桂的花最小最多，而香最大最濃。我生來聞見的第一陣花香，是桂。對桂的喜愛，與歲月俱增。
"桂的花最小最多，而香最大最濃。我生來聞見的第一陣花香，是桂。對桂的喜愛，與歲月俱增。
生來聞見的第一陣花香，是桂。據說有的地方，會在產婦的床頭擺三兩枝，若開花的最佳，作為貴子和多子的祥瑞。我老家弄堂的底端，在僅一步見方的泥土上，就有一株。母親生我在夏末秋初，離花期只有一月。再一月後，母親抱我在那株樹下，那時的桂，不消去猜，定是開得最滿和最好的。再一年後，母親牽我走在那株樹下，那時的桂，不用去想，定有幾粒落在了我的頭上和身上。
五十多年過去，我早已移居他所，不知那株桂，是否還在。不過，那生來聞見的第一陣桂香，依然還在。
生於桂約。正樹底初涼，晚蟬聲弱。五十餘年所憶，憶來斑駁。最真慈母中懷抱，作輕歌、溫存如昨。習牙牙語，行蹣蹣路，試嘗憂樂。
已知是、花開葉落，以無窮輪轉，將人磨卻。餘事皆隨雲水，不消猜度。願憑詞筆教稍住，更高吟一曲何若。對彎彎月，傾滔滔酒，俱難商略。（調寄《桂枝香》）
我知那香，並不是從弄堂的底端來的，而是從記憶的深處來的。桂香如故，人卻慢慢地老了。人當然不是被桂香催老的。我只想以笨拙的詞筆，將它悄悄地留下來。
"桂的花最小最多，而香最大最濃。我生來聞見的第一陣花香，是桂。對桂的喜愛，與歲月俱增。
生來聞見的第一陣花香，是桂。據說有的地方，會在產婦的床頭擺三兩枝，若開花的最佳，作為貴子和多子的祥瑞。我老家弄堂的底端，在僅一步見方的泥土上，就有一株。母親生我在夏末秋初，離花期只有一月。再一月後，母親抱我在那株樹下，那時的桂，不消去猜，定是開得最滿和最好的。再一年後，母親牽我走在那株樹下，那時的桂，不用去想，定有幾粒落在了我的頭上和身上。
五十多年過去，我早已移居他所，不知那株桂，是否還在。不過，那生來聞見的第一陣桂香，依然還在。
生於桂約。正樹底初涼，晚蟬聲弱。五十餘年所憶，憶來斑駁。最真慈母中懷抱，作輕歌、溫存如昨。習牙牙語，行蹣蹣路，試嘗憂樂。
已知是、花開葉落，以無窮輪轉，將人磨卻。餘事皆隨雲水，不消猜度。願憑詞筆教稍住，更高吟一曲何若。對彎彎月，傾滔滔酒，俱難商略。（調寄《桂枝香》）
我知那香，並不是從弄堂的底端來的，而是從記憶的深處來的。桂香如故，人卻慢慢地老了。人當然不是被桂香催老的。我只想以笨拙的詞筆，將它悄悄地留下來。
桂有諧音，能喻貴。古代士子赴京應試，常稱折桂去也。若是前三，則以花色定等次，銀桂探花，金桂榜眼，丹桂狀元，難怪老戲裡的狀元，一律著大紅袍。折桂前後，往往加上蟾宮二字，即月中的仙桂。神祗吳剛手握利斧伐之，居然難奈其何，人間秀才手無縛雞之力，卻可輕易折之，是否暗喻尊貴之物從來不屈於暴力，卻可忘情於斯文。相傳春秋戰國時代，兩國修好，多行互贈桂枝之儀，以示和為貴，相當於西方的橄欖枝。說及西方，歐洲有月桂，採其枝葉結環，作為競技優勝者的頭飾。桂冠一詞，中國人不僅接受，更視作己出，應是與折桂意涵相同的緣故。
