鬼谷子：人性複雜，別用你的善良照亮別人的人生
在一個寒冷的冬天裡，一條蛇不幸被凍僵了，捲縮著身子躺在路旁不能動彈。這時，一個好心的農夫無意中發現了那條快要被凍死的蛇。農夫看著奄奄一息的蛇，覺得它非常可憐。於是，悄悄地走到蛇的身旁，用手輕輕地撫摸著它，甚至還憐惜地將它往自己溫暖的懷裡送，打算用自己暖暖的身體來溫暖它冰冷的身軀。
那蛇得到溫暖以後，果然甦醒了。等到它徹底甦醒過來，便立即恢復了本性，它說：“你好事做到底吧，我就喜歡咬人，不咬人我就不舒服。”說完就狠狠地咬了農夫一口，農夫忍著鑽心的疼痛，悔恨地說：“我竟然救了一條可憐毒蛇，就應該受到這種報應啊。”
如果你是農夫，你會怎麼做這道選擇題？善良的你會不會也走上前去，敞開自己的胸懷為毒蛇取暖，終於你沒有喚醒毒蛇的良知，而是喚醒了惡念。
鬼谷子：人性複雜，別用你的善良照亮別人的人生
在一個寒冷的冬天裡，一條蛇不幸被凍僵了，捲縮著身子躺在路旁不能動彈。這時，一個好心的農夫無意中發現了那條快要被凍死的蛇。農夫看著奄奄一息的蛇，覺得它非常可憐。於是，悄悄地走到蛇的身旁，用手輕輕地撫摸著它，甚至還憐惜地將它往自己溫暖的懷裡送，打算用自己暖暖的身體來溫暖它冰冷的身軀。
那蛇得到溫暖以後，果然甦醒了。等到它徹底甦醒過來，便立即恢復了本性，它說：“你好事做到底吧，我就喜歡咬人，不咬人我就不舒服。”說完就狠狠地咬了農夫一口，農夫忍著鑽心的疼痛，悔恨地說：“我竟然救了一條可憐毒蛇，就應該受到這種報應啊。”
如果你是農夫，你會怎麼做這道選擇題？善良的你會不會也走上前去，敞開自己的胸懷為毒蛇取暖，終於你沒有喚醒毒蛇的良知，而是喚醒了惡念。
一
這個世界的奇妙之處在於：人和人註定是不同的，有差異的不僅是性格、膚色和喜好，人的道德觀、價值觀甚至命運也都是不同的。有仁慈的農夫，就必然有無情的毒蛇的存在。仁慈不會消失，農夫不會滅絕。醜惡不會消失，毒蛇永遠存在。
農夫與蛇的故事其實每天都在上演。善良的你是否也會走上前去，敞開自己的胸懷為毒蛇取暖呢？你是否想過農夫在閉上眼的那一刻，他會後悔嗎？農夫死了，農夫的妻子和孩子又該如何熬過喪親之痛和凜冽寒風呢？
鬼谷子曾說：夫賢、不肖、智、愚、勇、怯，有差，乃可捭，乃可闔；乃可進，乃可退；乃可賤，乃可貴。無為以牧之。
人有賢良和不肖、聰明和愚笨、勇敢和怯弱、仁義和不仁義之分，在氣質上是有差別的。根據這些，就可以開啟，可以閉合，可以進用，如要辭退，可以使之卑賤，可以使之尊貴，一切都靠無為來進行對待。只與同好爭高低，不與傻瓜論短長”對於善良的人我們應報之以微笑，對於惡毒的人我們應報之以拳頭。
鬼谷子：人性複雜，別用你的善良照亮別人的人生
在一個寒冷的冬天裡，一條蛇不幸被凍僵了，捲縮著身子躺在路旁不能動彈。這時，一個好心的農夫無意中發現了那條快要被凍死的蛇。農夫看著奄奄一息的蛇，覺得它非常可憐。於是，悄悄地走到蛇的身旁，用手輕輕地撫摸著它，甚至還憐惜地將它往自己溫暖的懷裡送，打算用自己暖暖的身體來溫暖它冰冷的身軀。
那蛇得到溫暖以後，果然甦醒了。等到它徹底甦醒過來，便立即恢復了本性，它說：“你好事做到底吧，我就喜歡咬人，不咬人我就不舒服。”說完就狠狠地咬了農夫一口，農夫忍著鑽心的疼痛，悔恨地說：“我竟然救了一條可憐毒蛇，就應該受到這種報應啊。”
如果你是農夫，你會怎麼做這道選擇題？善良的你會不會也走上前去，敞開自己的胸懷為毒蛇取暖，終於你沒有喚醒毒蛇的良知，而是喚醒了惡念。
一
