'走進婉約之三（文 耿漢東）'
婉約點將錄（下）
一、傷痕婉約
姜夔是從南宋初期跨越到後期的作家。他繼承北宋周邦彥的詞法，又受到李清照“別是一家和必須協律”的詞論影響，極意創新，力掃浮豔，運質實於清空，以健筆寫柔情，寫出許多體制高雅的作品，形成了一種騷雅冷峭的風格，標誌著婉約派在南宋又有了新發展。他詞作的內容有抒寫家國之恨的，或有自抒懷抱的，也有描繪戀情的；從不同的角度體現了他獨特的藝術特徵：即首先是合律，再是煉字煉句，最後是用事用典。從而形成了由周邦彥到姜夔的一個嚴密的格律派體系，對後世有著深遠的影響。在南宋詞壇，他和辛棄疾、吳文英鼎足而三，而從清朱彝尊在《黑蝶齋詩餘序》中所言來看，他不僅影響到史達祖、吳文英、蔣捷、王沂孫、張炎、周密等南宋詞人，而且影響到元代張翥、倪瓚和邵亨貞師生，明代楊基，清代朱彝尊等浙西詞派詞人，真可謂源遠流長，足顯他在婉約派甚至詞的發展史上的重要地位。他的代表作有《揚州慢·淮左名都》、《點絳脣·燕雁無心》、《鷓鴣天·肥水東流無盡期》、《齊天樂·庾郎先自吟愁賦》、《暗香》、《疏影》等篇。
婉約點將錄（下）
一、傷痕婉約
姜夔是從南宋初期跨越到後期的作家。他繼承北宋周邦彥的詞法，又受到李清照“別是一家和必須協律”的詞論影響，極意創新，力掃浮豔，運質實於清空，以健筆寫柔情，寫出許多體制高雅的作品，形成了一種騷雅冷峭的風格，標誌著婉約派在南宋又有了新發展。他詞作的內容有抒寫家國之恨的，或有自抒懷抱的，也有描繪戀情的；從不同的角度體現了他獨特的藝術特徵：即首先是合律，再是煉字煉句，最後是用事用典。從而形成了由周邦彥到姜夔的一個嚴密的格律派體系，對後世有著深遠的影響。在南宋詞壇，他和辛棄疾、吳文英鼎足而三，而從清朱彝尊在《黑蝶齋詩餘序》中所言來看，他不僅影響到史達祖、吳文英、蔣捷、王沂孫、張炎、周密等南宋詞人，而且影響到元代張翥、倪瓚和邵亨貞師生，明代楊基，清代朱彝尊等浙西詞派詞人，真可謂源遠流長，足顯他在婉約派甚至詞的發展史上的重要地位。他的代表作有《揚州慢·淮左名都》、《點絳脣·燕雁無心》、《鷓鴣天·肥水東流無盡期》、《齊天樂·庾郎先自吟愁賦》、《暗香》、《疏影》等篇。
吳文英是繼姜夔之後又與其並峙於南宋婉約詞派中的代表作家，他遠師溫庭筠，近師周邦彥，同時也受到姜夔的影響。在重視格律上，他們是一脈相承的。但是，他們之間又有不同，先是姜夔以其騷雅冷峭的風格修正了周邦彥過於軟媚的詞風，而吳文英以其柔婉密麗的風格又修正了姜夔過於冷峭的偏頗，故，他是在姜夔之外另成一格。他精通音律，能自制新腔。他的詞注重韻律，長於煉字，雕琢工麗。他與姜夔一實一虛，一密一疏，一熱一冷，為婉約派的發展作出了新的貢獻。歷代詞論家對吳詞有兩種不同的評價，張炎認為吳詞：“如七寶樓臺，拆碎下來，不成片段。”而尹煥則譽之可媲美清真，冠絕兩宋。吳文英的詞作對後世極具影響力，南宋的尹煥、沈義父、周密諸人追隨其後，清代的朱彝尊以及稍後的朱祖謀、王鵬遠、鄭文焯、況周頤也受其影響。他的代表作有《八聲甘州·渺空煙》、《風入松·聽風聽雨過清明》、《唐多令·惜別》、《鶯啼序·春晚感懷》、《三姝媚·過都城舊居有感》等篇。
在同期詞人中，還有史達祖，他的詞作常與周邦彥、姜夔並稱，他的詞善用白描，細膩工整長於詠物，寫得形神兼備。他的代表作品有《綺羅香·做冷欺花》、《雙雙燕·過春社了》。周密詞的風格與吳文英相近，在中國文學史上並稱“二窗”（周密號草窗，而吳文英號夢窗）。他的代表作《一萼紅·步深幽》，一直被認作是周密的壓卷之作。王沂孫與周密、張炎等人共結詞社，擅作詠物詞，其詞風接近張炎而意境深遠，正如賙濟所言：碧山胸次恬淡，故《黍離》、《麥秀之感》，只以唱嘆出之，無劍拔弩張之氣，所以深受清代許多詞人的推重。他的代表作《齊天樂·蟬》，在該詞中於蟬的意象包容了深厚的現實感和濃郁的人生悲劇感，是一首完美的詠物詞。其他名作如《高陽臺·殘雪庭陰》、《眉嫵·新月》等。張炎是南宋末年最有影響力的一個詞人，他的詞有周清真的雅麗之思，又崇尚姜夔的清空之論。早年以一曲《南浦·春水》詞，而被時人贈以張春水之雅號。其詞作之清虛俊賞的風格，不僅矯正了吳文英晦澀堆砌之弊，而且擴大了姜夔的影響，他的學生仇遠、陳行直等人一直效法其後。而元代著名詞人張翥又師自仇遠，因此張炎詞風在元代廣為流傳，而清代的浙派詞人奉清空為最高準則，對姜、張最為推崇。因此，張炎以他的創作為南宋姜派詞人作了一個總結，他不愧為三百年宋詞的最後殿軍。他的代表作有《南浦·春水》、《解連環·孤雁》、《高陽臺·西湖春感》、《探春慢·銀浦流雲》等。
二、夕陽西下
整個金代的詞與兩宋風格都不相同，北國的大漠風沙磨礪著金人的剽悍，他們更適宜於蘇東坡的大江東去的豪放風格，故有“蘇學北行”的說法，偶有婉約小調也多為悲鬱蒼涼，極少柔媚之音。因此婉約詞作在金代文人中既形不成流派，也成不了體系。恰似那過午之陽，無可奈何地向西山滑去。但也正是這寥若晨星的婉約作品，才使得千餘年來，婉約流派沒有斷層且得以完整地傳承。關於這一點，吳激功不可沒，吳激在金代初期應是一位婉約詞人，他本為宋朝使臣，使金時，因文才出眾被強滯於金國。尤其是當北宋王朝覆滅，中原恢復無望時，他的作品中反映了黍離之悲和家國之思，因此他的作品多悲咽之聲，遂使婉約一脈北傳。故吳激在整個婉約流派中，功勞是很大的。只可惜他的作品不多，小令《人月圓·南朝千古傷心事》是他的代表作，另外《訴衷情·夜寒茅店不成眠》和《春從天上來·海角飄零》也是傳誦一時的婉約名篇。
