《江南故事 鏡心》 吳冠中
【原文】
先生曰：“籲，子來前！夫大木為杗，細木為桷，欂櫨、侏儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、馬勃，敗鼓之皮，俱收並蓄，待用無遺者，醫師之良也。登明選公，雜進巧拙，紆餘為妍，卓犖為傑，校短量長，惟器是適者，宰相之方也。昔者孟軻好辯，孔道以明，轍環天下，卒老於行。荀卿守正，大論是弘，逃讒於楚，廢死蘭陵。是二儒者，吐辭為經，舉足為法，絕類離倫，優入聖域，其遇於世何如也？”
【譯文】
先生說：“唉，你走到前面來！粗的木料做房樑，細的木料做椽子，斗拱、樑上短柱、門樞、門橛、門閂、門兩旁的木柱，都安排得很合適，用以建成房子，那是木匠技術高明的地方。地榆、硃砂、天麻、龍芝、車前草、馬屁菌、破鼓的皮，都收存起來，沒有遺漏，以備日後取用，這是醫師高明的地方。選拔人才明察公平，無論能力強弱，都能選用，隨和是美好的品德，卓爾不群是傑出的品德，考校個人的優長和短處，根據他們的才能將其安排到合適的工作中，這才是當宰相的本事。從前孟子喜歡辯論，孔子之道才因此發揚光大，可他的車轍遍天下，最後卻終老於周遊列國的行途中。荀子信守孔子之道，弘揚了儒家博大精深的學說，最終卻為了躲避讒言逃到楚國，終於丟了官職死在蘭陵。這兩個大儒，言論被當成經典，行為被當作別人效法的準則，出類拔萃達到聖人的境界，他們在世上的遭遇又如何呢？”
【原文】
“今先生學雖勤而不由其統，言雖多而不要其中，文雖奇而不濟於用，行雖修而不顯於眾。猶且月費俸錢，歲縻廩粟，子不知耕，婦不知織；乘馬從徒，安坐而食，踵常途之役役，窺陳編以盜竊；然而聖主不加誅，宰臣不見斥，非其幸歟！動而得謗，名亦隨之。投閒置散，乃分之宜。若夫商財賄之有亡，計班資之崇庳，忘己量之所稱，指前人之瑕疵，是所謂詰匠氏之不以杙為楹，而訾醫師以昌陽引年，欲進其豨苓也。”
【譯文】
“現在先生我學習雖然勤奮卻沒成什麼系統，言論雖多卻沒有把握要點，文章雖然奇特卻沒有實用，德行雖然修習了卻不能出眾。何況還年年月月花費國家的俸錢，消耗著國家的糧米，孩子不會種田，妻子也不會織布；騎馬時後面跟著奴僕，安然地坐著吃飯。拘謹地按照常規行事，東挪西抄地做著學問；但是聖明的君主並不責罰我，主管的大臣也不斥逐我，難道我還不夠僥倖嗎！動不動就遭到毀謗，名聲跟著被毀。我被棄置在閒散的位置上，正是理所應當的事。如果還要計算財產的有無、官職的高低，忘了自己的本事有多大，還要來指摘前人的毛病，這就好比去責問工匠沒拿小木樁來做廳堂的大柱子，指責醫師用能延年益壽的菖蒲而不用能利尿導瀉的豬苓去做長壽藥。”
編輯：王瑜琪