感謝範制藝人和冬日喜好揣葫蘆蓄蟲的朋友們，有了大家，小小葫蘆就能溫和地生長著，不暴起亦不會消亡。有底蘊的文化都是溫和的，陶冶著一群不爭吵、不聒噪的講究人，這些人存在，繁華的北京城不會丟掉老故事；這些人努力，老輩子的玩意兒才會有新光彩……
感謝範制藝人和冬日喜好揣葫蘆蓄蟲的朋友們，有了大家，小小葫蘆就能溫和地生長著，不暴起亦不會消亡。有底蘊的文化都是溫和的，陶冶著一群不爭吵、不聒噪的講究人，這些人存在，繁華的北京城不會丟掉老故事；這些人努力，老輩子的玩意兒才會有新光彩……
中國人的喜好，和外國人是講不清的，即便是“中國通”對中國玩意兒的理解也無非是：沉的、光的。他們哪兒懂得中國人眼裡的玩意兒：光那得論包漿；沉那叫壓手；有一種滑溜、通透叫作潤。所以你看到的總是耐克鞋一代比一代輕……而那位些葫蘆、核桃、鳥籠子不離身的爺一張嘴：籠子夠潤、核桃真壓手、您這葫蘆包漿可夠厚的。
感謝範制藝人和冬日喜好揣葫蘆蓄蟲的朋友們，有了大家，小小葫蘆就能溫和地生長著，不暴起亦不會消亡。有底蘊的文化都是溫和的，陶冶著一群不爭吵、不聒噪的講究人，這些人存在，繁華的北京城不會丟掉老故事；這些人努力，老輩子的玩意兒才會有新光彩……
中國人的喜好，和外國人是講不清的，即便是“中國通”對中國玩意兒的理解也無非是：沉的、光的。他們哪兒懂得中國人眼裡的玩意兒：光那得論包漿；沉那叫壓手；有一種滑溜、通透叫作潤。所以你看到的總是耐克鞋一代比一代輕……而那位些葫蘆、核桃、鳥籠子不離身的爺一張嘴：籠子夠潤、核桃真壓手、您這葫蘆包漿可夠厚的。
事兒還得從大清朝那年月說起，那時候我爺爺的爺爺也不過是個蓋屁簾兒的孩子，偌大的北京城，提籠子架鳥，玩兒鴿子，掐蛐蛐的主兒大多是有身份的爺，對玩意兒的追求那時是一種時尚，有說法兒講老祖宗的基業都被玩兒沒了（當然這只是茶後談資，大清朝是怎麼亡的歷史書裡寫的明白，豈一個“玩”字擔得起）。
感謝範制藝人和冬日喜好揣葫蘆蓄蟲的朋友們，有了大家，小小葫蘆就能溫和地生長著，不暴起亦不會消亡。有底蘊的文化都是溫和的，陶冶著一群不爭吵、不聒噪的講究人，這些人存在，繁華的北京城不會丟掉老故事；這些人努力，老輩子的玩意兒才會有新光彩……
中國人的喜好，和外國人是講不清的，即便是“中國通”對中國玩意兒的理解也無非是：沉的、光的。他們哪兒懂得中國人眼裡的玩意兒：光那得論包漿；沉那叫壓手；有一種滑溜、通透叫作潤。所以你看到的總是耐克鞋一代比一代輕……而那位些葫蘆、核桃、鳥籠子不離身的爺一張嘴：籠子夠潤、核桃真壓手、您這葫蘆包漿可夠厚的。
事兒還得從大清朝那年月說起，那時候我爺爺的爺爺也不過是個蓋屁簾兒的孩子，偌大的北京城，提籠子架鳥，玩兒鴿子，掐蛐蛐的主兒大多是有身份的爺，對玩意兒的追求那時是一種時尚，有說法兒講老祖宗的基業都被玩兒沒了（當然這只是茶後談資，大清朝是怎麼亡的歷史書裡寫的明白，豈一個“玩”字擔得起）。