元好問是一位偉大的現實主義作家。他的詩詞應是金元兩朝最高成就的代表，他也是金代後期文壇宗主。他的詞師承蘇辛，風格豪放，悲涼沉雄，應是豪放派作家。正如宋代的蘇軾和辛棄疾一樣，他又不廢婉約風格，而且婉約詞章又極其悽麗哀怨。如《虞美人·槐陰別院宜清晝》就寫得委婉含蓄，意境清幽，他的婉約之作有《鷓鴣天·薄命妾辭》、《清平樂·離腸宛轉》、《滿江紅·一枕餘酲》，都寫得蘊藉婉麗，深情綿渺，令後人讚賞不已，他的代表作應為《摸魚兒·問世間、情是何物》和《摸魚兒·問蓮根、有絲多少》這是吟情的姐妹篇，都是傳誦千古的名篇。
婉約點將錄（下）
一、傷痕婉約
姜夔是從南宋初期跨越到後期的作家。他繼承北宋周邦彥的詞法，又受到李清照“別是一家和必須協律”的詞論影響，極意創新，力掃浮豔，運質實於清空，以健筆寫柔情，寫出許多體制高雅的作品，形成了一種騷雅冷峭的風格，標誌著婉約派在南宋又有了新發展。他詞作的內容有抒寫家國之恨的，或有自抒懷抱的，也有描繪戀情的；從不同的角度體現了他獨特的藝術特徵：即首先是合律，再是煉字煉句，最後是用事用典。從而形成了由周邦彥到姜夔的一個嚴密的格律派體系，對後世有著深遠的影響。在南宋詞壇，他和辛棄疾、吳文英鼎足而三，而從清朱彝尊在《黑蝶齋詩餘序》中所言來看，他不僅影響到史達祖、吳文英、蔣捷、王沂孫、張炎、周密等南宋詞人，而且影響到元代張翥、倪瓚和邵亨貞師生，明代楊基，清代朱彝尊等浙西詞派詞人，真可謂源遠流長，足顯他在婉約派甚至詞的發展史上的重要地位。他的代表作有《揚州慢·淮左名都》、《點絳脣·燕雁無心》、《鷓鴣天·肥水東流無盡期》、《齊天樂·庾郎先自吟愁賦》、《暗香》、《疏影》等篇。
吳文英是繼姜夔之後又與其並峙於南宋婉約詞派中的代表作家，他遠師溫庭筠，近師周邦彥，同時也受到姜夔的影響。在重視格律上，他們是一脈相承的。但是，他們之間又有不同，先是姜夔以其騷雅冷峭的風格修正了周邦彥過於軟媚的詞風，而吳文英以其柔婉密麗的風格又修正了姜夔過於冷峭的偏頗，故，他是在姜夔之外另成一格。他精通音律，能自制新腔。他的詞注重韻律，長於煉字，雕琢工麗。他與姜夔一實一虛，一密一疏，一熱一冷，為婉約派的發展作出了新的貢獻。歷代詞論家對吳詞有兩種不同的評價，張炎認為吳詞：“如七寶樓臺，拆碎下來，不成片段。”而尹煥則譽之可媲美清真，冠絕兩宋。吳文英的詞作對後世極具影響力，南宋的尹煥、沈義父、周密諸人追隨其後，清代的朱彝尊以及稍後的朱祖謀、王鵬遠、鄭文焯、況周頤也受其影響。他的代表作有《八聲甘州·渺空煙》、《風入松·聽風聽雨過清明》、《唐多令·惜別》、《鶯啼序·春晚感懷》、《三姝媚·過都城舊居有感》等篇。
在同期詞人中，還有史達祖，他的詞作常與周邦彥、姜夔並稱，他的詞善用白描，細膩工整長於詠物，寫得形神兼備。他的代表作品有《綺羅香·做冷欺花》、《雙雙燕·過春社了》。周密詞的風格與吳文英相近，在中國文學史上並稱“二窗”（周密號草窗，而吳文英號夢窗）。他的代表作《一萼紅·步深幽》，一直被認作是周密的壓卷之作。王沂孫與周密、張炎等人共結詞社，擅作詠物詞，其詞風接近張炎而意境深遠，正如賙濟所言：碧山胸次恬淡，故《黍離》、《麥秀之感》，只以唱嘆出之，無劍拔弩張之氣，所以深受清代許多詞人的推重。他的代表作《齊天樂·蟬》，在該詞中於蟬的意象包容了深厚的現實感和濃郁的人生悲劇感，是一首完美的詠物詞。其他名作如《高陽臺·殘雪庭陰》、《眉嫵·新月》等。張炎是南宋末年最有影響力的一個詞人，他的詞有周清真的雅麗之思，又崇尚姜夔的清空之論。早年以一曲《南浦·春水》詞，而被時人贈以張春水之雅號。其詞作之清虛俊賞的風格，不僅矯正了吳文英晦澀堆砌之弊，而且擴大了姜夔的影響，他的學生仇遠、陳行直等人一直效法其後。而元代著名詞人張翥又師自仇遠，因此張炎詞風在元代廣為流傳，而清代的浙派詞人奉清空為最高準則，對姜、張最為推崇。因此，張炎以他的創作為南宋姜派詞人作了一個總結，他不愧為三百年宋詞的最後殿軍。他的代表作有《南浦·春水》、《解連環·孤雁》、《高陽臺·西湖春感》、《探春慢·銀浦流雲》等。
二、夕陽西下
整個金代的詞與兩宋風格都不相同，北國的大漠風沙磨礪著金人的剽悍，他們更適宜於蘇東坡的大江東去的豪放風格，故有“蘇學北行”的說法，偶有婉約小調也多為悲鬱蒼涼，極少柔媚之音。因此婉約詞作在金代文人中既形不成流派，也成不了體系。恰似那過午之陽，無可奈何地向西山滑去。但也正是這寥若晨星的婉約作品，才使得千餘年來，婉約流派沒有斷層且得以完整地傳承。關於這一點，吳激功不可沒，吳激在金代初期應是一位婉約詞人，他本為宋朝使臣，使金時，因文才出眾被強滯於金國。尤其是當北宋王朝覆滅，中原恢復無望時，他的作品中反映了黍離之悲和家國之思，因此他的作品多悲咽之聲，遂使婉約一脈北傳。故吳激在整個婉約流派中，功勞是很大的。只可惜他的作品不多，小令《人月圓·南朝千古傷心事》是他的代表作，另外《訴衷情·夜寒茅店不成眠》和《春從天上來·海角飄零》也是傳誦一時的婉約名篇。
