最近熱映的動畫電影“哪吒”可謂是刷爆了眾人的眼球。故事是這樣開始的：天地靈氣孕育出一顆能量巨大的混元珠，元始天尊將混元珠提煉成靈珠和魔丸，靈珠投胎為人，助周伐紂時可堪大用；而魔丸則會誕出魔王，為禍人間。
最近熱映的動畫電影“哪吒”可謂是刷爆了眾人的眼球。故事是這樣開始的：天地靈氣孕育出一顆能量巨大的混元珠，元始天尊將混元珠提煉成靈珠和魔丸，靈珠投胎為人，助周伐紂時可堪大用；而魔丸則會誕出魔王，為禍人間。
元始天尊啟動了天劫咒語，3年後天雷將會降臨，摧毀魔丸。太乙受命將靈珠託生於陳塘關李靖家的兒子哪吒身上。然而陰差陽錯，靈珠和魔丸竟然被掉包。本應是靈珠英雄的哪吒卻成了混世大魔王。調皮搗蛋頑劣不堪的哪吒卻徒有一顆做英雄的心。
縱觀整部電影的框架設計，無不體現出古老的陰陽哲學思想。天界中的太乙真人與申公豹互為陰陽，人界中的李靖夫婦互為陰陽，地界中的哪吒和敖丙互為陰陽。
最近熱映的動畫電影“哪吒”可謂是刷爆了眾人的眼球。故事是這樣開始的：天地靈氣孕育出一顆能量巨大的混元珠，元始天尊將混元珠提煉成靈珠和魔丸，靈珠投胎為人，助周伐紂時可堪大用；而魔丸則會誕出魔王，為禍人間。
元始天尊啟動了天劫咒語，3年後天雷將會降臨，摧毀魔丸。太乙受命將靈珠託生於陳塘關李靖家的兒子哪吒身上。然而陰差陽錯，靈珠和魔丸竟然被掉包。本應是靈珠英雄的哪吒卻成了混世大魔王。調皮搗蛋頑劣不堪的哪吒卻徒有一顆做英雄的心。
縱觀整部電影的框架設計，無不體現出古老的陰陽哲學思想。天界中的太乙真人與申公豹互為陰陽，人界中的李靖夫婦互為陰陽，地界中的哪吒和敖丙互為陰陽。
圖片來源於網絡，侵刪
正所謂，孤陽不生,孤陰不長，所以我們在電影中看到,哪吒變成了玩世不恭的“煙燻妝”。他是眾人當中的“魔童”。由於他威力無比，陳塘關的人們對他是敢怒不敢言。
但是他的內心渴望被別人認可，小小的心裡一直有大大的夢想，從這樣的角度看，哪吒表面壞、陰暗，但內心卻有著光明。這就是陽中帶陰、為中陽。他的紅纓槍，風火輪都是陽火的象徵（此為離卦，離中虛）。
最近熱映的動畫電影“哪吒”可謂是刷爆了眾人的眼球。故事是這樣開始的：天地靈氣孕育出一顆能量巨大的混元珠，元始天尊將混元珠提煉成靈珠和魔丸，靈珠投胎為人，助周伐紂時可堪大用；而魔丸則會誕出魔王，為禍人間。
元始天尊啟動了天劫咒語，3年後天雷將會降臨，摧毀魔丸。太乙受命將靈珠託生於陳塘關李靖家的兒子哪吒身上。然而陰差陽錯，靈珠和魔丸竟然被掉包。本應是靈珠英雄的哪吒卻成了混世大魔王。調皮搗蛋頑劣不堪的哪吒卻徒有一顆做英雄的心。
縱觀整部電影的框架設計，無不體現出古老的陰陽哲學思想。天界中的太乙真人與申公豹互為陰陽，人界中的李靖夫婦互為陰陽，地界中的哪吒和敖丙互為陰陽。
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正所謂，孤陽不生,孤陰不長，所以我們在電影中看到,哪吒變成了玩世不恭的“煙燻妝”。他是眾人當中的“魔童”。由於他威力無比，陳塘關的人們對他是敢怒不敢言。
但是他的內心渴望被別人認可，小小的心裡一直有大大的夢想，從這樣的角度看，哪吒表面壞、陰暗，但內心卻有著光明。這就是陽中帶陰、為中陽。他的紅纓槍，風火輪都是陽火的象徵（此為離卦，離中虛）。
而龍太子敖丙，表面斯文，彬彬有禮，但內心卻很陰暗潮溼，時刻沒有忘記把龍族帶離天牢的使命，以至於為了不讓龍族的行動逃過天刑，最後想要把整個陳塘關夷為平地。敖丙的特徵是典型的陰中帶陽,稱為中陰.所以敖丙的法器為流星錘，體現了水的特徵（此為坎卦，坎中滿）。
最近熱映的動畫電影“哪吒”可謂是刷爆了眾人的眼球。故事是這樣開始的：天地靈氣孕育出一顆能量巨大的混元珠，元始天尊將混元珠提煉成靈珠和魔丸，靈珠投胎為人，助周伐紂時可堪大用；而魔丸則會誕出魔王，為禍人間。
元始天尊啟動了天劫咒語，3年後天雷將會降臨，摧毀魔丸。太乙受命將靈珠託生於陳塘關李靖家的兒子哪吒身上。然而陰差陽錯，靈珠和魔丸竟然被掉包。本應是靈珠英雄的哪吒卻成了混世大魔王。調皮搗蛋頑劣不堪的哪吒卻徒有一顆做英雄的心。
縱觀整部電影的框架設計，無不體現出古老的陰陽哲學思想。天界中的太乙真人與申公豹互為陰陽，人界中的李靖夫婦互為陰陽，地界中的哪吒和敖丙互為陰陽。
