亞運會期間，記者報道了北京的“亞運村”，稱之為“中華第一村”。沒的說，那個“村”夠大，夠派，夠水平，是高標準的“中華之最”。可是今已鮮為人知的是，在清末民初也有過一個“中華第一村”。這個“村”不在別處，就是現今河東首府，當地人稱作“路村”或“路村城”的運城。
著名作家李健吾先生在他的小說名篇《中條山的傳說》中記載了這個說法。小說記載了河東婦孺皆知的“牛家院”的故事，談到了鹽池，接著寫道:“北邊不遠便是中國四大村之一的路村——運城， 一個很繁華的鎮市”。據我所知，李先生所說的“四大村”，並不是都以“村”命名。新你是村、莊、集、鎮四種建制較縣城實的聚落的統稱，而以“路村”居其首。他們分別是：中國最大的村——路村；中國最大的莊——石家莊；中國最大的集——符離集；中國最大的鎮——景德鎮。 可以看出，這一組“中華之最”都與名片有關。路村的鹽為“國之大寶”自不必說，石家莊為交通樞紐，附近井陘的煤聞名遐邇；符離集為皖北古邑，燒雞堪稱一絕；景德鎮位於贛東，瓷器名冠天下。據此分析，這一說法大概最早出自商賈，而後約定成俗遂為市井所公認。
運城市在路村基礎上建立起被稱作“路村”、“路村城”。那麼，這個路村位於何處呢？就在姚暹渠北，今麵粉廠至火車站一帶。可能當時該村姓路的人家居多“路村”；後新城在渠南筑起，部分路姓移居城內，於是又有了一條“路家巷”(今解放路)。當然所謂“中華第一村”指的已不是姚暹渠北的那個路村了，而是是渠南的運城。
運城之所以能人選“中華之最”與它的“大規模、小建制”有關。運城市全國僅有的一座鹽務專城。它的城牆一週為九里一十三步，規模與解州相等。清末人口已多達數萬之眾，市面繁華熱鬧，非一般州、縣可比。但由於它在相當長的時間裡僅僅是個經濟中心，而不是政治中心，行政級別甚低，因而不僅受轄於解州，而且隸屬於安邑縣。名為“城”， 而論建制規格，只相當於一個“村”或“鎮”。如此“大規模、小建制”為全國所僅有，更何況原來的名字就叫“路村”呢！
當然今日之“四大村”都已非昔日可比。石家莊還憑著奇特的歷史機遇和交通優勢，赫然崛起成為河北省會。“路村”的發展也令人刮目相看，規模之大，人口之眾，為前所未有。只是還需努力發展經濟，克服“村氣”， 不斷提高文明程度，只有這樣才能跟上時代步伐，才能無愧於昔日“中華第一村”的美譽。
亞運會期間，記者報道了北京的“亞運村”，稱之為“中華第一村”。沒的說，那個“村”夠大，夠派，夠水平，是高標準的“中華之最”。可是今已鮮為人知的是，在清末民初也有過一個“中華第一村”。這個“村”不在別處，就是現今河東首府，當地人稱作“路村”或“路村城”的運城。
著名作家李健吾先生在他的小說名篇《中條山的傳說》中記載了這個說法。小說記載了河東婦孺皆知的“牛家院”的故事，談到了鹽池，接著寫道:“北邊不遠便是中國四大村之一的路村——運城， 一個很繁華的鎮市”。據我所知，李先生所說的“四大村”，並不是都以“村”命名。新你是村、莊、集、鎮四種建制較縣城實的聚落的統稱，而以“路村”居其首。他們分別是：中國最大的村——路村；中國最大的莊——石家莊；中國最大的集——符離集；中國最大的鎮——景德鎮。 可以看出，這一組“中華之最”都與名片有關。路村的鹽為“國之大寶”自不必說，石家莊為交通樞紐，附近井陘的煤聞名遐邇；符離集為皖北古邑，燒雞堪稱一絕；景德鎮位於贛東，瓷器名冠天下。據此分析，這一說法大概最早出自商賈，而後約定成俗遂為市井所公認。
運城市在路村基礎上建立起被稱作“路村”、“路村城”。那麼，這個路村位於何處呢？就在姚暹渠北，今麵粉廠至火車站一帶。可能當時該村姓路的人家居多“路村”；後新城在渠南筑起，部分路姓移居城內，於是又有了一條“路家巷”(今解放路)。當然所謂“中華第一村”指的已不是姚暹渠北的那個路村了，而是是渠南的運城。
運城之所以能人選“中華之最”與它的“大規模、小建制”有關。運城市全國僅有的一座鹽務專城。它的城牆一週為九里一十三步，規模與解州相等。清末人口已多達數萬之眾，市面繁華熱鬧，非一般州、縣可比。但由於它在相當長的時間裡僅僅是個經濟中心，而不是政治中心，行政級別甚低，因而不僅受轄於解州，而且隸屬於安邑縣。名為“城”， 而論建制規格，只相當於一個“村”或“鎮”。如此“大規模、小建制”為全國所僅有，更何況原來的名字就叫“路村”呢！
當然今日之“四大村”都已非昔日可比。石家莊還憑著奇特的歷史機遇和交通優勢，赫然崛起成為河北省會。“路村”的發展也令人刮目相看，規模之大，人口之眾，為前所未有。只是還需努力發展經濟，克服“村氣”， 不斷提高文明程度，只有這樣才能跟上時代步伐，才能無愧於昔日“中華第一村”的美譽。