作者/芨芨草
【文圖皆為原創】
作者/芨芨草
【文圖皆為原創】
提起人生的三個階段，大部分人都認為是少年、青年、壯年或者說青年、中年、老年。嚴格說來，這隻說是“人”的三個階段。因為你只要是人，不管你兢兢業業還是碌碌無為，誰也擺脫不了從少年走向老年的自然規律。
但我說的是“人生”，不是表象的“人”。
您一定會問：這有區別嗎？
回答是肯定的。
“人”只是一個高級一點的動物，即使一輩子什麼不幹，混天等死，你還是人。但“人生”就不一樣了。人生是一個人一步步走向輝煌的過程，不單單是活著，還要活得有價值。
所以，人生的三個階段大致是這麼劃分的。
作者/芨芨草
【文圖皆為原創】
提起人生的三個階段，大部分人都認為是少年、青年、壯年或者說青年、中年、老年。嚴格說來，這隻說是“人”的三個階段。因為你只要是人，不管你兢兢業業還是碌碌無為，誰也擺脫不了從少年走向老年的自然規律。
但我說的是“人生”，不是表象的“人”。
您一定會問：這有區別嗎？
回答是肯定的。
“人”只是一個高級一點的動物，即使一輩子什麼不幹，混天等死，你還是人。但“人生”就不一樣了。人生是一個人一步步走向輝煌的過程，不單單是活著，還要活得有價值。
所以，人生的三個階段大致是這麼劃分的。
首先，是第一階段：學知識的階段。
人一生下來，從咿呀學語開始，就開始了學習知識的漫漫征程。從開始父母親人的言傳身教，到學校裡系統地教育；從一加一等於二，到複雜的計算機編程；從寫簡單的漢字，到揮灑出萬言長文……知識在一點點積累中積土成山。但越是學習，越覺得自己的渺小、知識的匱乏。
所以，學知識的過程中分出兩種人：一種是覺得學點就夠用了，另一種覺得一生都要不斷學習，才能適應這個高速發展的時代。
作者/芨芨草
【文圖皆為原創】
提起人生的三個階段，大部分人都認為是少年、青年、壯年或者說青年、中年、老年。嚴格說來，這隻說是“人”的三個階段。因為你只要是人，不管你兢兢業業還是碌碌無為，誰也擺脫不了從少年走向老年的自然規律。
但我說的是“人生”，不是表象的“人”。
您一定會問：這有區別嗎？
回答是肯定的。
“人”只是一個高級一點的動物，即使一輩子什麼不幹，混天等死，你還是人。但“人生”就不一樣了。人生是一個人一步步走向輝煌的過程，不單單是活著，還要活得有價值。
所以，人生的三個階段大致是這麼劃分的。
首先，是第一階段：學知識的階段。
人一生下來，從咿呀學語開始，就開始了學習知識的漫漫征程。從開始父母親人的言傳身教，到學校裡系統地教育；從一加一等於二，到複雜的計算機編程；從寫簡單的漢字，到揮灑出萬言長文……知識在一點點積累中積土成山。但越是學習，越覺得自己的渺小、知識的匱乏。
所以，學知識的過程中分出兩種人：一種是覺得學點就夠用了，另一種覺得一生都要不斷學習，才能適應這個高速發展的時代。
蓋茨最大的成功法則，就是他始終沒有停止學習。根據比爾•蓋茨自己的估計，他堅持每週讀一本書長達52年，其中許多書與軟件或業務無關。
馬雲曾經說過：“在工作中，你可以學習熱忱、學習夢想、學習怎麼在一段時間內完成很多的事情。所以30歲之前，重要的不是你去哪一個公司，重要的是你跟了哪個老闆，一個好的老闆會教你不一樣的東西。”
所以，學習知識的過程是貫穿一生的。即使你已經做上了相對高的位置，學習也不能鬆懈。因為，越是坐的高，你應該掌握的東西就越多。
作者/芨芨草
【文圖皆為原創】
提起人生的三個階段，大部分人都認為是少年、青年、壯年或者說青年、中年、老年。嚴格說來，這隻說是“人”的三個階段。因為你只要是人，不管你兢兢業業還是碌碌無為，誰也擺脫不了從少年走向老年的自然規律。
但我說的是“人生”，不是表象的“人”。
您一定會問：這有區別嗎？