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正所謂，孤陽不生,孤陰不長，所以我們在電影中看到,哪吒變成了玩世不恭的“煙燻妝”。他是眾人當中的“魔童”。由於他威力無比，陳塘關的人們對他是敢怒不敢言。
但是他的內心渴望被別人認可，小小的心裡一直有大大的夢想，從這樣的角度看，哪吒表面壞、陰暗，但內心卻有著光明。這就是陽中帶陰、為中陽。他的紅纓槍，風火輪都是陽火的象徵（此為離卦，離中虛）。
而龍太子敖丙，表面斯文，彬彬有禮，但內心卻很陰暗潮溼，時刻沒有忘記把龍族帶離天牢的使命，以至於為了不讓龍族的行動逃過天刑，最後想要把整個陳塘關夷為平地。敖丙的特徵是典型的陰中帶陽,稱為中陰.所以敖丙的法器為流星錘，體現了水的特徵（此為坎卦，坎中滿）。
當哪吒和敖丙為了各自的使命反目成仇的時候，他們相遇用一個詞來形容—水火不容，用卦的角度來解讀，此為火水未濟卦。
最近熱映的動畫電影“哪吒”可謂是刷爆了眾人的眼球。故事是這樣開始的：天地靈氣孕育出一顆能量巨大的混元珠，元始天尊將混元珠提煉成靈珠和魔丸，靈珠投胎為人，助周伐紂時可堪大用；而魔丸則會誕出魔王，為禍人間。
元始天尊啟動了天劫咒語，3年後天雷將會降臨，摧毀魔丸。太乙受命將靈珠託生於陳塘關李靖家的兒子哪吒身上。然而陰差陽錯，靈珠和魔丸竟然被掉包。本應是靈珠英雄的哪吒卻成了混世大魔王。調皮搗蛋頑劣不堪的哪吒卻徒有一顆做英雄的心。
縱觀整部電影的框架設計，無不體現出古老的陰陽哲學思想。天界中的太乙真人與申公豹互為陰陽，人界中的李靖夫婦互為陰陽，地界中的哪吒和敖丙互為陰陽。
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正所謂，孤陽不生,孤陰不長，所以我們在電影中看到,哪吒變成了玩世不恭的“煙燻妝”。他是眾人當中的“魔童”。由於他威力無比，陳塘關的人們對他是敢怒不敢言。
但是他的內心渴望被別人認可，小小的心裡一直有大大的夢想，從這樣的角度看，哪吒表面壞、陰暗，但內心卻有著光明。這就是陽中帶陰、為中陽。他的紅纓槍，風火輪都是陽火的象徵（此為離卦，離中虛）。
而龍太子敖丙，表面斯文，彬彬有禮，但內心卻很陰暗潮溼，時刻沒有忘記把龍族帶離天牢的使命，以至於為了不讓龍族的行動逃過天刑，最後想要把整個陳塘關夷為平地。敖丙的特徵是典型的陰中帶陽,稱為中陰.所以敖丙的法器為流星錘，體現了水的特徵（此為坎卦，坎中滿）。
當哪吒和敖丙為了各自的使命反目成仇的時候，他們相遇用一個詞來形容—水火不容，用卦的角度來解讀，此為火水未濟卦。
未濟卦
而當他倆心心相印的時候，他們的結合就是天地之間的“混元珠”，造福蒼生。這個時候用卦象來解讀為“水火既濟”，相得益彰。可見,魔妖之眾也有慈悲之心，主要看各自的造化，一念之間.灰飛煙滅，一念成佛，也可一念成魔。
最近熱映的動畫電影“哪吒”可謂是刷爆了眾人的眼球。故事是這樣開始的：天地靈氣孕育出一顆能量巨大的混元珠，元始天尊將混元珠提煉成靈珠和魔丸，靈珠投胎為人，助周伐紂時可堪大用；而魔丸則會誕出魔王，為禍人間。
元始天尊啟動了天劫咒語，3年後天雷將會降臨，摧毀魔丸。太乙受命將靈珠託生於陳塘關李靖家的兒子哪吒身上。然而陰差陽錯，靈珠和魔丸竟然被掉包。本應是靈珠英雄的哪吒卻成了混世大魔王。調皮搗蛋頑劣不堪的哪吒卻徒有一顆做英雄的心。
縱觀整部電影的框架設計，無不體現出古老的陰陽哲學思想。天界中的太乙真人與申公豹互為陰陽，人界中的李靖夫婦互為陰陽，地界中的哪吒和敖丙互為陰陽。
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正所謂，孤陽不生,孤陰不長，所以我們在電影中看到,哪吒變成了玩世不恭的“煙燻妝”。他是眾人當中的“魔童”。由於他威力無比，陳塘關的人們對他是敢怒不敢言。
但是他的內心渴望被別人認可，小小的心裡一直有大大的夢想，從這樣的角度看，哪吒表面壞、陰暗，但內心卻有著光明。這就是陽中帶陰、為中陽。他的紅纓槍，風火輪都是陽火的象徵（此為離卦，離中虛）。
