【點擊關注，所有人都在看的齊家治企之道】
國學大師曾仕強說，之所以每個人生來身上或多或少都帶有惡習，就是需要你用一輩子的時間去改掉的。
改掉惡習，仍是最好的人。《左傳》有言：“人誰無過？ 過而能改，善莫大焉 ”。
曾國藩是一個善於自省的人，他跟所有人一樣，身上也有很多的惡習。心浮氣躁、不愛學習、待人傲慢，更致命的是還極其好色。可以說我們當代年輕人身上的毛病，他一樣不落，樣樣都沾。
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國學大師曾仕強說，之所以每個人生來身上或多或少都帶有惡習，就是需要你用一輩子的時間去改掉的。
改掉惡習，仍是最好的人。《左傳》有言：“人誰無過？ 過而能改，善莫大焉 ”。
曾國藩是一個善於自省的人，他跟所有人一樣，身上也有很多的惡習。心浮氣躁、不愛學習、待人傲慢，更致命的是還極其好色。可以說我們當代年輕人身上的毛病，他一樣不落，樣樣都沾。
對待惡習，曾國用兩個方法來自省。一個是記日記，他說“每日一念一事，皆寫於書，以便觸目克治”。另一個是慎獨，他認為“蓋其慎獨之嚴，雖妄念偶動，必即時克治”。
對於寫日記一項，曾國藩立志“誓終身不間斷也”，懂得通過記日記來反省惡習的他，人生路一直都很順利。
改掉浮躁的惡習
“躁”的意思是：心裡有眾多的東西要動，而“浮”的意思是“漂流”。
兩個字組合在一起的意思就是：“心裡有眾多的東西要動，而又沒有地方可以讓他們落腳，因此到處飄蕩不得安心”。
浮躁的人就像房頂上生長著的野草，植株高根底淺，無法抵禦風雨的襲擾。現在的年輕人，甚至是一些中年人，他們做事常常感情用事，不考慮後果，這便是浮躁的表現。
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國學大師曾仕強說，之所以每個人生來身上或多或少都帶有惡習，就是需要你用一輩子的時間去改掉的。
改掉惡習，仍是最好的人。《左傳》有言：“人誰無過？ 過而能改，善莫大焉 ”。
曾國藩是一個善於自省的人，他跟所有人一樣，身上也有很多的惡習。心浮氣躁、不愛學習、待人傲慢，更致命的是還極其好色。可以說我們當代年輕人身上的毛病，他一樣不落，樣樣都沾。
對待惡習，曾國用兩個方法來自省。一個是記日記，他說“每日一念一事，皆寫於書，以便觸目克治”。另一個是慎獨，他認為“蓋其慎獨之嚴，雖妄念偶動，必即時克治”。
對於寫日記一項，曾國藩立志“誓終身不間斷也”，懂得通過記日記來反省惡習的他，人生路一直都很順利。
改掉浮躁的惡習
“躁”的意思是：心裡有眾多的東西要動，而“浮”的意思是“漂流”。
兩個字組合在一起的意思就是：“心裡有眾多的東西要動，而又沒有地方可以讓他們落腳，因此到處飄蕩不得安心”。
浮躁的人就像房頂上生長著的野草，植株高根底淺，無法抵禦風雨的襲擾。現在的年輕人，甚至是一些中年人，他們做事常常感情用事，不考慮後果，這便是浮躁的表現。
年輕的曾國藩在修行上功夫不深。他到了京城後，面對繁華的北京城，內心受不住煎熬，常常在夜晚降臨時，與老鄉同學一起吃喝玩樂。他父親知道後，寫信勸導他。
曾國藩在父親的指責下，開始反省自己，他把自己的惡習記在日記裡，並常常察看是否改掉了。他還給自己定下了“日課十二條”，其中有一條是“夜不出門”。
他的“日課十二條”裡，還有一條很重要，那就是“靜坐”，每日不拘時間，靜坐一會，體會極靜時“生陽來複之仁心”，內心裡踏實安穩，如鼎鎮住一般。
現在我們很多的人，在空閒時間裡，都喜歡拿出手機來消磨時間，很少能夠靜下心來反省自己，所以很難察覺到自己的惡習。