桂助詩興，能催詩。儘管百花都能催詩，但桂的最優處，在於與酒關係最密，而酒正是詩的靈媒。“援北斗兮酌桂漿，辛夷車兮結桂旗”，屈原想以北斗為勺飲桂花酒，再用桂樹作木蘭花車的旗幟。自此桂詩綿延不絕，白居易“天風繞月起，吹子下人間”，李清照“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”，吳文英“天外幽香輕漏，人間仙影難尋”，多為以桂自比。楊萬里則別出心裁，用來安慰失意的朋友：“塵世何曾識桂花，花仙夜入廣寒深。”無論自比還是喻人，想來他們以桂為詩時的情態，大多是一手執筆，一手擎杯的了。
"桂的花最小最多，而香最大最濃。我生來聞見的第一陣花香，是桂。對桂的喜愛，與歲月俱增。
生來聞見的第一陣花香，是桂。據說有的地方，會在產婦的床頭擺三兩枝，若開花的最佳，作為貴子和多子的祥瑞。我老家弄堂的底端，在僅一步見方的泥土上，就有一株。母親生我在夏末秋初，離花期只有一月。再一月後，母親抱我在那株樹下，那時的桂，不消去猜，定是開得最滿和最好的。再一年後，母親牽我走在那株樹下，那時的桂，不用去想，定有幾粒落在了我的頭上和身上。
五十多年過去，我早已移居他所，不知那株桂，是否還在。不過，那生來聞見的第一陣桂香，依然還在。
生於桂約。正樹底初涼，晚蟬聲弱。五十餘年所憶，憶來斑駁。最真慈母中懷抱，作輕歌、溫存如昨。習牙牙語，行蹣蹣路，試嘗憂樂。
已知是、花開葉落，以無窮輪轉，將人磨卻。餘事皆隨雲水，不消猜度。願憑詞筆教稍住，更高吟一曲何若。對彎彎月，傾滔滔酒，俱難商略。（調寄《桂枝香》）
我知那香，並不是從弄堂的底端來的，而是從記憶的深處來的。桂香如故，人卻慢慢地老了。人當然不是被桂香催老的。我只想以笨拙的詞筆，將它悄悄地留下來。
桂有諧音，能喻貴。古代士子赴京應試，常稱折桂去也。若是前三，則以花色定等次，銀桂探花，金桂榜眼，丹桂狀元，難怪老戲裡的狀元，一律著大紅袍。折桂前後，往往加上蟾宮二字，即月中的仙桂。神祗吳剛手握利斧伐之，居然難奈其何，人間秀才手無縛雞之力，卻可輕易折之，是否暗喻尊貴之物從來不屈於暴力，卻可忘情於斯文。相傳春秋戰國時代，兩國修好，多行互贈桂枝之儀，以示和為貴，相當於西方的橄欖枝。說及西方，歐洲有月桂，採其枝葉結環，作為競技優勝者的頭飾。桂冠一詞，中國人不僅接受，更視作己出，應是與折桂意涵相同的緣故。
桂助詩興，能催詩。儘管百花都能催詩，但桂的最優處，在於與酒關係最密，而酒正是詩的靈媒。“援北斗兮酌桂漿，辛夷車兮結桂旗”，屈原想以北斗為勺飲桂花酒，再用桂樹作木蘭花車的旗幟。自此桂詩綿延不絕，白居易“天風繞月起，吹子下人間”，李清照“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”，吳文英“天外幽香輕漏，人間仙影難尋”，多為以桂自比。楊萬里則別出心裁，用來安慰失意的朋友：“塵世何曾識桂花，花仙夜入廣寒深。”無論自比還是喻人，想來他們以桂為詩時的情態，大多是一手執筆，一手擎杯的了。
桂性堅剛，能延壽。傳說漢武帝修上林苑，廣栽花木兩千餘種，其中有桂百株。後來國勢衰微，苑景破敗，花木絕多枯死，唯有桂樹繁茂，長生有若仙桂。辛棄疾“斫去桂婆娑，人道是、清光更多”，甚是無理，仙桂既能令吳剛興嘆，又豈能讓稼軒遂願。再說月中無桂，白若明鏡，豈止無趣，更無可能。一者，天下物事豈能不遭傷損，惟有生生方可不息；二者，無獨有偶，桂有創殘癒合，月有陰晴圓缺，才是天配。