而龍太子敖丙，表面斯文，彬彬有禮，但內心卻很陰暗潮溼，時刻沒有忘記把龍族帶離天牢的使命，以至於為了不讓龍族的行動逃過天刑，最後想要把整個陳塘關夷為平地。敖丙的特徵是典型的陰中帶陽,稱為中陰.所以敖丙的法器為流星錘，體現了水的特徵（此為坎卦，坎中滿）。
當哪吒和敖丙為了各自的使命反目成仇的時候，他們相遇用一個詞來形容—水火不容，用卦的角度來解讀，此為火水未濟卦。
未濟卦
而當他倆心心相印的時候，他們的結合就是天地之間的“混元珠”，造福蒼生。這個時候用卦象來解讀為“水火既濟”，相得益彰。可見,魔妖之眾也有慈悲之心，主要看各自的造化，一念之間.灰飛煙滅，一念成佛，也可一念成魔。
佛家講，眾生皆平等。那麼人類與神、魔之間又有什麼區別呢？首先我們要了解，人類是什麼？現代生物學家告訴我們，人類是由生活在地球數百萬年的類人猿進化而成的高級智能動物。
宗教告訴我們，人是偉大的神按照自己的模樣被創造出來的。因此，人是造物主的恩賜。關於人的定義，目前不外乎是這兩種主流說法，站在不同的立場上，這兩種觀點也能自圓其說。
最近熱映的動畫電影“哪吒”可謂是刷爆了眾人的眼球。故事是這樣開始的：天地靈氣孕育出一顆能量巨大的混元珠，元始天尊將混元珠提煉成靈珠和魔丸，靈珠投胎為人，助周伐紂時可堪大用；而魔丸則會誕出魔王，為禍人間。
元始天尊啟動了天劫咒語，3年後天雷將會降臨，摧毀魔丸。太乙受命將靈珠託生於陳塘關李靖家的兒子哪吒身上。然而陰差陽錯，靈珠和魔丸竟然被掉包。本應是靈珠英雄的哪吒卻成了混世大魔王。調皮搗蛋頑劣不堪的哪吒卻徒有一顆做英雄的心。
縱觀整部電影的框架設計，無不體現出古老的陰陽哲學思想。天界中的太乙真人與申公豹互為陰陽，人界中的李靖夫婦互為陰陽，地界中的哪吒和敖丙互為陰陽。
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正所謂，孤陽不生,孤陰不長，所以我們在電影中看到,哪吒變成了玩世不恭的“煙燻妝”。他是眾人當中的“魔童”。由於他威力無比，陳塘關的人們對他是敢怒不敢言。
但是他的內心渴望被別人認可，小小的心裡一直有大大的夢想，從這樣的角度看，哪吒表面壞、陰暗，但內心卻有著光明。這就是陽中帶陰、為中陽。他的紅纓槍，風火輪都是陽火的象徵（此為離卦，離中虛）。
而龍太子敖丙，表面斯文，彬彬有禮，但內心卻很陰暗潮溼，時刻沒有忘記把龍族帶離天牢的使命，以至於為了不讓龍族的行動逃過天刑，最後想要把整個陳塘關夷為平地。敖丙的特徵是典型的陰中帶陽,稱為中陰.所以敖丙的法器為流星錘，體現了水的特徵（此為坎卦，坎中滿）。
當哪吒和敖丙為了各自的使命反目成仇的時候，他們相遇用一個詞來形容—水火不容，用卦的角度來解讀，此為火水未濟卦。
未濟卦
而當他倆心心相印的時候，他們的結合就是天地之間的“混元珠”，造福蒼生。這個時候用卦象來解讀為“水火既濟”，相得益彰。可見,魔妖之眾也有慈悲之心，主要看各自的造化，一念之間.灰飛煙滅，一念成佛，也可一念成魔。
佛家講，眾生皆平等。那麼人類與神、魔之間又有什麼區別呢？首先我們要了解，人類是什麼？現代生物學家告訴我們，人類是由生活在地球數百萬年的類人猿進化而成的高級智能動物。
宗教告訴我們，人是偉大的神按照自己的模樣被創造出來的。因此，人是造物主的恩賜。關於人的定義，目前不外乎是這兩種主流說法，站在不同的立場上，這兩種觀點也能自圓其說。
女媧造人圖
其實，人的含義還可以從它本身字體的構造中找到一些我們想要的答案。人由一撇和一捺兩筆畫組成，從人性善、惡論的角度講，一撇代表好人，一捺代表壞人。好人長命，壞人短命，因此，一撇比一捺長。
從男女兩性的角度講，一撇代表女人，而一捺代表男人。畢竟在人類社會家庭關係中，男人起到一個支撐的作用。從形而上的角度講，一撇和一捺分別代表陰、陽，外在的肉體和內在的精神，精神支撐著肉體，人是由太極衍生出的陰、陽和合而成。因此，我們稱天、地、人為三才。
最近熱映的動畫電影“哪吒”可謂是刷爆了眾人的眼球。故事是這樣開始的：天地靈氣孕育出一顆能量巨大的混元珠，元始天尊將混元珠提煉成靈珠和魔丸，靈珠投胎為人，助周伐紂時可堪大用；而魔丸則會誕出魔王，為禍人間。
元始天尊啟動了天劫咒語，3年後天雷將會降臨，摧毀魔丸。太乙受命將靈珠託生於陳塘關李靖家的兒子哪吒身上。然而陰差陽錯，靈珠和魔丸竟然被掉包。本應是靈珠英雄的哪吒卻成了混世大魔王。調皮搗蛋頑劣不堪的哪吒卻徒有一顆做英雄的心。
