我國古建築屋脊上排成一列的神獸,你知道它們的含義嗎?
時光雲廊
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在我國傳統建築物的屋脊、簷背上,都會有一些造型精美的琉璃禽獸,按著一定順序排列其上,這些神態各異、形象生動的禽獸飾件,過去稱作“吻獸”。“吻獸”的排列設置,實際上是古代建築實用構件與建築藝術造型完美的結合體。
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由於我國古代殿堂建築用的是筒瓦,由下到上一塊套一塊,為了防止瓦的滑落,需要用釘將最下面的筒瓦釘在屋簷上,又為了避免雨水沿釘孔滲下腐蝕木結構,需要在釘頭上加一蓋帽,在屋脊上的這種蓋帽經過工匠加工就成為各種小的“吻獸”了。
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唐宋時,還只有一枚獸頭,以後逐漸增加了數目不等的蹲獸,到了清代形成了今天常見的“仙人騎鳳”領頭的小動物隊列形態。在等級森嚴的明清兩代,建築物上使用獸像多寡,排列順序,均有嚴格規定,且走獸的數目必須用單數,不準用雙數。垂脊上有一垂獸,垂脊頂端為騎鳳仙人,走獸安放多少要按垂脊前、仙人後的方位而定。在一般古建築中,最高級的使用九個走獸。
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然而在紫禁城內的太和殿的殿脊上,卻出現了十個吻獸。這是為什麼呢?原來太和殿是皇帝發佈詔令、舉行登基大典的場所,它不同於一般的民間建築,官署衙署,而是代表了皇家最高權威的禮儀場所,故而太和殿上的仙人走獸的數量也自然不能等同於一般的民間建築,它在古代建築中是使用走獸最多的,為十個,這在中國宮殿建築史上是獨一無二的。
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據《大清會典》記載,太和殿脊仙人走獸的排列順序為:騎鳳仙人、龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、行什。這些脊飾各有不同的寓意;圖為仙人,據說是齊閔王的化身,說東周列國時的齊閔王,被燕將樂毅所敗,倉皇出逃,四處碰壁,走投無路,後來被飛來的一個鳳凰所救,在屋簷的頂端安置這個“仙人騎鳳”,大概還有絕處逢生、逢凶化吉的象徵意義。
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圖為龍鳳,龍代表了天子皇權,而鳳是祥瑞的象徵;它的出現,預兆天下太平,人們的生活將美滿幸福。
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圖為獅子和天馬,獅子是勇猛威嚴的象徵,主驅魔、辟邪和護法,而天馬能日行千里,追風逐日,凌空照地,是人們心目中的神馬,主尊貴、祥瑞、權威、智慧
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圖為海馬和狻猊,海馬能入海入淵,逢凶化吉。和天馬一樣都是忠勇之獸,狻猊代表了威嚴、善良好運
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圖為押魚和獬豸,押魚是魚與獸相結合的一種動物,是吉祥的化身,而獬豸是傳說中的神羊,性格忠勇而正直,因此也立於獄前,是正義的化身。
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行什造型像只猴子,但背有雙翼,且手持金剛寶杵,具有降魔的功效,又因其形狀很像傳說中的雷公或雷震子,放在屋頂,是為了防雷。
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選擇把這些神話動物作飾件,首先是為了突出殿宇的威嚴。這些動物還有消災滅禍,主持公道,剷除邪惡的寓意,將它們置於屋脊之上,以希望風調雨順,國泰民安。遠處觀賞高高簷角上的這排小神像,往往必以明亮的天空為背景,所以在人們的印象中,它們更多時侯是一幅優美的剪影圖畫
2017-06-11
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