回答是肯定的。
“人”只是一個高級一點的動物，即使一輩子什麼不幹，混天等死，你還是人。但“人生”就不一樣了。人生是一個人一步步走向輝煌的過程，不單單是活著，還要活得有價值。
所以，人生的三個階段大致是這麼劃分的。
首先，是第一階段：學知識的階段。
人一生下來，從咿呀學語開始，就開始了學習知識的漫漫征程。從開始父母親人的言傳身教，到學校裡系統地教育；從一加一等於二，到複雜的計算機編程；從寫簡單的漢字，到揮灑出萬言長文……知識在一點點積累中積土成山。但越是學習，越覺得自己的渺小、知識的匱乏。
所以，學知識的過程中分出兩種人：一種是覺得學點就夠用了，另一種覺得一生都要不斷學習，才能適應這個高速發展的時代。
蓋茨最大的成功法則，就是他始終沒有停止學習。根據比爾•蓋茨自己的估計，他堅持每週讀一本書長達52年，其中許多書與軟件或業務無關。
馬雲曾經說過：“在工作中，你可以學習熱忱、學習夢想、學習怎麼在一段時間內完成很多的事情。所以30歲之前，重要的不是你去哪一個公司，重要的是你跟了哪個老闆，一個好的老闆會教你不一樣的東西。”
所以，學習知識的過程是貫穿一生的。即使你已經做上了相對高的位置，學習也不能鬆懈。因為，越是坐的高，你應該掌握的東西就越多。
其次，是第二階段：培養自己的能力，以讓自己永遠立於不敗之地。
學習知識是讓自己有能力的基礎，但有了知識不一定有能力，這是一個既矛盾又相互關聯的兩個概念。
寬泛一點說，能力是生命物體對自然探索、認知、改造水平的度量。如人解決問題的能力，動物、植物的生殖能力等。也就是說，有一些能力是與生俱來的，不需要過多的學習。而我們常說的能力，卻是完成一項目標或者任務所體現出來的綜合素質。
在工廠流水線上幹過的人都知道，一條流水的線的運行速度是一樣的，但有的人幹起來遊刃有餘，有的人卻捉襟見肘，這就是能力的區別。
作者/芨芨草
【文圖皆為原創】
提起人生的三個階段，大部分人都認為是少年、青年、壯年或者說青年、中年、老年。嚴格說來，這隻說是“人”的三個階段。因為你只要是人，不管你兢兢業業還是碌碌無為，誰也擺脫不了從少年走向老年的自然規律。
但我說的是“人生”，不是表象的“人”。
您一定會問：這有區別嗎？
回答是肯定的。
“人”只是一個高級一點的動物，即使一輩子什麼不幹，混天等死，你還是人。但“人生”就不一樣了。人生是一個人一步步走向輝煌的過程，不單單是活著，還要活得有價值。
所以，人生的三個階段大致是這麼劃分的。
首先，是第一階段：學知識的階段。
人一生下來，從咿呀學語開始，就開始了學習知識的漫漫征程。從開始父母親人的言傳身教，到學校裡系統地教育；從一加一等於二，到複雜的計算機編程；從寫簡單的漢字，到揮灑出萬言長文……知識在一點點積累中積土成山。但越是學習，越覺得自己的渺小、知識的匱乏。
所以，學知識的過程中分出兩種人：一種是覺得學點就夠用了，另一種覺得一生都要不斷學習，才能適應這個高速發展的時代。
蓋茨最大的成功法則，就是他始終沒有停止學習。根據比爾•蓋茨自己的估計，他堅持每週讀一本書長達52年，其中許多書與軟件或業務無關。
馬雲曾經說過：“在工作中，你可以學習熱忱、學習夢想、學習怎麼在一段時間內完成很多的事情。所以30歲之前，重要的不是你去哪一個公司，重要的是你跟了哪個老闆，一個好的老闆會教你不一樣的東西。”
所以，學習知識的過程是貫穿一生的。即使你已經做上了相對高的位置，學習也不能鬆懈。因為，越是坐的高，你應該掌握的東西就越多。
其次，是第二階段：培養自己的能力，以讓自己永遠立於不敗之地。
學習知識是讓自己有能力的基礎，但有了知識不一定有能力，這是一個既矛盾又相互關聯的兩個概念。