縱觀整部電影的框架設計，無不體現出古老的陰陽哲學思想。天界中的太乙真人與申公豹互為陰陽，人界中的李靖夫婦互為陰陽，地界中的哪吒和敖丙互為陰陽。
圖片來源於網絡，侵刪
正所謂，孤陽不生,孤陰不長，所以我們在電影中看到,哪吒變成了玩世不恭的“煙燻妝”。他是眾人當中的“魔童”。由於他威力無比，陳塘關的人們對他是敢怒不敢言。
但是他的內心渴望被別人認可，小小的心裡一直有大大的夢想，從這樣的角度看，哪吒表面壞、陰暗，但內心卻有著光明。這就是陽中帶陰、為中陽。他的紅纓槍，風火輪都是陽火的象徵（此為離卦，離中虛）。
而龍太子敖丙，表面斯文，彬彬有禮，但內心卻很陰暗潮溼，時刻沒有忘記把龍族帶離天牢的使命，以至於為了不讓龍族的行動逃過天刑，最後想要把整個陳塘關夷為平地。敖丙的特徵是典型的陰中帶陽,稱為中陰.所以敖丙的法器為流星錘，體現了水的特徵（此為坎卦，坎中滿）。
當哪吒和敖丙為了各自的使命反目成仇的時候，他們相遇用一個詞來形容—水火不容，用卦的角度來解讀，此為火水未濟卦。
未濟卦
而當他倆心心相印的時候，他們的結合就是天地之間的“混元珠”，造福蒼生。這個時候用卦象來解讀為“水火既濟”，相得益彰。可見,魔妖之眾也有慈悲之心，主要看各自的造化，一念之間.灰飛煙滅，一念成佛，也可一念成魔。
佛家講，眾生皆平等。那麼人類與神、魔之間又有什麼區別呢？首先我們要了解，人類是什麼？現代生物學家告訴我們，人類是由生活在地球數百萬年的類人猿進化而成的高級智能動物。
宗教告訴我們，人是偉大的神按照自己的模樣被創造出來的。因此，人是造物主的恩賜。關於人的定義，目前不外乎是這兩種主流說法，站在不同的立場上，這兩種觀點也能自圓其說。
女媧造人圖
其實，人的含義還可以從它本身字體的構造中找到一些我們想要的答案。人由一撇和一捺兩筆畫組成，從人性善、惡論的角度講，一撇代表好人，一捺代表壞人。好人長命，壞人短命，因此，一撇比一捺長。
從男女兩性的角度講，一撇代表女人，而一捺代表男人。畢竟在人類社會家庭關係中，男人起到一個支撐的作用。從形而上的角度講，一撇和一捺分別代表陰、陽，外在的肉體和內在的精神，精神支撐著肉體，人是由太極衍生出的陰、陽和合而成。因此，我們稱天、地、人為三才。
中國的古聖先賢們對人的評價也是非常的高，武王伐紂後昭告天下說的一句話，“人乃萬物之靈，人的德性可以感動天地。
有的時候來看，人似乎又是一個很奇怪的東西。而人性恰恰介於獸性和神性之間。當我們把自己惡的極性一面完全表現出來的時候，就像一匹脫韁的野馬，喪失了理智，所作所為完全背棄了倫理道德。
這種狀態下我們用一個自己發明的詞彙來形容自己——衣冠禽獸。而當我們把善的極性一面完全表現出來，更接近於神性的時候，我們膜拜這樣的人為——古聖先賢。
最近熱映的動畫電影“哪吒”可謂是刷爆了眾人的眼球。故事是這樣開始的：天地靈氣孕育出一顆能量巨大的混元珠，元始天尊將混元珠提煉成靈珠和魔丸，靈珠投胎為人，助周伐紂時可堪大用；而魔丸則會誕出魔王，為禍人間。
元始天尊啟動了天劫咒語，3年後天雷將會降臨，摧毀魔丸。太乙受命將靈珠託生於陳塘關李靖家的兒子哪吒身上。然而陰差陽錯，靈珠和魔丸竟然被掉包。本應是靈珠英雄的哪吒卻成了混世大魔王。調皮搗蛋頑劣不堪的哪吒卻徒有一顆做英雄的心。
縱觀整部電影的框架設計，無不體現出古老的陰陽哲學思想。天界中的太乙真人與申公豹互為陰陽，人界中的李靖夫婦互為陰陽，地界中的哪吒和敖丙互為陰陽。
圖片來源於網絡，侵刪
正所謂，孤陽不生,孤陰不長，所以我們在電影中看到,哪吒變成了玩世不恭的“煙燻妝”。他是眾人當中的“魔童”。由於他威力無比，陳塘關的人們對他是敢怒不敢言。
但是他的內心渴望被別人認可，小小的心裡一直有大大的夢想，從這樣的角度看，哪吒表面壞、陰暗，但內心卻有著光明。這就是陽中帶陰、為中陽。他的紅纓槍，風火輪都是陽火的象徵（此為離卦，離中虛）。
而龍太子敖丙，表面斯文，彬彬有禮，但內心卻很陰暗潮溼，時刻沒有忘記把龍族帶離天牢的使命，以至於為了不讓龍族的行動逃過天刑，最後想要把整個陳塘關夷為平地。敖丙的特徵是典型的陰中帶陽,稱為中陰.所以敖丙的法器為流星錘，體現了水的特徵（此為坎卦，坎中滿）。
