'《火影忍者》的評書點燃網絡輿論，你該聽聽《火影忍者》了'
評書行當上一次引起你的注意還是因為單田芳去世時你的朋友圈。
即便那位7億人聽過的藝術家陪伴了幾代人的成長，今天的你也只會給他和這項傳統曲藝打下一個R.I.P。
直到有人開始這樣說評書：“這漩渦鳴人再要是不管，他能給您這臉整個地塗黑咯。我的三代火影大人，您吶，就改包公啦！”
評書行當上一次引起你的注意還是因為單田芳去世時你的朋友圈。
即便那位7億人聽過的藝術家陪伴了幾代人的成長，今天的你也只會給他和這項傳統曲藝打下一個R.I.P。
直到有人開始這樣說評書：“這漩渦鳴人再要是不管，他能給您這臉整個地塗黑咯。我的三代火影大人，您吶，就改包公啦！”
說話的人名叫王玥波，他喜歡在臺上手拿摺扇，將淡黃色馬褂的領口鬆開。
如果不是蓋桌子的紅布上寫有“火影豪俠圖”五個大字，你很難將這身行頭與火影忍者聯繫起來。
評書行當上一次引起你的注意還是因為單田芳去世時你的朋友圈。
即便那位7億人聽過的藝術家陪伴了幾代人的成長，今天的你也只會給他和這項傳統曲藝打下一個R.I.P。
直到有人開始這樣說評書：“這漩渦鳴人再要是不管，他能給您這臉整個地塗黑咯。我的三代火影大人，您吶，就改包公啦！”
說話的人名叫王玥波，他喜歡在臺上手拿摺扇，將淡黃色馬褂的領口鬆開。
如果不是蓋桌子的紅布上寫有“火影豪俠圖”五個大字，你很難將這身行頭與火影忍者聯繫起來。
畢竟沒有哪個木葉村忍者穿衣服不愛係扣子， 除非她的名字叫綱手
唯有字正腔圓與熱血日漫產生瓜葛的時候，人們才理解為什麼1加1大於了2。
在王玥波口中，木葉村民紛紛化身地道老北京，批評鳴人的伊魯卡彷彿是北京公交上指點江山的售票員。
“伊魯卡老師責罵鳴人道，你這鬧得又是哪出啊？三代火影大人的石像，焉是隨意塗抹的？”
每一集的劇情都按照傳統評書的敘事方法重新演繹，“話這是在火之國，這火之國在哪，哪朝那代，原文裡沒寫，我可就說不清楚了。”
吃壽司飯糰長大的岸本史齊也許永遠想不到，一洋之隔的鄰國有朝一日會將自己的作品改成如此這般的之乎者也。
評書行當上一次引起你的注意還是因為單田芳去世時你的朋友圈。
即便那位7億人聽過的藝術家陪伴了幾代人的成長，今天的你也只會給他和這項傳統曲藝打下一個R.I.P。
直到有人開始這樣說評書：“這漩渦鳴人再要是不管，他能給您這臉整個地塗黑咯。我的三代火影大人，您吶，就改包公啦！”
說話的人名叫王玥波，他喜歡在臺上手拿摺扇，將淡黃色馬褂的領口鬆開。
如果不是蓋桌子的紅布上寫有“火影豪俠圖”五個大字，你很難將這身行頭與火影忍者聯繫起來。
畢竟沒有哪個木葉村忍者穿衣服不愛係扣子， 除非她的名字叫綱手
唯有字正腔圓與熱血日漫產生瓜葛的時候，人們才理解為什麼1加1大於了2。
在王玥波口中，木葉村民紛紛化身地道老北京，批評鳴人的伊魯卡彷彿是北京公交上指點江山的售票員。
“伊魯卡老師責罵鳴人道，你這鬧得又是哪出啊？三代火影大人的石像，焉是隨意塗抹的？”
每一集的劇情都按照傳統評書的敘事方法重新演繹，“話這是在火之國，這火之國在哪，哪朝那代，原文裡沒寫，我可就說不清楚了。”
吃壽司飯糰長大的岸本史齊也許永遠想不到，一洋之隔的鄰國有朝一日會將自己的作品改成如此這般的之乎者也。
王玥波甚至在《火影豪俠圖》的開頭創作了一首七言絕句的定場詩：
岸本齊史寫奇書，火影忍者世所無。
漫畫亦有驚人處，令人笑來令人哭。
聽到這樣的評書現場觀眾不知是褒還是貶，但面對鏡頭每一個人都很好地用表情表達了對傳統曲藝該有的尊敬。
評書行當上一次引起你的注意還是因為單田芳去世時你的朋友圈。
即便那位7億人聽過的藝術家陪伴了幾代人的成長，今天的你也只會給他和這項傳統曲藝打下一個R.I.P。
直到有人開始這樣說評書：“這漩渦鳴人再要是不管，他能給您這臉整個地塗黑咯。我的三代火影大人，您吶，就改包公啦！”
說話的人名叫王玥波，他喜歡在臺上手拿摺扇，將淡黃色馬褂的領口鬆開。
如果不是蓋桌子的紅布上寫有“火影豪俠圖”五個大字，你很難將這身行頭與火影忍者聯繫起來。
畢竟沒有哪個木葉村忍者穿衣服不愛係扣子， 除非她的名字叫綱手
唯有字正腔圓與熱血日漫產生瓜葛的時候，人們才理解為什麼1加1大於了2。
在王玥波口中，木葉村民紛紛化身地道老北京，批評鳴人的伊魯卡彷彿是北京公交上指點江山的售票員。
“伊魯卡老師責罵鳴人道，你這鬧得又是哪出啊？三代火影大人的石像，焉是隨意塗抹的？”
每一集的劇情都按照傳統評書的敘事方法重新演繹，“話這是在火之國，這火之國在哪，哪朝那代，原文裡沒寫，我可就說不清楚了。”
吃壽司飯糰長大的岸本史齊也許永遠想不到，一洋之隔的鄰國有朝一日會將自己的作品改成如此這般的之乎者也。
王玥波甚至在《火影豪俠圖》的開頭創作了一首七言絕句的定場詩：
岸本齊史寫奇書，火影忍者世所無。
漫畫亦有驚人處，令人笑來令人哭。
聽到這樣的評書現場觀眾不知是褒還是貶，但面對鏡頭每一個人都很好地用表情表達了對傳統曲藝該有的尊敬。
鏡頭之外，發現火影評書的網友在網絡上奔走相告。人們興奮的樣子彷彿找到了第二次文藝復興的契機。
評書行當上一次引起你的注意還是因為單田芳去世時你的朋友圈。
即便那位7億人聽過的藝術家陪伴了幾代人的成長，今天的你也只會給他和這項傳統曲藝打下一個R.I.P。
直到有人開始這樣說評書：“這漩渦鳴人再要是不管，他能給您這臉整個地塗黑咯。我的三代火影大人，您吶，就改包公啦！”
說話的人名叫王玥波，他喜歡在臺上手拿摺扇，將淡黃色馬褂的領口鬆開。
如果不是蓋桌子的紅布上寫有“火影豪俠圖”五個大字，你很難將這身行頭與火影忍者聯繫起來。
畢竟沒有哪個木葉村忍者穿衣服不愛係扣子， 除非她的名字叫綱手
唯有字正腔圓與熱血日漫產生瓜葛的時候，人們才理解為什麼1加1大於了2。
在王玥波口中，木葉村民紛紛化身地道老北京，批評鳴人的伊魯卡彷彿是北京公交上指點江山的售票員。
“伊魯卡老師責罵鳴人道，你這鬧得又是哪出啊？三代火影大人的石像，焉是隨意塗抹的？”
每一集的劇情都按照傳統評書的敘事方法重新演繹，“話這是在火之國，這火之國在哪，哪朝那代，原文裡沒寫，我可就說不清楚了。”
吃壽司飯糰長大的岸本史齊也許永遠想不到，一洋之隔的鄰國有朝一日會將自己的作品改成如此這般的之乎者也。
王玥波甚至在《火影豪俠圖》的開頭創作了一首七言絕句的定場詩：
岸本齊史寫奇書，火影忍者世所無。
漫畫亦有驚人處，令人笑來令人哭。
聽到這樣的評書現場觀眾不知是褒還是貶，但面對鏡頭每一個人都很好地用表情表達了對傳統曲藝該有的尊敬。
鏡頭之外，發現火影評書的網友在網絡上奔走相告。人們興奮的樣子彷彿找到了第二次文藝復興的契機。
當90後與00後因為鯤倫之戰打的不可開交時，殊不知早年的火影評書評論區見早已劍拔弩張。