寬泛一點說，能力是生命物體對自然探索、認知、改造水平的度量。如人解決問題的能力，動物、植物的生殖能力等。也就是說，有一些能力是與生俱來的，不需要過多的學習。而我們常說的能力，卻是完成一項目標或者任務所體現出來的綜合素質。
在工廠流水線上幹過的人都知道，一條流水的線的運行速度是一樣的，但有的人幹起來遊刃有餘，有的人卻捉襟見肘，這就是能力的區別。
放到科研上也是如此。同樣畢業於高等院校，同樣博士學位，有人的研究成果能獲諾貝爾獎，但大部分人只是在研究機構當一輩子墊腳石，少一個多一個好像並無大礙。
為什麼會這樣？為什麼同樣學的知識，有的人能靈活運用，而有的人則好像只會背書，用的時候不知道該怎麼用呢？
因為能力也是劃分等級的，如一般能力、特殊能力、再造能力、創造能力、認知能力、超能力等。也就是說，你也是有能力的，只不過可能比較低級，很多事情已經超出了你的能力範圍，所以你就不能做好。
前邊咱們說過，能力有一部分與生俱來，但後天的學習則是提升能力的唯一途徑。所以，培養自己的能力，才是讓自己永遠立於不敗之地的基礎。否則，你認為的那點能力，早晚會被能力強的人無視。
作者/芨芨草
【文圖皆為原創】
提起人生的三個階段，大部分人都認為是少年、青年、壯年或者說青年、中年、老年。嚴格說來，這隻說是“人”的三個階段。因為你只要是人，不管你兢兢業業還是碌碌無為，誰也擺脫不了從少年走向老年的自然規律。
但我說的是“人生”，不是表象的“人”。
您一定會問：這有區別嗎？
回答是肯定的。
“人”只是一個高級一點的動物，即使一輩子什麼不幹，混天等死，你還是人。但“人生”就不一樣了。人生是一個人一步步走向輝煌的過程，不單單是活著，還要活得有價值。
所以，人生的三個階段大致是這麼劃分的。
首先，是第一階段：學知識的階段。
人一生下來，從咿呀學語開始，就開始了學習知識的漫漫征程。從開始父母親人的言傳身教，到學校裡系統地教育；從一加一等於二，到複雜的計算機編程；從寫簡單的漢字，到揮灑出萬言長文……知識在一點點積累中積土成山。但越是學習，越覺得自己的渺小、知識的匱乏。
所以，學知識的過程中分出兩種人：一種是覺得學點就夠用了，另一種覺得一生都要不斷學習，才能適應這個高速發展的時代。
蓋茨最大的成功法則，就是他始終沒有停止學習。根據比爾•蓋茨自己的估計，他堅持每週讀一本書長達52年，其中許多書與軟件或業務無關。
馬雲曾經說過：“在工作中，你可以學習熱忱、學習夢想、學習怎麼在一段時間內完成很多的事情。所以30歲之前，重要的不是你去哪一個公司，重要的是你跟了哪個老闆，一個好的老闆會教你不一樣的東西。”
所以，學習知識的過程是貫穿一生的。即使你已經做上了相對高的位置，學習也不能鬆懈。因為，越是坐的高，你應該掌握的東西就越多。
其次，是第二階段：培養自己的能力，以讓自己永遠立於不敗之地。
學習知識是讓自己有能力的基礎，但有了知識不一定有能力，這是一個既矛盾又相互關聯的兩個概念。
寬泛一點說，能力是生命物體對自然探索、認知、改造水平的度量。如人解決問題的能力，動物、植物的生殖能力等。也就是說，有一些能力是與生俱來的，不需要過多的學習。而我們常說的能力，卻是完成一項目標或者任務所體現出來的綜合素質。
在工廠流水線上幹過的人都知道，一條流水的線的運行速度是一樣的，但有的人幹起來遊刃有餘，有的人卻捉襟見肘，這就是能力的區別。
放到科研上也是如此。同樣畢業於高等院校，同樣博士學位，有人的研究成果能獲諾貝爾獎，但大部分人只是在研究機構當一輩子墊腳石，少一個多一個好像並無大礙。
為什麼會這樣？為什麼同樣學的知識，有的人能靈活運用，而有的人則好像只會背書，用的時候不知道該怎麼用呢？
