'曾國藩說：“天道有三忌”，都是哪“三忌”？'
文章作者：琢磨君
老子在《道德經》雲：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，即：人取法地，地取法天，天取法“道”，而道純任自然。因此，人類從大自然中領悟出來的真理，往往就是“道”。比如說，水善於滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近於“道”。
文章作者：琢磨君
老子在《道德經》雲：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，即：人取法地，地取法天，天取法“道”，而道純任自然。因此，人類從大自然中領悟出來的真理，往往就是“道”。比如說，水善於滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近於“道”。
曾國藩晚年經常悟道，也因此受益匪淺。他在同治五年十一月初七的家書中，告誡九弟曾國荃說：“天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳”。其實，早在咸豐九年五月份的日記中，曾國藩就總結出了與之相似的道理：“三惡之目曰天道惡巧，天道惡盈，天道惡貳”。
為什麼曾國藩三番四次強調這三條“天道”呢？他就是為了提醒自己和家人少觸犯“天道”，謹守“天道”，然後留住眼前好福氣。這三條“天道”具體是什麼意思呢？下面我們來一起看一看！
文章作者：琢磨君
老子在《道德經》雲：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，即：人取法地，地取法天，天取法“道”，而道純任自然。因此，人類從大自然中領悟出來的真理，往往就是“道”。比如說，水善於滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近於“道”。
曾國藩晚年經常悟道，也因此受益匪淺。他在同治五年十一月初七的家書中，告誡九弟曾國荃說：“天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳”。其實，早在咸豐九年五月份的日記中，曾國藩就總結出了與之相似的道理：“三惡之目曰天道惡巧，天道惡盈，天道惡貳”。
為什麼曾國藩三番四次強調這三條“天道”呢？他就是為了提醒自己和家人少觸犯“天道”，謹守“天道”，然後留住眼前好福氣。這三條“天道”具體是什麼意思呢？下面我們來一起看一看！
1、天道忌巧，
釋義：老天討厭投機取巧的行為。
天道酬勤，老天爺喜歡腳踏實地，勤勞付出的人，而厭惡那些偷奸耍滑、投機取巧之輩。因為人間正道是滄桑，正義的一面終究會戰勝邪惡的一面，善有善報，惡有惡報。
正如曾國藩所說：“唯天下之至誠，勝天下之至偽；唯天下之至拙，勝天下之至巧”。你真誠待人，終將會讓人見到你的真心，繼而打敗那些虛偽之人；你本分做事，雖然顯得有些笨拙，但是不走捷徑，一步一個腳印，走好每一步，終究可以打敗那些投機取巧之徒。
正是因為如此，曾國藩晚年悟出了這些道理：“吾近來專以至誠待人”、“遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮”、“馭將之道，最貴推誠，不貴權術”等等。
孔子說“五十而知天命”，人到五十，我們若能謹守這條“天道”——天道忌巧，後半生也會福氣滿滿。
文章作者：琢磨君
老子在《道德經》雲：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，即：人取法地，地取法天，天取法“道”，而道純任自然。因此，人類從大自然中領悟出來的真理，往往就是“道”。比如說，水善於滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近於“道”。