評書行當上一次引起你的注意還是因為單田芳去世時你的朋友圈。
即便那位7億人聽過的藝術家陪伴了幾代人的成長，今天的你也只會給他和這項傳統曲藝打下一個R.I.P。
直到有人開始這樣說評書：“這漩渦鳴人再要是不管，他能給您這臉整個地塗黑咯。我的三代火影大人，您吶，就改包公啦！”
說話的人名叫王玥波，他喜歡在臺上手拿摺扇，將淡黃色馬褂的領口鬆開。
如果不是蓋桌子的紅布上寫有“火影豪俠圖”五個大字，你很難將這身行頭與火影忍者聯繫起來。
畢竟沒有哪個木葉村忍者穿衣服不愛係扣子， 除非她的名字叫綱手
唯有字正腔圓與熱血日漫產生瓜葛的時候，人們才理解為什麼1加1大於了2。
在王玥波口中，木葉村民紛紛化身地道老北京，批評鳴人的伊魯卡彷彿是北京公交上指點江山的售票員。
“伊魯卡老師責罵鳴人道，你這鬧得又是哪出啊？三代火影大人的石像，焉是隨意塗抹的？”
每一集的劇情都按照傳統評書的敘事方法重新演繹，“話這是在火之國，這火之國在哪，哪朝那代，原文裡沒寫，我可就說不清楚了。”
吃壽司飯糰長大的岸本史齊也許永遠想不到，一洋之隔的鄰國有朝一日會將自己的作品改成如此這般的之乎者也。
王玥波甚至在《火影豪俠圖》的開頭創作了一首七言絕句的定場詩：
岸本齊史寫奇書，火影忍者世所無。
漫畫亦有驚人處，令人笑來令人哭。
聽到這樣的評書現場觀眾不知是褒還是貶，但面對鏡頭每一個人都很好地用表情表達了對傳統曲藝該有的尊敬。
鏡頭之外，發現火影評書的網友在網絡上奔走相告。人們興奮的樣子彷彿找到了第二次文藝復興的契機。
當90後與00後因為鯤倫之戰打的不可開交時，殊不知早年的火影評書評論區見早已劍拔弩張。
火影粉絲與評書迷在評論區分庭抗禮
評書行當上一次引起你的注意還是因為單田芳去世時你的朋友圈。
即便那位7億人聽過的藝術家陪伴了幾代人的成長，今天的你也只會給他和這項傳統曲藝打下一個R.I.P。
直到有人開始這樣說評書：“這漩渦鳴人再要是不管，他能給您這臉整個地塗黑咯。我的三代火影大人，您吶，就改包公啦！”
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畢竟沒有哪個木葉村忍者穿衣服不愛係扣子， 除非她的名字叫綱手
唯有字正腔圓與熱血日漫產生瓜葛的時候，人們才理解為什麼1加1大於了2。
在王玥波口中，木葉村民紛紛化身地道老北京，批評鳴人的伊魯卡彷彿是北京公交上指點江山的售票員。
“伊魯卡老師責罵鳴人道，你這鬧得又是哪出啊？三代火影大人的石像，焉是隨意塗抹的？”
每一集的劇情都按照傳統評書的敘事方法重新演繹，“話這是在火之國，這火之國在哪，哪朝那代，原文裡沒寫，我可就說不清楚了。”
吃壽司飯糰長大的岸本史齊也許永遠想不到，一洋之隔的鄰國有朝一日會將自己的作品改成如此這般的之乎者也。
王玥波甚至在《火影豪俠圖》的開頭創作了一首七言絕句的定場詩：
岸本齊史寫奇書，火影忍者世所無。
漫畫亦有驚人處，令人笑來令人哭。
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鏡頭之外，發現火影評書的網友在網絡上奔走相告。人們興奮的樣子彷彿找到了第二次文藝復興的契機。
當90後與00後因為鯤倫之戰打的不可開交時，殊不知早年的火影評書評論區見早已劍拔弩張。
火影粉絲與評書迷在評論區分庭抗禮
如果說各國議會現場是最好的角鬥場，那火影評書的評論區則是最好的開放麥
只有在這個評論區，你才能看到你的童年記憶正在和你爺爺的日常娛樂糅雜在一起。成為評書界工業革命的新燃料。
剪輯技術為新時代的評書人提供了一種提高產能的全新辦法，火影評書不再是單調的一人一口，動漫原作鏡頭的加入讓人可以親眼看到木葉村發生的一切。
“你瞅給我氣的，我這流一地鼻血。鳴人跟一邊還打哈哈呢，老師您這是氣的嗎？甭廢話我這就是氣的，我強調了多半天了？！”
擁有剪輯技能加持的說書人彷彿掌握了查克拉的奧義，當鳴人使出色誘術，伊魯卡老師批評鳴人的話也變得輕浮起來。
評書行當上一次引起你的注意還是因為單田芳去世時你的朋友圈。
即便那位7億人聽過的藝術家陪伴了幾代人的成長，今天的你也只會給他和這項傳統曲藝打下一個R.I.P。
直到有人開始這樣說評書：“這漩渦鳴人再要是不管，他能給您這臉整個地塗黑咯。我的三代火影大人，您吶，就改包公啦！”
說話的人名叫王玥波，他喜歡在臺上手拿摺扇，將淡黃色馬褂的領口鬆開。
如果不是蓋桌子的紅布上寫有“火影豪俠圖”五個大字，你很難將這身行頭與火影忍者聯繫起來。
畢竟沒有哪個木葉村忍者穿衣服不愛係扣子， 除非她的名字叫綱手
唯有字正腔圓與熱血日漫產生瓜葛的時候，人們才理解為什麼1加1大於了2。
在王玥波口中，木葉村民紛紛化身地道老北京，批評鳴人的伊魯卡彷彿是北京公交上指點江山的售票員。
“伊魯卡老師責罵鳴人道，你這鬧得又是哪出啊？三代火影大人的石像，焉是隨意塗抹的？”
每一集的劇情都按照傳統評書的敘事方法重新演繹，“話這是在火之國，這火之國在哪，哪朝那代，原文裡沒寫，我可就說不清楚了。”
吃壽司飯糰長大的岸本史齊也許永遠想不到，一洋之隔的鄰國有朝一日會將自己的作品改成如此這般的之乎者也。
王玥波甚至在《火影豪俠圖》的開頭創作了一首七言絕句的定場詩：
岸本齊史寫奇書，火影忍者世所無。
漫畫亦有驚人處，令人笑來令人哭。
聽到這樣的評書現場觀眾不知是褒還是貶，但面對鏡頭每一個人都很好地用表情表達了對傳統曲藝該有的尊敬。
鏡頭之外，發現火影評書的網友在網絡上奔走相告。人們興奮的樣子彷彿找到了第二次文藝復興的契機。
當90後與00後因為鯤倫之戰打的不可開交時，殊不知早年的火影評書評論區見早已劍拔弩張。
火影粉絲與評書迷在評論區分庭抗禮
如果說各國議會現場是最好的角鬥場，那火影評書的評論區則是最好的開放麥
只有在這個評論區，你才能看到你的童年記憶正在和你爺爺的日常娛樂糅雜在一起。成為評書界工業革命的新燃料。
剪輯技術為新時代的評書人提供了一種提高產能的全新辦法，火影評書不再是單調的一人一口，動漫原作鏡頭的加入讓人可以親眼看到木葉村發生的一切。
“你瞅給我氣的，我這流一地鼻血。鳴人跟一邊還打哈哈呢，老師您這是氣的嗎？甭廢話我這就是氣的，我強調了多半天了？！”
擁有剪輯技能加持的說書人彷彿掌握了查克拉的奧義，當鳴人使出色誘術，伊魯卡老師批評鳴人的話也變得輕浮起來。
以《喬我說》為代表的動漫遊戲解說一改曾經文鄒鄒的賢人語調，就連忍者聯盟戰鬥時的大場面也憑添了幾分幽默。
“得嘞，您放心，就是我們日向家族全死乾淨了我們也保住鳴人無礙。說著話這日向家族一家子翻著白眼就衝上去了。”
評書行當上一次引起你的注意還是因為單田芳去世時你的朋友圈。
