'走進婉約之二（文 耿漢東）'
婉約點將錄（上）
一千多年來，婉約詞派從發祥到發展，從弱小到壯大，成為上中國文學史上一支浩浩蕩蕩的大軍，其中各派異彩紛呈，作手如雲，其作品亦燦若群星，美不勝收，令人炫目。本文試圖扼要地理出婉約詞派發展的脈絡。現試析如下。
一、婉約之端
由於詞本身具有音樂屬性，故在其初期就傾向於婉約柔媚，正如人們所說的詞為豔科。晚唐文人的詞都呈嫵媚的態勢，應毫不猶豫地視為婉約派。像白居易的《汴水流》、劉禹錫的《憶江南》都是傳誦一時的名篇，白、劉雖是中唐詩人。但劉禹錫一生數度被貶，在被貶地很注意向民歌學習，尤其是在夔州時，寫了一組著名的《竹枝詞》，且又和白居易互相唱和，故對晚唐的文人影響極大。他二人算得上先驅式的婉約詞人。說到文人寫詞，張志和寫了五首《漁父》詞，尤其是“西塞山前白鷺飛”一詞，是傳誦千古的名篇。在當時影響極大，和者如林，甚至都傳到了日本，連嵯峨天皇都和詞五首，遂開日本詞學之端。當時民間詞的內容也極其豐富，在《敦煌曲子詞》中，有許多具有鮮明性格特徵和濃厚生活氣息的詞，寫得極其優美：《望江南·天上月》、《望江南.莫攀我》、《菩薩蠻·枕前發盡千般願》以及《鵲踏枝·叵耐靈鵲多滿語》等詞，都是十分生動而又含意豐富的作品，對後世婉約詞的創作具有很大的影響力。
二、溫密韋疏
真正能體現詩莊詞媚和詞為豔科者，應是花間派的詞人們。花間詞的得名源於後蜀趙崇祚所編的《花間集》，它是我國第一部詞的總集，選錄晚唐、五代詞人十八家，計詞五百首。許多詞論家認為《花間集》為“倚聲填詞之祖”或“長短句之宗”。該集充分體現了男女悲歡之情的婉約豔麗的詞風，溫庭筠應是花間派的代表。宋人黃昇在《唐宋諸賢絕妙詞選》中雲：“（溫庭筠）詞極流麗，宜為《花間集》之冠。”而清人王士禎則在《花草蒙拾》中說：“溫為花間鼻祖。”他有許多膾炙人口的作品，如《南歌子·手裡金鸚鵡》、《更漏子·柳絲長》、《夢江南·千萬恨》等詞，尤其是他的十四首《菩薩蠻》最為經典，在當時傳唱極盛。其代表作為《菩薩蠻·小山重疊金明滅》，是首典型的閨情詞，著重描繪了該女子服飾、容貌和體態。語言穠麗，用字雕琢，抒情細膩，可以說密不容針，這也正是溫詞的最大特色。韋莊與溫庭筠同為花間詞人，其詞風卻迥異於溫詞：他以白描的手法來直抒情感而趨於清疏明朗，打破了花間詞人雕琢濃豔的文風。正如賙濟所言：“端己詞清豔絕論。”他的代表作有《思帝鄉·春日遊》、《菩薩蠻·人人盡說江南好》、《菩薩蠻·紅樓別夜堪惆悵》及聯章體之《女冠子》和《荷葉杯·記得那年花下》，都是傳誦一時的名篇，對於南唐李煜和宋代一些詞人起過較大的影響。
婉約點將錄（上）
一千多年來，婉約詞派從發祥到發展，從弱小到壯大，成為上中國文學史上一支浩浩蕩蕩的大軍，其中各派異彩紛呈，作手如雲，其作品亦燦若群星，美不勝收，令人炫目。本文試圖扼要地理出婉約詞派發展的脈絡。現試析如下。
一、婉約之端
由於詞本身具有音樂屬性，故在其初期就傾向於婉約柔媚，正如人們所說的詞為豔科。晚唐文人的詞都呈嫵媚的態勢，應毫不猶豫地視為婉約派。像白居易的《汴水流》、劉禹錫的《憶江南》都是傳誦一時的名篇，白、劉雖是中唐詩人。但劉禹錫一生數度被貶，在被貶地很注意向民歌學習，尤其是在夔州時，寫了一組著名的《竹枝詞》，且又和白居易互相唱和，故對晚唐的文人影響極大。他二人算得上先驅式的婉約詞人。說到文人寫詞，張志和寫了五首《漁父》詞，尤其是“西塞山前白鷺飛”一詞，是傳誦千古的名篇。在當時影響極大，和者如林，甚至都傳到了日本，連嵯峨天皇都和詞五首，遂開日本詞學之端。當時民間詞的內容也極其豐富，在《敦煌曲子詞》中，有許多具有鮮明性格特徵和濃厚生活氣息的詞，寫得極其優美：《望江南·天上月》、《望江南.莫攀我》、《菩薩蠻·枕前發盡千般願》以及《鵲踏枝·叵耐靈鵲多滿語》等詞，都是十分生動而又含意豐富的作品，對後世婉約詞的創作具有很大的影響力。
