石婆廟

在灃河畔，大禹治水改堵為疏，開啟了興水利、惠民生的先河；周文王建立豐邑，周武王營建鎬京，開啟了古都西安建城史和建都史；周穆王遊見西王母，實現東西方商品文化的交流，成為絲路上的先行軍；漢武帝開鑿昆明池，為長安城營造水庫和離宮別苑；更有漢代石婆廟裡牛郎織女的忠貞愛情亙古留長……在灃河綿長的發展史上，上古先民的足跡俯拾皆是，而最為榮耀的歷史主角則是周漢王朝。他們悠遠的事蹟，在《詩經》和《漢賦》中顯得晶瑩玉透。

石婆廟感知忠貞愛情

牛郎織女織就“七夕”文化

牛郎織女“七夕”鵲橋相會，這段愛情傳說已然成為中國歌頌忠貞愛情的經典，而神話源頭就在長安區斗門。

據元駱天驤的《類編長安志》卷七《古蹟》中記載：漢昆明池，在長安縣西南三十里，豐邑鄉鸛鶴莊。昆明池今為陸地，有織女石，身長丈餘，土埋至膝，豎發，戟手怒目，土人屋而祭之，號為石婆神廟。更有詳細的史料顯示，漢代的昆明池在唐代得以擴展，至宋廢棄。北宋宋敏求的《長安志》道：“唐貞元十四年（公元798年）置石父廟。”由此推算，這兩尊石刻像距今已2100多年了，應是我國最早祭祀牛郎織女的廟宇。

兩座廟歷經滄桑，幾經毀損和重建，兩尊石像在碑林博物館和戶縣草堂寺短暫停留後，於1986年才再次被返回舊址。用現在的地名來說，牛郎的石爺廟位於西安市長安區斗門鎮棉花廠院內，織女的石婆廟位於斗門鎮常家村北田地中。千百年斗轉星移，昆明劫後無痕，牛郎織女風雨漂泊也不復當年華彩。然而，人們對忠貞愛情的追求和敬仰絲毫不減，這裡還保留著祭祀牛郎織女的大規模民俗文化活動。尤其是進入新世紀，在當地政府大力支持和引導下，民間的七夕文化活動蓬勃展開。2010年，“牛郎織女傳說”也被列入了國家級非物質文化遺產名錄。

“石婆廟”，也叫“織女廟”，織女石像高2.90米，位於大殿中央，為陝西省第一批重點保護文物。記者探訪發現，石像前的香燭一字排開，足見祭拜者的虔誠敬仰之情；兩邊牆壁上彩繪著“凡間恩愛”、“鵲橋相會”等經典傳說故事情節。側屋，還陳列著一塊大石頭，據說是牛郎織女的婚床。而“床”上還有一條溝痕，據說是牛郎尿床的佐證。一個不登大雅之堂的笑話，瞬間讓這位“情聖”接了地氣。

兩公里外斗門鎮棉花廠院內，石爺廟神情較守望愛人的“石婆廟”顯得靜默了許多。高達2.3米的牛郎石像立在僅有5平方米的小廟中央，雖同著華服，但香火寥寥。也許是因為昆明池早已乾涸，今日的牛郎與織女雖不似傳說中“天河一去三千年”，然而“盈盈一水”化為烏有，也就沒有了烏鵲搭橋的詩意企望，頓生相逢永無期，再見已隔世的絕望與幻滅。

灃河畔遙望歷史

《詩經》裡尋覓智慧和勇氣

灃河古稱豐水。豐水在長安的馬王、斗門、高橋三地交匯處客省莊村北分岔的地方叫老河口。從這裡北瞰，豐水就像一個“巨人”，兩隻腳橫跨三十多裡踩在渭河的南岸。一支水西流，一支水東注，形成了一道奇特的水文景觀。

歷史上，灃河水災頻發。大禹用智慧改堵為疏，大膽的在老河口這個地方實施鑿口開渠，藉助水勢，因勢利導，巧妙地使豐水東注入渭，解決了雨澇多水時渭水倒灌入豐的隱患。而老河口正位於西鹹灃東灃河生態景區南至的灃河大橋下。《詩經·大雅·文王有聲》記載：“豐水東注，維禹之功。”記錄了大禹將灃河的水向東分流的豐功偉績。灃河邊兒上有個村子叫“三過村”，當地人說，當年大禹治水“三過”這裡“而不入家門”，這種公而忘私的精神稱為後世學習的楷模。

灃河作為渭河的重要支流，流經關中平原中央地區，這一地區是關中平原最開闊的地帶。考古發掘證實，灃河兩岸是關中地區新石器時期遺址最密集的地區之一。周文王建都於豐邑，並在灃河旁建靈臺，以觀天象。周武王伐紂滅商後，又在灃河東岸、灃河支流滈河邊另建鎬京，作為西周的行政中心，而豐京因是宗廟所在而成為周人的宗教祭祀中心。兩城隔河相望，互為支撐，形成中國歷史上獨特的雙子都城。周平王東遷後，豐鎬兩京日趨衰敗。

秦朝建立後，豐鎬兩京被劃入禁苑。漢武帝時，為練水軍，引灃河東邊的滈河、潏河之水，開鑿昆明池，鎬京成為昆明池中的水下都城。灃河上中游大部分地區被劃入上林苑中，成為秦漢皇家的專享之地。

在灃河流域，除了叱吒風雲的戰神級英雄標榜史冊，還有一位堪稱遊俠君主——周穆王姬滿值得一提。他比張騫更早西行，堪稱“絲綢之路”先行軍之一。

話說這位富有冒險精神的周穆王，不但西征犬戎，“獲其五王”，開闢了通向大西北的道路；東攻徐戎，在塗山（今安徽懷遠東南）會合諸侯；更為驚險的是，率七萃之士、駕八駿一路西行，與西王母宴飲酬酢。此行最西抵達赤烏氏所在的葉爾羌河（塔里木河正源，在新疆塔里木盆地西南部）上游，一路採購大量玉石，並用絲絹、銅器、貝幣換回大量馬、牛、羊和穄（俗稱糜子）酒，《穆天子傳》裡詳細記載了這趟“西遊之旅”。有學者認為“周穆王是我國古代傳說中游歷西方的第一個君王，也是瞭解西方風土人情的第一人。”

除了歌頌大禹治水的豐功偉績、灃河變遷之外，《詩經》作為西周初年至春秋中葉大約五百多年曆史的見證，也為灃河留下了一席之地。開篇之作《關雎》被認為是中國最早的愛情詩，“關關雎鳩，在河之洲……參差薦菜，左右流之。”另外，《詩·大雅·靈臺》中的“麀鹿濯濯，白鳥翯翯”以及《秦風·蒹葭》中的“蒹葭蒼蒼，白露為霜”等詩歌，不但記錄了灃河美景，更展現了那個時代先民的勞動場景。可見，灃河兩岸是中華詩歌的發源地之一。