即便那位7億人聽過的藝術家陪伴了幾代人的成長，今天的你也只會給他和這項傳統曲藝打下一個R.I.P。
直到有人開始這樣說評書：“這漩渦鳴人再要是不管，他能給您這臉整個地塗黑咯。我的三代火影大人，您吶，就改包公啦！”
說話的人名叫王玥波，他喜歡在臺上手拿摺扇，將淡黃色馬褂的領口鬆開。
如果不是蓋桌子的紅布上寫有“火影豪俠圖”五個大字，你很難將這身行頭與火影忍者聯繫起來。
畢竟沒有哪個木葉村忍者穿衣服不愛係扣子， 除非她的名字叫綱手
唯有字正腔圓與熱血日漫產生瓜葛的時候，人們才理解為什麼1加1大於了2。
在王玥波口中，木葉村民紛紛化身地道老北京，批評鳴人的伊魯卡彷彿是北京公交上指點江山的售票員。
“伊魯卡老師責罵鳴人道，你這鬧得又是哪出啊？三代火影大人的石像，焉是隨意塗抹的？”
每一集的劇情都按照傳統評書的敘事方法重新演繹，“話這是在火之國，這火之國在哪，哪朝那代，原文裡沒寫，我可就說不清楚了。”
吃壽司飯糰長大的岸本史齊也許永遠想不到，一洋之隔的鄰國有朝一日會將自己的作品改成如此這般的之乎者也。
王玥波甚至在《火影豪俠圖》的開頭創作了一首七言絕句的定場詩：
岸本齊史寫奇書，火影忍者世所無。
漫畫亦有驚人處，令人笑來令人哭。
聽到這樣的評書現場觀眾不知是褒還是貶，但面對鏡頭每一個人都很好地用表情表達了對傳統曲藝該有的尊敬。
鏡頭之外，發現火影評書的網友在網絡上奔走相告。人們興奮的樣子彷彿找到了第二次文藝復興的契機。
當90後與00後因為鯤倫之戰打的不可開交時，殊不知早年的火影評書評論區見早已劍拔弩張。
火影粉絲與評書迷在評論區分庭抗禮
如果說各國議會現場是最好的角鬥場，那火影評書的評論區則是最好的開放麥
只有在這個評論區，你才能看到你的童年記憶正在和你爺爺的日常娛樂糅雜在一起。成為評書界工業革命的新燃料。
剪輯技術為新時代的評書人提供了一種提高產能的全新辦法，火影評書不再是單調的一人一口，動漫原作鏡頭的加入讓人可以親眼看到木葉村發生的一切。
“你瞅給我氣的，我這流一地鼻血。鳴人跟一邊還打哈哈呢，老師您這是氣的嗎？甭廢話我這就是氣的，我強調了多半天了？！”
擁有剪輯技能加持的說書人彷彿掌握了查克拉的奧義，當鳴人使出色誘術，伊魯卡老師批評鳴人的話也變得輕浮起來。
以《喬我說》為代表的動漫遊戲解說一改曾經文鄒鄒的賢人語調，就連忍者聯盟戰鬥時的大場面也憑添了幾分幽默。
“得嘞，您放心，就是我們日向家族全死乾淨了我們也保住鳴人無礙。說著話這日向家族一家子翻著白眼就衝上去了。”
《喬我說》演員、北京市曲藝家協會會員：喬晨航
火影的故事成不了段子，說評書的人也成不了段子，但當評書人開始說火影的故事，這就成了段子——於是連脫口秀演員都開始拿火影評書調侃。
“網上有人說火影評書，《火影豪俠圖》 。大胖子往這一站：話說在火之國，有這麼一位大英雄，複姓漩渦，名叫漩渦鳴人。為了兄弟去尋那宇智波佐助，二人在山崖前運用體內查克拉使出了武林絕學螺旋丸。二人大戰忽然從天空中欻欻欻~來了一人，二人定睛觀看，原來是旗木（啪~模擬醒木聲）卡卡西。”
如果一個老北京出租司機打開廣播聽到這樣的火影評書，鳴人的姓氏問題一定會讓他眉頭上挑，漩渦鳴人真的姓漩渦嗎？
評書行當上一次引起你的注意還是因為單田芳去世時你的朋友圈。
即便那位7億人聽過的藝術家陪伴了幾代人的成長，今天的你也只會給他和這項傳統曲藝打下一個R.I.P。
直到有人開始這樣說評書：“這漩渦鳴人再要是不管，他能給您這臉整個地塗黑咯。我的三代火影大人，您吶，就改包公啦！”
說話的人名叫王玥波，他喜歡在臺上手拿摺扇，將淡黃色馬褂的領口鬆開。
如果不是蓋桌子的紅布上寫有“火影豪俠圖”五個大字，你很難將這身行頭與火影忍者聯繫起來。
畢竟沒有哪個木葉村忍者穿衣服不愛係扣子， 除非她的名字叫綱手
唯有字正腔圓與熱血日漫產生瓜葛的時候，人們才理解為什麼1加1大於了2。
在王玥波口中，木葉村民紛紛化身地道老北京，批評鳴人的伊魯卡彷彿是北京公交上指點江山的售票員。
“伊魯卡老師責罵鳴人道，你這鬧得又是哪出啊？三代火影大人的石像，焉是隨意塗抹的？”
每一集的劇情都按照傳統評書的敘事方法重新演繹，“話這是在火之國，這火之國在哪，哪朝那代，原文裡沒寫，我可就說不清楚了。”
吃壽司飯糰長大的岸本史齊也許永遠想不到，一洋之隔的鄰國有朝一日會將自己的作品改成如此這般的之乎者也。
王玥波甚至在《火影豪俠圖》的開頭創作了一首七言絕句的定場詩：
岸本齊史寫奇書，火影忍者世所無。
漫畫亦有驚人處，令人笑來令人哭。
聽到這樣的評書現場觀眾不知是褒還是貶，但面對鏡頭每一個人都很好地用表情表達了對傳統曲藝該有的尊敬。
鏡頭之外，發現火影評書的網友在網絡上奔走相告。人們興奮的樣子彷彿找到了第二次文藝復興的契機。
當90後與00後因為鯤倫之戰打的不可開交時，殊不知早年的火影評書評論區見早已劍拔弩張。
火影粉絲與評書迷在評論區分庭抗禮
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只有在這個評論區，你才能看到你的童年記憶正在和你爺爺的日常娛樂糅雜在一起。成為評書界工業革命的新燃料。
剪輯技術為新時代的評書人提供了一種提高產能的全新辦法，火影評書不再是單調的一人一口，動漫原作鏡頭的加入讓人可以親眼看到木葉村發生的一切。
“你瞅給我氣的，我這流一地鼻血。鳴人跟一邊還打哈哈呢，老師您這是氣的嗎？甭廢話我這就是氣的，我強調了多半天了？！”
擁有剪輯技能加持的說書人彷彿掌握了查克拉的奧義，當鳴人使出色誘術，伊魯卡老師批評鳴人的話也變得輕浮起來。
以《喬我說》為代表的動漫遊戲解說一改曾經文鄒鄒的賢人語調，就連忍者聯盟戰鬥時的大場面也憑添了幾分幽默。
“得嘞，您放心，就是我們日向家族全死乾淨了我們也保住鳴人無礙。說著話這日向家族一家子翻著白眼就衝上去了。”
《喬我說》演員、北京市曲藝家協會會員：喬晨航
火影的故事成不了段子，說評書的人也成不了段子，但當評書人開始說火影的故事，這就成了段子——於是連脫口秀演員都開始拿火影評書調侃。
“網上有人說火影評書，《火影豪俠圖》 。大胖子往這一站：話說在火之國，有這麼一位大英雄，複姓漩渦，名叫漩渦鳴人。為了兄弟去尋那宇智波佐助，二人在山崖前運用體內查克拉使出了武林絕學螺旋丸。二人大戰忽然從天空中欻欻欻~來了一人，二人定睛觀看，原來是旗木（啪~模擬醒木聲）卡卡西。”
如果一個老北京出租司機打開廣播聽到這樣的火影評書，鳴人的姓氏問題一定會讓他眉頭上挑，漩渦鳴人真的姓漩渦嗎？
聽過火影評書只是完成第一次認知顛覆，見多識廣的動漫迷已經開始從聖鬥士mix評書裡找到了曲藝閤家歡的二次元入口
天馬飛馳似流星，龍騰四海浩長空，
百鳥展翅冰原上，仙女佈陣鎖星雲；
浴火重生不死鳥，氣宇縱橫十二宮，