因此，我們不妨學學曾國藩，每天都靜坐一會兒，體會在極靜狀態下內心的真實想法。常懷察己心，人生路上多一份保障。
改掉傲慢的惡習
曾國藩早年很浮躁，可以說是心高氣傲。他30歲就進入了翰林院，並且仗著自己受皇帝提拔，又拜師軍機大臣——穆彰阿，因此他把鼻子翹得高高的。
儒學出身的曾國藩，更是在心底裡瞧不起朝中的達官顯貴們，常對他們擺出一副“高己卑人”的心態，無論做什麼事都覺得自己在情在理。
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國學大師曾仕強說，之所以每個人生來身上或多或少都帶有惡習，就是需要你用一輩子的時間去改掉的。
改掉惡習，仍是最好的人。《左傳》有言：“人誰無過？ 過而能改，善莫大焉 ”。
曾國藩是一個善於自省的人，他跟所有人一樣，身上也有很多的惡習。心浮氣躁、不愛學習、待人傲慢，更致命的是還極其好色。可以說我們當代年輕人身上的毛病，他一樣不落，樣樣都沾。
對待惡習，曾國用兩個方法來自省。一個是記日記，他說“每日一念一事，皆寫於書，以便觸目克治”。另一個是慎獨，他認為“蓋其慎獨之嚴，雖妄念偶動，必即時克治”。
對於寫日記一項，曾國藩立志“誓終身不間斷也”，懂得通過記日記來反省惡習的他，人生路一直都很順利。
改掉浮躁的惡習
“躁”的意思是：心裡有眾多的東西要動，而“浮”的意思是“漂流”。
兩個字組合在一起的意思就是：“心裡有眾多的東西要動，而又沒有地方可以讓他們落腳，因此到處飄蕩不得安心”。
浮躁的人就像房頂上生長著的野草，植株高根底淺，無法抵禦風雨的襲擾。現在的年輕人，甚至是一些中年人，他們做事常常感情用事，不考慮後果，這便是浮躁的表現。
年輕的曾國藩在修行上功夫不深。他到了京城後，面對繁華的北京城，內心受不住煎熬，常常在夜晚降臨時，與老鄉同學一起吃喝玩樂。他父親知道後，寫信勸導他。
曾國藩在父親的指責下，開始反省自己，他把自己的惡習記在日記裡，並常常察看是否改掉了。他還給自己定下了“日課十二條”，其中有一條是“夜不出門”。
他的“日課十二條”裡，還有一條很重要，那就是“靜坐”，每日不拘時間，靜坐一會，體會極靜時“生陽來複之仁心”，內心裡踏實安穩，如鼎鎮住一般。
現在我們很多的人，在空閒時間裡，都喜歡拿出手機來消磨時間，很少能夠靜下心來反省自己，所以很難察覺到自己的惡習。
因此，我們不妨學學曾國藩，每天都靜坐一會兒，體會在極靜狀態下內心的真實想法。常懷察己心，人生路上多一份保障。
改掉傲慢的惡習
曾國藩早年很浮躁，可以說是心高氣傲。他30歲就進入了翰林院，並且仗著自己受皇帝提拔，又拜師軍機大臣——穆彰阿，因此他把鼻子翹得高高的。
儒學出身的曾國藩，更是在心底裡瞧不起朝中的達官顯貴們，常對他們擺出一副“高己卑人”的心態，無論做什麼事都覺得自己在情在理。
他的老鄉同學和朋友發覺了他的“傲慢”，經常在私底下勸他這樣做會得罪人的，一旦得罪位高權重的人，他的官帽就不保了。
一開始曾國藩還約束著自己，但是當他官越做越大的時候，他的“傲慢”心又生出來了。
曾國藩回到湘鄉老家創辦團練時，是吏部左侍郎的官職。因團練搞得不錯，朝廷賞給了他巡撫的官職，這個官職很大，一切地方官都要聽從巡撫的調遣。
人一旦權大了，就開始飄了，曾國藩也一樣。
他不顧一切的想把湘軍做大做強，於是大刀闊斧的改革軍制，改革觸動了地方官員的飯碗，這下地方官不幹了。他們撕破臉皮跟曾國藩硬幹起來，結合成一股強大的勢力，把曾國藩公館包圍起來，要活捉他。
起初曾國藩仗著自己官大，覺得他們不敢把自己怎樣，但是看到這陣勢，嚇得他急忙翻牆逃走。這事驚動了清政府，短短七天，曾國藩的巡撫職位就被革職了。
