《細品周易繫辭傳》連載
文/本部落成員 臧海
原文：
是故，法象莫大乎天地；變通莫大乎四時；懸象著明莫大乎日月。崇高莫大乎富貴；備物致用，立成器，以為天下利，莫大乎聖人。探賾索隱，鉤深致遠，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龜。
——《易經·繫辭傳》
細品
本段開頭這句“是故，法象莫大乎天地”的意思是，所以說，如果，論起人要效法的那個象來喔，最大的象，便莫過於這天跟地。
人，一方面，當然要有那麼種自強不息的精神，是啵？不過，若讓您找出個形象來，當成榜樣去效法的話，您道，您該找個啥子好呢？
您看這駿馬，跑得風快，的確頗有種發憤圖強的樣子，不用問，您可以去效法它。
再想想那胡楊樹，它生為一千年；死而不倒，又是一千年；朽而化為氣，還需一千年。一前一後，總共就是三千年，其自強不息之精神確乎令人敬佩不已，也足可被人去效法。
但是，無論駿馬還是胡楊樹，它們比起個老天爺爺來呀，娘喔，那簡直是差得太遠，根本便不值一提啦。
可這老天爺，自打盤古開天闢地開始，它就始終在那“元亨利貞”地永放光芒，而亙古未變過。此番自強不息到永遠的偉大精神，您望望，滿天下，絕對是啥也超不過。對不對？
因而，要想找出個自強不息的形象來做榜樣去效法喲，哎，最大的形象，便莫過於天，莫過於老天爺所表現出的種乾象嘍。
所以，孔聖人在《乾》卦《大象傳》中指出：“乾行健，君子以自強不息”。
人，除了要有種自強不息的精神之外，另一方面，當然還要有種厚德載物的精神，是吧？若要找出個形象來當榜樣去效法的話，您說，又該找個什麼好？
您老奶奶的那個針線笸籮子，不論是針頭線腦，還是壞頂件破剪刀，都可一股腦地往裡撂，真個是大肚能裝得沒法治，您可以去效法。
還有這老黃牛，幹起活來任勞任怨，極具德厚能容天下事的品質，也可去效法，吭？
但是，無論針線笸籮子，還是那老黃牛，比起大地來，它們卻又都差得太粗嘞。
您瞧瞧這大地，自盤古開天闢地一來，就始終在那承載著天下萬般事事物物，從古一直往到今，還要一直往到未來吶。
因此，要想找出個厚德載物的形象來做榜樣去效法，最好的形象，也便莫過於地，莫過於大地所表現出的這種坤象囉。
所以，孔聖人在《坤》卦《大象傳》裡教導我們：“地勢坤，君子以厚德載物”。
接下來的“變通莫大乎四時”一句，咋講呢？
“四時”，即春夏秋冬那四個季節。本句的意思是，若論起變通來，則，天下最大的變通，就莫過於“四時”了。也即是說，天地間，儘管萬般變化紛紛紜紜、千頭萬緒，可從根上講，最大的變通莫過於四時更替，而變通。
您看，一年四季，四時更遞，寒暑往來，變通不息，天下萬物，統統都是照著這個天地時序之變化，而去往來不止的。
春天到來，滿地泛綠；秋天來到，果實累累。夏天來了，便得戴草帽，不然會晒得您滿臉黧黑不說，趕上一場大雨，就要把您變成個落湯雞。冬天到了，便不能忘了穿棉襖，要不就會凍得您扛不住。即便您爹在美國幹州長，或在國內是那個邪厲害的李剛，也不中。吭？
春夏秋冬之四時進一步細分，就分出了二十四節氣。一直到如今，人們種地，依舊還是得根據二十四節氣去變通，去“與天地準”，到頭來，才能打出滿地糧食來。
足見，天地間，的的確確是“變通莫大乎四時”啊。
“縣（懸）象著明莫大乎日月”裡的“縣”，在古代，同“懸”。本句可理解為，不是說“一陰一陽之謂道”麼？不是說天下萬般事物皆可“一分為二”地分為一陽一陰“兩儀”，且又能進一步“一分為二”地分為“四象”、“八卦”麼？如果，想找個最大的形象懸掛起來，以朗顯清亮這陰陽“兩儀”、“四象”及“八卦”們呀，哎喲喔，那最大的形象，便莫過於人人頭頂上頂著的日頭和月亮啦。
您瞅瞅，有日頭露臉的白天，這就是陽，而有月亮出沒的晚上，即為陰。此即為天時那一“太極”所生出的“兩儀”。正是這月亮與日頭一陰一陽兩儀更遞往來，變通不息，才讓那老天一步步地走在了根連接古今而又貫通未來的天道上。
白天太陽露出頭來，是陽中之陽，而大白天倒並不見那太陽呢，即為陽中之陰；夜晚能見到個月亮，是陰中之陽，夜裡見不著月亮呀，哈哈，這便是陰中之陰了。此即為“四象”。
假如，進一步把“四象”再各視為一“太極”而去“一分為二”，不用講，那“八卦”，它就又可被日月給清清亮亮地顯示出來。
瞧瞧，這日月把那“一分為二”的道理朗顯得，竟便是如此之明亮。
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