也說這傳奇的四九城兒，朝廷換了多少代，送走了八國聯軍，打跑了小日本鬼子，軍閥、流氓、地痞無賴一波子接著一波子的換，除四舊，一世紀接著一世紀的就這麼過了，什麼留下了？且看那茶館兒裡蛐蛐兒、蟈蟈兒養的依舊好，黃雀兒、畫眉提溜著進門兒還得有人接著、迎著，講究人照舊有板有眼地寒暄……相互得捧著，偶爾吵吵起來，定是有人為只紫點子敢往桌兒上擺攮子。
感謝範制藝人和冬日喜好揣葫蘆蓄蟲的朋友們，有了大家，小小葫蘆就能溫和地生長著，不暴起亦不會消亡。有底蘊的文化都是溫和的，陶冶著一群不爭吵、不聒噪的講究人，這些人存在，繁華的北京城不會丟掉老故事；這些人努力，老輩子的玩意兒才會有新光彩……
中國人的喜好，和外國人是講不清的，即便是“中國通”對中國玩意兒的理解也無非是：沉的、光的。他們哪兒懂得中國人眼裡的玩意兒：光那得論包漿；沉那叫壓手；有一種滑溜、通透叫作潤。所以你看到的總是耐克鞋一代比一代輕……而那位些葫蘆、核桃、鳥籠子不離身的爺一張嘴：籠子夠潤、核桃真壓手、您這葫蘆包漿可夠厚的。
事兒還得從大清朝那年月說起，那時候我爺爺的爺爺也不過是個蓋屁簾兒的孩子，偌大的北京城，提籠子架鳥，玩兒鴿子，掐蛐蛐的主兒大多是有身份的爺，對玩意兒的追求那時是一種時尚，有說法兒講老祖宗的基業都被玩兒沒了（當然這只是茶後談資，大清朝是怎麼亡的歷史書裡寫的明白，豈一個“玩”字擔得起）。
也說這傳奇的四九城兒，朝廷換了多少代，送走了八國聯軍，打跑了小日本鬼子，軍閥、流氓、地痞無賴一波子接著一波子的換，除四舊，一世紀接著一世紀的就這麼過了，什麼留下了？且看那茶館兒裡蛐蛐兒、蟈蟈兒養的依舊好，黃雀兒、畫眉提溜著進門兒還得有人接著、迎著，講究人照舊有板有眼地寒暄……相互得捧著，偶爾吵吵起來，定是有人為只紫點子敢往桌兒上擺攮子。
四九城兒裡的館子，離了這些個……味兒也就淡了。牆上顯眼的地界兒掛一牌子：勿談國事，可總得有個新鮮事兒做談資吧，於是：大冬天，一位爺不急不慢進來沏上一壺好茶，涮完杯子，一撩馬褂，抽出把一尺來長的“袖棒”蓋兒擰開，豁然飛出一大蝴蝶，繞著熱茶的蒸汽不緊不慢地飛一圈，竟然穩穩落在了碗沿兒……四座驚起，無不拍手叫絕。
感謝範制藝人和冬日喜好揣葫蘆蓄蟲的朋友們，有了大家，小小葫蘆就能溫和地生長著，不暴起亦不會消亡。有底蘊的文化都是溫和的，陶冶著一群不爭吵、不聒噪的講究人，這些人存在，繁華的北京城不會丟掉老故事；這些人努力，老輩子的玩意兒才會有新光彩……
中國人的喜好，和外國人是講不清的，即便是“中國通”對中國玩意兒的理解也無非是：沉的、光的。他們哪兒懂得中國人眼裡的玩意兒：光那得論包漿；沉那叫壓手；有一種滑溜、通透叫作潤。所以你看到的總是耐克鞋一代比一代輕……而那位些葫蘆、核桃、鳥籠子不離身的爺一張嘴：籠子夠潤、核桃真壓手、您這葫蘆包漿可夠厚的。