這個世界的奇妙之處在於：人和人註定是不同的，有差異的不僅是性格、膚色和喜好，人的道德觀、價值觀甚至命運也都是不同的。有仁慈的農夫，就必然有無情的毒蛇的存在。仁慈不會消失，農夫不會滅絕。醜惡不會消失，毒蛇永遠存在。
農夫與蛇的故事其實每天都在上演。善良的你是否也會走上前去，敞開自己的胸懷為毒蛇取暖呢？你是否想過農夫在閉上眼的那一刻，他會後悔嗎？農夫死了，農夫的妻子和孩子又該如何熬過喪親之痛和凜冽寒風呢？
鬼谷子曾說：夫賢、不肖、智、愚、勇、怯，有差，乃可捭，乃可闔；乃可進，乃可退；乃可賤，乃可貴。無為以牧之。
人有賢良和不肖、聰明和愚笨、勇敢和怯弱、仁義和不仁義之分，在氣質上是有差別的。根據這些，就可以開啟，可以閉合，可以進用，如要辭退，可以使之卑賤，可以使之尊貴，一切都靠無為來進行對待。只與同好爭高低，不與傻瓜論短長”對於善良的人我們應報之以微笑，對於惡毒的人我們應報之以拳頭。
二
人心這東西很複雜，絕不僅僅是單純的善惡，是非、黑白、美醜。有時候人心善惡就像“薛定諤的貓”一樣，不到最後的0.01秒你無法分辨。
有句老話叫“升米恩，鬥米仇”。
道理很簡單，假設路邊有個乞丐，在他快要餓死的時候，你給了他一升米，這一升米足夠救命，你就是他的大恩人；可要是你看著路邊乞丐可憐，每天施捨他一升米，時間久了乞丐就會習以為常，覺得你救他、幫他都是理所當然。他甚至會想：這人為什麼只知道送米，我還需要衣服、我還需要房子、我還需要錢……一旦你不再送米給他，他就會心生怨懟，甚至跟你反目成仇。
從古到今有很多這樣的人：你幫他百次不記恩，一次不幫就記恨。這就是人性。
鬼谷子：人性複雜，別用你的善良照亮別人的人生
在一個寒冷的冬天裡，一條蛇不幸被凍僵了，捲縮著身子躺在路旁不能動彈。這時，一個好心的農夫無意中發現了那條快要被凍死的蛇。農夫看著奄奄一息的蛇，覺得它非常可憐。於是，悄悄地走到蛇的身旁，用手輕輕地撫摸著它，甚至還憐惜地將它往自己溫暖的懷裡送，打算用自己暖暖的身體來溫暖它冰冷的身軀。
那蛇得到溫暖以後，果然甦醒了。等到它徹底甦醒過來，便立即恢復了本性，它說：“你好事做到底吧，我就喜歡咬人，不咬人我就不舒服。”說完就狠狠地咬了農夫一口，農夫忍著鑽心的疼痛，悔恨地說：“我竟然救了一條可憐毒蛇，就應該受到這種報應啊。”
如果你是農夫，你會怎麼做這道選擇題？善良的你會不會也走上前去，敞開自己的胸懷為毒蛇取暖，終於你沒有喚醒毒蛇的良知，而是喚醒了惡念。
一
這個世界的奇妙之處在於：人和人註定是不同的，有差異的不僅是性格、膚色和喜好，人的道德觀、價值觀甚至命運也都是不同的。有仁慈的農夫，就必然有無情的毒蛇的存在。仁慈不會消失，農夫不會滅絕。醜惡不會消失，毒蛇永遠存在。
農夫與蛇的故事其實每天都在上演。善良的你是否也會走上前去，敞開自己的胸懷為毒蛇取暖呢？你是否想過農夫在閉上眼的那一刻，他會後悔嗎？農夫死了，農夫的妻子和孩子又該如何熬過喪親之痛和凜冽寒風呢？
鬼谷子曾說：夫賢、不肖、智、愚、勇、怯，有差，乃可捭，乃可闔；乃可進，乃可退；乃可賤，乃可貴。無為以牧之。
人有賢良和不肖、聰明和愚笨、勇敢和怯弱、仁義和不仁義之分，在氣質上是有差別的。根據這些，就可以開啟，可以閉合，可以進用，如要辭退，可以使之卑賤，可以使之尊貴，一切都靠無為來進行對待。只與同好爭高低，不與傻瓜論短長”對於善良的人我們應報之以微笑，對於惡毒的人我們應報之以拳頭。
二
人心這東西很複雜，絕不僅僅是單純的善惡，是非、黑白、美醜。有時候人心善惡就像“薛定諤的貓”一樣，不到最後的0.01秒你無法分辨。
有句老話叫“升米恩，鬥米仇”。