元好問是一位偉大的現實主義作家。他的詩詞應是金元兩朝最高成就的代表，他也是金代後期文壇宗主。他的詞師承蘇辛，風格豪放，悲涼沉雄，應是豪放派作家。正如宋代的蘇軾和辛棄疾一樣，他又不廢婉約風格，而且婉約詞章又極其悽麗哀怨。如《虞美人·槐陰別院宜清晝》就寫得委婉含蓄，意境清幽，他的婉約之作有《鷓鴣天·薄命妾辭》、《清平樂·離腸宛轉》、《滿江紅·一枕餘酲》，都寫得蘊藉婉麗，深情綿渺，令後人讚賞不已，他的代表作應為《摸魚兒·問世間、情是何物》和《摸魚兒·問蓮根、有絲多少》這是吟情的姐妹篇，都是傳誦千古的名篇。
三、南朝遺風
與金代詞人正好相反，元代詞人大都受兩宋詞人的影響，尤其受南宋影響較深，化用前朝詩句極多。在元代前期，較著名的婉約派詞人有白樸、張弘範、樑曾，還有著名女詞人張玉娘。白樸遠師蘇、辛，元好問是他的恩師，清朱彝尊對他評價很高：“蘭谷詞源出蘇辛，而絕無叫囂之氣，自是名家，元人擅此者少，當與張蛻庵稱雙美，可與知音者首也。”他的優秀詞作如《奪錦標·清溪吊張麗華》、《木蘭花慢·感香囊悼雙文》、《摸魚兒·問雙星有情幾許》，其中《奪錦標》是他的代表作。張弘範的小令有北宋小晏之風格。元詞去宋未遠，故張詞中太多地化用宋代歐陽修、秦觀、賀鑄甚至范仲淹的詞意，當然最多的還是化用晏幾道的詞。他的代表作是《臨江仙·千古武陵溪上路》。後人對這首詞評價很高，沈雄在《續古今詞話》雲：“風調不減晏小山，可知元之武臣，亦有能詞者。”在同期詞人中樑曾的《木蘭花慢·西湖送春》，因風格俊雅，被後人稱頌不已。明楊慎在《詞品》中說他“不讓宋人手”。張玉娘是元代少有的女詞人之一，她的詞極其深婉悽美，從詞彙的遣用到寫作手法，以及風格特色，可以明顯看出她受李清照的影響甚深。所以，後世有詞論家認為她可繼軌李清照和朱淑真，可見她詞作的藝術感染力也是十分驚人的，她的代表作是《玉樓春·春暮》和《法曲獻音者·夏夜》等篇章。
張翥是元代的大詞人，他的詞婉麗風流，在淺深濃淡之間，號稱絕唱。他師宗南宋，有姜夔、吳文英之餘韻。清陳廷焯在《白雨齋詞話》中說：“元代作者，惟仲舉一人而已。”並且還說：“張仲舉規模南宋，為一代正聲。”張翥詞在元代詞人中堪稱一流，其代表作《陌上花·關山夢裡》、《摸魚兒·漲西湖》都寫得詞語工麗、抒情委婉，大有南宋詞人之風格。其它詞作如《綺羅香·燕子樑深》、《摸魚兒·問西湖》、《水龍吟·芙蓉老去妝殘》和《六州歌頭·孤山尋梅》都是不可多得的名篇佳作。正是由於張翥精美的婉約詞作，才使得在金元兩代若斷若續的婉約派意脈未斷，並且給予有力的黏聯。從婉約詞史的角度上看，張翥對婉約詞的貢獻功莫大焉也。用陳廷焯話說：“元詞之不亡者，賴有仲舉耳。”把這評價放在張翥對婉約派的貢獻上，那也是十分貼切而又恰當的。在元代後期的詞人中，倪瓚以大畫家手筆用白描之法去寫景狀物，給人一種清新和婉之氣，他的代表作《人月圓·傷心莫問前朝事》被陳焯盛讚為：“風流悲壯，南宋諸巨手為之亦無以為過。”而他的學生邵亨貞詞作被鄭文焯讚美為：“清麗婉約，學白石而騷雅之致。”即的代表作是《虞美人·無情世事催人老》和《掃花遊·柳花巷陌》。
四、嫋嫋餘音
近代詞論家們一直對明詞都不太看好，清陳廷焯在《白雨齋詞話》中雲：“詞興於唐，盛於宋，衰於元，亡於明。”直到明末清初之際，詞壇上放出新的光芒，那就是以陳子龍為首的雲間詞派的出現。他們尊崇南唐二主，師法周邦彥、李清照，標舉妍婉之旨，糾正了明詞的俗陋，一改當時詞壇萎靡之氣。故陳子龍是轉變其詞風的第一人，他的詞作把故國之思溶於自然景物和愛情的描繪之中，以清麗之筆傳悽婉之神，直接影響到清代的眾多詞家，可以說，清詞的中興與雲間詞派的詞風乾系大焉，功莫大焉。龍榆生在《近三百年名家詞選》中說：“詞學衰於明代，至子龍出，宗風大振，遂開三百年來詞學中興之盛。”這足以說明陳子龍與清詞中興的關係。而對於陳子龍的詞作，前人多是評價為“婉麗、清豔、情韻悽清”。清況周頤在《蕙風詞話》中說陳詞：“妙麗深婉，神韻天然，亦為大家。”陳子龍的婉約詞作確是美輪美奐，且又精美絕倫。像《點絳脣·滿眼韻華》、《畫堂春·雨中杏花》、《訴衷情·春遊》、《浣溪沙·楊花》，篇篇工麗婉媚，風雅多姿，令人愛不釋手。他的代表作為《念奴嬌·春雪詠蘭》，是整個明代詞的壓卷之作。
明詞數量很多，在張璋總纂的六冊《全明詞》中，共得詞家一千三百九十餘人，詞作約兩萬餘首。因此，佳作是不少的。在其他婉約派的詞人中，劉基的代表作是《浪淘沙·感事》，楊基的代表作是《清平樂·折柳》，高啟的代表作是《沁園春·雁》，楊慎的代表作是《臨江仙·戍雲南江陵別內》，王世貞的代表作是《憶江南·歌起處》，夏完淳的代表作是《卜算子·秋色到空閨》。另外，還有眾多的女詞人的詞作，無不清婉俊逸，讀之令人擊節而嘆。尤其是葉小鸞的詞，抒懷曲婉，極有韻致，被譽為宋李清照、清徐燦之亞。可見她的詞是何等的俊美。
婉約點將錄（下）
一、傷痕婉約
