去了兩次拉卜楞了，憑著記憶寫一點攻略，希望能對想去的朋友有一點幫助。
兩次我都是飛機到蘭州，蘭州汽車南站乘坐大巴到夏河，車行4個小時左右，票價80元左右。乘坐大巴，過了臨夏，在距離夏河縣城30公里的地方，路北可見到有幾座金頂的寺院，這就是歷輩賽倉活佛的根本道場——德爾隆寺。
德爾隆寺
賽倉活佛世系，不必多說，是如佛陀再臨人間一般的第一世嘉木樣大師的弟子，為教法弘揚做出了很多貢獻。
到了夏河縣城內食、宿、交通都很方便，但是要注意會有一點高原反應。拉卜楞寺與縣城，一個排水溝相隔。這個排水溝，分開了就是“紅塵濁世”與“喜足淨土”。
拉卜楞寺，或者稱為安多拉章扎西奇寺，全稱翻譯成漢語就是：喜足講修弘揚吉祥右旋洲（最初我很好奇，寺名的“右旋”是啥意思，後來得知，右旋是海螺的藻詞，意即佛法弘揚廣大、法音普被諸方的意思），是藏傳佛教格魯派六大寺之一，由第一世嘉木樣尊者所創建，河南蒙古親王為根本施主，迄今已有三百餘年曆史。經歷代嘉木樣尊者為主的高僧大德們苦心經營，已成為朵麥地區教法的本源、安多藏區佛法的中心，是國內現存格魯派傳統僧學保存最完善的地方，國內佛法教學的巔峰，以佛法講修的精嚴及僧人戒律的清淨而聞名海內外，也是安多及蒙古地區僧人嚮往的國內最高學府。
寺院的全景大致如此，其實寺院大到一眼根本望不到頭。
進入寺院範圍後，按照佛教徒的習慣，都是順時針右繞，那麼就來到世界上最長的轉經道（看了這個轉經道，再看別的寺院的轉經道，就覺得：呵呵，他們的根本不算啥），轉經道環繞寺院，毗鄰大夏河，沿途風光很好。
這個轉經道全走下來（繞寺一圈），據說要2個小時。我沒掐過表，反正時間很長。走轉經道的途中會經過德哇倉文殊佛殿（見下圖）。
殿內主供的文殊菩薩佛像見下圖。
還有準格爾堪布釋迦佛殿（殿內主供佛像見下圖）。
注意換點零錢，到各個佛殿都可以供養，好好的禮拜、祈禱、發願。
之後走啊走啊走啊，轉過一個彎，路過貢唐活佛府邸，就到了拉卜楞寺的標誌建築——貢唐寶塔（五臺山的標誌是大白塔，拉卜楞的標誌是貢唐寶塔，好像人們都喜歡用最高的建築物作為建築群的標誌），門票20元。
寶塔可登臨的區域有三層，一層內主供的是第三世貢唐活佛靈塔，塔後有一面“經書牆”，真的是經書壘成的一堵很大的牆，其他各處佛像、壁畫、供養法器等等，莊嚴圓滿、數不勝數。特別值得一說的是，寶塔一層提供電燈供養服務，佈施25元，就可以將好多好多燈點亮一個小時，真是太划算了。
上二樓，透過玻璃窗可以拜裡面的佛像，二樓的圍牆很高，基本看不到啥，然後一定要上三樓！
三樓就是塔瓶位置，塔瓶銅板浮雕、鎏金八大菩薩，在這裡可以看到拉卜楞寺全景的一半。寺院的最高點，八大菩薩另全寺仰望，也是大乘佛教弘揚廣大的美好緣起。這裡只能看到寺院全景的一半，要想看寺院的全景咋辦呢？那就去貢唐寶塔對面小山的展佛臺。
但是這裡實在是太高了，我實在是爬不上去。體力好的可以挑戰一下！（不過一般體力越好，高原反應越嚴重，吼吼）。