女神降世安天下，冥王覺醒神話中。
“贊，我和兒子一起聽。”
評書行當上一次引起你的注意還是因為單田芳去世時你的朋友圈。
即便那位7億人聽過的藝術家陪伴了幾代人的成長，今天的你也只會給他和這項傳統曲藝打下一個R.I.P。
直到有人開始這樣說評書：“這漩渦鳴人再要是不管，他能給您這臉整個地塗黑咯。我的三代火影大人，您吶，就改包公啦！”
說話的人名叫王玥波，他喜歡在臺上手拿摺扇，將淡黃色馬褂的領口鬆開。
如果不是蓋桌子的紅布上寫有“火影豪俠圖”五個大字，你很難將這身行頭與火影忍者聯繫起來。
畢竟沒有哪個木葉村忍者穿衣服不愛係扣子， 除非她的名字叫綱手
唯有字正腔圓與熱血日漫產生瓜葛的時候，人們才理解為什麼1加1大於了2。
在王玥波口中，木葉村民紛紛化身地道老北京，批評鳴人的伊魯卡彷彿是北京公交上指點江山的售票員。
“伊魯卡老師責罵鳴人道，你這鬧得又是哪出啊？三代火影大人的石像，焉是隨意塗抹的？”
每一集的劇情都按照傳統評書的敘事方法重新演繹，“話這是在火之國，這火之國在哪，哪朝那代，原文裡沒寫，我可就說不清楚了。”
吃壽司飯糰長大的岸本史齊也許永遠想不到，一洋之隔的鄰國有朝一日會將自己的作品改成如此這般的之乎者也。
王玥波甚至在《火影豪俠圖》的開頭創作了一首七言絕句的定場詩：
岸本齊史寫奇書，火影忍者世所無。
漫畫亦有驚人處，令人笑來令人哭。
聽到這樣的評書現場觀眾不知是褒還是貶，但面對鏡頭每一個人都很好地用表情表達了對傳統曲藝該有的尊敬。
鏡頭之外，發現火影評書的網友在網絡上奔走相告。人們興奮的樣子彷彿找到了第二次文藝復興的契機。
當90後與00後因為鯤倫之戰打的不可開交時，殊不知早年的火影評書評論區見早已劍拔弩張。
火影粉絲與評書迷在評論區分庭抗禮
如果說各國議會現場是最好的角鬥場，那火影評書的評論區則是最好的開放麥
只有在這個評論區，你才能看到你的童年記憶正在和你爺爺的日常娛樂糅雜在一起。成為評書界工業革命的新燃料。
剪輯技術為新時代的評書人提供了一種提高產能的全新辦法，火影評書不再是單調的一人一口，動漫原作鏡頭的加入讓人可以親眼看到木葉村發生的一切。
“你瞅給我氣的，我這流一地鼻血。鳴人跟一邊還打哈哈呢，老師您這是氣的嗎？甭廢話我這就是氣的，我強調了多半天了？！”
擁有剪輯技能加持的說書人彷彿掌握了查克拉的奧義，當鳴人使出色誘術，伊魯卡老師批評鳴人的話也變得輕浮起來。
以《喬我說》為代表的動漫遊戲解說一改曾經文鄒鄒的賢人語調，就連忍者聯盟戰鬥時的大場面也憑添了幾分幽默。
“得嘞，您放心，就是我們日向家族全死乾淨了我們也保住鳴人無礙。說著話這日向家族一家子翻著白眼就衝上去了。”
《喬我說》演員、北京市曲藝家協會會員：喬晨航
火影的故事成不了段子，說評書的人也成不了段子，但當評書人開始說火影的故事，這就成了段子——於是連脫口秀演員都開始拿火影評書調侃。
“網上有人說火影評書，《火影豪俠圖》 。大胖子往這一站：話說在火之國，有這麼一位大英雄，複姓漩渦，名叫漩渦鳴人。為了兄弟去尋那宇智波佐助，二人在山崖前運用體內查克拉使出了武林絕學螺旋丸。二人大戰忽然從天空中欻欻欻~來了一人，二人定睛觀看，原來是旗木（啪~模擬醒木聲）卡卡西。”
如果一個老北京出租司機打開廣播聽到這樣的火影評書，鳴人的姓氏問題一定會讓他眉頭上挑，漩渦鳴人真的姓漩渦嗎？
聽過火影評書只是完成第一次認知顛覆，見多識廣的動漫迷已經開始從聖鬥士mix評書裡找到了曲藝閤家歡的二次元入口
天馬飛馳似流星，龍騰四海浩長空，
百鳥展翅冰原上，仙女佈陣鎖星雲；
浴火重生不死鳥，氣宇縱橫十二宮，
女神降世安天下，冥王覺醒神話中。
“贊，我和兒子一起聽。”
當《聖鬥士》評書的定場詩傳入耳膜，每一個看著女神雅典娜長大的男人都坐不住了。已為人父的他們表示要和孩子一起再體驗一次成長的快樂。
評書行當上一次引起你的注意還是因為單田芳去世時你的朋友圈。
即便那位7億人聽過的藝術家陪伴了幾代人的成長，今天的你也只會給他和這項傳統曲藝打下一個R.I.P。
直到有人開始這樣說評書：“這漩渦鳴人再要是不管，他能給您這臉整個地塗黑咯。我的三代火影大人，您吶，就改包公啦！”
說話的人名叫王玥波，他喜歡在臺上手拿摺扇，將淡黃色馬褂的領口鬆開。
如果不是蓋桌子的紅布上寫有“火影豪俠圖”五個大字，你很難將這身行頭與火影忍者聯繫起來。
畢竟沒有哪個木葉村忍者穿衣服不愛係扣子， 除非她的名字叫綱手
唯有字正腔圓與熱血日漫產生瓜葛的時候，人們才理解為什麼1加1大於了2。
在王玥波口中，木葉村民紛紛化身地道老北京，批評鳴人的伊魯卡彷彿是北京公交上指點江山的售票員。
“伊魯卡老師責罵鳴人道，你這鬧得又是哪出啊？三代火影大人的石像，焉是隨意塗抹的？”
每一集的劇情都按照傳統評書的敘事方法重新演繹，“話這是在火之國，這火之國在哪，哪朝那代，原文裡沒寫，我可就說不清楚了。”
吃壽司飯糰長大的岸本史齊也許永遠想不到，一洋之隔的鄰國有朝一日會將自己的作品改成如此這般的之乎者也。
王玥波甚至在《火影豪俠圖》的開頭創作了一首七言絕句的定場詩：
岸本齊史寫奇書，火影忍者世所無。
漫畫亦有驚人處，令人笑來令人哭。
聽到這樣的評書現場觀眾不知是褒還是貶，但面對鏡頭每一個人都很好地用表情表達了對傳統曲藝該有的尊敬。
鏡頭之外，發現火影評書的網友在網絡上奔走相告。人們興奮的樣子彷彿找到了第二次文藝復興的契機。
當90後與00後因為鯤倫之戰打的不可開交時，殊不知早年的火影評書評論區見早已劍拔弩張。
火影粉絲與評書迷在評論區分庭抗禮
如果說各國議會現場是最好的角鬥場，那火影評書的評論區則是最好的開放麥
只有在這個評論區，你才能看到你的童年記憶正在和你爺爺的日常娛樂糅雜在一起。成為評書界工業革命的新燃料。
剪輯技術為新時代的評書人提供了一種提高產能的全新辦法，火影評書不再是單調的一人一口，動漫原作鏡頭的加入讓人可以親眼看到木葉村發生的一切。
“你瞅給我氣的，我這流一地鼻血。鳴人跟一邊還打哈哈呢，老師您這是氣的嗎？甭廢話我這就是氣的，我強調了多半天了？！”
擁有剪輯技能加持的說書人彷彿掌握了查克拉的奧義，當鳴人使出色誘術，伊魯卡老師批評鳴人的話也變得輕浮起來。
以《喬我說》為代表的動漫遊戲解說一改曾經文鄒鄒的賢人語調，就連忍者聯盟戰鬥時的大場面也憑添了幾分幽默。
“得嘞，您放心，就是我們日向家族全死乾淨了我們也保住鳴人無礙。說著話這日向家族一家子翻著白眼就衝上去了。”
《喬我說》演員、北京市曲藝家協會會員：喬晨航
火影的故事成不了段子，說評書的人也成不了段子，但當評書人開始說火影的故事，這就成了段子——於是連脫口秀演員都開始拿火影評書調侃。