姜夔是從南宋初期跨越到後期的作家。他繼承北宋周邦彥的詞法，又受到李清照“別是一家和必須協律”的詞論影響，極意創新，力掃浮豔，運質實於清空，以健筆寫柔情，寫出許多體制高雅的作品，形成了一種騷雅冷峭的風格，標誌著婉約派在南宋又有了新發展。他詞作的內容有抒寫家國之恨的，或有自抒懷抱的，也有描繪戀情的；從不同的角度體現了他獨特的藝術特徵：即首先是合律，再是煉字煉句，最後是用事用典。從而形成了由周邦彥到姜夔的一個嚴密的格律派體系，對後世有著深遠的影響。在南宋詞壇，他和辛棄疾、吳文英鼎足而三，而從清朱彝尊在《黑蝶齋詩餘序》中所言來看，他不僅影響到史達祖、吳文英、蔣捷、王沂孫、張炎、周密等南宋詞人，而且影響到元代張翥、倪瓚和邵亨貞師生，明代楊基，清代朱彝尊等浙西詞派詞人，真可謂源遠流長，足顯他在婉約派甚至詞的發展史上的重要地位。他的代表作有《揚州慢·淮左名都》、《點絳脣·燕雁無心》、《鷓鴣天·肥水東流無盡期》、《齊天樂·庾郎先自吟愁賦》、《暗香》、《疏影》等篇。
吳文英是繼姜夔之後又與其並峙於南宋婉約詞派中的代表作家，他遠師溫庭筠，近師周邦彥，同時也受到姜夔的影響。在重視格律上，他們是一脈相承的。但是，他們之間又有不同，先是姜夔以其騷雅冷峭的風格修正了周邦彥過於軟媚的詞風，而吳文英以其柔婉密麗的風格又修正了姜夔過於冷峭的偏頗，故，他是在姜夔之外另成一格。他精通音律，能自制新腔。他的詞注重韻律，長於煉字，雕琢工麗。他與姜夔一實一虛，一密一疏，一熱一冷，為婉約派的發展作出了新的貢獻。歷代詞論家對吳詞有兩種不同的評價，張炎認為吳詞：“如七寶樓臺，拆碎下來，不成片段。”而尹煥則譽之可媲美清真，冠絕兩宋。吳文英的詞作對後世極具影響力，南宋的尹煥、沈義父、周密諸人追隨其後，清代的朱彝尊以及稍後的朱祖謀、王鵬遠、鄭文焯、況周頤也受其影響。他的代表作有《八聲甘州·渺空煙》、《風入松·聽風聽雨過清明》、《唐多令·惜別》、《鶯啼序·春晚感懷》、《三姝媚·過都城舊居有感》等篇。
在同期詞人中，還有史達祖，他的詞作常與周邦彥、姜夔並稱，他的詞善用白描，細膩工整長於詠物，寫得形神兼備。他的代表作品有《綺羅香·做冷欺花》、《雙雙燕·過春社了》。周密詞的風格與吳文英相近，在中國文學史上並稱“二窗”（周密號草窗，而吳文英號夢窗）。他的代表作《一萼紅·步深幽》，一直被認作是周密的壓卷之作。王沂孫與周密、張炎等人共結詞社，擅作詠物詞，其詞風接近張炎而意境深遠，正如賙濟所言：碧山胸次恬淡，故《黍離》、《麥秀之感》，只以唱嘆出之，無劍拔弩張之氣，所以深受清代許多詞人的推重。他的代表作《齊天樂·蟬》，在該詞中於蟬的意象包容了深厚的現實感和濃郁的人生悲劇感，是一首完美的詠物詞。其他名作如《高陽臺·殘雪庭陰》、《眉嫵·新月》等。張炎是南宋末年最有影響力的一個詞人，他的詞有周清真的雅麗之思，又崇尚姜夔的清空之論。早年以一曲《南浦·春水》詞，而被時人贈以張春水之雅號。其詞作之清虛俊賞的風格，不僅矯正了吳文英晦澀堆砌之弊，而且擴大了姜夔的影響，他的學生仇遠、陳行直等人一直效法其後。而元代著名詞人張翥又師自仇遠，因此張炎詞風在元代廣為流傳，而清代的浙派詞人奉清空為最高準則，對姜、張最為推崇。因此，張炎以他的創作為南宋姜派詞人作了一個總結，他不愧為三百年宋詞的最後殿軍。他的代表作有《南浦·春水》、《解連環·孤雁》、《高陽臺·西湖春感》、《探春慢·銀浦流雲》等。
二、夕陽西下
整個金代的詞與兩宋風格都不相同，北國的大漠風沙磨礪著金人的剽悍，他們更適宜於蘇東坡的大江東去的豪放風格，故有“蘇學北行”的說法，偶有婉約小調也多為悲鬱蒼涼，極少柔媚之音。因此婉約詞作在金代文人中既形不成流派，也成不了體系。恰似那過午之陽，無可奈何地向西山滑去。但也正是這寥若晨星的婉約作品，才使得千餘年來，婉約流派沒有斷層且得以完整地傳承。關於這一點，吳激功不可沒，吳激在金代初期應是一位婉約詞人，他本為宋朝使臣，使金時，因文才出眾被強滯於金國。尤其是當北宋王朝覆滅，中原恢復無望時，他的作品中反映了黍離之悲和家國之思，因此他的作品多悲咽之聲，遂使婉約一脈北傳。故吳激在整個婉約流派中，功勞是很大的。只可惜他的作品不多，小令《人月圓·南朝千古傷心事》是他的代表作，另外《訴衷情·夜寒茅店不成眠》和《春從天上來·海角飄零》也是傳誦一時的婉約名篇。
元好問是一位偉大的現實主義作家。他的詩詞應是金元兩朝最高成就的代表，他也是金代後期文壇宗主。他的詞師承蘇辛，風格豪放，悲涼沉雄，應是豪放派作家。正如宋代的蘇軾和辛棄疾一樣，他又不廢婉約風格，而且婉約詞章又極其悽麗哀怨。如《虞美人·槐陰別院宜清晝》就寫得委婉含蓄，意境清幽，他的婉約之作有《鷓鴣天·薄命妾辭》、《清平樂·離腸宛轉》、《滿江紅·一枕餘酲》，都寫得蘊藉婉麗，深情綿渺，令後人讚賞不已，他的代表作應為《摸魚兒·問世間、情是何物》和《摸魚兒·問蓮根、有絲多少》這是吟情的姐妹篇，都是傳誦千古的名篇。
三、南朝遺風