當哪吒和敖丙為了各自的使命反目成仇的時候，他們相遇用一個詞來形容—水火不容，用卦的角度來解讀，此為火水未濟卦。
未濟卦
而當他倆心心相印的時候，他們的結合就是天地之間的“混元珠”，造福蒼生。這個時候用卦象來解讀為“水火既濟”，相得益彰。可見,魔妖之眾也有慈悲之心，主要看各自的造化，一念之間.灰飛煙滅，一念成佛，也可一念成魔。
佛家講，眾生皆平等。那麼人類與神、魔之間又有什麼區別呢？首先我們要了解，人類是什麼？現代生物學家告訴我們，人類是由生活在地球數百萬年的類人猿進化而成的高級智能動物。
宗教告訴我們，人是偉大的神按照自己的模樣被創造出來的。因此，人是造物主的恩賜。關於人的定義，目前不外乎是這兩種主流說法，站在不同的立場上，這兩種觀點也能自圓其說。
女媧造人圖
其實，人的含義還可以從它本身字體的構造中找到一些我們想要的答案。人由一撇和一捺兩筆畫組成，從人性善、惡論的角度講，一撇代表好人，一捺代表壞人。好人長命，壞人短命，因此，一撇比一捺長。
從男女兩性的角度講，一撇代表女人，而一捺代表男人。畢竟在人類社會家庭關係中，男人起到一個支撐的作用。從形而上的角度講，一撇和一捺分別代表陰、陽，外在的肉體和內在的精神，精神支撐著肉體，人是由太極衍生出的陰、陽和合而成。因此，我們稱天、地、人為三才。
中國的古聖先賢們對人的評價也是非常的高，武王伐紂後昭告天下說的一句話，“人乃萬物之靈，人的德性可以感動天地。
有的時候來看，人似乎又是一個很奇怪的東西。而人性恰恰介於獸性和神性之間。當我們把自己惡的極性一面完全表現出來的時候，就像一匹脫韁的野馬，喪失了理智，所作所為完全背棄了倫理道德。
這種狀態下我們用一個自己發明的詞彙來形容自己——衣冠禽獸。而當我們把善的極性一面完全表現出來，更接近於神性的時候，我們膜拜這樣的人為——古聖先賢。
同時作為地球上最智慧的生物，我們理應比其他自然界的動物更適應地球的環境，但現實卻恰恰相反。比如，人不能長時間的暴露在太陽光的強烈照射下，不太喜歡吃自然的食物，人體有很多潛在的慢性病基因，一旦爆發隨時可能吞噬我們的生命。
而且人類自己非常不安分，一直以來對地外的世界充滿了好奇，從來沒有停止過探索外太空的步伐。學者西琴經過多年的潛心研究古代蘇美爾神話，得出了一個驚人的結論：人類——仰望星空的生物，地球——遙遠的家。
最近熱映的動畫電影“哪吒”可謂是刷爆了眾人的眼球。故事是這樣開始的：天地靈氣孕育出一顆能量巨大的混元珠，元始天尊將混元珠提煉成靈珠和魔丸，靈珠投胎為人，助周伐紂時可堪大用；而魔丸則會誕出魔王，為禍人間。
元始天尊啟動了天劫咒語，3年後天雷將會降臨，摧毀魔丸。太乙受命將靈珠託生於陳塘關李靖家的兒子哪吒身上。然而陰差陽錯，靈珠和魔丸竟然被掉包。本應是靈珠英雄的哪吒卻成了混世大魔王。調皮搗蛋頑劣不堪的哪吒卻徒有一顆做英雄的心。
縱觀整部電影的框架設計，無不體現出古老的陰陽哲學思想。天界中的太乙真人與申公豹互為陰陽，人界中的李靖夫婦互為陰陽，地界中的哪吒和敖丙互為陰陽。
圖片來源於網絡，侵刪
正所謂，孤陽不生,孤陰不長，所以我們在電影中看到,哪吒變成了玩世不恭的“煙燻妝”。他是眾人當中的“魔童”。由於他威力無比，陳塘關的人們對他是敢怒不敢言。
但是他的內心渴望被別人認可，小小的心裡一直有大大的夢想，從這樣的角度看，哪吒表面壞、陰暗，但內心卻有著光明。這就是陽中帶陰、為中陽。他的紅纓槍，風火輪都是陽火的象徵（此為離卦，離中虛）。
而龍太子敖丙，表面斯文，彬彬有禮，但內心卻很陰暗潮溼，時刻沒有忘記把龍族帶離天牢的使命，以至於為了不讓龍族的行動逃過天刑，最後想要把整個陳塘關夷為平地。敖丙的特徵是典型的陰中帶陽,稱為中陰.所以敖丙的法器為流星錘，體現了水的特徵（此為坎卦，坎中滿）。
當哪吒和敖丙為了各自的使命反目成仇的時候，他們相遇用一個詞來形容—水火不容，用卦的角度來解讀，此為火水未濟卦。
未濟卦
而當他倆心心相印的時候，他們的結合就是天地之間的“混元珠”，造福蒼生。這個時候用卦象來解讀為“水火既濟”，相得益彰。可見,魔妖之眾也有慈悲之心，主要看各自的造化，一念之間.灰飛煙滅，一念成佛，也可一念成魔。