因為能力也是劃分等級的，如一般能力、特殊能力、再造能力、創造能力、認知能力、超能力等。也就是說，你也是有能力的，只不過可能比較低級，很多事情已經超出了你的能力範圍，所以你就不能做好。
前邊咱們說過，能力有一部分與生俱來，但後天的學習則是提升能力的唯一途徑。所以，培養自己的能力，才是讓自己永遠立於不敗之地的基礎。否則，你認為的那點能力，早晚會被能力強的人無視。
最後，是第三個階段：提升境界。
境界是什麼？有人這麼解釋的：你有能力，能按時按量完成任務，這很難能可貴。但在人生的過程中，在為人處事當中，有時候你受了委屈，受了冤枉，是不是能委曲求全，忍辱負重，就要看你有沒有境界了。世間人往往能任勞，不能任怨。任勞是你的能力，任怨才是你的境界；求全是你的能力，能受委屈才是你的境界；負重是你的能力，能忍辱才是你的境界。
清末民初國學大師王國維在其著作《人間詞話》裡談到：“古之成大事業、大學問者，必經過三種之境界。”
作者/芨芨草
【文圖皆為原創】
提起人生的三個階段，大部分人都認為是少年、青年、壯年或者說青年、中年、老年。嚴格說來，這隻說是“人”的三個階段。因為你只要是人，不管你兢兢業業還是碌碌無為，誰也擺脫不了從少年走向老年的自然規律。
但我說的是“人生”，不是表象的“人”。
您一定會問：這有區別嗎？
回答是肯定的。
“人”只是一個高級一點的動物，即使一輩子什麼不幹，混天等死，你還是人。但“人生”就不一樣了。人生是一個人一步步走向輝煌的過程，不單單是活著，還要活得有價值。
所以，人生的三個階段大致是這麼劃分的。
首先，是第一階段：學知識的階段。
人一生下來，從咿呀學語開始，就開始了學習知識的漫漫征程。從開始父母親人的言傳身教，到學校裡系統地教育；從一加一等於二，到複雜的計算機編程；從寫簡單的漢字，到揮灑出萬言長文……知識在一點點積累中積土成山。但越是學習，越覺得自己的渺小、知識的匱乏。
所以，學知識的過程中分出兩種人：一種是覺得學點就夠用了，另一種覺得一生都要不斷學習，才能適應這個高速發展的時代。
蓋茨最大的成功法則，就是他始終沒有停止學習。根據比爾•蓋茨自己的估計，他堅持每週讀一本書長達52年，其中許多書與軟件或業務無關。
馬雲曾經說過：“在工作中，你可以學習熱忱、學習夢想、學習怎麼在一段時間內完成很多的事情。所以30歲之前，重要的不是你去哪一個公司，重要的是你跟了哪個老闆，一個好的老闆會教你不一樣的東西。”
所以，學習知識的過程是貫穿一生的。即使你已經做上了相對高的位置，學習也不能鬆懈。因為，越是坐的高，你應該掌握的東西就越多。
其次，是第二階段：培養自己的能力，以讓自己永遠立於不敗之地。
學習知識是讓自己有能力的基礎，但有了知識不一定有能力，這是一個既矛盾又相互關聯的兩個概念。
寬泛一點說，能力是生命物體對自然探索、認知、改造水平的度量。如人解決問題的能力，動物、植物的生殖能力等。也就是說，有一些能力是與生俱來的，不需要過多的學習。而我們常說的能力，卻是完成一項目標或者任務所體現出來的綜合素質。
在工廠流水線上幹過的人都知道，一條流水的線的運行速度是一樣的，但有的人幹起來遊刃有餘，有的人卻捉襟見肘，這就是能力的區別。
放到科研上也是如此。同樣畢業於高等院校，同樣博士學位，有人的研究成果能獲諾貝爾獎，但大部分人只是在研究機構當一輩子墊腳石，少一個多一個好像並無大礙。
為什麼會這樣？為什麼同樣學的知識，有的人能靈活運用，而有的人則好像只會背書，用的時候不知道該怎麼用呢？
因為能力也是劃分等級的，如一般能力、特殊能力、再造能力、創造能力、認知能力、超能力等。也就是說，你也是有能力的，只不過可能比較低級，很多事情已經超出了你的能力範圍，所以你就不能做好。
