“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。”這兩句話出自《易經》乾坤兩卦，《易經》是我國古典文學寶庫中最為燦爛輝煌的明珠。
相傳《易經》為周文王所作，司馬遷在《報任安書》中有“蓋文王拘而演周易”的說法，因此《易經》又被稱為《周易》。《尚書序》中記載：
“古者伏羲氏之王天下也，始畫八卦、造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。”
因此也有人認為，《易》源於伏羲所畫的八卦。其實並非周文王所作，也不是伏羲氏一人之功。據考證，《易經》應該是古代勞動人民在對自然現象無法解釋的情況下，總結出來預知福禍，占卜吉凶的一本書。
講到《易經》我們不得不提“八卦”，陰陽五行，八卦相生。其實《易經》是中華傳統文化的總綱領，包含著樸素的自然法則和深刻和諧的辯證統一思想，被稱為“諸經之首、大道之源”。
“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。”這兩句話出自《易經》乾坤兩卦，《易經》是我國古典文學寶庫中最為燦爛輝煌的明珠。
相傳《易經》為周文王所作，司馬遷在《報任安書》中有“蓋文王拘而演周易”的說法，因此《易經》又被稱為《周易》。《尚書序》中記載：
“古者伏羲氏之王天下也，始畫八卦、造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。”
因此也有人認為，《易》源於伏羲所畫的八卦。其實並非周文王所作，也不是伏羲氏一人之功。據考證，《易經》應該是古代勞動人民在對自然現象無法解釋的情況下，總結出來預知福禍，占卜吉凶的一本書。
講到《易經》我們不得不提“八卦”，陰陽五行，八卦相生。其實《易經》是中華傳統文化的總綱領，包含著樸素的自然法則和深刻和諧的辯證統一思想，被稱為“諸經之首、大道之源”。
在《易經》漫長的發展過程中，孔子對其的發展起了巨大的推動作用，《史記·孔子世家》裡說：“孔子晚而喜易，序彖、系、象、說卦、文言。”孔子對《易經》的註釋，奠定了《易經》作為儒家經典之一的重要地位。
《易經》對人類文化的發展做出了巨大的貢獻，以它包羅萬象的知識，涵蓋宇宙的胸懷，指導著千年的滄桑鉅變。
作為最早的一部古書，《易經》是中國文化發展的源泉，數千年來帶給人無數的啟發。晚清中興名臣曾國藩，從《易經》中領會到無數為人處世的道理。德國著名哲學家、數學家萊布尼茨表示，自己就受到過《易經》的點撥。
因此其中的話，雖然當初只是作為“趨利避害”、“占卜吉凶”的卦辭，卻暗含了許多古樸純真的真理。即使在今天，依然對我們的生活具有指導意義。
“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。”這兩句話出自《易經》乾坤兩卦，《易經》是我國古典文學寶庫中最為燦爛輝煌的明珠。
相傳《易經》為周文王所作，司馬遷在《報任安書》中有“蓋文王拘而演周易”的說法，因此《易經》又被稱為《周易》。《尚書序》中記載：
“古者伏羲氏之王天下也，始畫八卦、造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。”
因此也有人認為，《易》源於伏羲所畫的八卦。其實並非周文王所作，也不是伏羲氏一人之功。據考證，《易經》應該是古代勞動人民在對自然現象無法解釋的情況下，總結出來預知福禍，占卜吉凶的一本書。
講到《易經》我們不得不提“八卦”，陰陽五行，八卦相生。其實《易經》是中華傳統文化的總綱領，包含著樸素的自然法則和深刻和諧的辯證統一思想，被稱為“諸經之首、大道之源”。
在《易經》漫長的發展過程中，孔子對其的發展起了巨大的推動作用，《史記·孔子世家》裡說：“孔子晚而喜易，序彖、系、象、說卦、文言。”孔子對《易經》的註釋，奠定了《易經》作為儒家經典之一的重要地位。
《易經》對人類文化的發展做出了巨大的貢獻，以它包羅萬象的知識，涵蓋宇宙的胸懷，指導著千年的滄桑鉅變。
作為最早的一部古書，《易經》是中國文化發展的源泉，數千年來帶給人無數的啟發。晚清中興名臣曾國藩，從《易經》中領會到無數為人處世的道理。德國著名哲學家、數學家萊布尼茨表示，自己就受到過《易經》的點撥。
因此其中的話，雖然當初只是作為“趨利避害”、“占卜吉凶”的卦辭，卻暗含了許多古樸純真的真理。即使在今天，依然對我們的生活具有指導意義。
“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。”
