《易經》“天地準則”中：包含的厲害“天機”
有人說《易經》是一本算命的書，有人也說，“八卦五行是迷信”。
“不知者，不可怪！”
這樣評論《易經》的人，一定沒有真正去認識《易經》、讀懂《易經》，去感悟中華這部古典智慧結晶。
（一）
《易經》成為中國哲學思想的總源頭，它既陌生又熟悉，既高深莫測又簡單易讀，對中華文化的形成產生了巨大的影響。
《易經》中所闡明的變化，生成，發展，進化，滅亡，調和，統整，循環不息，消長盈虧，相互調節，推移演變於無窮；於生成發展之中，有損失與調節存在，並保持和諧與統一。
這一原理法則，與宇宙、人生，關係密切而不可分。
也有人從易理上總結出了，《易經》中包含的十大“厲害”天機：1、大喜易失言；2、大怒易失禮；3、大驚易失態；4、大哀易失言；5大樂易失察；6、大慎易失節；7、大思易失愛；8、大醉易失德；9、大話易失信；10、大欲易失命。
今天，“源易緣”從這些易理方面出發，淺論下《易經》的科學性，歡迎大家交流補充。
（二）
《易經》博大精深，所表達的森羅萬象，遠近內外，無不包含在內。
《易經-繫辭》上說：“仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身遠取諸物，於是始作八卦。”
《繫辭》告訴人們：八卦是聖人觀察大地及四面八方器物的變化而“演繹”成卦的。
《繫辭》同時還講到了兩點：一、法象莫大乎天地，變通莫大乎四時，縣象著明莫大乎日月。二、天地之道，貞觀者也。日月之道，貞明者也。
這就又告訴人們，《易經》設立八卦之象，是法則於“天地”，“日月”、“四時”，而且是正觀、正明之道。
（三）
“科學”的概念，早在《四庫全書》用過。
明太祖朱元璋曾在發佈的《科學詔》中談到了：“分科的學問”。
現代人談易學，就是在談《易經》的智慧和學問。
因此說，《易經》也是一門“分科”的學問。
早在17世紀，德國數學家萊布尼茲就將《易經》八卦與計算二進制，聯繫了起來；
後來又有俄羅斯的學者EREM著《中國古代科學史》，將八卦標註了正立方體的八個角上面。
“上下四方謂之宇、古往今來謂之宙。時空就是宇宙。”
《易經》八卦具有宇宙時空屬性，也必定如日月般久長。
（原創聲明：未經許可，禁止進行刊載、摘編、複製及建立鏡像等任何使用。如需刊載，請通過本平臺留言獲得授權。）
相關推薦