“網上有人說火影評書，《火影豪俠圖》 。大胖子往這一站：話說在火之國，有這麼一位大英雄，複姓漩渦，名叫漩渦鳴人。為了兄弟去尋那宇智波佐助，二人在山崖前運用體內查克拉使出了武林絕學螺旋丸。二人大戰忽然從天空中欻欻欻~來了一人，二人定睛觀看，原來是旗木（啪~模擬醒木聲）卡卡西。”
如果一個老北京出租司機打開廣播聽到這樣的火影評書，鳴人的姓氏問題一定會讓他眉頭上挑，漩渦鳴人真的姓漩渦嗎？
聽過火影評書只是完成第一次認知顛覆，見多識廣的動漫迷已經開始從聖鬥士mix評書裡找到了曲藝閤家歡的二次元入口
天馬飛馳似流星，龍騰四海浩長空，
百鳥展翅冰原上，仙女佈陣鎖星雲；
浴火重生不死鳥，氣宇縱橫十二宮，
女神降世安天下，冥王覺醒神話中。
“贊，我和兒子一起聽。”
當《聖鬥士》評書的定場詩傳入耳膜，每一個看著女神雅典娜長大的男人都坐不住了。已為人父的他們表示要和孩子一起再體驗一次成長的快樂。
相比《聖鬥士》定場詩的宏偉浩大，《海賊王》的定場詩則樸素直白的多。
有一個少年本領強，橡皮的胳膊能伸長，
草帽之約不敢忘，他立志要當海賊王。
話說呀，在偉大航路之上，
有這麼一個國家叫阿拉巴斯坦。
就連作者自己都坦言，是在網上看到有人把變形金剛的故事改編成了一段京韻大鼓，然後才萌生了評書混搭的想法。
年長的評書愛好者無法接受這種特殊的能力設定，在他們的年代書中人物最多隻是身手不凡，最能屈能伸的武器也就如意金箍棒。
評書行當上一次引起你的注意還是因為單田芳去世時你的朋友圈。
即便那位7億人聽過的藝術家陪伴了幾代人的成長，今天的你也只會給他和這項傳統曲藝打下一個R.I.P。
直到有人開始這樣說評書：“這漩渦鳴人再要是不管，他能給您這臉整個地塗黑咯。我的三代火影大人，您吶，就改包公啦！”
說話的人名叫王玥波，他喜歡在臺上手拿摺扇，將淡黃色馬褂的領口鬆開。
如果不是蓋桌子的紅布上寫有“火影豪俠圖”五個大字，你很難將這身行頭與火影忍者聯繫起來。
畢竟沒有哪個木葉村忍者穿衣服不愛係扣子， 除非她的名字叫綱手
唯有字正腔圓與熱血日漫產生瓜葛的時候，人們才理解為什麼1加1大於了2。
在王玥波口中，木葉村民紛紛化身地道老北京，批評鳴人的伊魯卡彷彿是北京公交上指點江山的售票員。
“伊魯卡老師責罵鳴人道，你這鬧得又是哪出啊？三代火影大人的石像，焉是隨意塗抹的？”
每一集的劇情都按照傳統評書的敘事方法重新演繹，“話這是在火之國，這火之國在哪，哪朝那代，原文裡沒寫，我可就說不清楚了。”
吃壽司飯糰長大的岸本史齊也許永遠想不到，一洋之隔的鄰國有朝一日會將自己的作品改成如此這般的之乎者也。
王玥波甚至在《火影豪俠圖》的開頭創作了一首七言絕句的定場詩：
岸本齊史寫奇書，火影忍者世所無。
漫畫亦有驚人處，令人笑來令人哭。
聽到這樣的評書現場觀眾不知是褒還是貶，但面對鏡頭每一個人都很好地用表情表達了對傳統曲藝該有的尊敬。
鏡頭之外，發現火影評書的網友在網絡上奔走相告。人們興奮的樣子彷彿找到了第二次文藝復興的契機。
當90後與00後因為鯤倫之戰打的不可開交時，殊不知早年的火影評書評論區見早已劍拔弩張。
火影粉絲與評書迷在評論區分庭抗禮
如果說各國議會現場是最好的角鬥場，那火影評書的評論區則是最好的開放麥
只有在這個評論區，你才能看到你的童年記憶正在和你爺爺的日常娛樂糅雜在一起。成為評書界工業革命的新燃料。
剪輯技術為新時代的評書人提供了一種提高產能的全新辦法，火影評書不再是單調的一人一口，動漫原作鏡頭的加入讓人可以親眼看到木葉村發生的一切。
“你瞅給我氣的，我這流一地鼻血。鳴人跟一邊還打哈哈呢，老師您這是氣的嗎？甭廢話我這就是氣的，我強調了多半天了？！”
擁有剪輯技能加持的說書人彷彿掌握了查克拉的奧義，當鳴人使出色誘術，伊魯卡老師批評鳴人的話也變得輕浮起來。
以《喬我說》為代表的動漫遊戲解說一改曾經文鄒鄒的賢人語調，就連忍者聯盟戰鬥時的大場面也憑添了幾分幽默。
“得嘞，您放心，就是我們日向家族全死乾淨了我們也保住鳴人無礙。說著話這日向家族一家子翻著白眼就衝上去了。”
《喬我說》演員、北京市曲藝家協會會員：喬晨航
火影的故事成不了段子，說評書的人也成不了段子，但當評書人開始說火影的故事，這就成了段子——於是連脫口秀演員都開始拿火影評書調侃。
“網上有人說火影評書，《火影豪俠圖》 。大胖子往這一站：話說在火之國，有這麼一位大英雄，複姓漩渦，名叫漩渦鳴人。為了兄弟去尋那宇智波佐助，二人在山崖前運用體內查克拉使出了武林絕學螺旋丸。二人大戰忽然從天空中欻欻欻~來了一人，二人定睛觀看，原來是旗木（啪~模擬醒木聲）卡卡西。”
如果一個老北京出租司機打開廣播聽到這樣的火影評書，鳴人的姓氏問題一定會讓他眉頭上挑，漩渦鳴人真的姓漩渦嗎？
聽過火影評書只是完成第一次認知顛覆，見多識廣的動漫迷已經開始從聖鬥士mix評書裡找到了曲藝閤家歡的二次元入口
天馬飛馳似流星，龍騰四海浩長空，
百鳥展翅冰原上，仙女佈陣鎖星雲；
浴火重生不死鳥，氣宇縱橫十二宮，
女神降世安天下，冥王覺醒神話中。
“贊，我和兒子一起聽。”
當《聖鬥士》評書的定場詩傳入耳膜，每一個看著女神雅典娜長大的男人都坐不住了。已為人父的他們表示要和孩子一起再體驗一次成長的快樂。
相比《聖鬥士》定場詩的宏偉浩大，《海賊王》的定場詩則樸素直白的多。
有一個少年本領強，橡皮的胳膊能伸長，
草帽之約不敢忘，他立志要當海賊王。
話說呀，在偉大航路之上，
有這麼一個國家叫阿拉巴斯坦。
就連作者自己都坦言，是在網上看到有人把變形金剛的故事改編成了一段京韻大鼓，然後才萌生了評書混搭的想法。
年長的評書愛好者無法接受這種特殊的能力設定，在他們的年代書中人物最多隻是身手不凡，最能屈能伸的武器也就如意金箍棒。
但即使是不知道路飛和惡魔果實的年輕人，也會對身體能伸長的能力心神嚮往。
事實上評書動漫化並非曲藝跨界的唯一嘗試。
早年就有相聲演員用傳統評戲的方式唱《哈利波特》：魔法學院起風波，出了個少年叫做哈利波特，撩鬥篷，戴眼鏡，他把那個掃帚坐，就在這半懸空大戰那伏地魔，欸嘿欸嘿呦~
德雲社的閆鶴倫更是唱過相聲rap，“呦，來點咖喱味的牙膏，韭菜味的香水，光天化日咱倆在大馬路上親嘴，下完大雨一塊淋咱也不用跑，大不了回家一塊衝個澡~”
評書行當上一次引起你的注意還是因為單田芳去世時你的朋友圈。
即便那位7億人聽過的藝術家陪伴了幾代人的成長，今天的你也只會給他和這項傳統曲藝打下一個R.I.P。
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說話的人名叫王玥波，他喜歡在臺上手拿摺扇，將淡黃色馬褂的領口鬆開。
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畢竟沒有哪個木葉村忍者穿衣服不愛係扣子， 除非她的名字叫綱手