【點擊關注，所有人都在看的齊家治企之道】
國學大師曾仕強說，之所以每個人生來身上或多或少都帶有惡習，就是需要你用一輩子的時間去改掉的。
改掉惡習，仍是最好的人。《左傳》有言：“人誰無過？ 過而能改，善莫大焉 ”。
曾國藩是一個善於自省的人，他跟所有人一樣，身上也有很多的惡習。心浮氣躁、不愛學習、待人傲慢，更致命的是還極其好色。可以說我們當代年輕人身上的毛病，他一樣不落，樣樣都沾。
對待惡習，曾國用兩個方法來自省。一個是記日記，他說“每日一念一事，皆寫於書，以便觸目克治”。另一個是慎獨，他認為“蓋其慎獨之嚴，雖妄念偶動，必即時克治”。
對於寫日記一項，曾國藩立志“誓終身不間斷也”，懂得通過記日記來反省惡習的他，人生路一直都很順利。
改掉浮躁的惡習
“躁”的意思是：心裡有眾多的東西要動，而“浮”的意思是“漂流”。
兩個字組合在一起的意思就是：“心裡有眾多的東西要動，而又沒有地方可以讓他們落腳，因此到處飄蕩不得安心”。
浮躁的人就像房頂上生長著的野草，植株高根底淺，無法抵禦風雨的襲擾。現在的年輕人，甚至是一些中年人，他們做事常常感情用事，不考慮後果，這便是浮躁的表現。
年輕的曾國藩在修行上功夫不深。他到了京城後，面對繁華的北京城，內心受不住煎熬，常常在夜晚降臨時，與老鄉同學一起吃喝玩樂。他父親知道後，寫信勸導他。
曾國藩在父親的指責下，開始反省自己，他把自己的惡習記在日記裡，並常常察看是否改掉了。他還給自己定下了“日課十二條”，其中有一條是“夜不出門”。
他的“日課十二條”裡，還有一條很重要，那就是“靜坐”，每日不拘時間，靜坐一會，體會極靜時“生陽來複之仁心”，內心裡踏實安穩，如鼎鎮住一般。
現在我們很多的人，在空閒時間裡，都喜歡拿出手機來消磨時間，很少能夠靜下心來反省自己，所以很難察覺到自己的惡習。
因此，我們不妨學學曾國藩，每天都靜坐一會兒，體會在極靜狀態下內心的真實想法。常懷察己心，人生路上多一份保障。
改掉傲慢的惡習
曾國藩早年很浮躁，可以說是心高氣傲。他30歲就進入了翰林院，並且仗著自己受皇帝提拔，又拜師軍機大臣——穆彰阿，因此他把鼻子翹得高高的。
儒學出身的曾國藩，更是在心底裡瞧不起朝中的達官顯貴們，常對他們擺出一副“高己卑人”的心態，無論做什麼事都覺得自己在情在理。
他的老鄉同學和朋友發覺了他的“傲慢”，經常在私底下勸他這樣做會得罪人的，一旦得罪位高權重的人，他的官帽就不保了。
一開始曾國藩還約束著自己，但是當他官越做越大的時候，他的“傲慢”心又生出來了。
曾國藩回到湘鄉老家創辦團練時，是吏部左侍郎的官職。因團練搞得不錯，朝廷賞給了他巡撫的官職，這個官職很大，一切地方官都要聽從巡撫的調遣。
人一旦權大了，就開始飄了，曾國藩也一樣。
他不顧一切的想把湘軍做大做強，於是大刀闊斧的改革軍制，改革觸動了地方官員的飯碗，這下地方官不幹了。他們撕破臉皮跟曾國藩硬幹起來，結合成一股強大的勢力，把曾國藩公館包圍起來，要活捉他。
起初曾國藩仗著自己官大，覺得他們不敢把自己怎樣，但是看到這陣勢，嚇得他急忙翻牆逃走。這事驚動了清政府，短短七天，曾國藩的巡撫職位就被革職了。
老人有言：“吃一塹，長一智”。
經歷此劫的曾國藩 ，反省一番後覺得自己做錯了，帶領湘軍去了“衡陽”練兵。他寫信給弟弟說：“傲氣既長，終不進功，所以潦倒一生而無寸進也”。
為了戒除“傲氣”，曾國藩開始在“進德”和“修業”兩件事上下功夫。“進德”是修品德，“修業”是讀史、記日記的本領。
曾國藩嚴格要求自己，不再高傲做事、傲氣待人，而是俯下身來，從內到外修行自己。最終曾國藩戒掉了自己的傲氣，成為晚清最後一位“道德楷模”。