與金代詞人正好相反，元代詞人大都受兩宋詞人的影響，尤其受南宋影響較深，化用前朝詩句極多。在元代前期，較著名的婉約派詞人有白樸、張弘範、樑曾，還有著名女詞人張玉娘。白樸遠師蘇、辛，元好問是他的恩師，清朱彝尊對他評價很高：“蘭谷詞源出蘇辛，而絕無叫囂之氣，自是名家，元人擅此者少，當與張蛻庵稱雙美，可與知音者首也。”他的優秀詞作如《奪錦標·清溪吊張麗華》、《木蘭花慢·感香囊悼雙文》、《摸魚兒·問雙星有情幾許》，其中《奪錦標》是他的代表作。張弘範的小令有北宋小晏之風格。元詞去宋未遠，故張詞中太多地化用宋代歐陽修、秦觀、賀鑄甚至范仲淹的詞意，當然最多的還是化用晏幾道的詞。他的代表作是《臨江仙·千古武陵溪上路》。後人對這首詞評價很高，沈雄在《續古今詞話》雲：“風調不減晏小山，可知元之武臣，亦有能詞者。”在同期詞人中樑曾的《木蘭花慢·西湖送春》，因風格俊雅，被後人稱頌不已。明楊慎在《詞品》中說他“不讓宋人手”。張玉娘是元代少有的女詞人之一，她的詞極其深婉悽美，從詞彙的遣用到寫作手法，以及風格特色，可以明顯看出她受李清照的影響甚深。所以，後世有詞論家認為她可繼軌李清照和朱淑真，可見她詞作的藝術感染力也是十分驚人的，她的代表作是《玉樓春·春暮》和《法曲獻音者·夏夜》等篇章。
張翥是元代的大詞人，他的詞婉麗風流，在淺深濃淡之間，號稱絕唱。他師宗南宋，有姜夔、吳文英之餘韻。清陳廷焯在《白雨齋詞話》中說：“元代作者，惟仲舉一人而已。”並且還說：“張仲舉規模南宋，為一代正聲。”張翥詞在元代詞人中堪稱一流，其代表作《陌上花·關山夢裡》、《摸魚兒·漲西湖》都寫得詞語工麗、抒情委婉，大有南宋詞人之風格。其它詞作如《綺羅香·燕子樑深》、《摸魚兒·問西湖》、《水龍吟·芙蓉老去妝殘》和《六州歌頭·孤山尋梅》都是不可多得的名篇佳作。正是由於張翥精美的婉約詞作，才使得在金元兩代若斷若續的婉約派意脈未斷，並且給予有力的黏聯。從婉約詞史的角度上看，張翥對婉約詞的貢獻功莫大焉也。用陳廷焯話說：“元詞之不亡者，賴有仲舉耳。”把這評價放在張翥對婉約派的貢獻上，那也是十分貼切而又恰當的。在元代後期的詞人中，倪瓚以大畫家手筆用白描之法去寫景狀物，給人一種清新和婉之氣，他的代表作《人月圓·傷心莫問前朝事》被陳焯盛讚為：“風流悲壯，南宋諸巨手為之亦無以為過。”而他的學生邵亨貞詞作被鄭文焯讚美為：“清麗婉約，學白石而騷雅之致。”即的代表作是《虞美人·無情世事催人老》和《掃花遊·柳花巷陌》。
四、嫋嫋餘音
近代詞論家們一直對明詞都不太看好，清陳廷焯在《白雨齋詞話》中雲：“詞興於唐，盛於宋，衰於元，亡於明。”直到明末清初之際，詞壇上放出新的光芒，那就是以陳子龍為首的雲間詞派的出現。他們尊崇南唐二主，師法周邦彥、李清照，標舉妍婉之旨，糾正了明詞的俗陋，一改當時詞壇萎靡之氣。故陳子龍是轉變其詞風的第一人，他的詞作把故國之思溶於自然景物和愛情的描繪之中，以清麗之筆傳悽婉之神，直接影響到清代的眾多詞家，可以說，清詞的中興與雲間詞派的詞風乾系大焉，功莫大焉。龍榆生在《近三百年名家詞選》中說：“詞學衰於明代，至子龍出，宗風大振，遂開三百年來詞學中興之盛。”這足以說明陳子龍與清詞中興的關係。而對於陳子龍的詞作，前人多是評價為“婉麗、清豔、情韻悽清”。清況周頤在《蕙風詞話》中說陳詞：“妙麗深婉，神韻天然，亦為大家。”陳子龍的婉約詞作確是美輪美奐，且又精美絕倫。像《點絳脣·滿眼韻華》、《畫堂春·雨中杏花》、《訴衷情·春遊》、《浣溪沙·楊花》，篇篇工麗婉媚，風雅多姿，令人愛不釋手。他的代表作為《念奴嬌·春雪詠蘭》，是整個明代詞的壓卷之作。
明詞數量很多，在張璋總纂的六冊《全明詞》中，共得詞家一千三百九十餘人，詞作約兩萬餘首。因此，佳作是不少的。在其他婉約派的詞人中，劉基的代表作是《浪淘沙·感事》，楊基的代表作是《清平樂·折柳》，高啟的代表作是《沁園春·雁》，楊慎的代表作是《臨江仙·戍雲南江陵別內》，王世貞的代表作是《憶江南·歌起處》，夏完淳的代表作是《卜算子·秋色到空閨》。另外，還有眾多的女詞人的詞作，無不清婉俊逸，讀之令人擊節而嘆。尤其是葉小鸞的詞，抒懷曲婉，極有韻致，被譽為宋李清照、清徐燦之亞。可見她的詞是何等的俊美。
五、婉約中興
一代清詞總量超過二十萬首，詞人亦達萬人。故婉約詞人和作品不僅數量驚人，並且流派眾多。在初期詞人中，納蘭性德的詞寫得非常婉曲，他是清代最傑出的詞人，王國維給予他很高的評價：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情，此由初入中原，未染漢人風氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已。”他崇尚南唐李煜，師承北宋小晏，由於他的詞風格與李煜相近，有清朝李後主之稱。小令清麗真切，纏綿委婉，其內容有對愛情的思戀，有感時傷世的吟懷，有對塞外風光的描繪。詞中非常細緻地表達出自己曲折委婉的心情，刻畫出內心的微妙變化。顧貞觀說：“容若詞一種悽惋處，令人不能卒讀。”而聶晉人則說：“讀納蘭性德詞，香豔中更覺清新，婉麗處又極俊逸。所謂筆花四照，一字動搖不得者也。”況周頤又說：“納蘭容若為國初第一詞人。”他的代表作有《蝶戀花·辛苦最憐天上月》、《長相思·山一程》、《河傳·春淺紅怨》、《臨江仙·飛絮飛花何處是》、《沁園春·瞬息浮生》等。