二、溫密韋疏
真正能體現詩莊詞媚和詞為豔科者，應是花間派的詞人們。花間詞的得名源於後蜀趙崇祚所編的《花間集》，它是我國第一部詞的總集，選錄晚唐、五代詞人十八家，計詞五百首。許多詞論家認為《花間集》為“倚聲填詞之祖”或“長短句之宗”。該集充分體現了男女悲歡之情的婉約豔麗的詞風，溫庭筠應是花間派的代表。宋人黃昇在《唐宋諸賢絕妙詞選》中雲：“（溫庭筠）詞極流麗，宜為《花間集》之冠。”而清人王士禎則在《花草蒙拾》中說：“溫為花間鼻祖。”他有許多膾炙人口的作品，如《南歌子·手裡金鸚鵡》、《更漏子·柳絲長》、《夢江南·千萬恨》等詞，尤其是他的十四首《菩薩蠻》最為經典，在當時傳唱極盛。其代表作為《菩薩蠻·小山重疊金明滅》，是首典型的閨情詞，著重描繪了該女子服飾、容貌和體態。語言穠麗，用字雕琢，抒情細膩，可以說密不容針，這也正是溫詞的最大特色。韋莊與溫庭筠同為花間詞人，其詞風卻迥異於溫詞：他以白描的手法來直抒情感而趨於清疏明朗，打破了花間詞人雕琢濃豔的文風。正如賙濟所言：“端己詞清豔絕論。”他的代表作有《思帝鄉·春日遊》、《菩薩蠻·人人盡說江南好》、《菩薩蠻·紅樓別夜堪惆悵》及聯章體之《女冠子》和《荷葉杯·記得那年花下》，都是傳誦一時的名篇，對於南唐李煜和宋代一些詞人起過較大的影響。
三、堂廡與感慨
在五代詞人中，對婉約派貢獻最大且對後人影響最巨的當數南唐詞人馮延巳和李煜。馮是南唐中主李璟的宰相，他的作品既有能體現出花間詞人香豔、純情、纖美的風格，同屬婉約一路；也有重大的不同：即馮詞褪去了生活細節和人物外貌的描繪，用清新的語言著力刻畫人物內心的活動和哀愁，對溫庭筠以來的婉約詞有所發展，併產生很大影響。所以清王國維說：“馮正中詞，雖不失五代風格，而堂廡特大，開北宋一代風氣。”他的代表作有《阮郎歸·南園春半踏青時》、《蝶戀花·幾日行雲何處去》、《鵲踏枝·誰道閒情拋擲久》等篇，尤其《謁金門·風乍起》其起句“風乍起，吹皺一池春水”是傳誦一時的名句。他的詞作對北宋歐陽修和晏殊影響殊巨，清劉熙載雲：“馮延巳詞，晏同叔得其俊，歐陽永叔得其深。”若談及對婉約詞題材的拓寬和境界的提升，南唐後主李煜則功不可沒。李煜是第一個突破單純寫男女之情的詞人，他著重把個人的傷時感事和人生的悲歡離合寫進詞中，從而使詞的內容有所拓展。他創作了一系列優美的詞作，不僅是中國藝術寶庫的珍寶，也是整個人類文明史上的珍品。他的創作不僅提升了婉約詞的品位和質量，而且也為兩宋詞人打開一條金光大道。正如清王國維所言：詞至李後主而眼界始大，感慨遂深。他的優秀作品有《憶江南·多少恨》、《相見歡·無言獨上西樓》、《浪淘沙·簾外雨潺潺》、《烏夜啼·林花謝了春紅》以及《清平樂·別來春半》等名篇，尤其是代表作《虞美人·春花秋月何時了》更是傳誦千古的名篇。李煜詞的藝術風格對北宋晏殊、歐陽修、張先、柳永、蘇軾、秦觀和李清照，以及元代的白樸、明代的陳子龍和清代的納蘭性德都有極大影響。
四、輝煌的令詞
到了北宋初期，以晏殊和歐陽修為代表的詞作，使令詞達到爐火純青之地步。他們的詞風雖然受李煜和馮延巳的影響，但卻一改感傷的情緒，其創作基調是從容自在且又清新明朗，其作品是婉約詞壇上鮮豔奪目的報春花。晏殊寫出許多優秀的作品如《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》、《踏莎行·小徑紅稀》、《破陣子·燕子來時新社》和《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》，尤其是最後一篇，不僅是晏殊的代表作，也是整個婉約詞作的代表作之一。