繼續走，會路過一大片工地。如果在貢唐寶塔往大夏河上游方向走，有一條小路，可以抵達嘉木樣活佛閉關洞，洞下有三個泉眼，據說是飲用、水洗，能夠強身健體，不過我沒去。體力好的朋友，也可以選擇沿著山頂小路繞寺，可以看到全寺景色並做頂禮。
到了這裡，一般都會有點累了，所以必須保存體力，去朝拜供奉了無盡加持寶藏的大經堂！走啊走啊走啊走啊，能走到了距離寺院入口不遠處的大經堂。
聞思學院的大經堂，是拉卜楞寺建築面積最大的建築。原有建築已有300多年曆史，但不幸在1985年毀於電火，由國家撥款一千多萬元重建，1990年竣工開光。
有人會想：聞思學院就是在大經堂裡唄？no no no ，其實聞思學院是“露天的”。學習則是各自依師，而辯經等，冬季就在小金瓦殿附近那個像戲臺的地方（見下圖），夏季是在佛學院旁邊的花園（據說是這樣，未查證）。
大經堂外觀見下圖。
大經堂後室（西）供奉彌勒佛和八大菩薩，以及還有不讓進的護法殿，主供的彌勒佛見下圖。
大經堂後室（東）為歷代嘉木樣活佛靈塔殿，這個特別值得一提。歷代嘉木樣活佛靈塔殿，每座銀塔前面都有歷代嘉木樣活佛的塑像，二世、三世活佛的肉身，都完整保留，兩廂位置還有若干小靈塔，據說有河南蒙古親王夫婦的靈塔，但是是哪座，並不認得。
此外，寺院還有各種佛殿，比如宗喀巴佛殿、近年由哈爾瓦仁波切（聯波活佛）重建的馬頭明王殿等等共四十多座，但是並不都開放。
下圖為宗喀巴佛殿內供奉的宗喀巴大師塑像。
下圖為馬頭明王殿內供奉的馬頭明王塑像。
下圖為白度母殿內主供的白度母塑像。
諸多佛殿，建築宏偉，聖尊塑像，清淨莊嚴，看體力和時間情況，朝拜即可。寺院的佛殿和塑像，是信仰依託的“媒介”，而作為信仰核心的是僧眾們聞、思、修，我們朝拜者很難通過一走一過就感受到、接觸到，唯有儘自己可能的去護持僧眾、供養寺院，好好的禮拜、繞轉、祈禱、發願。
我的很深刻的感受就是大寺院的“臥虎藏龍”。我在拉卜楞寺拜的老師，是寺院的格西然堅巴，老師學識淵博、低調內斂，低調的都沒法再低調了。老師在很認真的做著對自己、對他人、對社會、對國家都有利益的事情，他的行為、對事情的看法，還有一貫的正向的思維，都給我帶來很好的影響。
真的真的是非常隨喜這樣的大寺院，住持教法、功德無量。在大經堂院子裡，看到僧人辯經，我感動、感慨的留下眼淚，我們漢族人，可能一輩子都沒有這樣學習佛法的機會，我們真的太可憐。如果可以的話，真希望自己投生在藏區，來到拉卜楞出家為僧、學習佛法。
出了寺院的門口，扎西奇街上有很多賣佛教用品、旅遊商品的店鋪。寺院開的店鋪再鄰近寺院出口排水溝、扎西奇街道北，流通寺院做的寶瓶及護輪。
其他店鋪的佛教用品，價格和武侯祠差不多吧，不過我覺得僧衣要比武侯祠便宜好多。藏醫院門診部（在寺院範圍內），限量出售胃藥潔白丸、七十味珍珠丸 。真的是限量，市面上動輒拿出一麻袋的潔白丸，也不知道是哪裡做的。
特別需要注意的是，千萬不要打擾僧人。僧人居所，非請勿入；僧人辯經，不要圍觀；僧人上殿，不要打擾。僧人是我們在家人尊重、供養的對境，如果冒犯了他們的尊嚴，打擾了他們的學修，真是罪過罪過。
以上是我兩次朝拜的一點經驗，希望能夠得到指正錯誤並豐富知識。