曾國藩晚年經常悟道，也因此受益匪淺。他在同治五年十一月初七的家書中，告誡九弟曾國荃說：“天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳”。其實，早在咸豐九年五月份的日記中，曾國藩就總結出了與之相似的道理：“三惡之目曰天道惡巧，天道惡盈，天道惡貳”。
為什麼曾國藩三番四次強調這三條“天道”呢？他就是為了提醒自己和家人少觸犯“天道”，謹守“天道”，然後留住眼前好福氣。這三條“天道”具體是什麼意思呢？下面我們來一起看一看！
1、天道忌巧，
釋義：老天討厭投機取巧的行為。
天道酬勤，老天爺喜歡腳踏實地，勤勞付出的人，而厭惡那些偷奸耍滑、投機取巧之輩。因為人間正道是滄桑，正義的一面終究會戰勝邪惡的一面，善有善報，惡有惡報。
正如曾國藩所說：“唯天下之至誠，勝天下之至偽；唯天下之至拙，勝天下之至巧”。你真誠待人，終將會讓人見到你的真心，繼而打敗那些虛偽之人；你本分做事，雖然顯得有些笨拙，但是不走捷徑，一步一個腳印，走好每一步，終究可以打敗那些投機取巧之徒。
正是因為如此，曾國藩晚年悟出了這些道理：“吾近來專以至誠待人”、“遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮”、“馭將之道，最貴推誠，不貴權術”等等。
孔子說“五十而知天命”，人到五十，我們若能謹守這條“天道”——天道忌巧，後半生也會福氣滿滿。
2、天道忌盈，
釋義：老天討厭過於興盛的事物，或者是驕傲自滿的人。
天道忌盈，源自於老子的“物極必反”思想，而且它還是一種普遍的自然現象。比如說，水滿則溢，日盈時昃，月盈則虧等等。天道是如此，人道也是如此：盛極必衰，人滿則驕，驕則敗。
項羽20多歲便當上了西楚霸王，不可一世，目中無人，驕傲自滿，最終失道寡助，招致了敗亡。韓信國士無雙，百戰百勝，但居功自傲，於是引得劉邦猜疑，最終遭擒殺；大將軍霍光權勢太大，連漢宣帝都感覺不安；於是霍光剛去世，漢宣帝就誅滅他九族；西晉富豪石崇富可敵國，驕傲自滿，還愛與人鬥富，最終慘死。和珅一生聚斂的財富，約值八億兩至十一億兩白銀，再加上黃金、古玩、珍寶等，總價值超過了清朝政府15年財政收入的總和。所以，乾隆剛去世，嘉慶皇帝便將和珅下革職下獄，賜酒自盡。這些人都是因為權勢達到極限，但是不懂得“天道忌盈”的道理，最終導致了敗亡。
所以，做人不可貪全貪大，有福不可享盡，有勢不可使盡；盛時常作衰時想，上場當念下場時。這樣才是“求缺惜福”，可以讓福氣細水長流，福報綿綿不絕。人到五十，謹守這條“天道”——天道忌盈，後半生反而可以福氣滿滿。
文章作者：琢磨君
老子在《道德經》雲：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，即：人取法地，地取法天，天取法“道”，而道純任自然。因此，人類從大自然中領悟出來的真理，往往就是“道”。比如說，水善於滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近於“道”。
曾國藩晚年經常悟道，也因此受益匪淺。他在同治五年十一月初七的家書中，告誡九弟曾國荃說：“天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳”。其實，早在咸豐九年五月份的日記中，曾國藩就總結出了與之相似的道理：“三惡之目曰天道惡巧，天道惡盈，天道惡貳”。
為什麼曾國藩三番四次強調這三條“天道”呢？他就是為了提醒自己和家人少觸犯“天道”，謹守“天道”，然後留住眼前好福氣。這三條“天道”具體是什麼意思呢？下面我們來一起看一看！
1、天道忌巧，
釋義：老天討厭投機取巧的行為。