其寫作風格使歐陽修、秦觀和晏幾道都受到他的影響。北宋另一令詞大家歐陽修的詞作，雖沒有擺脫五代“裁花剪葉”的創作風習，但卻洗卻了花間詞人鏤玉雕瓊的脂粉氣，把一陣清疏峻潔的清風吹向北宋詞壇。他的詞作明顯受益於李煜明白如話和婉轉天成的創作風格，其內容在深度上也明顯高於晏殊的詞作。對於蘇軾和秦觀影響尤甚，清馮煦在《六十一家詞選例言》中說他：“疏雋開子瞻，深婉開少遊。”他的代表作品有《踏莎行·候館梅殘》、《生查子·去年元夜時》、《蝶戀花·庭院深深深幾許》等詞篇。另外，他的十三首《採桑子》也是篇篇珠玉，足以流傳後世。在同期詞人中，晏幾道創作對北宋婉約詞壇功莫大焉。他的詞作既繼承花間派用色濃豔的特點，又襲受南唐詞人白描的藝術手法，使他的令詞當行出色。正如賙濟所云：“晏氏父子，仍步溫韋，小晏精力尤勝。”他的代表作是《臨江仙·夢後樓臺高鎖》、《蝶戀花·醉別西樓醒不記》、《鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鍾》等。正是他這些優秀的詞作，使得婉約令詞達到了輝煌的峰巔。其他名家有如張先，其代表作為《一叢花令·傷高懷遠幾時窮》；宋祁的代表作《玉樓春·東城漸覺春光好》；范仲淹的代表作《蘇幕遮·碧雲天黃葉地》、《御街行·秋日懷舊》，都為北宋婉約令詞的輝煌而增光添彩。
婉約點將錄（上）
一千多年來，婉約詞派從發祥到發展，從弱小到壯大，成為上中國文學史上一支浩浩蕩蕩的大軍，其中各派異彩紛呈，作手如雲，其作品亦燦若群星，美不勝收，令人炫目。本文試圖扼要地理出婉約詞派發展的脈絡。現試析如下。
一、婉約之端
由於詞本身具有音樂屬性，故在其初期就傾向於婉約柔媚，正如人們所說的詞為豔科。晚唐文人的詞都呈嫵媚的態勢，應毫不猶豫地視為婉約派。像白居易的《汴水流》、劉禹錫的《憶江南》都是傳誦一時的名篇，白、劉雖是中唐詩人。但劉禹錫一生數度被貶，在被貶地很注意向民歌學習，尤其是在夔州時，寫了一組著名的《竹枝詞》，且又和白居易互相唱和，故對晚唐的文人影響極大。他二人算得上先驅式的婉約詞人。說到文人寫詞，張志和寫了五首《漁父》詞，尤其是“西塞山前白鷺飛”一詞，是傳誦千古的名篇。在當時影響極大，和者如林，甚至都傳到了日本，連嵯峨天皇都和詞五首，遂開日本詞學之端。當時民間詞的內容也極其豐富，在《敦煌曲子詞》中，有許多具有鮮明性格特徵和濃厚生活氣息的詞，寫得極其優美：《望江南·天上月》、《望江南.莫攀我》、《菩薩蠻·枕前發盡千般願》以及《鵲踏枝·叵耐靈鵲多滿語》等詞，都是十分生動而又含意豐富的作品，對後世婉約詞的創作具有很大的影響力。
二、溫密韋疏
真正能體現詩莊詞媚和詞為豔科者，應是花間派的詞人們。花間詞的得名源於後蜀趙崇祚所編的《花間集》，它是我國第一部詞的總集，選錄晚唐、五代詞人十八家，計詞五百首。許多詞論家認為《花間集》為“倚聲填詞之祖”或“長短句之宗”。該集充分體現了男女悲歡之情的婉約豔麗的詞風，溫庭筠應是花間派的代表。宋人黃昇在《唐宋諸賢絕妙詞選》中雲：“（溫庭筠）詞極流麗，宜為《花間集》之冠。”而清人王士禎則在《花草蒙拾》中說：“溫為花間鼻祖。”他有許多膾炙人口的作品，如《南歌子·手裡金鸚鵡》、《更漏子·柳絲長》、《夢江南·千萬恨》等詞，尤其是他的十四首《菩薩蠻》最為經典，在當時傳唱極盛。其代表作為《菩薩蠻·小山重疊金明滅》，是首典型的閨情詞，著重描繪了該女子服飾、容貌和體態。語言穠麗，用字雕琢，抒情細膩，可以說密不容針，這也正是溫詞的最大特色。韋莊與溫庭筠同為花間詞人，其詞風卻迥異於溫詞：他以白描的手法來直抒情感而趨於清疏明朗，打破了花間詞人雕琢濃豔的文風。正如賙濟所言：“端己詞清豔絕論。”他的代表作有《思帝鄉·春日遊》、《菩薩蠻·人人盡說江南好》、《菩薩蠻·紅樓別夜堪惆悵》及聯章體之《女冠子》和《荷葉杯·記得那年花下》，都是傳誦一時的名篇，對於南唐李煜和宋代一些詞人起過較大的影響。