唯有字正腔圓與熱血日漫產生瓜葛的時候，人們才理解為什麼1加1大於了2。
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“伊魯卡老師責罵鳴人道，你這鬧得又是哪出啊？三代火影大人的石像，焉是隨意塗抹的？”
每一集的劇情都按照傳統評書的敘事方法重新演繹，“話這是在火之國，這火之國在哪，哪朝那代，原文裡沒寫，我可就說不清楚了。”
吃壽司飯糰長大的岸本史齊也許永遠想不到，一洋之隔的鄰國有朝一日會將自己的作品改成如此這般的之乎者也。
王玥波甚至在《火影豪俠圖》的開頭創作了一首七言絕句的定場詩：
岸本齊史寫奇書，火影忍者世所無。
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鏡頭之外，發現火影評書的網友在網絡上奔走相告。人們興奮的樣子彷彿找到了第二次文藝復興的契機。
當90後與00後因為鯤倫之戰打的不可開交時，殊不知早年的火影評書評論區見早已劍拔弩張。
火影粉絲與評書迷在評論區分庭抗禮
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只有在這個評論區，你才能看到你的童年記憶正在和你爺爺的日常娛樂糅雜在一起。成為評書界工業革命的新燃料。
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“你瞅給我氣的，我這流一地鼻血。鳴人跟一邊還打哈哈呢，老師您這是氣的嗎？甭廢話我這就是氣的，我強調了多半天了？！”
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以《喬我說》為代表的動漫遊戲解說一改曾經文鄒鄒的賢人語調，就連忍者聯盟戰鬥時的大場面也憑添了幾分幽默。
“得嘞，您放心，就是我們日向家族全死乾淨了我們也保住鳴人無礙。說著話這日向家族一家子翻著白眼就衝上去了。”
《喬我說》演員、北京市曲藝家協會會員：喬晨航
火影的故事成不了段子，說評書的人也成不了段子，但當評書人開始說火影的故事，這就成了段子——於是連脫口秀演員都開始拿火影評書調侃。
“網上有人說火影評書，《火影豪俠圖》 。大胖子往這一站：話說在火之國，有這麼一位大英雄，複姓漩渦，名叫漩渦鳴人。為了兄弟去尋那宇智波佐助，二人在山崖前運用體內查克拉使出了武林絕學螺旋丸。二人大戰忽然從天空中欻欻欻~來了一人，二人定睛觀看，原來是旗木（啪~模擬醒木聲）卡卡西。”
如果一個老北京出租司機打開廣播聽到這樣的火影評書，鳴人的姓氏問題一定會讓他眉頭上挑，漩渦鳴人真的姓漩渦嗎？
聽過火影評書只是完成第一次認知顛覆，見多識廣的動漫迷已經開始從聖鬥士mix評書裡找到了曲藝閤家歡的二次元入口
天馬飛馳似流星，龍騰四海浩長空，
百鳥展翅冰原上，仙女佈陣鎖星雲；
浴火重生不死鳥，氣宇縱橫十二宮，
女神降世安天下，冥王覺醒神話中。
“贊，我和兒子一起聽。”
當《聖鬥士》評書的定場詩傳入耳膜，每一個看著女神雅典娜長大的男人都坐不住了。已為人父的他們表示要和孩子一起再體驗一次成長的快樂。
相比《聖鬥士》定場詩的宏偉浩大，《海賊王》的定場詩則樸素直白的多。
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草帽之約不敢忘，他立志要當海賊王。
話說呀，在偉大航路之上，
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年長的評書愛好者無法接受這種特殊的能力設定，在他們的年代書中人物最多隻是身手不凡，最能屈能伸的武器也就如意金箍棒。
但即使是不知道路飛和惡魔果實的年輕人，也會對身體能伸長的能力心神嚮往。
事實上評書動漫化並非曲藝跨界的唯一嘗試。
早年就有相聲演員用傳統評戲的方式唱《哈利波特》：魔法學院起風波，出了個少年叫做哈利波特，撩鬥篷，戴眼鏡，他把那個掃帚坐，就在這半懸空大戰那伏地魔，欸嘿欸嘿呦~
德雲社的閆鶴倫更是唱過相聲rap，“呦，來點咖喱味的牙膏，韭菜味的香水，光天化日咱倆在大馬路上親嘴，下完大雨一塊淋咱也不用跑，大不了回家一塊衝個澡~”
截圖來自遼寧衛視
遺憾的是，或許是傳統曲藝的方式過於陳舊，亦或是曲藝演員確實顏值過低，各種跨界也只能讓曲藝苟延殘喘地活在互聯網的天橋底。
即便火影評書的評論區一度熱火朝天，和當街劈叉的美女視頻相比，《喬我說》的點贊數寥寥無幾。
評書行當上一次引起你的注意還是因為單田芳去世時你的朋友圈。
即便那位7億人聽過的藝術家陪伴了幾代人的成長，今天的你也只會給他和這項傳統曲藝打下一個R.I.P。
直到有人開始這樣說評書：“這漩渦鳴人再要是不管，他能給您這臉整個地塗黑咯。我的三代火影大人，您吶，就改包公啦！”
說話的人名叫王玥波，他喜歡在臺上手拿摺扇，將淡黃色馬褂的領口鬆開。
如果不是蓋桌子的紅布上寫有“火影豪俠圖”五個大字，你很難將這身行頭與火影忍者聯繫起來。
畢竟沒有哪個木葉村忍者穿衣服不愛係扣子， 除非她的名字叫綱手
唯有字正腔圓與熱血日漫產生瓜葛的時候，人們才理解為什麼1加1大於了2。
在王玥波口中，木葉村民紛紛化身地道老北京，批評鳴人的伊魯卡彷彿是北京公交上指點江山的售票員。
“伊魯卡老師責罵鳴人道，你這鬧得又是哪出啊？三代火影大人的石像，焉是隨意塗抹的？”
每一集的劇情都按照傳統評書的敘事方法重新演繹，“話這是在火之國，這火之國在哪，哪朝那代，原文裡沒寫，我可就說不清楚了。”
吃壽司飯糰長大的岸本史齊也許永遠想不到，一洋之隔的鄰國有朝一日會將自己的作品改成如此這般的之乎者也。
王玥波甚至在《火影豪俠圖》的開頭創作了一首七言絕句的定場詩：
岸本齊史寫奇書，火影忍者世所無。
漫畫亦有驚人處，令人笑來令人哭。
聽到這樣的評書現場觀眾不知是褒還是貶，但面對鏡頭每一個人都很好地用表情表達了對傳統曲藝該有的尊敬。
鏡頭之外，發現火影評書的網友在網絡上奔走相告。人們興奮的樣子彷彿找到了第二次文藝復興的契機。
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火影粉絲與評書迷在評論區分庭抗禮
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“得嘞，您放心，就是我們日向家族全死乾淨了我們也保住鳴人無礙。說著話這日向家族一家子翻著白眼就衝上去了。”
《喬我說》演員、北京市曲藝家協會會員：喬晨航
火影的故事成不了段子，說評書的人也成不了段子，但當評書人開始說火影的故事，這就成了段子——於是連脫口秀演員都開始拿火影評書調侃。