天道酬勤，老天爺喜歡腳踏實地，勤勞付出的人，而厭惡那些偷奸耍滑、投機取巧之輩。因為人間正道是滄桑，正義的一面終究會戰勝邪惡的一面，善有善報，惡有惡報。
正如曾國藩所說：“唯天下之至誠，勝天下之至偽；唯天下之至拙，勝天下之至巧”。你真誠待人，終將會讓人見到你的真心，繼而打敗那些虛偽之人；你本分做事，雖然顯得有些笨拙，但是不走捷徑，一步一個腳印，走好每一步，終究可以打敗那些投機取巧之徒。
正是因為如此，曾國藩晚年悟出了這些道理：“吾近來專以至誠待人”、“遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮”、“馭將之道，最貴推誠，不貴權術”等等。
孔子說“五十而知天命”，人到五十，我們若能謹守這條“天道”——天道忌巧，後半生也會福氣滿滿。
2、天道忌盈，
釋義：老天討厭過於興盛的事物，或者是驕傲自滿的人。
天道忌盈，源自於老子的“物極必反”思想，而且它還是一種普遍的自然現象。比如說，水滿則溢，日盈時昃，月盈則虧等等。天道是如此，人道也是如此：盛極必衰，人滿則驕，驕則敗。
項羽20多歲便當上了西楚霸王，不可一世，目中無人，驕傲自滿，最終失道寡助，招致了敗亡。韓信國士無雙，百戰百勝，但居功自傲，於是引得劉邦猜疑，最終遭擒殺；大將軍霍光權勢太大，連漢宣帝都感覺不安；於是霍光剛去世，漢宣帝就誅滅他九族；西晉富豪石崇富可敵國，驕傲自滿，還愛與人鬥富，最終慘死。和珅一生聚斂的財富，約值八億兩至十一億兩白銀，再加上黃金、古玩、珍寶等，總價值超過了清朝政府15年財政收入的總和。所以，乾隆剛去世，嘉慶皇帝便將和珅下革職下獄，賜酒自盡。這些人都是因為權勢達到極限，但是不懂得“天道忌盈”的道理，最終導致了敗亡。
所以，做人不可貪全貪大，有福不可享盡，有勢不可使盡；盛時常作衰時想，上場當念下場時。這樣才是“求缺惜福”，可以讓福氣細水長流，福報綿綿不絕。人到五十，謹守這條“天道”——天道忌盈，後半生反而可以福氣滿滿。
3、天道忌貳。
釋義：老天討厭三心二意的人或者事物。
何為貳？曾國藩也詳細解釋了，他說：“貳者，多猜忌也，不忠誠也，無恆心”。
人與人之間的很多矛盾和誤會，大都是源於猜忌之人，而且猜忌很誤事。比如，君王猜忌臣子，導致君臣不和，百姓災殃；兄弟之間互相猜忌，家庭不和睦，感情分裂，家運衰敗；夫妻之間猜忌，矛盾重重，天天吵架，早晚分道揚鑣；朋友之間猜忌，事業受到影響，友誼也難以持續等等。
文章作者：琢磨君
老子在《道德經》雲：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，即：人取法地，地取法天，天取法“道”，而道純任自然。因此，人類從大自然中領悟出來的真理，往往就是“道”。比如說，水善於滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近於“道”。
曾國藩晚年經常悟道，也因此受益匪淺。他在同治五年十一月初七的家書中，告誡九弟曾國荃說：“天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳”。其實，早在咸豐九年五月份的日記中，曾國藩就總結出了與之相似的道理：“三惡之目曰天道惡巧，天道惡盈，天道惡貳”。
為什麼曾國藩三番四次強調這三條“天道”呢？他就是為了提醒自己和家人少觸犯“天道”，謹守“天道”，然後留住眼前好福氣。這三條“天道”具體是什麼意思呢？下面我們來一起看一看！
1、天道忌巧，
釋義：老天討厭投機取巧的行為。
天道酬勤，老天爺喜歡腳踏實地，勤勞付出的人，而厭惡那些偷奸耍滑、投機取巧之輩。因為人間正道是滄桑，正義的一面終究會戰勝邪惡的一面，善有善報，惡有惡報。
正如曾國藩所說：“唯天下之至誠，勝天下之至偽；唯天下之至拙，勝天下之至巧”。你真誠待人，終將會讓人見到你的真心，繼而打敗那些虛偽之人；你本分做事，雖然顯得有些笨拙，但是不走捷徑，一步一個腳印，走好每一步，終究可以打敗那些投機取巧之徒。