前邊咱們說過，能力有一部分與生俱來，但後天的學習則是提升能力的唯一途徑。所以，培養自己的能力，才是讓自己永遠立於不敗之地的基礎。否則，你認為的那點能力，早晚會被能力強的人無視。
最後，是第三個階段：提升境界。
境界是什麼？有人這麼解釋的：你有能力，能按時按量完成任務，這很難能可貴。但在人生的過程中，在為人處事當中，有時候你受了委屈，受了冤枉，是不是能委曲求全，忍辱負重，就要看你有沒有境界了。世間人往往能任勞，不能任怨。任勞是你的能力，任怨才是你的境界；求全是你的能力，能受委屈才是你的境界；負重是你的能力，能忍辱才是你的境界。
清末民初國學大師王國維在其著作《人間詞話》裡談到：“古之成大事業、大學問者，必經過三種之境界。”
第一種境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路（晏殊《蝶戀花》）。”做學問成大事業者，首先要有執著的追求，登高望遠，瞰察路徑，明確目標與方向，瞭解事物的概貌。
第二種境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴（柳永《蝶戀花》）。”比喻成大事業、大學問者，不是輕而易舉，隨便可得的，必須堅定不移，經過一番辛勤勞動，廢寢忘食，孜孜以求，直至人瘦帶寬也不後悔。
第三種境界：“眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處（辛棄疾《青玉案》）。”此為最高境界。做學問、成大事業者，要達到第三境界，必須有專注的精神，反覆追尋、研究，下足功夫，自然會豁然貫通，有所發現，有所發明，就能夠從必然王國進入自由王國。
以上所涉及的“境界”，主要指人所能達到的修為或程度，三境界說具有明顯的遞次而進的意義。
所以，境界不是有知識、有能力就能達到的。
因此，我們得出結論：人生最後拼的不是知識，不是能力，而是境界。
作者/芨芨草
【文圖皆為原創】
提起人生的三個階段，大部分人都認為是少年、青年、壯年或者說青年、中年、老年。嚴格說來，這隻說是“人”的三個階段。因為你只要是人，不管你兢兢業業還是碌碌無為，誰也擺脫不了從少年走向老年的自然規律。
但我說的是“人生”，不是表象的“人”。
您一定會問：這有區別嗎？
回答是肯定的。
“人”只是一個高級一點的動物，即使一輩子什麼不幹，混天等死，你還是人。但“人生”就不一樣了。人生是一個人一步步走向輝煌的過程，不單單是活著，還要活得有價值。
所以，人生的三個階段大致是這麼劃分的。
首先，是第一階段：學知識的階段。
人一生下來，從咿呀學語開始，就開始了學習知識的漫漫征程。從開始父母親人的言傳身教，到學校裡系統地教育；從一加一等於二，到複雜的計算機編程；從寫簡單的漢字，到揮灑出萬言長文……知識在一點點積累中積土成山。但越是學習，越覺得自己的渺小、知識的匱乏。
所以，學知識的過程中分出兩種人：一種是覺得學點就夠用了，另一種覺得一生都要不斷學習，才能適應這個高速發展的時代。
蓋茨最大的成功法則，就是他始終沒有停止學習。根據比爾•蓋茨自己的估計，他堅持每週讀一本書長達52年，其中許多書與軟件或業務無關。
馬雲曾經說過：“在工作中，你可以學習熱忱、學習夢想、學習怎麼在一段時間內完成很多的事情。所以30歲之前，重要的不是你去哪一個公司，重要的是你跟了哪個老闆，一個好的老闆會教你不一樣的東西。”
所以，學習知識的過程是貫穿一生的。即使你已經做上了相對高的位置，學習也不能鬆懈。因為，越是坐的高，你應該掌握的東西就越多。
其次，是第二階段：培養自己的能力，以讓自己永遠立於不敗之地。
學習知識是讓自己有能力的基礎，但有了知識不一定有能力，這是一個既矛盾又相互關聯的兩個概念。