事兒還得從大清朝那年月說起，那時候我爺爺的爺爺也不過是個蓋屁簾兒的孩子，偌大的北京城，提籠子架鳥，玩兒鴿子，掐蛐蛐的主兒大多是有身份的爺，對玩意兒的追求那時是一種時尚，有說法兒講老祖宗的基業都被玩兒沒了（當然這只是茶後談資，大清朝是怎麼亡的歷史書裡寫的明白，豈一個“玩”字擔得起）。
也說這傳奇的四九城兒，朝廷換了多少代，送走了八國聯軍，打跑了小日本鬼子，軍閥、流氓、地痞無賴一波子接著一波子的換，除四舊，一世紀接著一世紀的就這麼過了，什麼留下了？且看那茶館兒裡蛐蛐兒、蟈蟈兒養的依舊好，黃雀兒、畫眉提溜著進門兒還得有人接著、迎著，講究人照舊有板有眼地寒暄……相互得捧著，偶爾吵吵起來，定是有人為只紫點子敢往桌兒上擺攮子。
四九城兒裡的館子，離了這些個……味兒也就淡了。牆上顯眼的地界兒掛一牌子：勿談國事，可總得有個新鮮事兒做談資吧，於是：大冬天，一位爺不急不慢進來沏上一壺好茶，涮完杯子，一撩馬褂，抽出把一尺來長的“袖棒”蓋兒擰開，豁然飛出一大蝴蝶，繞著熱茶的蒸汽不緊不慢地飛一圈，竟然穩穩落在了碗沿兒……四座驚起，無不拍手叫絕。
說到這兒，就得講講冬日蓄蟲的葫蘆。津門兒花模範制藝人常勇傑先生對葫蘆是有獨到見解的：花模兒是專供宮裡皇上玩兒的，官模不素，素模不官，所以一把真正老官模，且品相尚佳，想得一把可不是小价...一把好葫蘆定要具備瓷皮、糠胎兒、緞子裡兒，嘛叫胎兒糠了？聽叫，老葫蘆永遠比新葫蘆更勝一籌，原因就在於老葫蘆胎兒已經擱得糠透了，大厚皮的葫蘆，想出音，恐怕得等兒孫輩了。一把葫蘆，玩兒透了是有大學問的，這一點個人覺得天津幾位前輩要更勝一籌，不爭論裁口落翻兒的比例，單純一個動機就講的很明白：北京聽得是音兒，天津玩兒的是味兒。葫蘆就像個音箱，想聽天籟之音，就必須明白它的發聲原理，調整它的整體結構。無論花素，也不俗套地談價值幾何，這種實用器，是一定要蓄蟲上懷試試音的，“三河劉”之所以極受追捧，追得定然是與它器形出音，胎體通響。遠的說三河劉和尚頭、近的有老王強漱口盂，都是這類絕響典範。
感謝範制藝人和冬日喜好揣葫蘆蓄蟲的朋友們，有了大家，小小葫蘆就能溫和地生長著，不暴起亦不會消亡。有底蘊的文化都是溫和的，陶冶著一群不爭吵、不聒噪的講究人，這些人存在，繁華的北京城不會丟掉老故事；這些人努力，老輩子的玩意兒才會有新光彩……
中國人的喜好，和外國人是講不清的，即便是“中國通”對中國玩意兒的理解也無非是：沉的、光的。他們哪兒懂得中國人眼裡的玩意兒：光那得論包漿；沉那叫壓手；有一種滑溜、通透叫作潤。所以你看到的總是耐克鞋一代比一代輕……而那位些葫蘆、核桃、鳥籠子不離身的爺一張嘴：籠子夠潤、核桃真壓手、您這葫蘆包漿可夠厚的。
事兒還得從大清朝那年月說起，那時候我爺爺的爺爺也不過是個蓋屁簾兒的孩子，偌大的北京城，提籠子架鳥，玩兒鴿子，掐蛐蛐的主兒大多是有身份的爺，對玩意兒的追求那時是一種時尚，有說法兒講老祖宗的基業都被玩兒沒了（當然這只是茶後談資，大清朝是怎麼亡的歷史書裡寫的明白，豈一個“玩”字擔得起）。