改掉好色的惡習
曾國藩有一句座右銘叫：“不為聖賢，便為禽獸；莫問收穫，只管耕耘”。
要說到這句話的來歷，那就不得不提曾國藩好色的故事。當時曾國藩30歲進京做官，正值血氣方剛的年紀。
有一次，曾國藩聽說好友納了一個小妾，而且相傳這個小妾有沉魚落雁之美貌。於是曾國藩就去朋友家中，想一睹美人的容顏，主人知道他的來意後，雖然萬般無奈，但是又不好駁回，只好叫出來一見。
果然這個小妾美貌驚人，曾國藩眼睛都看呆了，“注視數次，大無禮”，恨不能把小妾拉到手裡。和好友下棋的時候，他也是心不在焉，總是想著小妾的美貌。
令人意外的是，曾國藩回到家後，發現自己失了態，便自責懊悔起來，批評自己“直不是人，恥心喪盡，更問其他？” 於是他下定決心開始戒色。
他回到書房，拿出筆，在日記中寫下：“不為聖賢，便為禽獸”。並把它貼在牆上，時時察看來警醒自己。
【點擊關注，所有人都在看的齊家治企之道】
國學大師曾仕強說，之所以每個人生來身上或多或少都帶有惡習，就是需要你用一輩子的時間去改掉的。
改掉惡習，仍是最好的人。《左傳》有言：“人誰無過？ 過而能改，善莫大焉 ”。
曾國藩是一個善於自省的人，他跟所有人一樣，身上也有很多的惡習。心浮氣躁、不愛學習、待人傲慢，更致命的是還極其好色。可以說我們當代年輕人身上的毛病，他一樣不落，樣樣都沾。
對待惡習，曾國用兩個方法來自省。一個是記日記，他說“每日一念一事，皆寫於書，以便觸目克治”。另一個是慎獨，他認為“蓋其慎獨之嚴，雖妄念偶動，必即時克治”。
對於寫日記一項，曾國藩立志“誓終身不間斷也”，懂得通過記日記來反省惡習的他，人生路一直都很順利。
改掉浮躁的惡習
“躁”的意思是：心裡有眾多的東西要動，而“浮”的意思是“漂流”。
兩個字組合在一起的意思就是：“心裡有眾多的東西要動，而又沒有地方可以讓他們落腳，因此到處飄蕩不得安心”。
浮躁的人就像房頂上生長著的野草，植株高根底淺，無法抵禦風雨的襲擾。現在的年輕人，甚至是一些中年人，他們做事常常感情用事，不考慮後果，這便是浮躁的表現。
年輕的曾國藩在修行上功夫不深。他到了京城後，面對繁華的北京城，內心受不住煎熬，常常在夜晚降臨時，與老鄉同學一起吃喝玩樂。他父親知道後，寫信勸導他。
曾國藩在父親的指責下，開始反省自己，他把自己的惡習記在日記裡，並常常察看是否改掉了。他還給自己定下了“日課十二條”，其中有一條是“夜不出門”。
他的“日課十二條”裡，還有一條很重要，那就是“靜坐”，每日不拘時間，靜坐一會，體會極靜時“生陽來複之仁心”，內心裡踏實安穩，如鼎鎮住一般。
現在我們很多的人，在空閒時間裡，都喜歡拿出手機來消磨時間，很少能夠靜下心來反省自己，所以很難察覺到自己的惡習。
因此，我們不妨學學曾國藩，每天都靜坐一會兒，體會在極靜狀態下內心的真實想法。常懷察己心，人生路上多一份保障。
改掉傲慢的惡習
曾國藩早年很浮躁，可以說是心高氣傲。他30歲就進入了翰林院，並且仗著自己受皇帝提拔，又拜師軍機大臣——穆彰阿，因此他把鼻子翹得高高的。
儒學出身的曾國藩，更是在心底裡瞧不起朝中的達官顯貴們，常對他們擺出一副“高己卑人”的心態，無論做什麼事都覺得自己在情在理。
他的老鄉同學和朋友發覺了他的“傲慢”，經常在私底下勸他這樣做會得罪人的，一旦得罪位高權重的人，他的官帽就不保了。
一開始曾國藩還約束著自己，但是當他官越做越大的時候，他的“傲慢”心又生出來了。
曾國藩回到湘鄉老家創辦團練時，是吏部左侍郎的官職。因團練搞得不錯，朝廷賞給了他巡撫的官職，這個官職很大，一切地方官都要聽從巡撫的調遣。