寬泛一點說，能力是生命物體對自然探索、認知、改造水平的度量。如人解決問題的能力，動物、植物的生殖能力等。也就是說，有一些能力是與生俱來的，不需要過多的學習。而我們常說的能力，卻是完成一項目標或者任務所體現出來的綜合素質。
在工廠流水線上幹過的人都知道，一條流水的線的運行速度是一樣的，但有的人幹起來遊刃有餘，有的人卻捉襟見肘，這就是能力的區別。
放到科研上也是如此。同樣畢業於高等院校，同樣博士學位，有人的研究成果能獲諾貝爾獎，但大部分人只是在研究機構當一輩子墊腳石，少一個多一個好像並無大礙。
為什麼會這樣？為什麼同樣學的知識，有的人能靈活運用，而有的人則好像只會背書，用的時候不知道該怎麼用呢？
因為能力也是劃分等級的，如一般能力、特殊能力、再造能力、創造能力、認知能力、超能力等。也就是說，你也是有能力的，只不過可能比較低級，很多事情已經超出了你的能力範圍，所以你就不能做好。
前邊咱們說過，能力有一部分與生俱來，但後天的學習則是提升能力的唯一途徑。所以，培養自己的能力，才是讓自己永遠立於不敗之地的基礎。否則，你認為的那點能力，早晚會被能力強的人無視。
最後，是第三個階段：提升境界。
境界是什麼？有人這麼解釋的：你有能力，能按時按量完成任務，這很難能可貴。但在人生的過程中，在為人處事當中，有時候你受了委屈，受了冤枉，是不是能委曲求全，忍辱負重，就要看你有沒有境界了。世間人往往能任勞，不能任怨。任勞是你的能力，任怨才是你的境界；求全是你的能力，能受委屈才是你的境界；負重是你的能力，能忍辱才是你的境界。
清末民初國學大師王國維在其著作《人間詞話》裡談到：“古之成大事業、大學問者，必經過三種之境界。”
第一種境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路（晏殊《蝶戀花》）。”做學問成大事業者，首先要有執著的追求，登高望遠，瞰察路徑，明確目標與方向，瞭解事物的概貌。
第二種境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴（柳永《蝶戀花》）。”比喻成大事業、大學問者，不是輕而易舉，隨便可得的，必須堅定不移，經過一番辛勤勞動，廢寢忘食，孜孜以求，直至人瘦帶寬也不後悔。
第三種境界：“眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處（辛棄疾《青玉案》）。”此為最高境界。做學問、成大事業者，要達到第三境界，必須有專注的精神，反覆追尋、研究，下足功夫，自然會豁然貫通，有所發現，有所發明，就能夠從必然王國進入自由王國。
以上所涉及的“境界”，主要指人所能達到的修為或程度，三境界說具有明顯的遞次而進的意義。
所以，境界不是有知識、有能力就能達到的。
因此，我們得出結論：人生最後拼的不是知識，不是能力，而是境界。
哲學家馮友蘭在《新原人》一書中曾說，人與其他動物的不同，在於人做某事時，他了解他在做什麼，並且自覺地在做。正是這種覺解，使他正在做的事對於他有了意義。他做各種事有各種意義，各種意義合成一個整體，就構成他的人生境界。
不同的人可能做相同的事，但是各人的覺解程度不同，所做的事對於他們也就各有不同的意義。每個人各有自己的人生境界，與其他任何個人的都不完全相同。若是不管這些個人的差異，我們可以把各種不同的人生境界劃分為四個等級。從最低的說起，它們是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。
聰明的讀者朋友，您現在正處在哪個境界？歡迎留言，和我們一起探討人生的真諦。