也說這傳奇的四九城兒，朝廷換了多少代，送走了八國聯軍，打跑了小日本鬼子，軍閥、流氓、地痞無賴一波子接著一波子的換，除四舊，一世紀接著一世紀的就這麼過了，什麼留下了？且看那茶館兒裡蛐蛐兒、蟈蟈兒養的依舊好，黃雀兒、畫眉提溜著進門兒還得有人接著、迎著，講究人照舊有板有眼地寒暄……相互得捧著，偶爾吵吵起來，定是有人為只紫點子敢往桌兒上擺攮子。
四九城兒裡的館子，離了這些個……味兒也就淡了。牆上顯眼的地界兒掛一牌子：勿談國事，可總得有個新鮮事兒做談資吧，於是：大冬天，一位爺不急不慢進來沏上一壺好茶，涮完杯子，一撩馬褂，抽出把一尺來長的“袖棒”蓋兒擰開，豁然飛出一大蝴蝶，繞著熱茶的蒸汽不緊不慢地飛一圈，竟然穩穩落在了碗沿兒……四座驚起，無不拍手叫絕。
說到這兒，就得講講冬日蓄蟲的葫蘆。津門兒花模範制藝人常勇傑先生對葫蘆是有獨到見解的：花模兒是專供宮裡皇上玩兒的，官模不素，素模不官，所以一把真正老官模，且品相尚佳，想得一把可不是小价...一把好葫蘆定要具備瓷皮、糠胎兒、緞子裡兒，嘛叫胎兒糠了？聽叫，老葫蘆永遠比新葫蘆更勝一籌，原因就在於老葫蘆胎兒已經擱得糠透了，大厚皮的葫蘆，想出音，恐怕得等兒孫輩了。一把葫蘆，玩兒透了是有大學問的，這一點個人覺得天津幾位前輩要更勝一籌，不爭論裁口落翻兒的比例，單純一個動機就講的很明白：北京聽得是音兒，天津玩兒的是味兒。葫蘆就像個音箱，想聽天籟之音，就必須明白它的發聲原理，調整它的整體結構。無論花素，也不俗套地談價值幾何，這種實用器，是一定要蓄蟲上懷試試音的，“三河劉”之所以極受追捧，追得定然是與它器形出音，胎體通響。遠的說三河劉和尚頭、近的有老王強漱口盂，都是這類絕響典範。
曾經追著前輩們問，葫蘆裡什麼器形是最高級的玩意兒—大鷹棒子和大柳葉。鷹棒子算是黑蟲兒葫蘆裡最高身兒的玩意兒，想想也明白，既要高，又要撞得足實，對葫蘆而言，談何容易，鷹棒子裝相更要講究，厚底圈，大高腦瓜，配上誇張的蒙芯提氣，歎為觀止的感受，不僅如此，受其器形影響，鷹棒子是最出幽的，玩兒它不為響，真正是為了悠然自得的味道。
感謝範制藝人和冬日喜好揣葫蘆蓄蟲的朋友們，有了大家，小小葫蘆就能溫和地生長著，不暴起亦不會消亡。有底蘊的文化都是溫和的，陶冶著一群不爭吵、不聒噪的講究人，這些人存在，繁華的北京城不會丟掉老故事；這些人努力，老輩子的玩意兒才會有新光彩……
中國人的喜好，和外國人是講不清的，即便是“中國通”對中國玩意兒的理解也無非是：沉的、光的。他們哪兒懂得中國人眼裡的玩意兒：光那得論包漿；沉那叫壓手；有一種滑溜、通透叫作潤。所以你看到的總是耐克鞋一代比一代輕……而那位些葫蘆、核桃、鳥籠子不離身的爺一張嘴：籠子夠潤、核桃真壓手、您這葫蘆包漿可夠厚的。