三、堂廡與感慨
在五代詞人中，對婉約派貢獻最大且對後人影響最巨的當數南唐詞人馮延巳和李煜。馮是南唐中主李璟的宰相，他的作品既有能體現出花間詞人香豔、純情、纖美的風格，同屬婉約一路；也有重大的不同：即馮詞褪去了生活細節和人物外貌的描繪，用清新的語言著力刻畫人物內心的活動和哀愁，對溫庭筠以來的婉約詞有所發展，併產生很大影響。所以清王國維說：“馮正中詞，雖不失五代風格，而堂廡特大，開北宋一代風氣。”他的代表作有《阮郎歸·南園春半踏青時》、《蝶戀花·幾日行雲何處去》、《鵲踏枝·誰道閒情拋擲久》等篇，尤其《謁金門·風乍起》其起句“風乍起，吹皺一池春水”是傳誦一時的名句。他的詞作對北宋歐陽修和晏殊影響殊巨，清劉熙載雲：“馮延巳詞，晏同叔得其俊，歐陽永叔得其深。”若談及對婉約詞題材的拓寬和境界的提升，南唐後主李煜則功不可沒。李煜是第一個突破單純寫男女之情的詞人，他著重把個人的傷時感事和人生的悲歡離合寫進詞中，從而使詞的內容有所拓展。他創作了一系列優美的詞作，不僅是中國藝術寶庫的珍寶，也是整個人類文明史上的珍品。他的創作不僅提升了婉約詞的品位和質量，而且也為兩宋詞人打開一條金光大道。正如清王國維所言：詞至李後主而眼界始大，感慨遂深。他的優秀作品有《憶江南·多少恨》、《相見歡·無言獨上西樓》、《浪淘沙·簾外雨潺潺》、《烏夜啼·林花謝了春紅》以及《清平樂·別來春半》等名篇，尤其是代表作《虞美人·春花秋月何時了》更是傳誦千古的名篇。李煜詞的藝術風格對北宋晏殊、歐陽修、張先、柳永、蘇軾、秦觀和李清照，以及元代的白樸、明代的陳子龍和清代的納蘭性德都有極大影響。
四、輝煌的令詞
到了北宋初期，以晏殊和歐陽修為代表的詞作，使令詞達到爐火純青之地步。他們的詞風雖然受李煜和馮延巳的影響，但卻一改感傷的情緒，其創作基調是從容自在且又清新明朗，其作品是婉約詞壇上鮮豔奪目的報春花。晏殊寫出許多優秀的作品如《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》、《踏莎行·小徑紅稀》、《破陣子·燕子來時新社》和《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》，尤其是最後一篇，不僅是晏殊的代表作，也是整個婉約詞作的代表作之一。其寫作風格使歐陽修、秦觀和晏幾道都受到他的影響。北宋另一令詞大家歐陽修的詞作，雖沒有擺脫五代“裁花剪葉”的創作風習，但卻洗卻了花間詞人鏤玉雕瓊的脂粉氣，把一陣清疏峻潔的清風吹向北宋詞壇。他的詞作明顯受益於李煜明白如話和婉轉天成的創作風格，其內容在深度上也明顯高於晏殊的詞作。對於蘇軾和秦觀影響尤甚，清馮煦在《六十一家詞選例言》中說他：“疏雋開子瞻，深婉開少遊。”他的代表作品有《踏莎行·候館梅殘》、《生查子·去年元夜時》、《蝶戀花·庭院深深深幾許》等詞篇。另外，他的十三首《採桑子》也是篇篇珠玉，足以流傳後世。在同期詞人中，晏幾道創作對北宋婉約詞壇功莫大焉。他的詞作既繼承花間派用色濃豔的特點，又襲受南唐詞人白描的藝術手法，使他的令詞當行出色。正如賙濟所云：“晏氏父子，仍步溫韋，小晏精力尤勝。”他的代表作是《臨江仙·夢後樓臺高鎖》、《蝶戀花·醉別西樓醒不記》、《鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鍾》等。正是他這些優秀的詞作，使得婉約令詞達到了輝煌的峰巔。其他名家有如張先，其代表作為《一叢花令·傷高懷遠幾時窮》；宋祁的代表作《玉樓春·東城漸覺春光好》；范仲淹的代表作《蘇幕遮·碧雲天黃葉地》、《御街行·秋日懷舊》，都為北宋婉約令詞的輝煌而增光添彩。