五十多年過去，我沒中什麼狀元，沒作什麼好詩，也不望什麼長生，但對桂的喜愛，卻與歲月俱增。我上班的地方，是幢三層小樓，緊鄰大馬路與高架橋，噪音廢氣，日夜瀰漫。然而，就在渾濁汙穢的空氣裡，就在我的雙層鋼窗下，就在僅一步見方的泥地上，有株桂樹，每到花期，定然開放，放出陣陣花香。
是的，是陣陣而非縷縷。桂的最奇處，是花最小最多，而香最大最濃，似有不可阻擋之力。稼軒說桂“染教世界都香”，他因“無頓許多香處”，故而“只消三兩枝兒”。一樹花開時，恰秋漸肅而風漸殺，愈有花氣襲人之意，卻不是“知漸暖”而是“知漸寒”了。賈寶玉翻開《金陵十二釵》又副冊，見有金桂一株，開得茂盛，池沼一方，蓮花枯萎。又見題畫詩云：“根並荷花一莖香，平生遭遇實堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉。”此乃謎面，根並荷花即是蓮花，兩地孤木為一桂字，謎底是英蓮被金桂所害而死。小說家言，當不得真，何況暗喻子虛烏有的人物。其實桂花開時，蓮花早謝，兩者全不相干。柳永更求和諧，將它們並列於西湖山水，山上有“三秋桂子”，湖中是“十里荷花”。
"桂的花最小最多，而香最大最濃。我生來聞見的第一陣花香，是桂。對桂的喜愛，與歲月俱增。
生來聞見的第一陣花香，是桂。據說有的地方，會在產婦的床頭擺三兩枝，若開花的最佳，作為貴子和多子的祥瑞。我老家弄堂的底端，在僅一步見方的泥土上，就有一株。母親生我在夏末秋初，離花期只有一月。再一月後，母親抱我在那株樹下，那時的桂，不消去猜，定是開得最滿和最好的。再一年後，母親牽我走在那株樹下，那時的桂，不用去想，定有幾粒落在了我的頭上和身上。
五十多年過去，我早已移居他所，不知那株桂，是否還在。不過，那生來聞見的第一陣桂香，依然還在。
生於桂約。正樹底初涼，晚蟬聲弱。五十餘年所憶，憶來斑駁。最真慈母中懷抱，作輕歌、溫存如昨。習牙牙語，行蹣蹣路，試嘗憂樂。
已知是、花開葉落，以無窮輪轉，將人磨卻。餘事皆隨雲水，不消猜度。願憑詞筆教稍住，更高吟一曲何若。對彎彎月，傾滔滔酒，俱難商略。（調寄《桂枝香》）
我知那香，並不是從弄堂的底端來的，而是從記憶的深處來的。桂香如故，人卻慢慢地老了。人當然不是被桂香催老的。我只想以笨拙的詞筆，將它悄悄地留下來。
桂有諧音，能喻貴。古代士子赴京應試，常稱折桂去也。若是前三，則以花色定等次，銀桂探花，金桂榜眼，丹桂狀元，難怪老戲裡的狀元，一律著大紅袍。折桂前後，往往加上蟾宮二字，即月中的仙桂。神祗吳剛手握利斧伐之，居然難奈其何，人間秀才手無縛雞之力，卻可輕易折之，是否暗喻尊貴之物從來不屈於暴力，卻可忘情於斯文。相傳春秋戰國時代，兩國修好，多行互贈桂枝之儀，以示和為貴，相當於西方的橄欖枝。說及西方，歐洲有月桂，採其枝葉結環，作為競技優勝者的頭飾。桂冠一詞，中國人不僅接受，更視作己出，應是與折桂意涵相同的緣故。