事兒還得從大清朝那年月說起，那時候我爺爺的爺爺也不過是個蓋屁簾兒的孩子，偌大的北京城，提籠子架鳥，玩兒鴿子，掐蛐蛐的主兒大多是有身份的爺，對玩意兒的追求那時是一種時尚，有說法兒講老祖宗的基業都被玩兒沒了（當然這只是茶後談資，大清朝是怎麼亡的歷史書裡寫的明白，豈一個“玩”字擔得起）。
也說這傳奇的四九城兒，朝廷換了多少代，送走了八國聯軍，打跑了小日本鬼子，軍閥、流氓、地痞無賴一波子接著一波子的換，除四舊，一世紀接著一世紀的就這麼過了，什麼留下了？且看那茶館兒裡蛐蛐兒、蟈蟈兒養的依舊好，黃雀兒、畫眉提溜著進門兒還得有人接著、迎著，講究人照舊有板有眼地寒暄……相互得捧著，偶爾吵吵起來，定是有人為只紫點子敢往桌兒上擺攮子。
四九城兒裡的館子，離了這些個……味兒也就淡了。牆上顯眼的地界兒掛一牌子：勿談國事，可總得有個新鮮事兒做談資吧，於是：大冬天，一位爺不急不慢進來沏上一壺好茶，涮完杯子，一撩馬褂，抽出把一尺來長的“袖棒”蓋兒擰開，豁然飛出一大蝴蝶，繞著熱茶的蒸汽不緊不慢地飛一圈，竟然穩穩落在了碗沿兒……四座驚起，無不拍手叫絕。
說到這兒，就得講講冬日蓄蟲的葫蘆。津門兒花模範制藝人常勇傑先生對葫蘆是有獨到見解的：花模兒是專供宮裡皇上玩兒的，官模不素，素模不官，所以一把真正老官模，且品相尚佳，想得一把可不是小价...一把好葫蘆定要具備瓷皮、糠胎兒、緞子裡兒，嘛叫胎兒糠了？聽叫，老葫蘆永遠比新葫蘆更勝一籌，原因就在於老葫蘆胎兒已經擱得糠透了，大厚皮的葫蘆，想出音，恐怕得等兒孫輩了。一把葫蘆，玩兒透了是有大學問的，這一點個人覺得天津幾位前輩要更勝一籌，不爭論裁口落翻兒的比例，單純一個動機就講的很明白：北京聽得是音兒，天津玩兒的是味兒。葫蘆就像個音箱，想聽天籟之音，就必須明白它的發聲原理，調整它的整體結構。無論花素，也不俗套地談價值幾何，這種實用器，是一定要蓄蟲上懷試試音的，“三河劉”之所以極受追捧，追得定然是與它器形出音，胎體通響。遠的說三河劉和尚頭、近的有老王強漱口盂，都是這類絕響典範。
曾經追著前輩們問，葫蘆裡什麼器形是最高級的玩意兒—大鷹棒子和大柳葉。鷹棒子算是黑蟲兒葫蘆裡最高身兒的玩意兒，想想也明白，既要高，又要撞得足實，對葫蘆而言，談何容易，鷹棒子裝相更要講究，厚底圈，大高腦瓜，配上誇張的蒙芯提氣，歎為觀止的感受，不僅如此，受其器形影響，鷹棒子是最出幽的，玩兒它不為響，真正是為了悠然自得的味道。
再說蟈蟈大柳葉，這兒講的柳葉，那得是長的誇張，細的合理，尖的扎手的玩意兒，長度奔著九寸袖棒去了。印象裡天津過去的淨皮大喇叭，扎手到位的極少，評價很簡單：經典！如今仍舊挑戰這個器形的範制藝人屈指可數，無論花素，都是種植多年而不得獲，鳳毛麟角，可遇不可求的玩意兒，當好好珍惜才是。