五、慢詞新崛
晏歐詞作雖一改南唐悲悽的詞風，使之令詞清新俊朗，但此刻的詞作仍困於令詞的狹小詞體。真正給婉約詞帶來根本性變化的是柳永的慢詞創作。他是北宋第一個專力寫詞的作者，也是第一個大量寫作慢詞的詞人。他製作了很多篇幅較長又諧和音律的新詞，不僅使詞體擴大而且也拓寬了題材。他創制的慢詞內容比較多樣，有歌頌帝都的繁華、山川的壯麗；有描繪羈旅行役和自然景物；還有抒寫男女真情的。他善用鋪敘的手法，通俗流暢的語言，為婉約詞的發展開闢了新天地。正如清宋翔風的《樂府餘論》中對柳永的評價：“一時動聽，散佈四方，東坡、少遊輩繼起，慢詞遂盛。”實際上不僅如此，張先、賀鑄、周邦彥甚至辛棄疾、姜夔、吳文英都在不同程度上受到柳永的影響，而又各具特色。他的代表作有《雨霖鈴·寒蟬悽切》、《鳳棲梧·佇倚危樓風細細》、《望海潮·東南形勝》和《八聲甘州·對瀟瀟暮雨灑江天》等。
柳永雖然在詞體和題材的拓展上對婉約詞作出了巨大貢獻，然而他的內容失之俗，描寫失之直。同時，在詞壇上又有蘇軾天馬行空般的狂放不羈，這時候詞壇上需要泰斗式的人物來規範詞的創作，周邦彥出現了。他以格律嚴謹而著稱於世，並且還是一個音樂專家，知音律，講四聲，創新調，精工詞語，擅化前人詩句，善於鋪敘，兼採眾長，一直以來被認作是集婉約派之大成的作家。他典雅的詞風直接影響南宋的姜夔、吳文英、周密、張炎、王沂孫等諸大家，甚至影響到清代，朱彝尊開創的浙西詞派則把周邦彥、姜夔的風格、格律和技巧奉為填詞的最高境界。而嘉慶後，張惠言、賙濟創建的常州詞派則以清真詞為極則，賙濟在《清四家詞選目錄序論》中雲：“問塗碧山，歷夢窗，稼軒以還清真之渾化。”周邦彥在詞調的創制和表現技巧上對婉約詞派貢獻很大。但是他詞作的內容貧弱，又過重技巧，同時還缺乏柳永的勃勃生機。從某種意義上來看，他又是開啟南宋後期形式主義之始祖。但他仍不愧為北宋婉約一大詞家。他的代表作有《蘭陵王·柳》、《瑞龍吟·章臺路》、《西河·金陵懷古》、《六醜·落花詠薔薇》、《滿庭芳·鳳老鶯雛》、《蘇幕遮·詠荷花》、《少年遊·並刀如水》等名篇。
六、婉約的峰巔
婉約派真正的黃金時代應是秦觀和李清照的出現。實際上週邦彥要比秦觀晚二十年，之所以把秦觀放在周之後敘說，主要因為秦觀和李清照作品的風格是一樣的。而把周邦彥和柳永放在一起，也主要是因為他們對慢詞的發展起到了重要作用，而慢詞的發展恰又是整個詞史上一個重要的里程碑階段。秦觀被後人稱之為婉約之宗，和李清照一樣是婉約派的代表作家。他受西蜀花間、南唐馮李的影響，沿繼大小晏、歐陽修和柳永的婉約之路，並融合了前代婉約詞派的各自長處，以長調抒寫柔情，以語工而入律，其詞作情韻兼致，一唱三嘆，達到了婉約詞派的最高成就。他創作了許多珠圓玉潤的詞作，每篇都足以流傳千古。其代表作有《鵲橋仙·纖雲弄巧》、《踏莎行·霧失樓臺》、《江城子·西城楊柳弄春愁》、《千秋歲·水邊沙外》、《八六子·倚危亭》、《浣溪沙·漠漠輕寒上小樓》等篇章。在北宋末年登上詞壇的李清照，更是把婉約詞推上前無古人、後無來者的地步。她的詞前期多寫離愁別恨和自然景物，而在後期則寫出了在國破家亡之後自己的內心感受，有一定的社會意義，這也正是李詞高於秦觀詞之處。在一部《漱玉詞》中，充分表現出女詞人超群不凡的文學才華，她善於運用淺近清新的語言、創意出奇的口語以及精湛的白描手法，給我們留下一組催人淚下而又精美絕倫的詞篇。她遠祖李煜，又可與李煜媲美，有男中李後主、女中李易安之說，同時，她的詞對後世詞家影響極巨，尤其是別具一格的易安體，成為後繼者的楷模。辛棄疾、劉辰翁，乃至明末陳子龍及清代納蘭性德都受到她的影響。況周頤在《蕙風詞話》中雲：“易安筆情近濃至，意境較沉博，下開南宋風氣。”可見她是兩宋詞壇上承先啟後的作家。她的代表作有《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》、《醉花陰·薄霧濃雲愁永晝》、《鳳凰臺上憶吹簫》、《武陵春·風住塵香花已盡》、《聲聲慢·尋尋覓覓》、《永遇樂·落日熔金》。正是這些偉大而不朽的詞作使她成為中國文學史上最優秀、最傑出的詞人。清王士禎謂以“婉約以易安為宗”，正是恰如其分的經典之論。