佛家講，眾生皆平等。那麼人類與神、魔之間又有什麼區別呢？首先我們要了解，人類是什麼？現代生物學家告訴我們，人類是由生活在地球數百萬年的類人猿進化而成的高級智能動物。
宗教告訴我們，人是偉大的神按照自己的模樣被創造出來的。因此，人是造物主的恩賜。關於人的定義，目前不外乎是這兩種主流說法，站在不同的立場上，這兩種觀點也能自圓其說。
女媧造人圖
其實，人的含義還可以從它本身字體的構造中找到一些我們想要的答案。人由一撇和一捺兩筆畫組成，從人性善、惡論的角度講，一撇代表好人，一捺代表壞人。好人長命，壞人短命，因此，一撇比一捺長。
從男女兩性的角度講，一撇代表女人，而一捺代表男人。畢竟在人類社會家庭關係中，男人起到一個支撐的作用。從形而上的角度講，一撇和一捺分別代表陰、陽，外在的肉體和內在的精神，精神支撐著肉體，人是由太極衍生出的陰、陽和合而成。因此，我們稱天、地、人為三才。
中國的古聖先賢們對人的評價也是非常的高，武王伐紂後昭告天下說的一句話，“人乃萬物之靈，人的德性可以感動天地。
有的時候來看，人似乎又是一個很奇怪的東西。而人性恰恰介於獸性和神性之間。當我們把自己惡的極性一面完全表現出來的時候，就像一匹脫韁的野馬，喪失了理智，所作所為完全背棄了倫理道德。
這種狀態下我們用一個自己發明的詞彙來形容自己——衣冠禽獸。而當我們把善的極性一面完全表現出來，更接近於神性的時候，我們膜拜這樣的人為——古聖先賢。
同時作為地球上最智慧的生物，我們理應比其他自然界的動物更適應地球的環境，但現實卻恰恰相反。比如，人不能長時間的暴露在太陽光的強烈照射下，不太喜歡吃自然的食物，人體有很多潛在的慢性病基因，一旦爆發隨時可能吞噬我們的生命。
而且人類自己非常不安分，一直以來對地外的世界充滿了好奇，從來沒有停止過探索外太空的步伐。學者西琴經過多年的潛心研究古代蘇美爾神話，得出了一個驚人的結論：人類——仰望星空的生物，地球——遙遠的家。
難道說，我們都是“來自星星的你？”而古代中國哲學思想也把人與天上的星宿對應起來，比如，把帝王稱為紫微星，文化藝術造就很高的人稱為文曲星，此外還有武曲星、太白金星等不同的說法，總之，天上一顆星，地上一個人。
這裡，引用《易經，繫辭傳》的說法，“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛柔斷矣。在天成象，在地成形，變化見矣。方以類聚，物以群分，吉凶生矣......
看來宇宙天體的運行在不斷的變化當中，但這種變化又存在著一定的規律，看似複雜，實則簡單，但這種變化的規律是一個不變的準則。
最近熱映的動畫電影“哪吒”可謂是刷爆了眾人的眼球。故事是這樣開始的：天地靈氣孕育出一顆能量巨大的混元珠，元始天尊將混元珠提煉成靈珠和魔丸，靈珠投胎為人，助周伐紂時可堪大用；而魔丸則會誕出魔王，為禍人間。
元始天尊啟動了天劫咒語，3年後天雷將會降臨，摧毀魔丸。太乙受命將靈珠託生於陳塘關李靖家的兒子哪吒身上。然而陰差陽錯，靈珠和魔丸竟然被掉包。本應是靈珠英雄的哪吒卻成了混世大魔王。調皮搗蛋頑劣不堪的哪吒卻徒有一顆做英雄的心。
縱觀整部電影的框架設計，無不體現出古老的陰陽哲學思想。天界中的太乙真人與申公豹互為陰陽，人界中的李靖夫婦互為陰陽，地界中的哪吒和敖丙互為陰陽。
圖片來源於網絡，侵刪
正所謂，孤陽不生,孤陰不長，所以我們在電影中看到,哪吒變成了玩世不恭的“煙燻妝”。他是眾人當中的“魔童”。由於他威力無比，陳塘關的人們對他是敢怒不敢言。
但是他的內心渴望被別人認可，小小的心裡一直有大大的夢想，從這樣的角度看，哪吒表面壞、陰暗，但內心卻有著光明。這就是陽中帶陰、為中陽。他的紅纓槍，風火輪都是陽火的象徵（此為離卦，離中虛）。
而龍太子敖丙，表面斯文，彬彬有禮，但內心卻很陰暗潮溼，時刻沒有忘記把龍族帶離天牢的使命，以至於為了不讓龍族的行動逃過天刑，最後想要把整個陳塘關夷為平地。敖丙的特徵是典型的陰中帶陽,稱為中陰.所以敖丙的法器為流星錘，體現了水的特徵（此為坎卦，坎中滿）。
當哪吒和敖丙為了各自的使命反目成仇的時候，他們相遇用一個詞來形容—水火不容，用卦的角度來解讀，此為火水未濟卦。
未濟卦
而當他倆心心相印的時候，他們的結合就是天地之間的“混元珠”，造福蒼生。這個時候用卦象來解讀為“水火既濟”，相得益彰。可見,魔妖之眾也有慈悲之心，主要看各自的造化，一念之間.灰飛煙滅，一念成佛，也可一念成魔。