正是因為如此，曾國藩晚年悟出了這些道理：“吾近來專以至誠待人”、“遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮”、“馭將之道，最貴推誠，不貴權術”等等。
孔子說“五十而知天命”，人到五十，我們若能謹守這條“天道”——天道忌巧，後半生也會福氣滿滿。
2、天道忌盈，
釋義：老天討厭過於興盛的事物，或者是驕傲自滿的人。
天道忌盈，源自於老子的“物極必反”思想，而且它還是一種普遍的自然現象。比如說，水滿則溢，日盈時昃，月盈則虧等等。天道是如此，人道也是如此：盛極必衰，人滿則驕，驕則敗。
項羽20多歲便當上了西楚霸王，不可一世，目中無人，驕傲自滿，最終失道寡助，招致了敗亡。韓信國士無雙，百戰百勝，但居功自傲，於是引得劉邦猜疑，最終遭擒殺；大將軍霍光權勢太大，連漢宣帝都感覺不安；於是霍光剛去世，漢宣帝就誅滅他九族；西晉富豪石崇富可敵國，驕傲自滿，還愛與人鬥富，最終慘死。和珅一生聚斂的財富，約值八億兩至十一億兩白銀，再加上黃金、古玩、珍寶等，總價值超過了清朝政府15年財政收入的總和。所以，乾隆剛去世，嘉慶皇帝便將和珅下革職下獄，賜酒自盡。這些人都是因為權勢達到極限，但是不懂得“天道忌盈”的道理，最終導致了敗亡。
所以，做人不可貪全貪大，有福不可享盡，有勢不可使盡；盛時常作衰時想，上場當念下場時。這樣才是“求缺惜福”，可以讓福氣細水長流，福報綿綿不絕。人到五十，謹守這條“天道”——天道忌盈，後半生反而可以福氣滿滿。
3、天道忌貳。
釋義：老天討厭三心二意的人或者事物。
何為貳？曾國藩也詳細解釋了，他說：“貳者，多猜忌也，不忠誠也，無恆心”。
人與人之間的很多矛盾和誤會，大都是源於猜忌之人，而且猜忌很誤事。比如，君王猜忌臣子，導致君臣不和，百姓災殃；兄弟之間互相猜忌，家庭不和睦，感情分裂，家運衰敗；夫妻之間猜忌，矛盾重重，天天吵架，早晚分道揚鑣；朋友之間猜忌，事業受到影響，友誼也難以持續等等。
其次，老天和人一樣，都厭惡那些不忠不義之人。
呂布雖是三國第一猛將，但狼子野心，三心二意，先後背叛自己的領導丁原、董卓、劉備，被人恥笑為“三姓家奴”，終是被曹操“擒殺”；吳三桂本是明朝的武將，後背叛崇禎皇帝，投降多爾袞，引清軍入關，被封為平西王；康熙十七年，吳三國又反叛清朝，自立為帝，但當年便因病去世了。吳三桂反覆無常的小人形象，也被永遠釘在了歷史的恥辱柱上。最後說“無恆心”！
人貴有恆，日積月累，則斷無不成之事！水滴石穿、鐵杵磨成針等都是最好的例子。但人而無恆，終身一無所成，正如古人所講：“貴有恆，何必三更眠五更起；最無益，只怕一日曝十日寒”。所以說，天道忌貳，老天不會垂憐那些中途放棄的人，而更喜歡那些堅持不懈、持之以恆的人。
文章作者：琢磨君
老子在《道德經》雲：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，即：人取法地，地取法天，天取法“道”，而道純任自然。因此，人類從大自然中領悟出來的真理，往往就是“道”。比如說，水善於滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近於“道”。
曾國藩晚年經常悟道，也因此受益匪淺。他在同治五年十一月初七的家書中，告誡九弟曾國荃說：“天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳”。其實，早在咸豐九年五月份的日記中，曾國藩就總結出了與之相似的道理：“三惡之目曰天道惡巧，天道惡盈，天道惡貳”。
為什麼曾國藩三番四次強調這三條“天道”呢？他就是為了提醒自己和家人少觸犯“天道”，謹守“天道”，然後留住眼前好福氣。這三條“天道”具體是什麼意思呢？下面我們來一起看一看！