感謝範制藝人和冬日喜好揣葫蘆蓄蟲的朋友們，有了大家，小小葫蘆就能溫和地生長著，不暴起亦不會消亡。有底蘊的文化都是溫和的，陶冶著一群不爭吵、不聒噪的講究人，這些人存在，繁華的北京城不會丟掉老故事；這些人努力，老輩子的玩意兒才會有新光彩……
中國人的喜好，和外國人是講不清的，即便是“中國通”對中國玩意兒的理解也無非是：沉的、光的。他們哪兒懂得中國人眼裡的玩意兒：光那得論包漿；沉那叫壓手；有一種滑溜、通透叫作潤。所以你看到的總是耐克鞋一代比一代輕……而那位些葫蘆、核桃、鳥籠子不離身的爺一張嘴：籠子夠潤、核桃真壓手、您這葫蘆包漿可夠厚的。
事兒還得從大清朝那年月說起，那時候我爺爺的爺爺也不過是個蓋屁簾兒的孩子，偌大的北京城，提籠子架鳥，玩兒鴿子，掐蛐蛐的主兒大多是有身份的爺，對玩意兒的追求那時是一種時尚，有說法兒講老祖宗的基業都被玩兒沒了（當然這只是茶後談資，大清朝是怎麼亡的歷史書裡寫的明白，豈一個“玩”字擔得起）。
也說這傳奇的四九城兒，朝廷換了多少代，送走了八國聯軍，打跑了小日本鬼子，軍閥、流氓、地痞無賴一波子接著一波子的換，除四舊，一世紀接著一世紀的就這麼過了，什麼留下了？且看那茶館兒裡蛐蛐兒、蟈蟈兒養的依舊好，黃雀兒、畫眉提溜著進門兒還得有人接著、迎著，講究人照舊有板有眼地寒暄……相互得捧著，偶爾吵吵起來，定是有人為只紫點子敢往桌兒上擺攮子。
四九城兒裡的館子，離了這些個……味兒也就淡了。牆上顯眼的地界兒掛一牌子：勿談國事，可總得有個新鮮事兒做談資吧，於是：大冬天，一位爺不急不慢進來沏上一壺好茶，涮完杯子，一撩馬褂，抽出把一尺來長的“袖棒”蓋兒擰開，豁然飛出一大蝴蝶，繞著熱茶的蒸汽不緊不慢地飛一圈，竟然穩穩落在了碗沿兒……四座驚起，無不拍手叫絕。
說到這兒，就得講講冬日蓄蟲的葫蘆。津門兒花模範制藝人常勇傑先生對葫蘆是有獨到見解的：花模兒是專供宮裡皇上玩兒的，官模不素，素模不官，所以一把真正老官模，且品相尚佳，想得一把可不是小价...一把好葫蘆定要具備瓷皮、糠胎兒、緞子裡兒，嘛叫胎兒糠了？聽叫，老葫蘆永遠比新葫蘆更勝一籌，原因就在於老葫蘆胎兒已經擱得糠透了，大厚皮的葫蘆，想出音，恐怕得等兒孫輩了。一把葫蘆，玩兒透了是有大學問的，這一點個人覺得天津幾位前輩要更勝一籌，不爭論裁口落翻兒的比例，單純一個動機就講的很明白：北京聽得是音兒，天津玩兒的是味兒。葫蘆就像個音箱，想聽天籟之音，就必須明白它的發聲原理，調整它的整體結構。無論花素，也不俗套地談價值幾何，這種實用器，是一定要蓄蟲上懷試試音的，“三河劉”之所以極受追捧，追得定然是與它器形出音，胎體通響。遠的說三河劉和尚頭、近的有老王強漱口盂，都是這類絕響典範。
曾經追著前輩們問，葫蘆裡什麼器形是最高級的玩意兒—大鷹棒子和大柳葉。鷹棒子算是黑蟲兒葫蘆裡最高身兒的玩意兒，想想也明白，既要高，又要撞得足實，對葫蘆而言，談何容易，鷹棒子裝相更要講究，厚底圈，大高腦瓜，配上誇張的蒙芯提氣，歎為觀止的感受，不僅如此，受其器形影響，鷹棒子是最出幽的，玩兒它不為響，真正是為了悠然自得的味道。
