'“扶周滅商”的姜子牙姜尚是這樣的，千萬不要再被騙了'
姜尚在西周開國建國事業中佔有相當重要的位置，是中國歷史上第一個兼有總參謀長職能的職官，也是軍事謀略理論的開創者和奠基者。
姜尚在西周開國建國事業中佔有相當重要的位置，是中國歷史上第一個兼有總參謀長職能的職官，也是軍事謀略理論的開創者和奠基者。
姜尚，又名呂尚、 呂牙，周人尊稱為 “太公望” 、 “師尚父” ，後世稱他為 “姜太公” 。他的生平事蹟，史籍記載簡略，而且說法不一，但基本輪廓和重要史實還是明確的。從軍事史的角度來看，值得重視的有這樣幾點：
( 1)姜尚的活動範圍相當廣泛。
他的祖先因為助禹治水有功被封於呂(在今河南南陽) ， “從其封姓，故曰呂尚” 。他長時間過著窮困的生活，曾經 “屠牛於朝歌，賣飯於孟津” ，隱居東海之濱，垂釣渭水河畔，足跡遍及現在的河南、 河北、 山東、 陝西廣大地區。
姜尚在西周開國建國事業中佔有相當重要的位置，是中國歷史上第一個兼有總參謀長職能的職官，也是軍事謀略理論的開創者和奠基者。
姜尚，又名呂尚、 呂牙，周人尊稱為 “太公望” 、 “師尚父” ，後世稱他為 “姜太公” 。他的生平事蹟，史籍記載簡略，而且說法不一，但基本輪廓和重要史實還是明確的。從軍事史的角度來看，值得重視的有這樣幾點：
( 1)姜尚的活動範圍相當廣泛。
他的祖先因為助禹治水有功被封於呂(在今河南南陽) ， “從其封姓，故曰呂尚” 。他長時間過著窮困的生活，曾經 “屠牛於朝歌，賣飯於孟津” ，隱居東海之濱，垂釣渭水河畔，足跡遍及現在的河南、 河北、 山東、 陝西廣大地區。
他由此形成的廣泛地理知識對後來他能夠駕輕就熟的協助周武王觀兵孟津，決戰牧野有很大幫助。
(2 )姜尚具有豐富的政治經驗。
據《史記》記載， 他博學多才， “嘗事紂， 紂無道，去之；遊說諸侯，無所遇；而卒西歸周” 。所以熟悉商、 周雙方以及各地諸侯的情況。
姜尚在西周開國建國事業中佔有相當重要的位置，是中國歷史上第一個兼有總參謀長職能的職官，也是軍事謀略理論的開創者和奠基者。
姜尚，又名呂尚、 呂牙，周人尊稱為 “太公望” 、 “師尚父” ，後世稱他為 “姜太公” 。他的生平事蹟，史籍記載簡略，而且說法不一，但基本輪廓和重要史實還是明確的。從軍事史的角度來看，值得重視的有這樣幾點：
( 1)姜尚的活動範圍相當廣泛。
他的祖先因為助禹治水有功被封於呂(在今河南南陽) ， “從其封姓，故曰呂尚” 。他長時間過著窮困的生活，曾經 “屠牛於朝歌，賣飯於孟津” ，隱居東海之濱，垂釣渭水河畔，足跡遍及現在的河南、 河北、 山東、 陝西廣大地區。
他由此形成的廣泛地理知識對後來他能夠駕輕就熟的協助周武王觀兵孟津，決戰牧野有很大幫助。
(2 )姜尚具有豐富的政治經驗。
據《史記》記載， 他博學多才， “嘗事紂， 紂無道，去之；遊說諸侯，無所遇；而卒西歸周” 。所以熟悉商、 周雙方以及各地諸侯的情況。