“網上有人說火影評書，《火影豪俠圖》 。大胖子往這一站：話說在火之國，有這麼一位大英雄，複姓漩渦，名叫漩渦鳴人。為了兄弟去尋那宇智波佐助，二人在山崖前運用體內查克拉使出了武林絕學螺旋丸。二人大戰忽然從天空中欻欻欻~來了一人，二人定睛觀看，原來是旗木（啪~模擬醒木聲）卡卡西。”
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天馬飛馳似流星，龍騰四海浩長空，
百鳥展翅冰原上，仙女佈陣鎖星雲；
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草帽之約不敢忘，他立志要當海賊王。
話說呀，在偉大航路之上，
有這麼一個國家叫阿拉巴斯坦。
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但即使是不知道路飛和惡魔果實的年輕人，也會對身體能伸長的能力心神嚮往。
事實上評書動漫化並非曲藝跨界的唯一嘗試。
早年就有相聲演員用傳統評戲的方式唱《哈利波特》：魔法學院起風波，出了個少年叫做哈利波特，撩鬥篷，戴眼鏡，他把那個掃帚坐，就在這半懸空大戰那伏地魔，欸嘿欸嘿呦~
德雲社的閆鶴倫更是唱過相聲rap，“呦，來點咖喱味的牙膏，韭菜味的香水，光天化日咱倆在大馬路上親嘴，下完大雨一塊淋咱也不用跑，大不了回家一塊衝個澡~”
截圖來自遼寧衛視
遺憾的是，或許是傳統曲藝的方式過於陳舊，亦或是曲藝演員確實顏值過低，各種跨界也只能讓曲藝苟延殘喘地活在互聯網的天橋底。
即便火影評書的評論區一度熱火朝天，和當街劈叉的美女視頻相比，《喬我說》的點贊數寥寥無幾。
年輕人寧願沉溺在b站火影再剪輯中熬到凌晨2點，也不願承認曲藝人對動漫的改造雖然稚嫩，但也是一種創新。
在討論中國傳統曲藝的未來這件事上，大多數人是悲觀主義者。
連郭德綱接受採訪時也說，“金星問我，歌壇有半壁江山，德雲社是不是相聲界的半壁江山？我說不是，我們這個行業沒有江山了，就是一片大海，德雲社就是海上的一條孤舟，隨風飄蕩。”
縱然相貌姣好的晚輩新人讓德雲社有了一些生氣，當郭德綱的相聲成為成年人的搖籃曲，人們只有在睡夢中才願意一窺曲藝的芳容。
評書行當上一次引起你的注意還是因為單田芳去世時你的朋友圈。
即便那位7億人聽過的藝術家陪伴了幾代人的成長，今天的你也只會給他和這項傳統曲藝打下一個R.I.P。
直到有人開始這樣說評書：“這漩渦鳴人再要是不管，他能給您這臉整個地塗黑咯。我的三代火影大人，您吶，就改包公啦！”
說話的人名叫王玥波，他喜歡在臺上手拿摺扇，將淡黃色馬褂的領口鬆開。
如果不是蓋桌子的紅布上寫有“火影豪俠圖”五個大字，你很難將這身行頭與火影忍者聯繫起來。
畢竟沒有哪個木葉村忍者穿衣服不愛係扣子， 除非她的名字叫綱手
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“伊魯卡老師責罵鳴人道，你這鬧得又是哪出啊？三代火影大人的石像，焉是隨意塗抹的？”
每一集的劇情都按照傳統評書的敘事方法重新演繹，“話這是在火之國，這火之國在哪，哪朝那代，原文裡沒寫，我可就說不清楚了。”
吃壽司飯糰長大的岸本史齊也許永遠想不到，一洋之隔的鄰國有朝一日會將自己的作品改成如此這般的之乎者也。
王玥波甚至在《火影豪俠圖》的開頭創作了一首七言絕句的定場詩：
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漫畫亦有驚人處，令人笑來令人哭。
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鏡頭之外，發現火影評書的網友在網絡上奔走相告。人們興奮的樣子彷彿找到了第二次文藝復興的契機。
當90後與00後因為鯤倫之戰打的不可開交時，殊不知早年的火影評書評論區見早已劍拔弩張。
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“得嘞，您放心，就是我們日向家族全死乾淨了我們也保住鳴人無礙。說著話這日向家族一家子翻著白眼就衝上去了。”
《喬我說》演員、北京市曲藝家協會會員：喬晨航
火影的故事成不了段子，說評書的人也成不了段子，但當評書人開始說火影的故事，這就成了段子——於是連脫口秀演員都開始拿火影評書調侃。
“網上有人說火影評書，《火影豪俠圖》 。大胖子往這一站：話說在火之國，有這麼一位大英雄，複姓漩渦，名叫漩渦鳴人。為了兄弟去尋那宇智波佐助，二人在山崖前運用體內查克拉使出了武林絕學螺旋丸。二人大戰忽然從天空中欻欻欻~來了一人，二人定睛觀看，原來是旗木（啪~模擬醒木聲）卡卡西。”
如果一個老北京出租司機打開廣播聽到這樣的火影評書，鳴人的姓氏問題一定會讓他眉頭上挑，漩渦鳴人真的姓漩渦嗎？
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女神降世安天下，冥王覺醒神話中。
“贊，我和兒子一起聽。”
當《聖鬥士》評書的定場詩傳入耳膜，每一個看著女神雅典娜長大的男人都坐不住了。已為人父的他們表示要和孩子一起再體驗一次成長的快樂。
相比《聖鬥士》定場詩的宏偉浩大，《海賊王》的定場詩則樸素直白的多。
有一個少年本領強，橡皮的胳膊能伸長，
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話說呀，在偉大航路之上，
有這麼一個國家叫阿拉巴斯坦。
就連作者自己都坦言，是在網上看到有人把變形金剛的故事改編成了一段京韻大鼓，然後才萌生了評書混搭的想法。
年長的評書愛好者無法接受這種特殊的能力設定，在他們的年代書中人物最多隻是身手不凡，最能屈能伸的武器也就如意金箍棒。
但即使是不知道路飛和惡魔果實的年輕人，也會對身體能伸長的能力心神嚮往。
事實上評書動漫化並非曲藝跨界的唯一嘗試。
早年就有相聲演員用傳統評戲的方式唱《哈利波特》：魔法學院起風波，出了個少年叫做哈利波特，撩鬥篷，戴眼鏡，他把那個掃帚坐，就在這半懸空大戰那伏地魔，欸嘿欸嘿呦~
德雲社的閆鶴倫更是唱過相聲rap，“呦，來點咖喱味的牙膏，韭菜味的香水，光天化日咱倆在大馬路上親嘴，下完大雨一塊淋咱也不用跑，大不了回家一塊衝個澡~”
截圖來自遼寧衛視
遺憾的是，或許是傳統曲藝的方式過於陳舊，亦或是曲藝演員確實顏值過低，各種跨界也只能讓曲藝苟延殘喘地活在互聯網的天橋底。
即便火影評書的評論區一度熱火朝天，和當街劈叉的美女視頻相比，《喬我說》的點贊數寥寥無幾。
年輕人寧願沉溺在b站火影再剪輯中熬到凌晨2點，也不願承認曲藝人對動漫的改造雖然稚嫩，但也是一種創新。
在討論中國傳統曲藝的未來這件事上，大多數人是悲觀主義者。