再說蟈蟈大柳葉，這兒講的柳葉，那得是長的誇張，細的合理，尖的扎手的玩意兒，長度奔著九寸袖棒去了。印象裡天津過去的淨皮大喇叭，扎手到位的極少，評價很簡單：經典！如今仍舊挑戰這個器形的範制藝人屈指可數，無論花素，都是種植多年而不得獲，鳳毛麟角，可遇不可求的玩意兒，當好好珍惜才是。
好馬是要配好鞍才能顯體面的，再好的葫蘆，少了黑白蟲兒、沒了蟈蟈光做個擺設也顯得寂寞。所以凡葫蘆在手，無一例外，都喜歡蛐蛐蟈蟈。草蟲兒不是一句兩句說得清的，最經典的描述出自《茶館》中旗人頑主兒鬆二爺：它是竇爾敦，藍臉兒紅牙，黃頭、黃脖兒、黃肚兒、黃腿、黃鬚子，背長一對黃金翅兒、就是這個翅牆這兒，帶那麼一點兒翠綠，通體的金盔金甲，金光閃爍，叫喚起來寬厚低沉，蒼勁有力，就跟那金少山的唱兒似的。當然為了這樣一隻罕有的黃金蟈蟈，祖墳的地契叫鬆二爺抬手送人了……恰恰印證了早年琉璃廠一位葛姓前輩的話：真正的頑主兒，那是可以為個玩意兒不吃飯的。
感謝範制藝人和冬日喜好揣葫蘆蓄蟲的朋友們，有了大家，小小葫蘆就能溫和地生長著，不暴起亦不會消亡。有底蘊的文化都是溫和的，陶冶著一群不爭吵、不聒噪的講究人，這些人存在，繁華的北京城不會丟掉老故事；這些人努力，老輩子的玩意兒才會有新光彩……
中國人的喜好，和外國人是講不清的，即便是“中國通”對中國玩意兒的理解也無非是：沉的、光的。他們哪兒懂得中國人眼裡的玩意兒：光那得論包漿；沉那叫壓手；有一種滑溜、通透叫作潤。所以你看到的總是耐克鞋一代比一代輕……而那位些葫蘆、核桃、鳥籠子不離身的爺一張嘴：籠子夠潤、核桃真壓手、您這葫蘆包漿可夠厚的。
事兒還得從大清朝那年月說起，那時候我爺爺的爺爺也不過是個蓋屁簾兒的孩子，偌大的北京城，提籠子架鳥，玩兒鴿子，掐蛐蛐的主兒大多是有身份的爺，對玩意兒的追求那時是一種時尚，有說法兒講老祖宗的基業都被玩兒沒了（當然這只是茶後談資，大清朝是怎麼亡的歷史書裡寫的明白，豈一個“玩”字擔得起）。
也說這傳奇的四九城兒，朝廷換了多少代，送走了八國聯軍，打跑了小日本鬼子，軍閥、流氓、地痞無賴一波子接著一波子的換，除四舊，一世紀接著一世紀的就這麼過了，什麼留下了？且看那茶館兒裡蛐蛐兒、蟈蟈兒養的依舊好，黃雀兒、畫眉提溜著進門兒還得有人接著、迎著，講究人照舊有板有眼地寒暄……相互得捧著，偶爾吵吵起來，定是有人為只紫點子敢往桌兒上擺攮子。
四九城兒裡的館子，離了這些個……味兒也就淡了。牆上顯眼的地界兒掛一牌子：勿談國事，可總得有個新鮮事兒做談資吧，於是：大冬天，一位爺不急不慢進來沏上一壺好茶，涮完杯子，一撩馬褂，抽出把一尺來長的“袖棒”蓋兒擰開，豁然飛出一大蝴蝶，繞著熱茶的蒸汽不緊不慢地飛一圈，竟然穩穩落在了碗沿兒……四座驚起，無不拍手叫絕。