在清代的詞人中，朱彝尊是婉約派的代表。他師法南宋的姜夔、張炎，崇尚風雅，標舉清空。這也是他所開創的浙西詞派的主張，他是浙西派的領袖，其後厲鄂、郭麟相繼掌教浙西派數十年，浙西派聲勢幾遍天下。他又選唐宋至金元的詞為三十卷本《詞綜》，作為範本以此來標舉醇雅，對清詞之婉約詞派的發展起到重要的推動作用。正如《靜志居詩話》所云：“數十年來，浙西填詞者，家白石而戶玉田,舂容大雅,風氣之變,實由於此。”他的詞的最大特色就是醇雅綺豔。尤其是表達他與妻妹馮壽常相愛記錄的《靜志居琴趣》詞集一卷，生香真色，陳廷焯評曰：“豔詞有此，獨晏歐所不能，即李後主、牛鬆卿亦未嘗夢見,真古今絕構也。”他的代表作有《賣花聲·雨花臺》、《高陽臺·橋影流虹》、《長亭怨慢·雁》、《金縷曲·塞上胭脂紫》等篇章。與來彝尊持同樣觀點寫作婉約詞的除浙西六家外，還有稍後的厲鄂，其代表作為《眼兒媚·一寸橫波惹春留》、《齊天樂·秋聲館賦秋聲》。
由於浙西派詞人到了後期只在聲律格調上下功夫，詞風萎靡堆砌。於是在詞壇上興起以張惠言為首的常州詞派，他反對單純詠物和無病呻吟的詞風，倡導寫作應有比興寄託，力崇北宋詞風，在《詞選》一書中提出要“以《國風》、《離騷》之旨趣,鑄溫、韋、周、辛之面目”。而他的後繼者、著名的詞論家賙濟則進一步提出“詞非寄託不入，專寄託不出”之說，更提出“問途碧山，歷夢窗、稼軒，以還清真之渾化”。這些觀點的提出，對於當時詞壇，尤其對婉約派的發展是有很大貢獻的。因而，他們被稱為詞的中興和光大的功臣。張惠言的代表作是《水調歌頭·春日賦示楊生子掞五首》，除此外，《木蘭花慢·是春魂一縷》、《風流子·出關是桃花》也都寫得哀婉纏綿，生動委婉，亦是詞壇上不可多見的佳作。而賙濟的代表作則為《蝶戀花·柳絮年年三月暮》、《渡江雲·楊花》。
除上述詞人外，在清代婉約詞人中還有著名女詞人徐燦，其詞婉麗清秀；顧貞觀則以情韻勝；王士禎被陳廷焯贊曰“漁洋小令，能以風韻勝”；女詞人賀雙卿詞，幽深竊曲，怨而不怒，古今逸品也；蔣春霖詞被潭獻贊曰“水雲樓詞，婉約深至”；女詞人顧春被況周頤評曰“男中成容若，女中太清春”；另外，清末呂碧城的故國之思和憂時之作風傳一時。
他們都以神來之筆和超人才華，為清詞中興和詞學興盛，尤其為婉約詞的發展作出了巨大貢獻。他們將被刀斫斧鑿地刻在中國文化史上，歷史將永遠記住他們。
婉約點將錄（下）
一、傷痕婉約
姜夔是從南宋初期跨越到後期的作家。他繼承北宋周邦彥的詞法，又受到李清照“別是一家和必須協律”的詞論影響，極意創新，力掃浮豔，運質實於清空，以健筆寫柔情，寫出許多體制高雅的作品，形成了一種騷雅冷峭的風格，標誌著婉約派在南宋又有了新發展。他詞作的內容有抒寫家國之恨的，或有自抒懷抱的，也有描繪戀情的；從不同的角度體現了他獨特的藝術特徵：即首先是合律，再是煉字煉句，最後是用事用典。從而形成了由周邦彥到姜夔的一個嚴密的格律派體系，對後世有著深遠的影響。在南宋詞壇，他和辛棄疾、吳文英鼎足而三，而從清朱彝尊在《黑蝶齋詩餘序》中所言來看，他不僅影響到史達祖、吳文英、蔣捷、王沂孫、張炎、周密等南宋詞人，而且影響到元代張翥、倪瓚和邵亨貞師生，明代楊基，清代朱彝尊等浙西詞派詞人，真可謂源遠流長，足顯他在婉約派甚至詞的發展史上的重要地位。他的代表作有《揚州慢·淮左名都》、《點絳脣·燕雁無心》、《鷓鴣天·肥水東流無盡期》、《齊天樂·庾郎先自吟愁賦》、《暗香》、《疏影》等篇。
吳文英是繼姜夔之後又與其並峙於南宋婉約詞派中的代表作家，他遠師溫庭筠，近師周邦彥，同時也受到姜夔的影響。在重視格律上，他們是一脈相承的。但是，他們之間又有不同，先是姜夔以其騷雅冷峭的風格修正了周邦彥過於軟媚的詞風，而吳文英以其柔婉密麗的風格又修正了姜夔過於冷峭的偏頗，故，他是在姜夔之外另成一格。他精通音律，能自制新腔。他的詞注重韻律，長於煉字，雕琢工麗。他與姜夔一實一虛，一密一疏，一熱一冷，為婉約派的發展作出了新的貢獻。歷代詞論家對吳詞有兩種不同的評價，張炎認為吳詞：“如七寶樓臺，拆碎下來，不成片段。”而尹煥則譽之可媲美清真，冠絕兩宋。吳文英的詞作對後世極具影響力，南宋的尹煥、沈義父、周密諸人追隨其後，清代的朱彝尊以及稍後的朱祖謀、王鵬遠、鄭文焯、況周頤也受其影響。他的代表作有《八聲甘州·渺空煙》、《風入松·聽風聽雨過清明》、《唐多令·惜別》、《鶯啼序·春晚感懷》、《三姝媚·過都城舊居有感》等篇。
在同期詞人中，還有史達祖，他的詞作常與周邦彥、姜夔並稱，他的詞善用白描，細膩工整長於詠物，寫得形神兼備。他的代表作品有《綺羅香·做冷欺花》、《雙雙燕·過春社了》。周密詞的風格與吳文英相近，在中國文學史上並稱“二窗”（周密號草窗，而吳文英號夢窗）。他的代表作《一萼紅·步深幽》，一直被認作是周密的壓卷之作。王沂孫與周密、張炎等人共結詞社，擅作詠物詞，其詞風接近張炎而意境深遠，正如賙濟所言：碧山胸次恬淡，故《黍離》、《麥秀之感》，只以唱嘆出之，無劍拔弩張之氣，所以深受清代許多詞人的推重。他的代表作《齊天樂·蟬》，在該詞中於蟬的意象包容了深厚的現實感和濃郁的人生悲劇感，是一首完美的詠物詞。其他名作如《高陽臺·殘雪庭陰》、《眉嫵·新月》等。張炎是南宋末年最有影響力的一個詞人，他的詞有周清真的雅麗之思，又崇尚姜夔的清空之論。早年以一曲《南浦·春水》詞，而被時人贈以張春水之雅號。其詞作之清虛俊賞的風格，不僅矯正了吳文英晦澀堆砌之弊，而且擴大了姜夔的影響，他的學生仇遠、陳行直等人一直效法其後。而元代著名詞人張翥又師自仇遠，因此張炎詞風在元代廣為流傳，而清代的浙派詞人奉清空為最高準則，對姜、張最為推崇。因此，張炎以他的創作為南宋姜派詞人作了一個總結，他不愧為三百年宋詞的最後殿軍。他的代表作有《南浦·春水》、《解連環·孤雁》、《高陽臺·西湖春感》、《探春慢·銀浦流雲》等。
