睡睡平安之“樑注論語”，枕著論語，睡出更好的自己。這裡是小樑在2018年為您帶來的《睡睡平安》，本文內容節選於喜馬拉雅音頻節目《睡睡平安》110期。

子貢曰：“夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。”

譯：有一天，子貢很慨嘆地說：“老師的文章（不是狹義的文章，如作文、論文等，而是一個人的品格和內在的修養而彰顯在外化的言談舉止、行住坐臥的氣象），我們都可以感受得到；但老師對哲學的最根本層面的理解和體悟，我們是不可能得到或者聽聞的，他也不會跟我們講。”

01

真正重要的東西都不是藉由語言傳遞的

曾經，有位學哲學的朋友引述黑格爾的話——如果《論語》沒有被翻譯到歐洲，或許人們對孔子有更高的期許。因為他們發現，《論語》裡的孔子也不過如此，沒什麼哲學思想。

其實，當你讀了下面這句話，你或許會認為“孔子沒有什麼哲學思想”這樣的說法不一定是正確的。

子貢曰：“夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。”

有一天，子貢很慨嘆地說：“老師的文章，我們都可以感受得到；但老師對哲學的最根本層面的理解和體悟，我們是不可能得到或者聽聞的，他也不會跟我們講。”

這裡的文章，不是狹義的文章，如作文、論文等，而是孔子的品格和內在的修養，彰顯在外化的言談舉止、行住坐臥的氣象。

這是子貢修行到幾十歲，做了生意；當了大政治家；天天跟師父泡在一起，也沒聽到老師跟他講多麼深入的東西，有一天自己突然感受到的。

為什麼會這樣？小樑覺得可能只有一個原因，孔子“行不言之教”。他認為真正深刻的、本體的、哲學層面終極的東西，是不可以說的。一說就變形了，偏離了它的本意。

因此，他只能在日常生活中看這個人有沒有早起；看這個人吃飯是不是很快；看那個人說話是不是聲音悅耳、語言平和……在那些最常見的行、住、坐、臥裡點撥一下，然後讓自己的行為儘可能地接近理想狀態。

其實，在後來的書裡（《大學》《中庸》《孟子》等），包括孔子門生和後人的思想中，慢慢慢慢地發展出了一些很深刻的東西。比如《中庸》開篇講：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。”

這句話說的是，一個人從哪裡來，他的性格和什麼東西有關。用現代話解釋就是：你的上升星座、命盤、星盤……導致了你的性格，這叫“天命謂之性”；你順著自己的性格，發展自己的“南交”“北交”，理解自己的“太陽”“月亮”，這叫“率性謂之道”；把這條道路修煉得越來越純熟，並且把它作為一種隱隱的方式與大家分享，在不知不覺中教化他人，因為你的存在而改變了周遭的氣場，這叫“修道之為教”。

其實，這些東西孔子早就已經瞭解了，但他不說，而是以很隱祕的方式告訴了最核心的弟子。用某些關鍵時刻的推動、契機的發起，幫他們意識到。

所以，小樑讀孔門弟子的作品，比如《大學》《中庸》《孟子》，甚至《陽明心學》時，以往會覺得“哇，講得好深刻。”但為什麼孔子沒有這樣說呢？孔子上馬就能和馬對話；射箭時能把弓拉起來，不射箭時能體會拉弓的那口氣；能對《易經》進行批註……怎麼會不知道這些道理呢？

只是他不說罷了。他為什麼不說？除了他怕說出來就錯了之外，可能他意識到一件事，真正重要的東西都不是藉由語言傳遞的。

我告訴你一百種巧克力的不同、一千款茅臺的差別，都不如你親自吃一塊、喝一口。

所以，像孔子這樣真正偉大的老師，都希望用一種非語言的、更全息的方式帶動旁邊的人。讓他們發展一些自己的觀點，然後從經典裡得以印證，這樣獲得的東西才是真正屬於自己的。

02

君子的愛不迫切，哪怕你很好

小樑讀這一段時在想，我們對孩子的教育，其實真的不用教給他們太多文字或者知識，而是應該帶他們去體驗。

他們要在與他人相處、與他人互動中，體驗挫折；體驗成功；體驗交流的快樂；體驗分享；體驗因為別人更優秀而覺察到自己的不開心和妒忌。然後在某個合適的生命節點，告訴他們：“你體驗的這一切都是生命的資糧。”

那時你再去看《金剛經》《道德經》《大學》《中庸》《論語》……去看其他先賢的書，就會隱隱地體會到這些書也是這樣講的。

所以，不是先讀書再去印證，而是應該先體驗生活，然後學習知識，反覆練習——“學而時習之”，來回如切如磋、如琢如磨，體會其中的樂趣。

小樑很期待在未來的某個時段，可以閉門兩三年，認認真真地把自己早年沒有讀過的書系統地看一遍。我曾經一度認為，小時候沒有讀過很多書是一件很遺憾的事，現在發現也不盡然是壞事。

有可能上蒼對我太好了，讓我先去做事，得到一些碎片化的體會，到了四五十歲的時候，再系統性地在先賢的書裡獲得印證。那些得到印證的東西，才會根深蒂固地確立在我的生命裡。

子貢到了四五十歲的時候，突然發出這種感慨：“老師真的沒有講一些大道理，而是對我們飽含了深刻的愛與溫暖，教會我們要深刻地理解人性，深刻地去同情，這些都是對我們的幫助。”

“夫子之言性與天道，不可得而聞也”——老師關於天性與天道的論述，我們只能發展自己的天性與天道後，才能得到，而不是他告訴我們的。

小樑越來越喜歡孔子了，因為我發現他不僅自己知道，而且剋制了表達的慾望，儘可能地讓自己活成一位樸素的，甚至有點兒世俗普通老人的樣子。

想象一下，你體會了幾十年後，才知道一個人最開始對你的愛就是那麼深沉，又那麼不迫切，那麼勇於等待，並且有智慧地等著你自然而然地湧現出對他的迴向，那才是真正的力量。

我兒子的學校有一位校長，他是南非人，哪怕自己得了癌症，每天早上仍然風雨無阻地站在校門口，跟每個小朋友打招呼。而且堅持每天換不同的領帶，告訴大家：“這裡是大象，這裡是獅子……”藉由他的領帶，給孩子們建立一種世界觀。

有的小朋友會跟他打招呼，有的小朋友覺得不打招呼好像校長也不會生氣，於是默然地走過去。看到學生不跟校長打招呼，班主任們討論：“我們要不要讓小孩子們學會講禮貌，當校長跟他say hi的時候，也迴應校長一個微笑。”

校長知道這件事後，非常嚴肅地告訴每個班主任：“請不要干預孩子們的行為，我希望有一天他們是發自內心地、自然而然地發展出想和我打招呼的慾望，而不是基於被要求。因為那一刻他們和我打招呼的愛，才是屬於他們的。”

小樑覺得最後和大家分享的這個故事很切題——君子的愛不迫切，哪怕你很好。

——今日互動——

最近你在讀哪本書？

來評論區，分享一段

你印象深刻的句子吧。