13.《實用周易指南—易傳》——天地饋贈萬物賴以生存的時空

作者：楊本樞

原文：

夫《易》廣矣大矣，以言乎遠則不御，以言乎邇則靜而正，以言乎天地之間則備矣。夫乾，其靜也專，其動也直，是以大生焉。

　　夫坤，其靜也翕，其動也闢，是以廣生焉。

廣大配天地，變通配四時，陰陽之義配日月，易簡之善配至德。

解讀：

“夫《易》廣矣大矣，以言乎遠則不御，以言乎邇則靜而正，以言乎天地之間則備矣。”

這是對《易經》的高度讚揚，《易經》又廣又大。達到什麼程度呢？《系傳》用了極為形象的比喻加以詳述，說它遠吧，可謂是無邊無際；說它近吧，可謂是地上掉根針都能夠聽得見，螞蟻產的卵都能夠看得見；說它無所不包吧，天地之間萬象百態都囊括其中。“以言乎”翻譯成現代文是“說”的意思。

“夫乾，其靜也專，其動也直，是以大生焉。夫坤，其靜也翕，其動也闢，是以廣生焉。”

《繫辭》挑選出乾坤兩卦進行表述，目的是為了說明“易”的特性。乾卦代表著天，坤卦代表著地，天地之靜是本體，天地之動是運用。

天之靜的“靜也專”是極致的靜，沒有絲毫的聲音，可謂是地上掉根針都能夠聽得見。地之靜的“靜也翕”是需要藉助於外力的作用才能夠達到的靜，表達的是大地收攏的狀態。天之靜是一種張揚式的靜態，因為天的陽氣在上升的過程中會不斷地擴散、擴散、再擴散，表達了陽剛之美。地之靜是一種收斂式的靜態，因為地的陰氣在下降的過程中會不斷地收斂、收斂、再收斂，表達了陰柔之美。

天地之靜在老子的文章中都有表達，老子說，“致虛極，守靜篤”，這種虛與靜的狀態指的是天空。老子還說，“將欲翕之，必固張之。”這裡的“翕”雖說是指人的行為，其原理卻是來源於地。

天之動的“動也直”是想表達高遠的意境，我們用肉眼仰觀天文，您會對天空有什麼樣的感覺？莊子說“大鵬鳥摶扶搖直上九萬里”，我們認為莊子喜歡誇張表述，實質則是當時的人們對於天空高遠、不可測的特性的肯定。經常坐飛機的人都有這樣的感覺，當飛機進入幾千米高空時候，耳朵突然間就什麼都聽不見了，這種暫時性失聰是高空壓力的作用下造成的，古人看到的是飛禽飛入高遠的天空，至於天空到底有多遠是個未知數。

地之動的“動也闢”是想表達大地的寬廣。“闢”原義是開的意思，大地的本性是謙卑、收斂，但是，大地體現在用上卻是廣大無邊，只有這樣，天地配合起來才能夠衣養萬物。所以，我們經常把大地比喻成母親，有句歌詞“您用博大的胸懷哺育我們成長。”這就是大地的物理特性，古人已經看到了地球的寬廣。《繫辭》把大地的本性歸納為收斂，把大地的用途歸納為寬廣。

乾坤合起來是天地，天地配合則是潛力無限，無窮無盡。用一個詞語形容則是“廣大”。

“廣大配天地，變通配四時，陰陽之義配日月，易簡之善配至德。”

這句話是想說明一個道理：生活在地球上的萬物是多麼的幸運啊！天地賦予您廣大的空間，可以容納萬物；天地之間充盈的氣體千變萬化，形成春夏秋冬寒來暑往的四時交替，為人類提供了循環往復，用之不竭的時間。除此之外，天地還饋贈給萬物最寶貴的禮物——日月，使晝夜得以更替，使萬物得以勞作與休息，這種“一陰一陽之謂道”的自然法則保存了人類及其他萬物的生命的延續。

所以，人類應該感謝天地的慷慨，將天地所具備的“元亨利貞”的四種美德發揚光大，這也是簡易的本質所在。