佛家講，眾生皆平等。那麼人類與神、魔之間又有什麼區別呢？首先我們要了解，人類是什麼？現代生物學家告訴我們，人類是由生活在地球數百萬年的類人猿進化而成的高級智能動物。
宗教告訴我們，人是偉大的神按照自己的模樣被創造出來的。因此，人是造物主的恩賜。關於人的定義，目前不外乎是這兩種主流說法，站在不同的立場上，這兩種觀點也能自圓其說。
女媧造人圖
其實，人的含義還可以從它本身字體的構造中找到一些我們想要的答案。人由一撇和一捺兩筆畫組成，從人性善、惡論的角度講，一撇代表好人，一捺代表壞人。好人長命，壞人短命，因此，一撇比一捺長。
從男女兩性的角度講，一撇代表女人，而一捺代表男人。畢竟在人類社會家庭關係中，男人起到一個支撐的作用。從形而上的角度講，一撇和一捺分別代表陰、陽，外在的肉體和內在的精神，精神支撐著肉體，人是由太極衍生出的陰、陽和合而成。因此，我們稱天、地、人為三才。
中國的古聖先賢們對人的評價也是非常的高，武王伐紂後昭告天下說的一句話，“人乃萬物之靈，人的德性可以感動天地。
有的時候來看，人似乎又是一個很奇怪的東西。而人性恰恰介於獸性和神性之間。當我們把自己惡的極性一面完全表現出來的時候，就像一匹脫韁的野馬，喪失了理智，所作所為完全背棄了倫理道德。
這種狀態下我們用一個自己發明的詞彙來形容自己——衣冠禽獸。而當我們把善的極性一面完全表現出來，更接近於神性的時候，我們膜拜這樣的人為——古聖先賢。
同時作為地球上最智慧的生物，我們理應比其他自然界的動物更適應地球的環境，但現實卻恰恰相反。比如，人不能長時間的暴露在太陽光的強烈照射下，不太喜歡吃自然的食物，人體有很多潛在的慢性病基因，一旦爆發隨時可能吞噬我們的生命。
而且人類自己非常不安分，一直以來對地外的世界充滿了好奇，從來沒有停止過探索外太空的步伐。學者西琴經過多年的潛心研究古代蘇美爾神話，得出了一個驚人的結論：人類——仰望星空的生物，地球——遙遠的家。
難道說，我們都是“來自星星的你？”而古代中國哲學思想也把人與天上的星宿對應起來，比如，把帝王稱為紫微星，文化藝術造就很高的人稱為文曲星，此外還有武曲星、太白金星等不同的說法，總之，天上一顆星，地上一個人。
這裡，引用《易經，繫辭傳》的說法，“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛柔斷矣。在天成象，在地成形，變化見矣。方以類聚，物以群分，吉凶生矣......
看來宇宙天體的運行在不斷的變化當中，但這種變化又存在著一定的規律，看似複雜，實則簡單，但這種變化的規律是一個不變的準則。
《易經》的三大原則——不易、變易、簡易，大道至簡。天的“象”——形而上的道，具體體現在地球自然萬物上就是具體的“形”——形而下的器。
剛才討論了很多關於“人”和“人性”的話題，隨著話題的深入，在我們現有掌握的對宇宙自然所能理解的科學知識框架中，很難給出像“人類的起源”——我們是誰，從哪裡來，到哪裡去的這樣問題的滿意答案。
最近熱映的動畫電影“哪吒”可謂是刷爆了眾人的眼球。故事是這樣開始的：天地靈氣孕育出一顆能量巨大的混元珠，元始天尊將混元珠提煉成靈珠和魔丸，靈珠投胎為人，助周伐紂時可堪大用；而魔丸則會誕出魔王，為禍人間。
元始天尊啟動了天劫咒語，3年後天雷將會降臨，摧毀魔丸。太乙受命將靈珠託生於陳塘關李靖家的兒子哪吒身上。然而陰差陽錯，靈珠和魔丸竟然被掉包。本應是靈珠英雄的哪吒卻成了混世大魔王。調皮搗蛋頑劣不堪的哪吒卻徒有一顆做英雄的心。
縱觀整部電影的框架設計，無不體現出古老的陰陽哲學思想。天界中的太乙真人與申公豹互為陰陽，人界中的李靖夫婦互為陰陽，地界中的哪吒和敖丙互為陰陽。
圖片來源於網絡，侵刪
正所謂，孤陽不生,孤陰不長，所以我們在電影中看到,哪吒變成了玩世不恭的“煙燻妝”。他是眾人當中的“魔童”。由於他威力無比，陳塘關的人們對他是敢怒不敢言。
但是他的內心渴望被別人認可，小小的心裡一直有大大的夢想，從這樣的角度看，哪吒表面壞、陰暗，但內心卻有著光明。這就是陽中帶陰、為中陽。他的紅纓槍，風火輪都是陽火的象徵（此為離卦，離中虛）。