他對商紂王朝的情況曾作過下面的分析判斷： “今彼殷商，眾口相惑，紛紛渺渺，好色無極，此亡國之徵也。吾觀其野，草菅勝谷； 吾觀其眾， 邪曲勝直；吾觀其吏，暴虐殘賊，敗法亂刑，上下不覺。此亡國之時也。 ”
這說明，姜尚確有在殷商和其他地方從事政治活動的經歷，並且對商紂王朝作過廣泛深刻的觀察，這是他後來能夠協助西周文武二王作出正確戰略決策的一個重要因素。《孫子兵法》所說 “周之興也，呂牙在殷” 是有事實根據的。
( 3)姜尚輔助周文王是歷史的選擇。
據《呂氏春秋》記載，姜尚 “欲定一世而無其主，聞文王賢，故釣於渭水以觀之” 。《史記》也說，姜尚 “年老矣，以魚釣於周西伯” 。
姜尚在西周開國建國事業中佔有相當重要的位置，是中國歷史上第一個兼有總參謀長職能的職官，也是軍事謀略理論的開創者和奠基者。
姜尚，又名呂尚、 呂牙，周人尊稱為 “太公望” 、 “師尚父” ，後世稱他為 “姜太公” 。他的生平事蹟，史籍記載簡略，而且說法不一，但基本輪廓和重要史實還是明確的。從軍事史的角度來看，值得重視的有這樣幾點：
( 1)姜尚的活動範圍相當廣泛。
他的祖先因為助禹治水有功被封於呂(在今河南南陽) ， “從其封姓，故曰呂尚” 。他長時間過著窮困的生活，曾經 “屠牛於朝歌，賣飯於孟津” ，隱居東海之濱，垂釣渭水河畔，足跡遍及現在的河南、 河北、 山東、 陝西廣大地區。
他由此形成的廣泛地理知識對後來他能夠駕輕就熟的協助周武王觀兵孟津，決戰牧野有很大幫助。
(2 )姜尚具有豐富的政治經驗。
據《史記》記載， 他博學多才， “嘗事紂， 紂無道，去之；遊說諸侯，無所遇；而卒西歸周” 。所以熟悉商、 周雙方以及各地諸侯的情況。
他對商紂王朝的情況曾作過下面的分析判斷： “今彼殷商，眾口相惑，紛紛渺渺，好色無極，此亡國之徵也。吾觀其野，草菅勝谷； 吾觀其眾， 邪曲勝直；吾觀其吏，暴虐殘賊，敗法亂刑，上下不覺。此亡國之時也。 ”
這說明，姜尚確有在殷商和其他地方從事政治活動的經歷，並且對商紂王朝作過廣泛深刻的觀察，這是他後來能夠協助西周文武二王作出正確戰略決策的一個重要因素。《孫子兵法》所說 “周之興也，呂牙在殷” 是有事實根據的。
( 3)姜尚輔助周文王是歷史的選擇。
據《呂氏春秋》記載，姜尚 “欲定一世而無其主，聞文王賢，故釣於渭水以觀之” 。《史記》也說，姜尚 “年老矣，以魚釣於周西伯” 。
還有一種說法也出自《史記》，說早在 “周西伯拘裡” 的野外，就 “素知” 隱居於海濱的姜尚，派散宜生、 閎夭去聘請他。姜尚則說： “吾聞西伯賢，又善養老，盍往焉” 。
總之，一方面是周文王為成就其滅商興周大業而到處尋找人才，一方面是姜尚為實現其政治抱負而尋求賢主。所以無論誰採取主動，都是在互相瞭解基礎上的雙向選擇，是偶然性的表面下隱藏著的歷史必然性。
至於那個流傳很廣的姜尚和文王相遇於渭水的故事，則帶有很大的神話色彩。這個故事說，周文王出獵以前占卜吉凶，說他將獲得的 “非龍，非癛，非虎，非羆” ，而是 “王者之輔” 。文王出獵於渭水之陽，果然看到姜尚 “坐茅以漁” 。二人由釣魚說到治國，談得特別投機。