婉約點將錄（上）
一千多年來，婉約詞派從發祥到發展，從弱小到壯大，成為上中國文學史上一支浩浩蕩蕩的大軍，其中各派異彩紛呈，作手如雲，其作品亦燦若群星，美不勝收，令人炫目。本文試圖扼要地理出婉約詞派發展的脈絡。現試析如下。
一、婉約之端
由於詞本身具有音樂屬性，故在其初期就傾向於婉約柔媚，正如人們所說的詞為豔科。晚唐文人的詞都呈嫵媚的態勢，應毫不猶豫地視為婉約派。像白居易的《汴水流》、劉禹錫的《憶江南》都是傳誦一時的名篇，白、劉雖是中唐詩人。但劉禹錫一生數度被貶，在被貶地很注意向民歌學習，尤其是在夔州時，寫了一組著名的《竹枝詞》，且又和白居易互相唱和，故對晚唐的文人影響極大。他二人算得上先驅式的婉約詞人。說到文人寫詞，張志和寫了五首《漁父》詞，尤其是“西塞山前白鷺飛”一詞，是傳誦千古的名篇。在當時影響極大，和者如林，甚至都傳到了日本，連嵯峨天皇都和詞五首，遂開日本詞學之端。當時民間詞的內容也極其豐富，在《敦煌曲子詞》中，有許多具有鮮明性格特徵和濃厚生活氣息的詞，寫得極其優美：《望江南·天上月》、《望江南.莫攀我》、《菩薩蠻·枕前發盡千般願》以及《鵲踏枝·叵耐靈鵲多滿語》等詞，都是十分生動而又含意豐富的作品，對後世婉約詞的創作具有很大的影響力。
二、溫密韋疏
真正能體現詩莊詞媚和詞為豔科者，應是花間派的詞人們。花間詞的得名源於後蜀趙崇祚所編的《花間集》，它是我國第一部詞的總集，選錄晚唐、五代詞人十八家，計詞五百首。許多詞論家認為《花間集》為“倚聲填詞之祖”或“長短句之宗”。該集充分體現了男女悲歡之情的婉約豔麗的詞風，溫庭筠應是花間派的代表。宋人黃昇在《唐宋諸賢絕妙詞選》中雲：“（溫庭筠）詞極流麗，宜為《花間集》之冠。”而清人王士禎則在《花草蒙拾》中說：“溫為花間鼻祖。”他有許多膾炙人口的作品，如《南歌子·手裡金鸚鵡》、《更漏子·柳絲長》、《夢江南·千萬恨》等詞，尤其是他的十四首《菩薩蠻》最為經典，在當時傳唱極盛。其代表作為《菩薩蠻·小山重疊金明滅》，是首典型的閨情詞，著重描繪了該女子服飾、容貌和體態。語言穠麗，用字雕琢，抒情細膩，可以說密不容針，這也正是溫詞的最大特色。韋莊與溫庭筠同為花間詞人，其詞風卻迥異於溫詞：他以白描的手法來直抒情感而趨於清疏明朗，打破了花間詞人雕琢濃豔的文風。正如賙濟所言：“端己詞清豔絕論。”他的代表作有《思帝鄉·春日遊》、《菩薩蠻·人人盡說江南好》、《菩薩蠻·紅樓別夜堪惆悵》及聯章體之《女冠子》和《荷葉杯·記得那年花下》，都是傳誦一時的名篇，對於南唐李煜和宋代一些詞人起過較大的影響。
三、堂廡與感慨
在五代詞人中，對婉約派貢獻最大且對後人影響最巨的當數南唐詞人馮延巳和李煜。馮是南唐中主李璟的宰相，他的作品既有能體現出花間詞人香豔、純情、纖美的風格，同屬婉約一路；也有重大的不同：即馮詞褪去了生活細節和人物外貌的描繪，用清新的語言著力刻畫人物內心的活動和哀愁，對溫庭筠以來的婉約詞有所發展，併產生很大影響。所以清王國維說：“馮正中詞，雖不失五代風格，而堂廡特大，開北宋一代風氣。”他的代表作有《阮郎歸·南園春半踏青時》、《蝶戀花·幾日行雲何處去》、《鵲踏枝·誰道閒情拋擲久》等篇，尤其《謁金門·風乍起》其起句“風乍起，吹皺一池春水”是傳誦一時的名句。他的詞作對北宋歐陽修和晏殊影響殊巨，清劉熙載雲：“馮延巳詞，晏同叔得其俊，歐陽永叔得其深。”