桂助詩興，能催詩。儘管百花都能催詩，但桂的最優處，在於與酒關係最密，而酒正是詩的靈媒。“援北斗兮酌桂漿，辛夷車兮結桂旗”，屈原想以北斗為勺飲桂花酒，再用桂樹作木蘭花車的旗幟。自此桂詩綿延不絕，白居易“天風繞月起，吹子下人間”，李清照“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”，吳文英“天外幽香輕漏，人間仙影難尋”，多為以桂自比。楊萬里則別出心裁，用來安慰失意的朋友：“塵世何曾識桂花，花仙夜入廣寒深。”無論自比還是喻人，想來他們以桂為詩時的情態，大多是一手執筆，一手擎杯的了。
桂性堅剛，能延壽。傳說漢武帝修上林苑，廣栽花木兩千餘種，其中有桂百株。後來國勢衰微，苑景破敗，花木絕多枯死，唯有桂樹繁茂，長生有若仙桂。辛棄疾“斫去桂婆娑，人道是、清光更多”，甚是無理，仙桂既能令吳剛興嘆，又豈能讓稼軒遂願。再說月中無桂，白若明鏡，豈止無趣，更無可能。一者，天下物事豈能不遭傷損，惟有生生方可不息；二者，無獨有偶，桂有創殘癒合，月有陰晴圓缺，才是天配。
五十多年過去，我沒中什麼狀元，沒作什麼好詩，也不望什麼長生，但對桂的喜愛，卻與歲月俱增。我上班的地方，是幢三層小樓，緊鄰大馬路與高架橋，噪音廢氣，日夜瀰漫。然而，就在渾濁汙穢的空氣裡，就在我的雙層鋼窗下，就在僅一步見方的泥地上，有株桂樹，每到花期，定然開放，放出陣陣花香。
是的，是陣陣而非縷縷。桂的最奇處，是花最小最多，而香最大最濃，似有不可阻擋之力。稼軒說桂“染教世界都香”，他因“無頓許多香處”，故而“只消三兩枝兒”。一樹花開時，恰秋漸肅而風漸殺，愈有花氣襲人之意，卻不是“知漸暖”而是“知漸寒”了。賈寶玉翻開《金陵十二釵》又副冊，見有金桂一株，開得茂盛，池沼一方，蓮花枯萎。又見題畫詩云：“根並荷花一莖香，平生遭遇實堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉。”此乃謎面，根並荷花即是蓮花，兩地孤木為一桂字，謎底是英蓮被金桂所害而死。小說家言，當不得真，何況暗喻子虛烏有的人物。其實桂花開時，蓮花早謝，兩者全不相干。柳永更求和諧，將它們並列於西湖山水，山上有“三秋桂子”，湖中是“十里荷花”。
每年聞見第一陣桂香，也會想起芝蘭。孔子說“芝蘭生於幽谷，不以無人而不芳”，我想其因，可能幽谷恰好適合蘭之氣質，正如秋寒正對桂之體性。倘處境不利，蘭會作何選擇，桂又會作何選擇？孔子又說“知其可為而為之，知其不可為而不為”，這都是他教導學生的話。孔子晚年周遊列國，困於陳蔡，卻被人叫做“知其不可為而為之者”。原來他要學生效仿芝蘭，他自己既像芝蘭，更像極了桂。原來尊貴也好，詩意長壽也罷，同樣可以在卑微的地位、困頓的處境甚至是生存的威脅中出現和實現的。
每年聞見第一陣桂香，都會打開那窗。此時的空氣，不用去猜，必有噪音，有廢氣，有致癌物；此時的思緒，不用去想，必有幼年，有少年，有溫馨感。臨下班時，我走到那株樹下，折三兩枝，回家插於瓶中。當晚飲酒，多了幾杯，微醺中與桂香共舞的，還是那句稼軒詞。於是乘著酒興，高吟一曲——
體性堅剛香最奇，月中樓下未相宜。等閒放出萬千點，沉醉只消三兩枝。（胡曉軍）
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