道理很簡單，假設路邊有個乞丐，在他快要餓死的時候，你給了他一升米，這一升米足夠救命，你就是他的大恩人；可要是你看著路邊乞丐可憐，每天施捨他一升米，時間久了乞丐就會習以為常，覺得你救他、幫他都是理所當然。他甚至會想：這人為什麼只知道送米，我還需要衣服、我還需要房子、我還需要錢……一旦你不再送米給他，他就會心生怨懟，甚至跟你反目成仇。
從古到今有很多這樣的人：你幫他百次不記恩，一次不幫就記恨。這就是人性。
三
幾年前，“大衣哥”朱之文憑著一把令人驚豔的好嗓子，從草根選秀節目《星光大道》中脫穎而出，最終登上春晚舞臺，紅遍了大江南北。最難得的是，這位樸實厚道的老農民，成名後也沒忘本，始終惦記著村裡的父老鄉親。他先後以個人名義，出資三萬翻修了村裡的幼兒園，出資兩萬給村裡買了健身器材，出資十萬解決了全村農田灌溉用電的問題，出資五十萬給村裡修了條柏油路。
可“大衣哥”怎麼也想不到，自從花錢為村裡做了這些好事，街坊四鄰總會打著各種旗號上門找他“借”錢。孩子考上大學交不起學費？找“大衣哥”借錢！老光棍窮得娶不上媳婦？找“大衣哥”借錢！他的慷慨讓村民把他當成了自動提款機，零零總總借出去上百萬，卻沒有一個人願意還錢。
有記者去村裡採訪，問村民：“朱之文又是給村裡修路，又是修學校的，大夥兒怎麼感謝他？”
村民居然理直氣壯地答道：“他才花了幾個錢？九牛一毛！他要想叫俺說他個好，給俺莊上一人買輛小轎車，一人再給一萬塊錢，誰都說他的好。”
所以有人天生善良，有人天性歹毒。
鬼谷子：人性複雜，別用你的善良照亮別人的人生
在一個寒冷的冬天裡，一條蛇不幸被凍僵了，捲縮著身子躺在路旁不能動彈。這時，一個好心的農夫無意中發現了那條快要被凍死的蛇。農夫看著奄奄一息的蛇，覺得它非常可憐。於是，悄悄地走到蛇的身旁，用手輕輕地撫摸著它，甚至還憐惜地將它往自己溫暖的懷裡送，打算用自己暖暖的身體來溫暖它冰冷的身軀。
那蛇得到溫暖以後，果然甦醒了。等到它徹底甦醒過來，便立即恢復了本性，它說：“你好事做到底吧，我就喜歡咬人，不咬人我就不舒服。”說完就狠狠地咬了農夫一口，農夫忍著鑽心的疼痛，悔恨地說：“我竟然救了一條可憐毒蛇，就應該受到這種報應啊。”
如果你是農夫，你會怎麼做這道選擇題？善良的你會不會也走上前去，敞開自己的胸懷為毒蛇取暖，終於你沒有喚醒毒蛇的良知，而是喚醒了惡念。
一
這個世界的奇妙之處在於：人和人註定是不同的，有差異的不僅是性格、膚色和喜好，人的道德觀、價值觀甚至命運也都是不同的。有仁慈的農夫，就必然有無情的毒蛇的存在。仁慈不會消失，農夫不會滅絕。醜惡不會消失，毒蛇永遠存在。
農夫與蛇的故事其實每天都在上演。善良的你是否也會走上前去，敞開自己的胸懷為毒蛇取暖呢？你是否想過農夫在閉上眼的那一刻，他會後悔嗎？農夫死了，農夫的妻子和孩子又該如何熬過喪親之痛和凜冽寒風呢？
鬼谷子曾說：夫賢、不肖、智、愚、勇、怯，有差，乃可捭，乃可闔；乃可進，乃可退；乃可賤，乃可貴。無為以牧之。
人有賢良和不肖、聰明和愚笨、勇敢和怯弱、仁義和不仁義之分，在氣質上是有差別的。根據這些，就可以開啟，可以閉合，可以進用，如要辭退，可以使之卑賤，可以使之尊貴，一切都靠無為來進行對待。只與同好爭高低，不與傻瓜論短長”對於善良的人我們應報之以微笑，對於惡毒的人我們應報之以拳頭。
二
人心這東西很複雜，絕不僅僅是單純的善惡，是非、黑白、美醜。有時候人心善惡就像“薛定諤的貓”一樣，不到最後的0.01秒你無法分辨。
有句老話叫“升米恩，鬥米仇”。