翻譯成今天的話就是，天道的運行，剛健不息，君子從中得到啟示，要自強不息。大地的形勢就是坤卦，君子應該效法大地，以深厚的道德負載萬物。
漢字博大精深，兩句話短短二十個字，說出一個偉大的人文思想，“天行健”表示天體在不斷地、永無止息地運動，日出月落，冬去春來。天道的法則，只有付出，不要回報，像太陽只放射光芒卻並沒有從大地上吸收什麼。
“君子以自強不息”表達的是，做人要效法宇宙的精神，一切都要靠自己的努力，要懂得自我砥礪。“士別三日，當刮目相待”不求進步，就是落後的表現。自強不息四個字，一直鼓舞著我們青年人，要去開創出屬於自己的一片天地。
“地勢坤”表示大地像坤卦一樣隨順，人類離開了大地就沒有了生存的可能。萬物生長，都是以土地作為依託，土地以其寬廣博大，包容了一切。大地給人類提供衣食住行，但是人類給大地帶去的卻是破壞和垃圾，然而大地並不計較。
“君子以厚德載物”表達的是，做人的修養要效法大地，要有大地一樣廣博的胸襟，品德要圓融通達，為人處世的修養必須不斷進步，進德修業，永不停止。
“自強不息”與“厚德載物”，構成了中國傳統文化人文精神的核心。如同一場隨風潛入夜的春雨，灌溉著中華傳統文化的繼承與發揚。
“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。”這兩句話出自《易經》乾坤兩卦，《易經》是我國古典文學寶庫中最為燦爛輝煌的明珠。
相傳《易經》為周文王所作，司馬遷在《報任安書》中有“蓋文王拘而演周易”的說法，因此《易經》又被稱為《周易》。《尚書序》中記載：
“古者伏羲氏之王天下也，始畫八卦、造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。”
因此也有人認為，《易》源於伏羲所畫的八卦。其實並非周文王所作，也不是伏羲氏一人之功。據考證，《易經》應該是古代勞動人民在對自然現象無法解釋的情況下，總結出來預知福禍，占卜吉凶的一本書。
講到《易經》我們不得不提“八卦”，陰陽五行，八卦相生。其實《易經》是中華傳統文化的總綱領，包含著樸素的自然法則和深刻和諧的辯證統一思想，被稱為“諸經之首、大道之源”。
在《易經》漫長的發展過程中，孔子對其的發展起了巨大的推動作用，《史記·孔子世家》裡說：“孔子晚而喜易，序彖、系、象、說卦、文言。”孔子對《易經》的註釋，奠定了《易經》作為儒家經典之一的重要地位。
《易經》對人類文化的發展做出了巨大的貢獻，以它包羅萬象的知識，涵蓋宇宙的胸懷，指導著千年的滄桑鉅變。
作為最早的一部古書，《易經》是中國文化發展的源泉，數千年來帶給人無數的啟發。晚清中興名臣曾國藩，從《易經》中領會到無數為人處世的道理。德國著名哲學家、數學家萊布尼茨表示，自己就受到過《易經》的點撥。
因此其中的話，雖然當初只是作為“趨利避害”、“占卜吉凶”的卦辭，卻暗含了許多古樸純真的真理。即使在今天，依然對我們的生活具有指導意義。
“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。”
翻譯成今天的話就是，天道的運行，剛健不息，君子從中得到啟示，要自強不息。大地的形勢就是坤卦，君子應該效法大地，以深厚的道德負載萬物。
漢字博大精深，兩句話短短二十個字，說出一個偉大的人文思想，“天行健”表示天體在不斷地、永無止息地運動，日出月落，冬去春來。天道的法則，只有付出，不要回報，像太陽只放射光芒卻並沒有從大地上吸收什麼。
“君子以自強不息”表達的是，做人要效法宇宙的精神，一切都要靠自己的努力，要懂得自我砥礪。“士別三日，當刮目相待”不求進步，就是落後的表現。自強不息四個字，一直鼓舞著我們青年人，要去開創出屬於自己的一片天地。
“地勢坤”表示大地像坤卦一樣隨順，人類離開了大地就沒有了生存的可能。萬物生長，都是以土地作為依託，土地以其寬廣博大，包容了一切。大地給人類提供衣食住行，但是人類給大地帶去的卻是破壞和垃圾，然而大地並不計較。
“君子以厚德載物”表達的是，做人的修養要效法大地，要有大地一樣廣博的胸襟，品德要圓融通達，為人處世的修養必須不斷進步，進德修業，永不停止。
“自強不息”與“厚德載物”，構成了中國傳統文化人文精神的核心。如同一場隨風潛入夜的春雨，灌溉著中華傳統文化的繼承與發揚。
1914年梁啟超到清華大學演講，引用了“自強不息”、“厚德載物”來激勵清華學子。清華人便把“自強不息，厚德載物”作為了清華的校訓。因此出自於《易經》中的這兩句話，更加深入人心，無數人將之視為人生的座右銘。
作者：五貓
END.
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