若談及對婉約詞題材的拓寬和境界的提升，南唐後主李煜則功不可沒。李煜是第一個突破單純寫男女之情的詞人，他著重把個人的傷時感事和人生的悲歡離合寫進詞中，從而使詞的內容有所拓展。他創作了一系列優美的詞作，不僅是中國藝術寶庫的珍寶，也是整個人類文明史上的珍品。他的創作不僅提升了婉約詞的品位和質量，而且也為兩宋詞人打開一條金光大道。正如清王國維所言：詞至李後主而眼界始大，感慨遂深。他的優秀作品有《憶江南·多少恨》、《相見歡·無言獨上西樓》、《浪淘沙·簾外雨潺潺》、《烏夜啼·林花謝了春紅》以及《清平樂·別來春半》等名篇，尤其是代表作《虞美人·春花秋月何時了》更是傳誦千古的名篇。李煜詞的藝術風格對北宋晏殊、歐陽修、張先、柳永、蘇軾、秦觀和李清照，以及元代的白樸、明代的陳子龍和清代的納蘭性德都有極大影響。
四、輝煌的令詞
到了北宋初期，以晏殊和歐陽修為代表的詞作，使令詞達到爐火純青之地步。他們的詞風雖然受李煜和馮延巳的影響，但卻一改感傷的情緒，其創作基調是從容自在且又清新明朗，其作品是婉約詞壇上鮮豔奪目的報春花。晏殊寫出許多優秀的作品如《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》、《踏莎行·小徑紅稀》、《破陣子·燕子來時新社》和《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》，尤其是最後一篇，不僅是晏殊的代表作，也是整個婉約詞作的代表作之一。其寫作風格使歐陽修、秦觀和晏幾道都受到他的影響。北宋另一令詞大家歐陽修的詞作，雖沒有擺脫五代“裁花剪葉”的創作風習，但卻洗卻了花間詞人鏤玉雕瓊的脂粉氣，把一陣清疏峻潔的清風吹向北宋詞壇。他的詞作明顯受益於李煜明白如話和婉轉天成的創作風格，其內容在深度上也明顯高於晏殊的詞作。對於蘇軾和秦觀影響尤甚，清馮煦在《六十一家詞選例言》中說他：“疏雋開子瞻，深婉開少遊。”他的代表作品有《踏莎行·候館梅殘》、《生查子·去年元夜時》、《蝶戀花·庭院深深深幾許》等詞篇。另外，他的十三首《採桑子》也是篇篇珠玉，足以流傳後世。在同期詞人中，晏幾道創作對北宋婉約詞壇功莫大焉。他的詞作既繼承花間派用色濃豔的特點，又襲受南唐詞人白描的藝術手法，使他的令詞當行出色。正如賙濟所云：“晏氏父子，仍步溫韋，小晏精力尤勝。”他的代表作是《臨江仙·夢後樓臺高鎖》、《蝶戀花·醉別西樓醒不記》、《鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鍾》等。正是他這些優秀的詞作，使得婉約令詞達到了輝煌的峰巔。其他名家有如張先，其代表作為《一叢花令·傷高懷遠幾時窮》；宋祁的代表作《玉樓春·東城漸覺春光好》；范仲淹的代表作《蘇幕遮·碧雲天黃葉地》、《御街行·秋日懷舊》，都為北宋婉約令詞的輝煌而增光添彩。
五、慢詞新崛
晏歐詞作雖一改南唐悲悽的詞風，使之令詞清新俊朗，但此刻的詞作仍困於令詞的狹小詞體。真正給婉約詞帶來根本性變化的是柳永的慢詞創作。他是北宋第一個專力寫詞的作者，也是第一個大量寫作慢詞的詞人。他製作了很多篇幅較長又諧和音律的新詞，不僅使詞體擴大而且也拓寬了題材。他創制的慢詞內容比較多樣，有歌頌帝都的繁華、山川的壯麗；有描繪羈旅行役和自然景物；還有抒寫男女真情的。他善用鋪敘的手法，通俗流暢的語言，為婉約詞的發展開闢了新天地。正如清宋翔風的《樂府餘論》中對柳永的評價：“一時動聽，散佈四方，東坡、少遊輩繼起，慢詞遂盛。”實際上不僅如此，張先、賀鑄、周邦彥甚至辛棄疾、姜夔、吳文英都在不同程度上受到柳永的影響，而又各具特色。他的代表作有《雨霖鈴·寒蟬悽切》、《鳳棲梧·佇倚危樓風細細》、《望海潮·東南形勝》和《八聲甘州·對瀟瀟暮雨灑江天》等。