二、夕陽西下
整個金代的詞與兩宋風格都不相同，北國的大漠風沙磨礪著金人的剽悍，他們更適宜於蘇東坡的大江東去的豪放風格，故有“蘇學北行”的說法，偶有婉約小調也多為悲鬱蒼涼，極少柔媚之音。因此婉約詞作在金代文人中既形不成流派，也成不了體系。恰似那過午之陽，無可奈何地向西山滑去。但也正是這寥若晨星的婉約作品，才使得千餘年來，婉約流派沒有斷層且得以完整地傳承。關於這一點，吳激功不可沒，吳激在金代初期應是一位婉約詞人，他本為宋朝使臣，使金時，因文才出眾被強滯於金國。尤其是當北宋王朝覆滅，中原恢復無望時，他的作品中反映了黍離之悲和家國之思，因此他的作品多悲咽之聲，遂使婉約一脈北傳。故吳激在整個婉約流派中，功勞是很大的。只可惜他的作品不多，小令《人月圓·南朝千古傷心事》是他的代表作，另外《訴衷情·夜寒茅店不成眠》和《春從天上來·海角飄零》也是傳誦一時的婉約名篇。
元好問是一位偉大的現實主義作家。他的詩詞應是金元兩朝最高成就的代表，他也是金代後期文壇宗主。他的詞師承蘇辛，風格豪放，悲涼沉雄，應是豪放派作家。正如宋代的蘇軾和辛棄疾一樣，他又不廢婉約風格，而且婉約詞章又極其悽麗哀怨。如《虞美人·槐陰別院宜清晝》就寫得委婉含蓄，意境清幽，他的婉約之作有《鷓鴣天·薄命妾辭》、《清平樂·離腸宛轉》、《滿江紅·一枕餘酲》，都寫得蘊藉婉麗，深情綿渺，令後人讚賞不已，他的代表作應為《摸魚兒·問世間、情是何物》和《摸魚兒·問蓮根、有絲多少》這是吟情的姐妹篇，都是傳誦千古的名篇。
三、南朝遺風
與金代詞人正好相反，元代詞人大都受兩宋詞人的影響，尤其受南宋影響較深，化用前朝詩句極多。在元代前期，較著名的婉約派詞人有白樸、張弘範、樑曾，還有著名女詞人張玉娘。白樸遠師蘇、辛，元好問是他的恩師，清朱彝尊對他評價很高：“蘭谷詞源出蘇辛，而絕無叫囂之氣，自是名家，元人擅此者少，當與張蛻庵稱雙美，可與知音者首也。”他的優秀詞作如《奪錦標·清溪吊張麗華》、《木蘭花慢·感香囊悼雙文》、《摸魚兒·問雙星有情幾許》，其中《奪錦標》是他的代表作。張弘範的小令有北宋小晏之風格。元詞去宋未遠，故張詞中太多地化用宋代歐陽修、秦觀、賀鑄甚至范仲淹的詞意，當然最多的還是化用晏幾道的詞。他的代表作是《臨江仙·千古武陵溪上路》。後人對這首詞評價很高，沈雄在《續古今詞話》雲：“風調不減晏小山，可知元之武臣，亦有能詞者。”在同期詞人中樑曾的《木蘭花慢·西湖送春》，因風格俊雅，被後人稱頌不已。明楊慎在《詞品》中說他“不讓宋人手”。張玉娘是元代少有的女詞人之一，她的詞極其深婉悽美，從詞彙的遣用到寫作手法，以及風格特色，可以明顯看出她受李清照的影響甚深。所以，後世有詞論家認為她可繼軌李清照和朱淑真，可見她詞作的藝術感染力也是十分驚人的，她的代表作是《玉樓春·春暮》和《法曲獻音者·夏夜》等篇章。
張翥是元代的大詞人，他的詞婉麗風流，在淺深濃淡之間，號稱絕唱。他師宗南宋，有姜夔、吳文英之餘韻。清陳廷焯在《白雨齋詞話》中說：“元代作者，惟仲舉一人而已。”並且還說：“張仲舉規模南宋，為一代正聲。”張翥詞在元代詞人中堪稱一流，其代表作《陌上花·關山夢裡》、《摸魚兒·漲西湖》都寫得詞語工麗、抒情委婉，大有南宋詞人之風格。其它詞作如《綺羅香·燕子樑深》、《摸魚兒·問西湖》、《水龍吟·芙蓉老去妝殘》和《六州歌頭·孤山尋梅》都是不可多得的名篇佳作。正是由於張翥精美的婉約詞作，才使得在金元兩代若斷若續的婉約派意脈未斷，並且給予有力的黏聯。從婉約詞史的角度上看，張翥對婉約詞的貢獻功莫大焉也。用陳廷焯話說：“元詞之不亡者，賴有仲舉耳。”把這評價放在張翥對婉約派的貢獻上，那也是十分貼切而又恰當的。在元代後期的詞人中，倪瓚以大畫家手筆用白描之法去寫景狀物，給人一種清新和婉之氣，他的代表作《人月圓·傷心莫問前朝事》被陳焯盛讚為：“風流悲壯，南宋諸巨手為之亦無以為過。”而他的學生邵亨貞詞作被鄭文焯讚美為：“清麗婉約，學白石而騷雅之致。”即的代表作是《虞美人·無情世事催人老》和《掃花遊·柳花巷陌》。
四、嫋嫋餘音