人一旦權大了，就開始飄了，曾國藩也一樣。
他不顧一切的想把湘軍做大做強，於是大刀闊斧的改革軍制，改革觸動了地方官員的飯碗，這下地方官不幹了。他們撕破臉皮跟曾國藩硬幹起來，結合成一股強大的勢力，把曾國藩公館包圍起來，要活捉他。
起初曾國藩仗著自己官大，覺得他們不敢把自己怎樣，但是看到這陣勢，嚇得他急忙翻牆逃走。這事驚動了清政府，短短七天，曾國藩的巡撫職位就被革職了。
老人有言：“吃一塹，長一智”。
經歷此劫的曾國藩 ，反省一番後覺得自己做錯了，帶領湘軍去了“衡陽”練兵。他寫信給弟弟說：“傲氣既長，終不進功，所以潦倒一生而無寸進也”。
為了戒除“傲氣”，曾國藩開始在“進德”和“修業”兩件事上下功夫。“進德”是修品德，“修業”是讀史、記日記的本領。
曾國藩嚴格要求自己，不再高傲做事、傲氣待人，而是俯下身來，從內到外修行自己。最終曾國藩戒掉了自己的傲氣，成為晚清最後一位“道德楷模”。
改掉好色的惡習
曾國藩有一句座右銘叫：“不為聖賢，便為禽獸；莫問收穫，只管耕耘”。
要說到這句話的來歷，那就不得不提曾國藩好色的故事。當時曾國藩30歲進京做官，正值血氣方剛的年紀。
有一次，曾國藩聽說好友納了一個小妾，而且相傳這個小妾有沉魚落雁之美貌。於是曾國藩就去朋友家中，想一睹美人的容顏，主人知道他的來意後，雖然萬般無奈，但是又不好駁回，只好叫出來一見。
果然這個小妾美貌驚人，曾國藩眼睛都看呆了，“注視數次，大無禮”，恨不能把小妾拉到手裡。和好友下棋的時候，他也是心不在焉，總是想著小妾的美貌。
令人意外的是，曾國藩回到家後，發現自己失了態，便自責懊悔起來，批評自己“直不是人，恥心喪盡，更問其他？” 於是他下定決心開始戒色。
他回到書房，拿出筆，在日記中寫下：“不為聖賢，便為禽獸”。並把它貼在牆上，時時察看來警醒自己。
“不為聖賢，便為禽獸”，這是曾國藩的人生哲學。曾國藩對自己的要求是極為嚴格的，他知道自己必須做到“制欲”，否則就會敗壞名譽，家庭不和，福報耗損。
曾國藩是個要強的人，他不允許自己犯這種錯誤。所以他就每天勤奮學習，把自己的時間和精力都用在“進德”和“修業”上。
讓自己忙碌起來，也就沒心思去想別的事情了，就這樣曾國藩戒色成功了。
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國學大師曾仕強說，之所以每個人生來身上或多或少都帶有惡習，就是需要你用一輩子的時間去改掉的。
改掉惡習，仍是最好的人。《左傳》有言：“人誰無過？ 過而能改，善莫大焉 ”。
曾國藩是一個善於自省的人，他跟所有人一樣，身上也有很多的惡習。心浮氣躁、不愛學習、待人傲慢，更致命的是還極其好色。可以說我們當代年輕人身上的毛病，他一樣不落，樣樣都沾。
對待惡習，曾國用兩個方法來自省。一個是記日記，他說“每日一念一事，皆寫於書，以便觸目克治”。另一個是慎獨，他認為“蓋其慎獨之嚴，雖妄念偶動，必即時克治”。
對於寫日記一項，曾國藩立志“誓終身不間斷也”，懂得通過記日記來反省惡習的他，人生路一直都很順利。
改掉浮躁的惡習
“躁”的意思是：心裡有眾多的東西要動，而“浮”的意思是“漂流”。
兩個字組合在一起的意思就是：“心裡有眾多的東西要動，而又沒有地方可以讓他們落腳，因此到處飄蕩不得安心”。
浮躁的人就像房頂上生長著的野草，植株高根底淺，無法抵禦風雨的襲擾。現在的年輕人，甚至是一些中年人，他們做事常常感情用事，不考慮後果，這便是浮躁的表現。
年輕的曾國藩在修行上功夫不深。他到了京城後，面對繁華的北京城，內心受不住煎熬，常常在夜晚降臨時，與老鄉同學一起吃喝玩樂。他父親知道後，寫信勸導他。