柳永雖然在詞體和題材的拓展上對婉約詞作出了巨大貢獻，然而他的內容失之俗，描寫失之直。同時，在詞壇上又有蘇軾天馬行空般的狂放不羈，這時候詞壇上需要泰斗式的人物來規範詞的創作，周邦彥出現了。他以格律嚴謹而著稱於世，並且還是一個音樂專家，知音律，講四聲，創新調，精工詞語，擅化前人詩句，善於鋪敘，兼採眾長，一直以來被認作是集婉約派之大成的作家。他典雅的詞風直接影響南宋的姜夔、吳文英、周密、張炎、王沂孫等諸大家，甚至影響到清代，朱彝尊開創的浙西詞派則把周邦彥、姜夔的風格、格律和技巧奉為填詞的最高境界。而嘉慶後，張惠言、賙濟創建的常州詞派則以清真詞為極則，賙濟在《清四家詞選目錄序論》中雲：“問塗碧山，歷夢窗，稼軒以還清真之渾化。”周邦彥在詞調的創制和表現技巧上對婉約詞派貢獻很大。但是他詞作的內容貧弱，又過重技巧，同時還缺乏柳永的勃勃生機。從某種意義上來看，他又是開啟南宋後期形式主義之始祖。但他仍不愧為北宋婉約一大詞家。他的代表作有《蘭陵王·柳》、《瑞龍吟·章臺路》、《西河·金陵懷古》、《六醜·落花詠薔薇》、《滿庭芳·鳳老鶯雛》、《蘇幕遮·詠荷花》、《少年遊·並刀如水》等名篇。
六、婉約的峰巔
婉約派真正的黃金時代應是秦觀和李清照的出現。實際上週邦彥要比秦觀晚二十年，之所以把秦觀放在周之後敘說，主要因為秦觀和李清照作品的風格是一樣的。而把周邦彥和柳永放在一起，也主要是因為他們對慢詞的發展起到了重要作用，而慢詞的發展恰又是整個詞史上一個重要的里程碑階段。秦觀被後人稱之為婉約之宗，和李清照一樣是婉約派的代表作家。他受西蜀花間、南唐馮李的影響，沿繼大小晏、歐陽修和柳永的婉約之路，並融合了前代婉約詞派的各自長處，以長調抒寫柔情，以語工而入律，其詞作情韻兼致，一唱三嘆，達到了婉約詞派的最高成就。他創作了許多珠圓玉潤的詞作，每篇都足以流傳千古。其代表作有《鵲橋仙·纖雲弄巧》、《踏莎行·霧失樓臺》、《江城子·西城楊柳弄春愁》、《千秋歲·水邊沙外》、《八六子·倚危亭》、《浣溪沙·漠漠輕寒上小樓》等篇章。在北宋末年登上詞壇的李清照，更是把婉約詞推上前無古人、後無來者的地步。她的詞前期多寫離愁別恨和自然景物，而在後期則寫出了在國破家亡之後自己的內心感受，有一定的社會意義，這也正是李詞高於秦觀詞之處。在一部《漱玉詞》中，充分表現出女詞人超群不凡的文學才華，她善於運用淺近清新的語言、創意出奇的口語以及精湛的白描手法，給我們留下一組催人淚下而又精美絕倫的詞篇。她遠祖李煜，又可與李煜媲美，有男中李後主、女中李易安之說，同時，她的詞對後世詞家影響極巨，尤其是別具一格的易安體，成為後繼者的楷模。辛棄疾、劉辰翁，乃至明末陳子龍及清代納蘭性德都受到她的影響。況周頤在《蕙風詞話》中雲：“易安筆情近濃至，意境較沉博，下開南宋風氣。”可見她是兩宋詞壇上承先啟後的作家。她的代表作有《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》、《醉花陰·薄霧濃雲愁永晝》、《鳳凰臺上憶吹簫》、《武陵春·風住塵香花已盡》、《聲聲慢·尋尋覓覓》、《永遇樂·落日熔金》。正是這些偉大而不朽的詞作使她成為中國文學史上最優秀、最傑出的詞人。清王士禎謂以“婉約以易安為宗”，正是恰如其分的經典之論。
耿漢東先生
【作者簡介】耿漢東，安徽省淮北市人，詩人，文學評論家，地方文化學者。先後供職於中共淮北市委宣部和淮北日報社。喜歡讀書，敬畏文字，己創作出版17部作品，主編8部詩集。現為安徽省詩詞協會副會長、淮北市詩詞楹聯家協會主席。
責任編輯：孫克攀
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