道理很簡單，假設路邊有個乞丐，在他快要餓死的時候，你給了他一升米，這一升米足夠救命，你就是他的大恩人；可要是你看著路邊乞丐可憐，每天施捨他一升米，時間久了乞丐就會習以為常，覺得你救他、幫他都是理所當然。他甚至會想：這人為什麼只知道送米，我還需要衣服、我還需要房子、我還需要錢……一旦你不再送米給他，他就會心生怨懟，甚至跟你反目成仇。
從古到今有很多這樣的人：你幫他百次不記恩，一次不幫就記恨。這就是人性。
三
幾年前，“大衣哥”朱之文憑著一把令人驚豔的好嗓子，從草根選秀節目《星光大道》中脫穎而出，最終登上春晚舞臺，紅遍了大江南北。最難得的是，這位樸實厚道的老農民，成名後也沒忘本，始終惦記著村裡的父老鄉親。他先後以個人名義，出資三萬翻修了村裡的幼兒園，出資兩萬給村裡買了健身器材，出資十萬解決了全村農田灌溉用電的問題，出資五十萬給村裡修了條柏油路。
可“大衣哥”怎麼也想不到，自從花錢為村裡做了這些好事，街坊四鄰總會打著各種旗號上門找他“借”錢。孩子考上大學交不起學費？找“大衣哥”借錢！老光棍窮得娶不上媳婦？找“大衣哥”借錢！他的慷慨讓村民把他當成了自動提款機，零零總總借出去上百萬，卻沒有一個人願意還錢。
有記者去村裡採訪，問村民：“朱之文又是給村裡修路，又是修學校的，大夥兒怎麼感謝他？”
村民居然理直氣壯地答道：“他才花了幾個錢？九牛一毛！他要想叫俺說他個好，給俺莊上一人買輛小轎車，一人再給一萬塊錢，誰都說他的好。”
所以有人天生善良，有人天性歹毒。
四
生活很現實，你把別人當知己了，可別人把你當什麼了？利用的棋子而已。
這個世界上，好心未必會得好報的。所以我們做人一定要學會分清善惡，對蛇蠍心腸的人要敬而遠之，因為狐狸也會哭泣、蛇也有落難的時候。我們只能把援助之手伸向善良的人。對那些惡人即使仁至義盡，他們的本性也是不會改變的。
江山易改，本性難移。對那些恩將仇報的惡人，我們沒必要憐憫和仁慈，因為他們的不幸是自己造成的，每個人的惡果都應該自己品嚐，你又何必代人受過呢？
我們要懂得看人識人，不要隨意輕信別人，壞人不會因為你的仁慈而學會感恩，他們只會為得到利益而不擇手段。我們應謹慎小心，懂得遠離一些人，但不要吝惜給好人的幫助。
或許你會問：如果別人需要幫助，應該伸出援手嗎？答案是肯定的，這就是良知使然。可是在伸出援手前，能否給自己留三秒鐘，問自己三個問題：
這個人我瞭解嗎？這件事我有能力幫助嗎？這件事我有辦法解決嗎？
有時候人太善良，以至於被惡人隨意踐踏。有時候人太仁慈，以至於被惡人任意凌辱。其實你知道嗎？別人不會心疼你，可是你的親人會，他們會為你而惋惜、哀痛和神傷。
所以請記得，這個世界上有些人可以幫助，有些人是不能幫忙的。你也有親人、愛人，你是為自己而活著。有些人值得你付出一切，乃至生命，可有些人，你要做的僅僅是敬而遠之。即便善良的你想施以援手，你也要學會的是保護好你自己，你要問問自己：我有能力有辦法提供幫助嗎？這其實是為你自己著想。
就如鬼谷子說的：己必自度材能知睿，量長短遠近孰不知，乃可以進，乃可以退。鬼谷子告訴我們，做任何事情都要懂得知彼知己，瞭解自己的才能，知道別人的長短，只有這樣才能可進可退。
我們每一個學習鬼谷子的人，都應該學會與惡人周旋的同時，保護好自己。自保或許才是我們每一個主動學習鬼谷子的真正意義吧。人生在世，做任何事總要給自己留一條退步吧，別讓自己陷入萬劫不復的境地。
答應我，照顧好自己，別讓自己遭受不幸。別用你的善良照亮別人的人生。複雜的人心讓人望而生畏，請用冰冷的人性溫暖人生。請您轉發分享，弘揚中華傳統文化!