《百家姓》
★《千字文》、《三字經》、《百家姓》並稱為三大國學啟蒙讀物。我已經全部上傳更新,歡迎大家收藏轉發。
《百家姓》是一部記錄姓氏的文集,全文568個字,通篇採用四言體例,句句押韻,雖然它的內容沒有文理,但讀來順口,易學好記,與《三字經》《千字文》相配合,成為中國古代蒙學中的固定教材。關於《百家姓》與《三字經》、《千字文》的區別,明代理學家呂坤曾說過:“初入社學八歲以下者,先讀《三字經》以習見聞,讀《百家姓》以便日用,讀《千字文》以明義理。(中國傳統蒙學三大讀物之一)
宋人王明清《玉照新志》說:“兩浙錢氏有國時小民所著”,換句話說,作者是錢氏吳越國的“小民”,即沒有什麼名氣地位的讀書人。王明清的理由是,首句是趙錢孫李,是因為錢是作者的本姓,趙乃本朝國姓,所以錢排在後面。 據史書記載,吳越國由錢鏐創立,是五代十國時期相對穩定的一個割據政權。錢鏐一再告誡子孫,如遇王者,不要興兵,應納土歸順。後來的吳越王錢俶,曾為趙宋平定江南效力,宋太宗時更獻國歸宋,受封王爵。江浙的民眾因此躲過戰亂,所以一直感念吳越錢王。 “孫”則是錢俶正室王妃之姓。可見,作者是吳越國民的可能性確實比較大。而“李”則是與吳越國毗鄰的南唐國皇室之姓,吟出《虞美人》“問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流”的李煜就是南唐後主。
《百家姓》
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《百家姓》是一部記錄姓氏的文集,全文568個字,通篇採用四言體例,句句押韻,雖然它的內容沒有文理,但讀來順口,易學好記,與《三字經》《千字文》相配合,成為中國古代蒙學中的固定教材。關於《百家姓》與《三字經》、《千字文》的區別,明代理學家呂坤曾說過:“初入社學八歲以下者,先讀《三字經》以習見聞,讀《百家姓》以便日用,讀《千字文》以明義理。(中國傳統蒙學三大讀物之一)
宋人王明清《玉照新志》說:“兩浙錢氏有國時小民所著”,換句話說,作者是錢氏吳越國的“小民”,即沒有什麼名氣地位的讀書人。王明清的理由是,首句是趙錢孫李,是因為錢是作者的本姓,趙乃本朝國姓,所以錢排在後面。 據史書記載,吳越國由錢鏐創立,是五代十國時期相對穩定的一個割據政權。錢鏐一再告誡子孫,如遇王者,不要興兵,應納土歸順。後來的吳越王錢俶,曾為趙宋平定江南效力,宋太宗時更獻國歸宋,受封王爵。江浙的民眾因此躲過戰亂,所以一直感念吳越錢王。 “孫”則是錢俶正室王妃之姓。可見,作者是吳越國民的可能性確實比較大。而“李”則是與吳越國毗鄰的南唐國皇室之姓,吟出《虞美人》“問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流”的李煜就是南唐後主。