姜尚在西周開國建國事業中佔有相當重要的位置，是中國歷史上第一個兼有總參謀長職能的職官，也是軍事謀略理論的開創者和奠基者。
姜尚，又名呂尚、 呂牙，周人尊稱為 “太公望” 、 “師尚父” ，後世稱他為 “姜太公” 。他的生平事蹟，史籍記載簡略，而且說法不一，但基本輪廓和重要史實還是明確的。從軍事史的角度來看，值得重視的有這樣幾點：
( 1)姜尚的活動範圍相當廣泛。
他的祖先因為助禹治水有功被封於呂(在今河南南陽) ， “從其封姓，故曰呂尚” 。他長時間過著窮困的生活，曾經 “屠牛於朝歌，賣飯於孟津” ，隱居東海之濱，垂釣渭水河畔，足跡遍及現在的河南、 河北、 山東、 陝西廣大地區。
他由此形成的廣泛地理知識對後來他能夠駕輕就熟的協助周武王觀兵孟津，決戰牧野有很大幫助。
(2 )姜尚具有豐富的政治經驗。
據《史記》記載， 他博學多才， “嘗事紂， 紂無道，去之；遊說諸侯，無所遇；而卒西歸周” 。所以熟悉商、 周雙方以及各地諸侯的情況。
他對商紂王朝的情況曾作過下面的分析判斷： “今彼殷商，眾口相惑，紛紛渺渺，好色無極，此亡國之徵也。吾觀其野，草菅勝谷； 吾觀其眾， 邪曲勝直；吾觀其吏，暴虐殘賊，敗法亂刑，上下不覺。此亡國之時也。 ”
這說明，姜尚確有在殷商和其他地方從事政治活動的經歷，並且對商紂王朝作過廣泛深刻的觀察，這是他後來能夠協助西周文武二王作出正確戰略決策的一個重要因素。《孫子兵法》所說 “周之興也，呂牙在殷” 是有事實根據的。
( 3)姜尚輔助周文王是歷史的選擇。
據《呂氏春秋》記載，姜尚 “欲定一世而無其主，聞文王賢，故釣於渭水以觀之” 。《史記》也說，姜尚 “年老矣，以魚釣於周西伯” 。
還有一種說法也出自《史記》，說早在 “周西伯拘裡” 的野外，就 “素知” 隱居於海濱的姜尚，派散宜生、 閎夭去聘請他。姜尚則說： “吾聞西伯賢，又善養老，盍往焉” 。
總之，一方面是周文王為成就其滅商興周大業而到處尋找人才，一方面是姜尚為實現其政治抱負而尋求賢主。所以無論誰採取主動，都是在互相瞭解基礎上的雙向選擇，是偶然性的表面下隱藏著的歷史必然性。
至於那個流傳很廣的姜尚和文王相遇於渭水的故事，則帶有很大的神話色彩。這個故事說，周文王出獵以前占卜吉凶，說他將獲得的 “非龍，非癛，非虎，非羆” ，而是 “王者之輔” 。文王出獵於渭水之陽，果然看到姜尚 “坐茅以漁” 。二人由釣魚說到治國，談得特別投機。
周文王還假託他的祖父古公父預言，以後將有一位聖人到周國，周國可依靠他的謀略強盛起來， 說： “吾太公望子久矣 ！” 於是稱姜尚為 “太公望” ，和他同車而歸，尊之為師。(見《史記》和《六韜·文韜》)司馬遷在列舉各種傳說以後指出，這些傳說 “言呂尚所以事周雖異，然要之為文、 武師” 。這個結論抓住了實質，與後來姜尚所作出的貢獻、 以及歷史事實是吻合的。
( 4)姜尚對西周開國和建國事業作出的貢獻具有舉足輕重的地位。
姜尚在西周開國建國事業中佔有相當重要的位置，是中國歷史上第一個兼有總參謀長職能的職官，也是軍事謀略理論的開創者和奠基者。