近代詞論家們一直對明詞都不太看好，清陳廷焯在《白雨齋詞話》中雲：“詞興於唐，盛於宋，衰於元，亡於明。”直到明末清初之際，詞壇上放出新的光芒，那就是以陳子龍為首的雲間詞派的出現。他們尊崇南唐二主，師法周邦彥、李清照，標舉妍婉之旨，糾正了明詞的俗陋，一改當時詞壇萎靡之氣。故陳子龍是轉變其詞風的第一人，他的詞作把故國之思溶於自然景物和愛情的描繪之中，以清麗之筆傳悽婉之神，直接影響到清代的眾多詞家，可以說，清詞的中興與雲間詞派的詞風乾系大焉，功莫大焉。龍榆生在《近三百年名家詞選》中說：“詞學衰於明代，至子龍出，宗風大振，遂開三百年來詞學中興之盛。”這足以說明陳子龍與清詞中興的關係。而對於陳子龍的詞作，前人多是評價為“婉麗、清豔、情韻悽清”。清況周頤在《蕙風詞話》中說陳詞：“妙麗深婉，神韻天然，亦為大家。”陳子龍的婉約詞作確是美輪美奐，且又精美絕倫。像《點絳脣·滿眼韻華》、《畫堂春·雨中杏花》、《訴衷情·春遊》、《浣溪沙·楊花》，篇篇工麗婉媚，風雅多姿，令人愛不釋手。他的代表作為《念奴嬌·春雪詠蘭》，是整個明代詞的壓卷之作。
明詞數量很多，在張璋總纂的六冊《全明詞》中，共得詞家一千三百九十餘人，詞作約兩萬餘首。因此，佳作是不少的。在其他婉約派的詞人中，劉基的代表作是《浪淘沙·感事》，楊基的代表作是《清平樂·折柳》，高啟的代表作是《沁園春·雁》，楊慎的代表作是《臨江仙·戍雲南江陵別內》，王世貞的代表作是《憶江南·歌起處》，夏完淳的代表作是《卜算子·秋色到空閨》。另外，還有眾多的女詞人的詞作，無不清婉俊逸，讀之令人擊節而嘆。尤其是葉小鸞的詞，抒懷曲婉，極有韻致，被譽為宋李清照、清徐燦之亞。可見她的詞是何等的俊美。
五、婉約中興
一代清詞總量超過二十萬首，詞人亦達萬人。故婉約詞人和作品不僅數量驚人，並且流派眾多。在初期詞人中，納蘭性德的詞寫得非常婉曲，他是清代最傑出的詞人，王國維給予他很高的評價：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情，此由初入中原，未染漢人風氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已。”他崇尚南唐李煜，師承北宋小晏，由於他的詞風格與李煜相近，有清朝李後主之稱。小令清麗真切，纏綿委婉，其內容有對愛情的思戀，有感時傷世的吟懷，有對塞外風光的描繪。詞中非常細緻地表達出自己曲折委婉的心情，刻畫出內心的微妙變化。顧貞觀說：“容若詞一種悽惋處，令人不能卒讀。”而聶晉人則說：“讀納蘭性德詞，香豔中更覺清新，婉麗處又極俊逸。所謂筆花四照，一字動搖不得者也。”況周頤又說：“納蘭容若為國初第一詞人。”他的代表作有《蝶戀花·辛苦最憐天上月》、《長相思·山一程》、《河傳·春淺紅怨》、《臨江仙·飛絮飛花何處是》、《沁園春·瞬息浮生》等。
在清代的詞人中，朱彝尊是婉約派的代表。他師法南宋的姜夔、張炎，崇尚風雅，標舉清空。這也是他所開創的浙西詞派的主張，他是浙西派的領袖，其後厲鄂、郭麟相繼掌教浙西派數十年，浙西派聲勢幾遍天下。他又選唐宋至金元的詞為三十卷本《詞綜》，作為範本以此來標舉醇雅，對清詞之婉約詞派的發展起到重要的推動作用。正如《靜志居詩話》所云：“數十年來，浙西填詞者，家白石而戶玉田,舂容大雅,風氣之變,實由於此。”他的詞的最大特色就是醇雅綺豔。尤其是表達他與妻妹馮壽常相愛記錄的《靜志居琴趣》詞集一卷，生香真色，陳廷焯評曰：“豔詞有此，獨晏歐所不能，即李後主、牛鬆卿亦未嘗夢見,真古今絕構也。”他的代表作有《賣花聲·雨花臺》、《高陽臺·橋影流虹》、《長亭怨慢·雁》、《金縷曲·塞上胭脂紫》等篇章。與來彝尊持同樣觀點寫作婉約詞的除浙西六家外，還有稍後的厲鄂，其代表作為《眼兒媚·一寸橫波惹春留》、《齊天樂·秋聲館賦秋聲》。
由於浙西派詞人到了後期只在聲律格調上下功夫，詞風萎靡堆砌。於是在詞壇上興起以張惠言為首的常州詞派，他反對單純詠物和無病呻吟的詞風，倡導寫作應有比興寄託，力崇北宋詞風，在《詞選》一書中提出要“以《國風》、《離騷》之旨趣,鑄溫、韋、周、辛之面目”。而他的後繼者、著名的詞論家賙濟則進一步提出“詞非寄託不入，專寄託不出”之說，更提出“問途碧山，歷夢窗、稼軒，以還清真之渾化”。這些觀點的提出，對於當時詞壇，尤其對婉約派的發展是有很大貢獻的。因而，他們被稱為詞的中興和光大的功臣。張惠言的代表作是《水調歌頭·春日賦示楊生子掞五首》，除此外，《木蘭花慢·是春魂一縷》、《風流子·出關是桃花》也都寫得哀婉纏綿，生動委婉，亦是詞壇上不可多見的佳作。而賙濟的代表作則為《蝶戀花·柳絮年年三月暮》、《渡江雲·楊花》。
除上述詞人外，在清代婉約詞人中還有著名女詞人徐燦，其詞婉麗清秀；顧貞觀則以情韻勝；王士禎被陳廷焯贊曰“漁洋小令，能以風韻勝”；女詞人賀雙卿詞，幽深竊曲，怨而不怒，古今逸品也；蔣春霖詞被潭獻贊曰“水雲樓詞，婉約深至”；女詞人顧春被況周頤評曰“男中成容若，女中太清春”；另外，清末呂碧城的故國之思和憂時之作風傳一時。
他們都以神來之筆和超人才華，為清詞中興和詞學興盛，尤其為婉約詞的發展作出了巨大貢獻。他們將被刀斫斧鑿地刻在中國文化史上，歷史將永遠記住他們。
耿漢東先生
【作者簡介】耿漢東，安徽省淮北市人，詩人，文學評論家，地方文化學者。先後供職於中共淮北市委宣部和淮北日報社。喜歡讀書，敬畏文字，己創作出版17部作品，主編8部詩集。現為安徽省詩詞協會副會長、淮北市詩詞楹聯家協會主席。
責任編輯：孫克攀
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