曾國藩在父親的指責下，開始反省自己，他把自己的惡習記在日記裡，並常常察看是否改掉了。他還給自己定下了“日課十二條”，其中有一條是“夜不出門”。
他的“日課十二條”裡，還有一條很重要，那就是“靜坐”，每日不拘時間，靜坐一會，體會極靜時“生陽來複之仁心”，內心裡踏實安穩，如鼎鎮住一般。
現在我們很多的人，在空閒時間裡，都喜歡拿出手機來消磨時間，很少能夠靜下心來反省自己，所以很難察覺到自己的惡習。
因此，我們不妨學學曾國藩，每天都靜坐一會兒，體會在極靜狀態下內心的真實想法。常懷察己心，人生路上多一份保障。
改掉傲慢的惡習
曾國藩早年很浮躁，可以說是心高氣傲。他30歲就進入了翰林院，並且仗著自己受皇帝提拔，又拜師軍機大臣——穆彰阿，因此他把鼻子翹得高高的。
儒學出身的曾國藩，更是在心底裡瞧不起朝中的達官顯貴們，常對他們擺出一副“高己卑人”的心態，無論做什麼事都覺得自己在情在理。
他的老鄉同學和朋友發覺了他的“傲慢”，經常在私底下勸他這樣做會得罪人的，一旦得罪位高權重的人，他的官帽就不保了。
一開始曾國藩還約束著自己，但是當他官越做越大的時候，他的“傲慢”心又生出來了。
曾國藩回到湘鄉老家創辦團練時，是吏部左侍郎的官職。因團練搞得不錯，朝廷賞給了他巡撫的官職，這個官職很大，一切地方官都要聽從巡撫的調遣。
人一旦權大了，就開始飄了，曾國藩也一樣。
他不顧一切的想把湘軍做大做強，於是大刀闊斧的改革軍制，改革觸動了地方官員的飯碗，這下地方官不幹了。他們撕破臉皮跟曾國藩硬幹起來，結合成一股強大的勢力，把曾國藩公館包圍起來，要活捉他。
起初曾國藩仗著自己官大，覺得他們不敢把自己怎樣，但是看到這陣勢，嚇得他急忙翻牆逃走。這事驚動了清政府，短短七天，曾國藩的巡撫職位就被革職了。
老人有言：“吃一塹，長一智”。
經歷此劫的曾國藩 ，反省一番後覺得自己做錯了，帶領湘軍去了“衡陽”練兵。他寫信給弟弟說：“傲氣既長，終不進功，所以潦倒一生而無寸進也”。
為了戒除“傲氣”，曾國藩開始在“進德”和“修業”兩件事上下功夫。“進德”是修品德，“修業”是讀史、記日記的本領。
曾國藩嚴格要求自己，不再高傲做事、傲氣待人，而是俯下身來，從內到外修行自己。最終曾國藩戒掉了自己的傲氣，成為晚清最後一位“道德楷模”。
改掉好色的惡習
曾國藩有一句座右銘叫：“不為聖賢，便為禽獸；莫問收穫，只管耕耘”。
要說到這句話的來歷，那就不得不提曾國藩好色的故事。當時曾國藩30歲進京做官，正值血氣方剛的年紀。
有一次，曾國藩聽說好友納了一個小妾，而且相傳這個小妾有沉魚落雁之美貌。於是曾國藩就去朋友家中，想一睹美人的容顏，主人知道他的來意後，雖然萬般無奈，但是又不好駁回，只好叫出來一見。
果然這個小妾美貌驚人，曾國藩眼睛都看呆了，“注視數次，大無禮”，恨不能把小妾拉到手裡。和好友下棋的時候，他也是心不在焉，總是想著小妾的美貌。
令人意外的是，曾國藩回到家後，發現自己失了態，便自責懊悔起來，批評自己“直不是人，恥心喪盡，更問其他？” 於是他下定決心開始戒色。
他回到書房，拿出筆，在日記中寫下：“不為聖賢，便為禽獸”。並把它貼在牆上，時時察看來警醒自己。
“不為聖賢，便為禽獸”，這是曾國藩的人生哲學。曾國藩對自己的要求是極為嚴格的，他知道自己必須做到“制欲”，否則就會敗壞名譽，家庭不和，福報耗損。
曾國藩是個要強的人，他不允許自己犯這種錯誤。所以他就每天勤奮學習，把自己的時間和精力都用在“進德”和“修業”上。
讓自己忙碌起來，也就沒心思去想別的事情了，就這樣曾國藩戒色成功了。