姜尚，又名呂尚、 呂牙，周人尊稱為 “太公望” 、 “師尚父” ，後世稱他為 “姜太公” 。他的生平事蹟，史籍記載簡略，而且說法不一，但基本輪廓和重要史實還是明確的。從軍事史的角度來看，值得重視的有這樣幾點：
( 1)姜尚的活動範圍相當廣泛。
他的祖先因為助禹治水有功被封於呂(在今河南南陽) ， “從其封姓，故曰呂尚” 。他長時間過著窮困的生活，曾經 “屠牛於朝歌，賣飯於孟津” ，隱居東海之濱，垂釣渭水河畔，足跡遍及現在的河南、 河北、 山東、 陝西廣大地區。
他由此形成的廣泛地理知識對後來他能夠駕輕就熟的協助周武王觀兵孟津，決戰牧野有很大幫助。
(2 )姜尚具有豐富的政治經驗。
據《史記》記載， 他博學多才， “嘗事紂， 紂無道，去之；遊說諸侯，無所遇；而卒西歸周” 。所以熟悉商、 周雙方以及各地諸侯的情況。
他對商紂王朝的情況曾作過下面的分析判斷： “今彼殷商，眾口相惑，紛紛渺渺，好色無極，此亡國之徵也。吾觀其野，草菅勝谷； 吾觀其眾， 邪曲勝直；吾觀其吏，暴虐殘賊，敗法亂刑，上下不覺。此亡國之時也。 ”
這說明，姜尚確有在殷商和其他地方從事政治活動的經歷，並且對商紂王朝作過廣泛深刻的觀察，這是他後來能夠協助西周文武二王作出正確戰略決策的一個重要因素。《孫子兵法》所說 “周之興也，呂牙在殷” 是有事實根據的。
( 3)姜尚輔助周文王是歷史的選擇。
據《呂氏春秋》記載，姜尚 “欲定一世而無其主，聞文王賢，故釣於渭水以觀之” 。《史記》也說，姜尚 “年老矣，以魚釣於周西伯” 。
還有一種說法也出自《史記》，說早在 “周西伯拘裡” 的野外，就 “素知” 隱居於海濱的姜尚，派散宜生、 閎夭去聘請他。姜尚則說： “吾聞西伯賢，又善養老，盍往焉” 。
總之，一方面是周文王為成就其滅商興周大業而到處尋找人才，一方面是姜尚為實現其政治抱負而尋求賢主。所以無論誰採取主動，都是在互相瞭解基礎上的雙向選擇，是偶然性的表面下隱藏著的歷史必然性。
至於那個流傳很廣的姜尚和文王相遇於渭水的故事，則帶有很大的神話色彩。這個故事說，周文王出獵以前占卜吉凶，說他將獲得的 “非龍，非癛，非虎，非羆” ，而是 “王者之輔” 。文王出獵於渭水之陽，果然看到姜尚 “坐茅以漁” 。二人由釣魚說到治國，談得特別投機。
周文王還假託他的祖父古公父預言，以後將有一位聖人到周國，周國可依靠他的謀略強盛起來， 說： “吾太公望子久矣 ！” 於是稱姜尚為 “太公望” ，和他同車而歸，尊之為師。(見《史記》和《六韜·文韜》)司馬遷在列舉各種傳說以後指出，這些傳說 “言呂尚所以事周雖異，然要之為文、 武師” 。這個結論抓住了實質，與後來姜尚所作出的貢獻、 以及歷史事實是吻合的。
( 4)姜尚對西周開國和建國事業作出的貢獻具有舉足輕重的地位。
牧野之戰的戰略決策和組織指揮，就生動地反映了姜尚重人事而不拘於天道的思想。據《周書》記載，周王朝決策程序是： “謀及乃心，謀及卿士，謀及庶人，謀及卜篇” ，最後由占卜的吉凶來決定。