說到這兒，就得講講冬日蓄蟲的葫蘆。津門兒花模範制藝人常勇傑先生對葫蘆是有獨到見解的：花模兒是專供宮裡皇上玩兒的，官模不素，素模不官，所以一把真正老官模，且品相尚佳，想得一把可不是小价...一把好葫蘆定要具備瓷皮、糠胎兒、緞子裡兒，嘛叫胎兒糠了？聽叫，老葫蘆永遠比新葫蘆更勝一籌，原因就在於老葫蘆胎兒已經擱得糠透了，大厚皮的葫蘆，想出音，恐怕得等兒孫輩了。一把葫蘆，玩兒透了是有大學問的，這一點個人覺得天津幾位前輩要更勝一籌，不爭論裁口落翻兒的比例，單純一個動機就講的很明白：北京聽得是音兒，天津玩兒的是味兒。葫蘆就像個音箱，想聽天籟之音，就必須明白它的發聲原理，調整它的整體結構。無論花素，也不俗套地談價值幾何，這種實用器，是一定要蓄蟲上懷試試音的，“三河劉”之所以極受追捧，追得定然是與它器形出音，胎體通響。遠的說三河劉和尚頭、近的有老王強漱口盂，都是這類絕響典範。
曾經追著前輩們問，葫蘆裡什麼器形是最高級的玩意兒—大鷹棒子和大柳葉。鷹棒子算是黑蟲兒葫蘆裡最高身兒的玩意兒，想想也明白，既要高，又要撞得足實，對葫蘆而言，談何容易，鷹棒子裝相更要講究，厚底圈，大高腦瓜，配上誇張的蒙芯提氣，歎為觀止的感受，不僅如此，受其器形影響，鷹棒子是最出幽的，玩兒它不為響，真正是為了悠然自得的味道。
再說蟈蟈大柳葉，這兒講的柳葉，那得是長的誇張，細的合理，尖的扎手的玩意兒，長度奔著九寸袖棒去了。印象裡天津過去的淨皮大喇叭，扎手到位的極少，評價很簡單：經典！如今仍舊挑戰這個器形的範制藝人屈指可數，無論花素，都是種植多年而不得獲，鳳毛麟角，可遇不可求的玩意兒，當好好珍惜才是。
好馬是要配好鞍才能顯體面的，再好的葫蘆，少了黑白蟲兒、沒了蟈蟈光做個擺設也顯得寂寞。所以凡葫蘆在手，無一例外，都喜歡蛐蛐蟈蟈。草蟲兒不是一句兩句說得清的，最經典的描述出自《茶館》中旗人頑主兒鬆二爺：它是竇爾敦，藍臉兒紅牙，黃頭、黃脖兒、黃肚兒、黃腿、黃鬚子，背長一對黃金翅兒、就是這個翅牆這兒，帶那麼一點兒翠綠，通體的金盔金甲，金光閃爍，叫喚起來寬厚低沉，蒼勁有力，就跟那金少山的唱兒似的。當然為了這樣一隻罕有的黃金蟈蟈，祖墳的地契叫鬆二爺抬手送人了……恰恰印證了早年琉璃廠一位葛姓前輩的話：真正的頑主兒，那是可以為個玩意兒不吃飯的。
公元二零一五年秋……承蒙這些年來老幾位的厚愛與信任，教我小小年紀既懂得享受草蟲兒和葫蘆帶來的樂趣，又被大家夥兒捧著，賺些蠅頭小利。為此，一定要寫個小文章做序，先陶醉一下自我，一面好好敘敘心中這番味道，一面盼著新葫蘆上市……
感謝範制藝人和冬日喜好揣葫蘆蓄蟲的朋友們，有了大家，小小葫蘆就能溫和地生長著，不暴起亦不會消亡。有底蘊的文化都是溫和的，陶冶著一群不爭吵、不聒噪的講究人，這些人存在，繁華的北京城不會丟掉老故事；這些人努力，老輩子的玩意兒才會有新光彩。僅此獻給所有喜歡葫蘆的朋友們，祝願大家福祿滿堂。