1、天道忌巧，
釋義：老天討厭投機取巧的行為。
天道酬勤，老天爺喜歡腳踏實地，勤勞付出的人，而厭惡那些偷奸耍滑、投機取巧之輩。因為人間正道是滄桑，正義的一面終究會戰勝邪惡的一面，善有善報，惡有惡報。
正如曾國藩所說：“唯天下之至誠，勝天下之至偽；唯天下之至拙，勝天下之至巧”。你真誠待人，終將會讓人見到你的真心，繼而打敗那些虛偽之人；你本分做事，雖然顯得有些笨拙，但是不走捷徑，一步一個腳印，走好每一步，終究可以打敗那些投機取巧之徒。
正是因為如此，曾國藩晚年悟出了這些道理：“吾近來專以至誠待人”、“遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮”、“馭將之道，最貴推誠，不貴權術”等等。
孔子說“五十而知天命”，人到五十，我們若能謹守這條“天道”——天道忌巧，後半生也會福氣滿滿。
2、天道忌盈，
釋義：老天討厭過於興盛的事物，或者是驕傲自滿的人。
天道忌盈，源自於老子的“物極必反”思想，而且它還是一種普遍的自然現象。比如說，水滿則溢，日盈時昃，月盈則虧等等。天道是如此，人道也是如此：盛極必衰，人滿則驕，驕則敗。
項羽20多歲便當上了西楚霸王，不可一世，目中無人，驕傲自滿，最終失道寡助，招致了敗亡。韓信國士無雙，百戰百勝，但居功自傲，於是引得劉邦猜疑，最終遭擒殺；大將軍霍光權勢太大，連漢宣帝都感覺不安；於是霍光剛去世，漢宣帝就誅滅他九族；西晉富豪石崇富可敵國，驕傲自滿，還愛與人鬥富，最終慘死。和珅一生聚斂的財富，約值八億兩至十一億兩白銀，再加上黃金、古玩、珍寶等，總價值超過了清朝政府15年財政收入的總和。所以，乾隆剛去世，嘉慶皇帝便將和珅下革職下獄，賜酒自盡。這些人都是因為權勢達到極限，但是不懂得“天道忌盈”的道理，最終導致了敗亡。
所以，做人不可貪全貪大，有福不可享盡，有勢不可使盡；盛時常作衰時想，上場當念下場時。這樣才是“求缺惜福”，可以讓福氣細水長流，福報綿綿不絕。人到五十，謹守這條“天道”——天道忌盈，後半生反而可以福氣滿滿。
3、天道忌貳。
釋義：老天討厭三心二意的人或者事物。
何為貳？曾國藩也詳細解釋了，他說：“貳者，多猜忌也，不忠誠也，無恆心”。
人與人之間的很多矛盾和誤會，大都是源於猜忌之人，而且猜忌很誤事。比如，君王猜忌臣子，導致君臣不和，百姓災殃；兄弟之間互相猜忌，家庭不和睦，感情分裂，家運衰敗；夫妻之間猜忌，矛盾重重，天天吵架，早晚分道揚鑣；朋友之間猜忌，事業受到影響，友誼也難以持續等等。
其次，老天和人一樣，都厭惡那些不忠不義之人。
呂布雖是三國第一猛將，但狼子野心，三心二意，先後背叛自己的領導丁原、董卓、劉備，被人恥笑為“三姓家奴”，終是被曹操“擒殺”；吳三桂本是明朝的武將，後背叛崇禎皇帝，投降多爾袞，引清軍入關，被封為平西王；康熙十七年，吳三國又反叛清朝，自立為帝，但當年便因病去世了。吳三桂反覆無常的小人形象，也被永遠釘在了歷史的恥辱柱上。最後說“無恆心”！
人貴有恆，日積月累，則斷無不成之事！水滴石穿、鐵杵磨成針等都是最好的例子。但人而無恆，終身一無所成，正如古人所講：“貴有恆，何必三更眠五更起；最無益，只怕一日曝十日寒”。所以說，天道忌貳，老天不會垂憐那些中途放棄的人，而更喜歡那些堅持不懈、持之以恆的人。
曾國藩說：天道有三忌，即：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳，我們越早知道越好。人到五十，我們若能謹守這三條“天道”來為人處世，後半生也會福氣滿滿，知足常樂，善始善終。
琢磨君——弘揚傳統文化精髓，傳播國學經典智慧。每天學習一點，每天進步一點！
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