牧野之戰的決策也是這樣。大約在公元前 1027 年，西周完成了對商紂戰略決戰的各項戰前準備，在政治上造成了 “三分天下有其二” 的局面，在軍事上形成了對商都朝歌的鉗形包圍，商王朝內外交困、 眾叛親離，於是西周決定發動對商紂的戰略決戰。不料，出師之前占卜 “不吉” ，又逢 “風雨暴至” ，輜重車浸泡在雨水裡，旗幟斷為三折， “群眾盡懼” 。周公旦、 散宜生等人認為 “天不佑周” ， “不可舉事” 。
姜尚在西周開國建國事業中佔有相當重要的位置，是中國歷史上第一個兼有總參謀長職能的職官，也是軍事謀略理論的開創者和奠基者。
姜尚，又名呂尚、 呂牙，周人尊稱為 “太公望” 、 “師尚父” ，後世稱他為 “姜太公” 。他的生平事蹟，史籍記載簡略，而且說法不一，但基本輪廓和重要史實還是明確的。從軍事史的角度來看，值得重視的有這樣幾點：
( 1)姜尚的活動範圍相當廣泛。
他的祖先因為助禹治水有功被封於呂(在今河南南陽) ， “從其封姓，故曰呂尚” 。他長時間過著窮困的生活，曾經 “屠牛於朝歌，賣飯於孟津” ，隱居東海之濱，垂釣渭水河畔，足跡遍及現在的河南、 河北、 山東、 陝西廣大地區。
他由此形成的廣泛地理知識對後來他能夠駕輕就熟的協助周武王觀兵孟津，決戰牧野有很大幫助。
(2 )姜尚具有豐富的政治經驗。
據《史記》記載， 他博學多才， “嘗事紂， 紂無道，去之；遊說諸侯，無所遇；而卒西歸周” 。所以熟悉商、 周雙方以及各地諸侯的情況。
他對商紂王朝的情況曾作過下面的分析判斷： “今彼殷商，眾口相惑，紛紛渺渺，好色無極，此亡國之徵也。吾觀其野，草菅勝谷； 吾觀其眾， 邪曲勝直；吾觀其吏，暴虐殘賊，敗法亂刑，上下不覺。此亡國之時也。 ”
這說明，姜尚確有在殷商和其他地方從事政治活動的經歷，並且對商紂王朝作過廣泛深刻的觀察，這是他後來能夠協助西周文武二王作出正確戰略決策的一個重要因素。《孫子兵法》所說 “周之興也，呂牙在殷” 是有事實根據的。
( 3)姜尚輔助周文王是歷史的選擇。
據《呂氏春秋》記載，姜尚 “欲定一世而無其主，聞文王賢，故釣於渭水以觀之” 。《史記》也說，姜尚 “年老矣，以魚釣於周西伯” 。
還有一種說法也出自《史記》，說早在 “周西伯拘裡” 的野外，就 “素知” 隱居於海濱的姜尚，派散宜生、 閎夭去聘請他。姜尚則說： “吾聞西伯賢，又善養老，盍往焉” 。
總之，一方面是周文王為成就其滅商興周大業而到處尋找人才，一方面是姜尚為實現其政治抱負而尋求賢主。所以無論誰採取主動，都是在互相瞭解基礎上的雙向選擇，是偶然性的表面下隱藏著的歷史必然性。
至於那個流傳很廣的姜尚和文王相遇於渭水的故事，則帶有很大的神話色彩。這個故事說，周文王出獵以前占卜吉凶，說他將獲得的 “非龍，非癛，非虎，非羆” ，而是 “王者之輔” 。文王出獵於渭水之陽，果然看到姜尚 “坐茅以漁” 。二人由釣魚說到治國，談得特別投機。
