作者：桂士輝
一所城市的建築佈局體現的是它深厚的歷史文化底蘊，是這所城市歷史文化沉澱的集大成者，作為明清畿輔八府之首的天雄古郡——大名府古城，其構造、其佈局均有自己的特色，無論是雄偉高大的古城牆、棋盤式佈局的街道、獨具特色的古宅舊第、別樣風情的西洋教堂，還是豐富多彩的民俗文化，都是這所古城歷史的載體，是這所古城的靈魂。
桂士輝/文
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庵觀寺廟
二、大名府文廟
位於城內縣前街路南，始建於明永樂元年（公元1403年），佔地一萬多平方米，進入民國後作為大名縣簡易師範校址，現為實驗學校所在地。四至清楚，原建築無存，泮池等填平，倖存碑刻運到大名縣石刻博物館保存。建築示意圖有清乾隆《大名縣誌》、咸豐《大名府志》所載文廟圖存世。
文廟坐北朝南，三進四合院中軸對稱佈局，整個建築以大成殿為中心，南北成一條中軸線，左右對稱排列，由南向北依次為：文廟最南端應該從小南門說起，小南門門上建有奎光閣，在小南門東南城牆外的炮臺上建有文峰塔，這些都是明嘉靖年間大名兵備道陳大賓，為了使大名府文風鼎盛而開闢的。但小南門的開闢有礙大名城的風水，不久即被堵塞。堵塞小南門後，在小南門北建萬仞宮牆(照壁），在照壁東西兩側各開一個門，東為“聖域”門，西為“賢關”門，進入民國後，將照壁改建成大門，木質瓦頂牌樓式建築，寬約十二米，設三個門，高約八米，分三層。大門正北是泮池，深3米，周圍60米，上面橫跨三座石橋，泮池呈半月形，池旁有井，專供祭祀孔子時沐浴盥洗之用。泮池欄灣環如帶，與小南門上魁星閣上下相映，東瞻文峰塔，大名府勝景文峰夕照就是這裡。新考取的秀才，需要從泮池中間的小橋上進入大成殿祭拜，這就是“入泮”，其他人等只能從泮池兩側繞過，泮池兩側有歷次重修碑記等石刻。
泮池正北是櫺星門，門為石質瓦頂牌樓式建築三楹，東坊門上書“德配天地”、西坊門上書“道冠古今”，兩側各有房屋三間。櫺星門正北是戟門(即大成門)，戟門有兩個角門，東為“金聲”，西為“玉振”。兩門旁為齋宿所各三楹(間)，石刻林立於院之左右。戟門北有甬道直達大成殿，在戟門外邊，東側是鄉賢祠，西側是名宦祠。大成殿坐落在一米多高的磚石砌成的月臺上，月臺四周是石雕透花圍欄，每3米是一個石質立柱，立柱上雕刻有石獅子。大成殿五楹，左右兩側各15楹(間)。庭院寬敞，松柏森森，是當年建廟時種植，解放前夕被砍伐。大成殿東還有一座龍頭閣，用磚石砌成高臺，高臺周圍60多米，在臺上建有重樓，高出雲霄，與小南門上的魁星閣遙相呼應。
大成殿後是明倫堂，堂五楹(間)。自明朝以來，科貢題名榜於兩壁。齋房12楹(間)，左為“進德”、“日新”，右為“修業”、“時習”。明倫堂北是尊經閣，這是文廟最北端的建築，樓三楹(間)，後壁牆上鑲嵌有石刻的文昌君像，兩側有房屋各三楹，東邊是五賢祠，西邊是劉安世祠。
文廟的規制大致如此，在文廟東側還有一個附屬建築，崇聖祠和節孝祠。此外，因為文廟在城東南角，屬於“離火之象”，“氣鬱不暢”，為了大名教育發達，除開小南門、建文峰塔等風水學建築外，又在大名府署的儀門東側建一座牌樓，牌樓前由南往北開一直道，名景行街，以達到疏散“巽氣而向離明”的目的。
三、大名府城隍廟
大名城西北有城隍廟街，但這個街道的城隍廟並非大名府城隍廟，而是元城縣城隍廟，二者不可混淆。大名府城隍廟在縣社辨廠舊址東南，與大名府城同在明永樂元年徙建。徙建以來，修建多次，但建築示意圖歷代編修的《大名府志》沒有載錄，結合柴續昌先生和周圍群眾回憶，參考文獻中的零星記載，大名府城隍廟建築大致如下。
大名府城隍廟坐北南向，佔地萬餘平方米，最南端是大門，大門內有兩方石碑，上書“名有法度”和“幽有鬼神”。進大門北行，有甬道直達二門，二門北東西各有配房5間，北端是一座坐南向北的戲樓，正門從臺下經過。戲樓兩側各有角門供人出入，戲樓分前後兩部分，中間有透花木質隔扇。前臺兩大間，後臺五大間。造型古樸美觀，雄偉華麗。過戲樓北行，東西兩側各有10間廊房，廊內塑有大名府所管轄的元城、大名、魏縣、南樂、清豐、濮陽、東明、長垣等8個縣的縣城隍塑像，均為泥塑坐像。1927年開辦織布廠的時候，將泥塑全部拆毀，1941年日偽大名縣長又重新將城隍廟修整彩繪，8個縣的城隍改為畫像，兩側牆壁上有繪製了人死後在陰曹地府遭受到的種種酷刑的壁畫，形象逼真，頗具匠心，看後令人膽戰心驚。戲樓盡北五十米處是城隍大殿，大殿五大間，約18米長、20米深、10多米高。大殿前半部分是鼓棚，鼓棚東西兩側各塑有一列站班塑像，分別是路神、黑吉角、白吉角等奇形怪狀的鬼神，神態怪異，面目猙獰，瞪牙咧嘴，張牙舞爪。大殿正中是大名府城隍泥塑坐像，形態威嚴肅穆，兩側站立有手拿生死簿的判官和手持鋼叉的牛頭馬面，加以大殿內空曠寬敞，光線暗淡，給人一種陰森恐怖的感覺。
過大殿北行是寢宮大門，過大門東西各有三間配樓，這裡是宮娥傭婦的住處。正北是五大間樓房，這裡是城隍夫婦的寢宮，樓下中間塑有城隍夫婦二人泥塑坐像，笑容可掬，兩側放著轎，旗、鑼、傘、扇等出行儀仗用具。樓上也塑有城隍夫婦的坐像，端莊安詳，西側放有象徵性的日用家居，東側放著數只大木箱子，箱子有開著的，有蓋著的，裡面放的是衣服、鞋子之類的，很有生活氣息。牆壁上繪有反應城隍日常生活的一些瑣事，色調明朗，頗具人情味，與大殿內的陰森恐怖氣氛形成鮮明對比。城隍奶奶的塑像是木質結構，內由機關控制，老年人燒香供奉之後，因活動不便，必定會扶著城隍奶奶的膝蓋站立，此時便觸動了機關，城隍奶奶便微微欠身，似有點頭還禮之狀。寢宮東牆外，有一座道觀，住著幾位火工道人，主管廟內一切日常事務。
1929年冬，國民政府廢除神祠令下，國民黨縣黨部發動男女學生，搗毀城內外各寺廟的神像，城隍廟未能倖免。解放前夕，此廟被拆除。建國後，這裡成為縣供銷合作社辮廠的一部分，城隍廟內的碑刻和石像被埋入地下。今天城隍廟原址部分成為民居，其餘仍被工廠佔用。
（連載五）