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京劇裡有一個名戲《蘇三起解》，裡面的蘇三有一句著名的唱詞“洪洞縣裡沒好人”。在胡哥上一篇文章寫山西臨汾洪洞縣萬安鎮韓家莊村的時候，給大家介紹過韓家莊村的好人們，給無家可歸的流浪者、孤寡老人等修建了一座善院，救濟災民，充分說明蘇三的唱詞是片面之詞。
洪洞縣韓家莊最出名的其實不是玉皇樓、魁星樓、善院這些古代公共建築，而是這裡的市級非物質文化遺產——柳編技藝。據說是臨汾市知名的“簸箕之鄉”，傳承了有千年之久。
胡哥一行走訪時，正值中午，也不是專門瞭解柳編的，因此無緣得見簸箕的製作過程。好在經過資料查找，詳細瞭解了韓家莊“柳編之鄉”的由來與典故。
這是晉中壽陽的柳編。正版示意配圖。
韓家莊西北十里遠的地方，是一座山包名為古歷山。《史記》中記載的“舜耕歷山”的傳說就發生在這裡（當然，“舜耕歷山”的地點有多種說法，不必較真）。
舜當時還不是後來的帝王，從事體力勞動，以孝聞名天下。當時堯帝四海訪賢，聽說後就來到歷山考察。當時的舜趕著耕牛犁地，奇怪的是他不鞭打牛身，只是敲打掛在犁上的簸箕，堯帝由此認為舜仁慈智慧，遂將帝位禪讓給舜。這就是當地傳說的“簸箕問鼎”的故事。
山東日照的簸箕編織。正版示意配圖，洪洞韓家莊村與此類似。
這個簸箕，傳說就是舜的舅舅（韓家莊人）編的。所以在每年三月三舉辦“接姑姑、送娘娘”民俗活動中，韓家莊人的鑼鼓隊敲打的都是柳編的笸籮、簸箕等，不用常見的鑼鼓鈸等金屬樂器，這也是“柳編之鄉”非常獨特的民俗了。
據介紹，洪洞縣韓家莊村的柳編過去家家戶戶都會編，現在堅持柳編的家戶只有16戶不足20人（據臨汾新聞網2018年10月30日報道）。
匆匆尋訪，時間有限，胡哥一行沒有得見柳編的詳情。不過在山西農大信息學院組織的三下鄉社會實踐活動中，該院學生李軍霞、馬文靜專門採訪了韓家莊村堅守柳編手藝的幾位六旬老人，並把他們的故事寫進了實踐報告。
學生們寫的韓家莊村柳編的文章。
在他們的文章中，記敘了辛苦的柳編過程。因為泡好的柳條（紅柳、杞柳、荊條）要保證柔韌度，所以編織簸箕的地點是在陰暗潮溼的地窖裡，當地人稱為窨，據說家家有，大小不等。
柳編程序有泡製、刮皮、挑選、打底、編板、補角、纏邊等多道工序。當地流傳有一句順口溜“韓家莊的簸箕，溫家莊的箢，柳條編的真好看”。
柳編沒看到，但是古村行還得繼續。吸引胡哥的還是那有著滄桑感的各式窯洞以及古官道上的古渡橋。民居體現著古代村民的建築審美意趣，渡橋則展示著古韓家莊人對水利的利用。
窯洞雖然大家不算稀罕，但是不同的古村落裡，窯洞的形式也不同。比如長治市平順縣古村裡的窯洞，那就是土窯、石窯多，磚窯也有但都是掛個立面。韓家莊村地處晉南，同樣屬於黃土高原地帶，窯洞在這裡隨處可見，而且造型裝飾別具特色，有很高的藝術價值。
韓家莊村善院。
比如在前一篇文章裡提到的善院，那種一排三孔窯洞，立面全部青磚壘砌，門窗作拱券形，拱券下部有精美磚雕墀頭，是花卉和瑞獸。加上奇特的頂部單獨起造影壁樣窄牆，金錢圖案裝飾的攔馬牆，非常特殊。
還有一家是窯樓院。下層是一門兩窗三孔窯洞，攔馬牆上二層是三間房，煙囪從一樓直通二樓房頂。屋瓦還是筒瓦，顯示出主家相當有財力。
韓家莊村窯樓院。