周文王還假託他的祖父古公父預言，以後將有一位聖人到周國，周國可依靠他的謀略強盛起來， 說： “吾太公望子久矣 ！” 於是稱姜尚為 “太公望” ，和他同車而歸，尊之為師。(見《史記》和《六韜·文韜》)司馬遷在列舉各種傳說以後指出，這些傳說 “言呂尚所以事周雖異，然要之為文、 武師” 。這個結論抓住了實質，與後來姜尚所作出的貢獻、 以及歷史事實是吻合的。
( 4)姜尚對西周開國和建國事業作出的貢獻具有舉足輕重的地位。
牧野之戰的戰略決策和組織指揮，就生動地反映了姜尚重人事而不拘於天道的思想。據《周書》記載，周王朝決策程序是： “謀及乃心，謀及卿士，謀及庶人，謀及卜篇” ，最後由占卜的吉凶來決定。
牧野之戰的決策也是這樣。大約在公元前 1027 年，西周完成了對商紂戰略決戰的各項戰前準備，在政治上造成了 “三分天下有其二” 的局面，在軍事上形成了對商都朝歌的鉗形包圍，商王朝內外交困、 眾叛親離，於是西周決定發動對商紂的戰略決戰。不料，出師之前占卜 “不吉” ，又逢 “風雨暴至” ，輜重車浸泡在雨水裡，旗幟斷為三折， “群眾盡懼” 。周公旦、 散宜生等人認為 “天不佑周” ， “不可舉事” 。
周武王也猶豫不決，問姜尚： “意者紂未可代乎 ？” 在此緊要關頭， “唯太公強之” 。他力排眾議，勸武王抓住難得的戰機，堅持出兵伐紂。
他說： “聖人生天地之間，承衰亂而起。龜者枯骨，管者折草，何足以辨吉凶。 ” “今紂殺比干，囚箕子，以飛廉為政，伐之有何不可。 ” (見《太平御覽》卷 328 )武王採納了姜尚的勸諫，冒雨揮軍東進，三百輛戰車，三千虎賁，四萬五千甲士，加上諸侯聯軍，浩浩蕩蕩，開始向商都朝歌進軍。
姜尚在西周開國建國事業中佔有相當重要的位置，是中國歷史上第一個兼有總參謀長職能的職官，也是軍事謀略理論的開創者和奠基者。
姜尚，又名呂尚、 呂牙，周人尊稱為 “太公望” 、 “師尚父” ，後世稱他為 “姜太公” 。他的生平事蹟，史籍記載簡略，而且說法不一，但基本輪廓和重要史實還是明確的。從軍事史的角度來看，值得重視的有這樣幾點：
( 1)姜尚的活動範圍相當廣泛。
他的祖先因為助禹治水有功被封於呂(在今河南南陽) ， “從其封姓，故曰呂尚” 。他長時間過著窮困的生活，曾經 “屠牛於朝歌，賣飯於孟津” ，隱居東海之濱，垂釣渭水河畔，足跡遍及現在的河南、 河北、 山東、 陝西廣大地區。
他由此形成的廣泛地理知識對後來他能夠駕輕就熟的協助周武王觀兵孟津，決戰牧野有很大幫助。
(2 )姜尚具有豐富的政治經驗。
據《史記》記載， 他博學多才， “嘗事紂， 紂無道，去之；遊說諸侯，無所遇；而卒西歸周” 。所以熟悉商、 周雙方以及各地諸侯的情況。
他對商紂王朝的情況曾作過下面的分析判斷： “今彼殷商，眾口相惑，紛紛渺渺，好色無極，此亡國之徵也。吾觀其野，草菅勝谷； 吾觀其眾， 邪曲勝直；吾觀其吏，暴虐殘賊，敗法亂刑，上下不覺。此亡國之時也。 ”
這說明，姜尚確有在殷商和其他地方從事政治活動的經歷，並且對商紂王朝作過廣泛深刻的觀察，這是他後來能夠協助西周文武二王作出正確戰略決策的一個重要因素。《孫子兵法》所說 “周之興也，呂牙在殷” 是有事實根據的。
( 3)姜尚輔助周文王是歷史的選擇。