而龍太子敖丙，表面斯文，彬彬有禮，但內心卻很陰暗潮溼，時刻沒有忘記把龍族帶離天牢的使命，以至於為了不讓龍族的行動逃過天刑，最後想要把整個陳塘關夷為平地。敖丙的特徵是典型的陰中帶陽,稱為中陰.所以敖丙的法器為流星錘，體現了水的特徵（此為坎卦，坎中滿）。
當哪吒和敖丙為了各自的使命反目成仇的時候，他們相遇用一個詞來形容—水火不容，用卦的角度來解讀，此為火水未濟卦。
未濟卦
而當他倆心心相印的時候，他們的結合就是天地之間的“混元珠”，造福蒼生。這個時候用卦象來解讀為“水火既濟”，相得益彰。可見,魔妖之眾也有慈悲之心，主要看各自的造化，一念之間.灰飛煙滅，一念成佛，也可一念成魔。
佛家講，眾生皆平等。那麼人類與神、魔之間又有什麼區別呢？首先我們要了解，人類是什麼？現代生物學家告訴我們，人類是由生活在地球數百萬年的類人猿進化而成的高級智能動物。
宗教告訴我們，人是偉大的神按照自己的模樣被創造出來的。因此，人是造物主的恩賜。關於人的定義，目前不外乎是這兩種主流說法，站在不同的立場上，這兩種觀點也能自圓其說。
女媧造人圖
其實，人的含義還可以從它本身字體的構造中找到一些我們想要的答案。人由一撇和一捺兩筆畫組成，從人性善、惡論的角度講，一撇代表好人，一捺代表壞人。好人長命，壞人短命，因此，一撇比一捺長。
從男女兩性的角度講，一撇代表女人，而一捺代表男人。畢竟在人類社會家庭關係中，男人起到一個支撐的作用。從形而上的角度講，一撇和一捺分別代表陰、陽，外在的肉體和內在的精神，精神支撐著肉體，人是由太極衍生出的陰、陽和合而成。因此，我們稱天、地、人為三才。
中國的古聖先賢們對人的評價也是非常的高，武王伐紂後昭告天下說的一句話，“人乃萬物之靈，人的德性可以感動天地。
有的時候來看，人似乎又是一個很奇怪的東西。而人性恰恰介於獸性和神性之間。當我們把自己惡的極性一面完全表現出來的時候，就像一匹脫韁的野馬，喪失了理智，所作所為完全背棄了倫理道德。
這種狀態下我們用一個自己發明的詞彙來形容自己——衣冠禽獸。而當我們把善的極性一面完全表現出來，更接近於神性的時候，我們膜拜這樣的人為——古聖先賢。
同時作為地球上最智慧的生物，我們理應比其他自然界的動物更適應地球的環境，但現實卻恰恰相反。比如，人不能長時間的暴露在太陽光的強烈照射下，不太喜歡吃自然的食物，人體有很多潛在的慢性病基因，一旦爆發隨時可能吞噬我們的生命。
而且人類自己非常不安分，一直以來對地外的世界充滿了好奇，從來沒有停止過探索外太空的步伐。學者西琴經過多年的潛心研究古代蘇美爾神話，得出了一個驚人的結論：人類——仰望星空的生物，地球——遙遠的家。
難道說，我們都是“來自星星的你？”而古代中國哲學思想也把人與天上的星宿對應起來，比如，把帝王稱為紫微星，文化藝術造就很高的人稱為文曲星，此外還有武曲星、太白金星等不同的說法，總之，天上一顆星，地上一個人。
這裡，引用《易經，繫辭傳》的說法，“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛柔斷矣。在天成象，在地成形，變化見矣。方以類聚，物以群分，吉凶生矣......
看來宇宙天體的運行在不斷的變化當中，但這種變化又存在著一定的規律，看似複雜，實則簡單，但這種變化的規律是一個不變的準則。
《易經》的三大原則——不易、變易、簡易，大道至簡。天的“象”——形而上的道，具體體現在地球自然萬物上就是具體的“形”——形而下的器。
剛才討論了很多關於“人”和“人性”的話題，隨著話題的深入，在我們現有掌握的對宇宙自然所能理解的科學知識框架中，很難給出像“人類的起源”——我們是誰，從哪裡來，到哪裡去的這樣問題的滿意答案。
究竟是我們一直在不斷創造新的歷史，還是一直在重複著昨天的故事？其實,每個人都是哭著來到這個婆娑世界。
身而為人,來之不易，生命總是變化無常.當我們明白了易經的道理,明白了變化的法則,也就掌握了變易，懂得了宇宙無常的規律,我們就會生活的輕鬆自如，整個人生也會變的簡單容易(不易 變易簡單容易)。
人生在世,要懂得進退，更要懂得取捨。讓自己的神性綻放光彩,讓自己的獸性永無出頭之日。 人生有太多無奈(命運就像囚牢,恨關羽不能張飛),但人生更是一場修行(易理之道像八戒更需悟空)。