整體來看，韓家莊村人古代因為交通便利的原因，村民富裕，反映在住宅建築上，雖然是看起來造價比較便宜的窯洞形制住宅，但是除了個別靠山窯之外，都是青石作基，四面包磚，顯示出十足的財力。而立面門邊的天地窯多數是兩個，這也是極為罕見的。
帶兩個天地窯的窯洞院。
窯洞的拱形門窗裝飾圖案相對比較簡單，頂部的攔馬牆（護崖牆）等則基本是鏤空的構造，既節約磚瓦，又美觀大方，顯示出一種實用主義的傾向。這一點從一棟保存完好的樓房門匾題字上可以體現出來。
這戶人家在二郎廟後面的路口處，保存完好的是這家的西房，二層樓。雖然噴塗了黃色塗料，但是那高大的樓體、正脊上密佈的荷花磚雕、筒瓦、貓頭瓦當滴水、房簷下的墀頭，都能看出主家的財力雄厚。畢竟樓房的造價要比窯洞高很多。
簡樸而氣派的樓房。注意看門匾。
然而這不算什麼，正門頂部嵌弧形卷軸樣門匾，上面凸雕四個繁體字“崇實黜華”兩側有凸雕麒麟。除了麒麟和正脊上的荷花磚雕，其他各處都是簡潔的處理。正應了門匾上那四個字的寓意：崇尚務實，革除浮華。
這一點和山西晉東南地區的富裕古村比如蔭城村、泉之頭村、良戶村、南安陽村，有著迥異的區別，那裡的窯洞、樓房等的磚雕裝飾極盡奢華，除了彰顯財力，還顯示出極高的審美趣味。詳情點擊山西陽城第一富翁，建起一座潘家莊園，比王家大院還精美氣派
當然這也和當地民眾的精神追求有關，也體現了晉南民居的一種建築造型藝術特色，雖不奢華，卻同樣精緻。
胡哥一行從老房子營造的歷史場景中走出，已是日頭偏西。回首來路，那些古香古色的窯洞、老宅俱已半遮半掩地躲藏在一片整齊的新民房後面，似乎在悄悄目送胡哥的離去。前方，等待著胡哥的是韓家莊村最有名的水利設施——通渡橋。
通渡橋。
據資料顯示，韓家莊村的水利設施很完備，除了大家熟知的水井、蓄水池外，這裡還在唐代利用村邊流過的北澗河攔河修壩、挖渠引水，渠長3公里，是洪洞縣有史以來最早的一項水利工程。隨後在金代和元代又各修一渠，極大地造福了當地百姓。
在村東古官道上，澗河水隔斷了交通，有一座古老的石橋，見證了一位大善人的功績。車行官道上，遠遠地就看見道路南邊立著一座六角碑亭，裡面立著一通高大的石碑。
通渡橋邊的碑亭。
碑亭邊上就是有名的古代通渡橋。橋是石橋，五孔並列，長近百米，寬5米多，深10米多，堅固結實。橋孔下的幾處橋腿處還專門壘砌了尖形分水石，以減輕河水對橋墩的衝擊力。當然現在河道乾涸，長滿雜草，還留有不少垃圾，讓人看了有些傷感。
這座通渡橋是萬安鎮劉家的一位名叫劉丕的官員，在清嘉慶十二年（1807）重修的。橋邊的碑亭裡的碑詳細記載了重修經過。亭柱上迎著橋的一面有一副對聯：“歌功頌德俱計年，行人載物不言利”。亭子內碑的正面是一行大字：誥授資政大夫議敘鹽運史司鹽運使加三級界封劉公功德碑，背面是詳細的修橋經過和“清嘉慶十二年”的落款。
無論是劉丕出於什麼目的修建了此座通渡橋，在兩百多年前的古代，這絕對是一件造福百姓、功德無量的大事，善行義舉青史留名也是應該的。蘇三若是見到此橋，一定不會發出“洪洞縣裡沒好人的”感嘆。
韓家莊村古宅門樓。
幾多精美的窯樓和老宅，幾多輝煌的廟宇和善院，幾多水渠和渡橋，古代的韓家莊村民，在享受生活的同時，富而思賢，在舜帝故地感受上古賢君的風範，留下了足以讓後人敬仰的帶著愛心的古建。這不僅是物質的享受，更是精神的感化。走訪一座古村，就是一次心靈的洗禮。跟胡哥看古村，感受古村落的無窮魅力，體悟中國傳統文化的無窮魅力。
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