“父母在，不遠遊。”
——《論語·里仁》
小時候看古裝劇，總是會從不同朝代扮相的角色嘴裡，聽到這句話。當角色講到這句話時，場景大體會有這麼幾種：
暫離別：雖然古人講“父母在，不遠遊”，但理想和使命召喚著我，我不得不做出決定，暫別家鄉，離別父母和妻兒。
回憶苦：我離開家鄉已經若干年了，時常在夢中想念父母，離別的時候他們身體還很硬朗，十幾年過去，只有通信往來，都不知道他們的身體還好嗎？都說“父母在，不遠遊”，我對不住父母！
歸鄉淚：離鄉多年終於回家，撲倒在父母（或父母遺像）面前，痛哭流涕，陳述自己的不孝。都說“父母在，不遠遊”，孩兒不孝，這次回來一定好好侍奉雙親！
證忠孝：朋友或合夥人喊著出去創業、鬧革命、打江山，直接拒絕顯得自己不夠Man。於是搬出孔子教義，“父母在，不遠遊”，抱歉，哥們要在家贍養父母，照顧妻兒，耕作家裡的幾十畝農田。
看過了這麼多場景後，自己也被深深影響，以至於當成人後要選擇到外地讀書的時候，果斷選了個離家最近的城市的學校，儘管這個學校看起來挺一般。
幾年之後，通讀《論語》，才讀到這句話的後半句。
完整句是：“父母在，不遠遊，遊必有方。”
“方”有好幾種解釋，官方版解釋為方向、目標。按照這個解釋，這句話翻譯成現代文是：
“父母健在時，以居住在父母周邊，方便孝敬父母為首要。如果要離家遠行，那一定是因為確實有了明確的人生和事業目標。”
這個翻譯乍看正確，其實邏輯很有問題。孔子是把“孝”和“敬”排在所有優良品德之首的，怎麼會鼓勵年輕人說，你只要有了篤定的目標，就可以拋棄對父母的贍養呢？
當時我還沒有太多生活閱歷，只是保留了這一絲質疑。
後來有機緣再次閱讀《論語》的時候，突然悟到，這句話裡的“方”，應該用意譯，理解為規律、規範。
規範什麼呢？是規範聯繫的頻率、規範溝通的節奏。
按這個理解，我再把這句話重新翻譯：
“父母健在時，以居住在父母周邊，方便孝敬父母為首要。如果要離家遠行，應該定期向父母彙報近況，保持聯繫（不要讓父母為此擔心）。”
這樣來讀，是不是瞬間通了？
並且，按照這樣的理解，就很容易解釋歷史上發生過的諸多現象。
比如：很多學者都有和父母、兄弟、子女保持書信聯繫的習慣，最著名的書信匯編有《曾國藩家書》、《傅雷家書》等。
再比如：很多熱血青年抗戰報國，在臨上戰場前，會集體給父母、家人寫告別信，也就是遺囑，有部分流傳甚廣的遺囑，在董卿製作的《朗讀者》節目中曾被反覆朗讀過。
作為讀者，我們會怎麼評價他們離家的行為呢？
我想，我們一定不會因為他們的離別而說他們不孝，反而會因為這些有規律的聯繫（書信），感受到他們的大愛和大孝。
這，才是孔子講這句話的真諦！
而作為經常出差，或長期離鄉的我們，“有方”不是告訴父母、家人，我們的事業多麼偉大，我們的創業行為怎樣改變世界，而是定期一個電話，每天幾分鐘微信，定期更新朋友圈，讓父母和家人不要牽掛。
您說，對嗎？
父母在，不遠遊，遊必有方。