連郭德綱接受採訪時也說，“金星問我，歌壇有半壁江山，德雲社是不是相聲界的半壁江山？我說不是，我們這個行業沒有江山了，就是一片大海，德雲社就是海上的一條孤舟，隨風飄蕩。”
縱然相貌姣好的晚輩新人讓德雲社有了一些生氣，當郭德綱的相聲成為成年人的搖籃曲，人們只有在睡夢中才願意一窺曲藝的芳容。
對於評書這樣的行業來說，當觀眾還在探究火影評書是不是忒修斯之船時，說書人考慮的是如何讓船開的更遠。
也許除了給街邊唱快板的老頭塞幾塊錢，你我對曲藝界似乎都無法有更多的貢獻。
但如果有時間還是聽聽火影忍者的評書吧，聽那些還在迎風遠航人的故事，是我們對大海最好的尊重。
評書行當上一次引起你的注意還是因為單田芳去世時你的朋友圈。
即便那位7億人聽過的藝術家陪伴了幾代人的成長，今天的你也只會給他和這項傳統曲藝打下一個R.I.P。
直到有人開始這樣說評書：“這漩渦鳴人再要是不管，他能給您這臉整個地塗黑咯。我的三代火影大人，您吶，就改包公啦！”
說話的人名叫王玥波，他喜歡在臺上手拿摺扇，將淡黃色馬褂的領口鬆開。
如果不是蓋桌子的紅布上寫有“火影豪俠圖”五個大字，你很難將這身行頭與火影忍者聯繫起來。
畢竟沒有哪個木葉村忍者穿衣服不愛係扣子， 除非她的名字叫綱手
唯有字正腔圓與熱血日漫產生瓜葛的時候，人們才理解為什麼1加1大於了2。
在王玥波口中，木葉村民紛紛化身地道老北京，批評鳴人的伊魯卡彷彿是北京公交上指點江山的售票員。
“伊魯卡老師責罵鳴人道，你這鬧得又是哪出啊？三代火影大人的石像，焉是隨意塗抹的？”
每一集的劇情都按照傳統評書的敘事方法重新演繹，“話這是在火之國，這火之國在哪，哪朝那代，原文裡沒寫，我可就說不清楚了。”
吃壽司飯糰長大的岸本史齊也許永遠想不到，一洋之隔的鄰國有朝一日會將自己的作品改成如此這般的之乎者也。
王玥波甚至在《火影豪俠圖》的開頭創作了一首七言絕句的定場詩：
岸本齊史寫奇書，火影忍者世所無。
漫畫亦有驚人處，令人笑來令人哭。
聽到這樣的評書現場觀眾不知是褒還是貶，但面對鏡頭每一個人都很好地用表情表達了對傳統曲藝該有的尊敬。
鏡頭之外，發現火影評書的網友在網絡上奔走相告。人們興奮的樣子彷彿找到了第二次文藝復興的契機。
當90後與00後因為鯤倫之戰打的不可開交時，殊不知早年的火影評書評論區見早已劍拔弩張。
火影粉絲與評書迷在評論區分庭抗禮
如果說各國議會現場是最好的角鬥場，那火影評書的評論區則是最好的開放麥
只有在這個評論區，你才能看到你的童年記憶正在和你爺爺的日常娛樂糅雜在一起。成為評書界工業革命的新燃料。
剪輯技術為新時代的評書人提供了一種提高產能的全新辦法，火影評書不再是單調的一人一口，動漫原作鏡頭的加入讓人可以親眼看到木葉村發生的一切。
“你瞅給我氣的，我這流一地鼻血。鳴人跟一邊還打哈哈呢，老師您這是氣的嗎？甭廢話我這就是氣的，我強調了多半天了？！”
擁有剪輯技能加持的說書人彷彿掌握了查克拉的奧義，當鳴人使出色誘術，伊魯卡老師批評鳴人的話也變得輕浮起來。
以《喬我說》為代表的動漫遊戲解說一改曾經文鄒鄒的賢人語調，就連忍者聯盟戰鬥時的大場面也憑添了幾分幽默。
“得嘞，您放心，就是我們日向家族全死乾淨了我們也保住鳴人無礙。說著話這日向家族一家子翻著白眼就衝上去了。”
《喬我說》演員、北京市曲藝家協會會員：喬晨航
火影的故事成不了段子，說評書的人也成不了段子，但當評書人開始說火影的故事，這就成了段子——於是連脫口秀演員都開始拿火影評書調侃。
“網上有人說火影評書，《火影豪俠圖》 。大胖子往這一站：話說在火之國，有這麼一位大英雄，複姓漩渦，名叫漩渦鳴人。為了兄弟去尋那宇智波佐助，二人在山崖前運用體內查克拉使出了武林絕學螺旋丸。二人大戰忽然從天空中欻欻欻~來了一人，二人定睛觀看，原來是旗木（啪~模擬醒木聲）卡卡西。”
如果一個老北京出租司機打開廣播聽到這樣的火影評書，鳴人的姓氏問題一定會讓他眉頭上挑，漩渦鳴人真的姓漩渦嗎？
聽過火影評書只是完成第一次認知顛覆，見多識廣的動漫迷已經開始從聖鬥士mix評書裡找到了曲藝閤家歡的二次元入口
天馬飛馳似流星，龍騰四海浩長空，
百鳥展翅冰原上，仙女佈陣鎖星雲；
浴火重生不死鳥，氣宇縱橫十二宮，
女神降世安天下，冥王覺醒神話中。
“贊，我和兒子一起聽。”
當《聖鬥士》評書的定場詩傳入耳膜，每一個看著女神雅典娜長大的男人都坐不住了。已為人父的他們表示要和孩子一起再體驗一次成長的快樂。
相比《聖鬥士》定場詩的宏偉浩大，《海賊王》的定場詩則樸素直白的多。
有一個少年本領強，橡皮的胳膊能伸長，
草帽之約不敢忘，他立志要當海賊王。
話說呀，在偉大航路之上，
有這麼一個國家叫阿拉巴斯坦。
就連作者自己都坦言，是在網上看到有人把變形金剛的故事改編成了一段京韻大鼓，然後才萌生了評書混搭的想法。
年長的評書愛好者無法接受這種特殊的能力設定，在他們的年代書中人物最多隻是身手不凡，最能屈能伸的武器也就如意金箍棒。
但即使是不知道路飛和惡魔果實的年輕人，也會對身體能伸長的能力心神嚮往。
事實上評書動漫化並非曲藝跨界的唯一嘗試。
早年就有相聲演員用傳統評戲的方式唱《哈利波特》：魔法學院起風波，出了個少年叫做哈利波特，撩鬥篷，戴眼鏡，他把那個掃帚坐，就在這半懸空大戰那伏地魔，欸嘿欸嘿呦~
德雲社的閆鶴倫更是唱過相聲rap，“呦，來點咖喱味的牙膏，韭菜味的香水，光天化日咱倆在大馬路上親嘴，下完大雨一塊淋咱也不用跑，大不了回家一塊衝個澡~”
截圖來自遼寧衛視
遺憾的是，或許是傳統曲藝的方式過於陳舊，亦或是曲藝演員確實顏值過低，各種跨界也只能讓曲藝苟延殘喘地活在互聯網的天橋底。
即便火影評書的評論區一度熱火朝天，和當街劈叉的美女視頻相比，《喬我說》的點贊數寥寥無幾。
年輕人寧願沉溺在b站火影再剪輯中熬到凌晨2點，也不願承認曲藝人對動漫的改造雖然稚嫩，但也是一種創新。
在討論中國傳統曲藝的未來這件事上，大多數人是悲觀主義者。
連郭德綱接受採訪時也說，“金星問我，歌壇有半壁江山，德雲社是不是相聲界的半壁江山？我說不是，我們這個行業沒有江山了，就是一片大海，德雲社就是海上的一條孤舟，隨風飄蕩。”
縱然相貌姣好的晚輩新人讓德雲社有了一些生氣，當郭德綱的相聲成為成年人的搖籃曲，人們只有在睡夢中才願意一窺曲藝的芳容。
對於評書這樣的行業來說，當觀眾還在探究火影評書是不是忒修斯之船時，說書人考慮的是如何讓船開的更遠。
也許除了給街邊唱快板的老頭塞幾塊錢，你我對曲藝界似乎都無法有更多的貢獻。
但如果有時間還是聽聽火影忍者的評書吧，聽那些還在迎風遠航人的故事，是我們對大海最好的尊重。
“我這兄弟講的特別精彩，跟評書似的，我到現在也沒敢看（火影）過之前的集，就怕破壞了心中的美好。”