'禪修的正確修行方式，你做對了麼？'

禪修就像慢跑一樣，是一種鍛鍊身體的方式。不同的是，慢跑是鍛鍊身體，禪修是鍛鍊心靈。

美國的科學家通過若干組的試驗，驗證了打坐、冥想對人腦結構的改造作用。他們指出，半個小時高質量的冥想，能使大腦中某種掌管壓力等負面情緒的物質減少，使某種掌管快樂、幸福感等正面情緒的物質增加。

但是，並不上每一種正面情緒的增加都是好處。就像人們吸菸、喝酒時體驗到的快感一樣，這個過程也得到了快樂和幸福感，但是這些都是幻覺的，對身體有害，會讓你沉迷其中，迷失自己。禪修也是如此，只是禪修無須任何外物協助也可以獲得快樂、幸福感。

許多禪修者在修行中沉迷於快樂之中，甚至會覺得，這樣也足夠快樂逍遙了，不需要往下修了，這種理解是錯誤的。

為什麼呢?因為你的心靈沒有真正改變。

《六祖壇經》中，慧能說“即心即佛”的時候，那心不是指凡夫之心，而是說六祖明心見性後的心才是佛。所有的修煉就是為了尋找那個心，找到真心，也叫本元心。找到那個心的時候就是明心，找不到那個心的時候，所有的修煉都沒有究竟的意義。

修行有兩個方面，第一是修煉自己的心靈，這是第一層次。當你的心靈脩得非常好的時候，就進入第二層次，即用你的行為把這種心靈體現出來，就是修行的行。心靈的“心”是自己鑄造的，行為的“行”是面對社會的。只有心靈的修煉和麵對社會的行為達成完美的一體時，這種修行才有意義。

修行就像登山的時候，沿途會見到許許多多的美景，令你所迷惑、所阻礙，讓你永遠都無法登上山嶽的巔峰。禪修也一樣，無論什麼時候，你都要記住一點，你追求的到底是什麼?如果是智慧的解脫，那麼，就不要被途中任何的東西所迷惑、所阻礙。

什麼時候懈怠了，什麼時候懶惰了，什麼時候生起了嗔心，什麼時候生起了貪慾，什麼時候又變得傲慢了……當你發現自己的內心世界裡面有一種對修行無益的東西正在發芽之時，一定要毫不猶豫地將它扼殺在襁褓之中，從它的纏縛中毅然地抽身出來。

這樣，你才能保護好內心的一點淨土，不讓世俗的塵埃將其汙染。

這樣，才是禪修的正確修行方式。

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