據《呂氏春秋》記載，姜尚 “欲定一世而無其主，聞文王賢，故釣於渭水以觀之” 。《史記》也說，姜尚 “年老矣，以魚釣於周西伯” 。
還有一種說法也出自《史記》，說早在 “周西伯拘裡” 的野外，就 “素知” 隱居於海濱的姜尚，派散宜生、 閎夭去聘請他。姜尚則說： “吾聞西伯賢，又善養老，盍往焉” 。
總之，一方面是周文王為成就其滅商興周大業而到處尋找人才，一方面是姜尚為實現其政治抱負而尋求賢主。所以無論誰採取主動，都是在互相瞭解基礎上的雙向選擇，是偶然性的表面下隱藏著的歷史必然性。
至於那個流傳很廣的姜尚和文王相遇於渭水的故事，則帶有很大的神話色彩。這個故事說，周文王出獵以前占卜吉凶，說他將獲得的 “非龍，非癛，非虎，非羆” ，而是 “王者之輔” 。文王出獵於渭水之陽，果然看到姜尚 “坐茅以漁” 。二人由釣魚說到治國，談得特別投機。
周文王還假託他的祖父古公父預言，以後將有一位聖人到周國，周國可依靠他的謀略強盛起來， 說： “吾太公望子久矣 ！” 於是稱姜尚為 “太公望” ，和他同車而歸，尊之為師。(見《史記》和《六韜·文韜》)司馬遷在列舉各種傳說以後指出，這些傳說 “言呂尚所以事周雖異，然要之為文、 武師” 。這個結論抓住了實質，與後來姜尚所作出的貢獻、 以及歷史事實是吻合的。
( 4)姜尚對西周開國和建國事業作出的貢獻具有舉足輕重的地位。
牧野之戰的戰略決策和組織指揮，就生動地反映了姜尚重人事而不拘於天道的思想。據《周書》記載，周王朝決策程序是： “謀及乃心，謀及卿士，謀及庶人，謀及卜篇” ，最後由占卜的吉凶來決定。
牧野之戰的決策也是這樣。大約在公元前 1027 年，西周完成了對商紂戰略決戰的各項戰前準備，在政治上造成了 “三分天下有其二” 的局面，在軍事上形成了對商都朝歌的鉗形包圍，商王朝內外交困、 眾叛親離，於是西周決定發動對商紂的戰略決戰。不料，出師之前占卜 “不吉” ，又逢 “風雨暴至” ，輜重車浸泡在雨水裡，旗幟斷為三折， “群眾盡懼” 。周公旦、 散宜生等人認為 “天不佑周” ， “不可舉事” 。
周武王也猶豫不決，問姜尚： “意者紂未可代乎 ？” 在此緊要關頭， “唯太公強之” 。他力排眾議，勸武王抓住難得的戰機，堅持出兵伐紂。
他說： “聖人生天地之間，承衰亂而起。龜者枯骨，管者折草，何足以辨吉凶。 ” “今紂殺比干，囚箕子，以飛廉為政，伐之有何不可。 ” (見《太平御覽》卷 328 )武王採納了姜尚的勸諫，冒雨揮軍東進，三百輛戰車，三千虎賁，四萬五千甲士，加上諸侯聯軍，浩浩蕩蕩，開始向商都朝歌進軍。
牧野一戰而勝，終於實現了興周滅商大業。
“ v 牧野洋洋，檀車煌煌，駟癝彭彭，惟師尚父，時維鷹揚。涼彼武王，肆伐大商。會朝清明。 ”
(牧野平原遼闊寬廣，檀木戰車堅利輝煌，高大的戰馬威武雄壯。善於計謀的軍師姜尚，謀略指揮如鷹隼翱翔。輔佐武王興周滅商，猶如旭日東昇碧空晴朗。 )這首詩生動地描述了壯烈的牧野決戰場面和姜尚卓越的謀略才能。
而你心中的姜尚姜子牙，是個什麼樣的人呢？