鬼谷子，是歷史上一位極具神祕色彩的人物，被譽為千古奇人，長於持身養性，精於心理揣摩，深明剛柔之勢，通曉縱橫捭闔之術，獨具通天之智，所謂應變大師的美譽名不虛傳。
名師出高徒，這位傳奇人物有響噹噹的四大弟子——孫臏、龐涓、蘇秦、張儀，其中屬蘇秦和張儀最為優秀，蘇秦是合縱派的代表人物，張儀是連橫派的代表人物，他們都能言善辯，憑藉好口才遊說於各諸侯國之間。
鬼谷子琢磨透了人性，研究出了與9類人交談時的9條技巧：
與智者言，依於博；
與拙者言，依於辯；
與辯者言，依於要；
與貴者言，依於勢；
與富者言，依於高；
與貧者言，依於利；
與賤者言，依于謙；
與勇者言，依於敢；
與過者言，依於銳。
這9條技巧，對於當下我們的人際溝通來說，仍然有很重要的借鑑意義。
當然，不是說每條都用，而是對不同的人用不同的方法。學懂了，你也可以能說會道，收穫好人緣。
鬼谷子，是歷史上一位極具神祕色彩的人物，被譽為千古奇人，長於持身養性，精於心理揣摩，深明剛柔之勢，通曉縱橫捭闔之術，獨具通天之智，所謂應變大師的美譽名不虛傳。
名師出高徒，這位傳奇人物有響噹噹的四大弟子——孫臏、龐涓、蘇秦、張儀，其中屬蘇秦和張儀最為優秀，蘇秦是合縱派的代表人物，張儀是連橫派的代表人物，他們都能言善辯，憑藉好口才遊說於各諸侯國之間。
鬼谷子琢磨透了人性，研究出了與9類人交談時的9條技巧：
與智者言，依於博；
與拙者言，依於辯；
與辯者言，依於要；
與貴者言，依於勢；
與富者言，依於高；
與貧者言，依於利；
與賤者言，依于謙；
與勇者言，依於敢；
與過者言，依於銳。
這9條技巧，對於當下我們的人際溝通來說，仍然有很重要的借鑑意義。
當然，不是說每條都用，而是對不同的人用不同的方法。學懂了，你也可以能說會道，收穫好人緣。
1、與智者言，依於博
對有智慧的人，要淵博為主，使其樂於聽聞。
因為他知識很豐富，見聞很廣，你專門跟他講這個東西，在那裡講半天還不如，他就很煩。
有智慧的聰明人，一點即通。所以和他們說話時候，不要繞來繞去，要告訴他們切實有用的東西，他們才會感興趣。
所以，會講話的人，就點一下，如果他不問，你就知道，他已經知道了。他問，你再講那一部分。他還問，你繼續講了一部分，最後他說，來來來，到我這裡好好講給我聽，那你就不得了。
2、與拙者言，依於辯
對不太善言辭的人，以分析事理為主，使其心生佩服。
一般人看事情都看表面，因為深度不夠，也看不進去。譬如說一個人每次看到你他都跟你打招呼，最近連續幾次看到你，他裝做沒看到，這到底是偶然的還是必然的？很多認為這是必然的，那你就要去追究是什麼道理，可能是他在表示一種抗議。
如果你發現他在表現那種抗議，那就叫心結，你就要去解開，因為它不善言辭，而你不去解的話，心結就會越拉越緊，將來有一天爆發更麻煩。
可是你也不能把他叫直接說，對中國人，單刀直入是得不到答案，我們只有分析事理、旁敲側擊，才能瞭解實情，解決問題，讓他產生好感。
3、與辯者言，依於要
對善於分析事理的人，要簡明扼要，把握住事物的要點，以吸引其注意。
因為他本身很擅長分析，你又跟他分析，你絕對搞不過他，他很快就發現你的弱點，那你只會適得其反，還不如直接挑明。
鬼谷子，是歷史上一位極具神祕色彩的人物，被譽為千古奇人，長於持身養性，精於心理揣摩，深明剛柔之勢，通曉縱橫捭闔之術，獨具通天之智，所謂應變大師的美譽名不虛傳。
名師出高徒，這位傳奇人物有響噹噹的四大弟子——孫臏、龐涓、蘇秦、張儀，其中屬蘇秦和張儀最為優秀，蘇秦是合縱派的代表人物，張儀是連橫派的代表人物，他們都能言善辯，憑藉好口才遊說於各諸侯國之間。
鬼谷子琢磨透了人性，研究出了與9類人交談時的9條技巧：
與智者言，依於博；
與拙者言，依於辯；
與辯者言，依於要；
與貴者言，依於勢；
與富者言，依於高；
與貧者言，依於利；
與賤者言，依于謙；
與勇者言，依於敢；
與過者言，依於銳。
這9條技巧，對於當下我們的人際溝通來說，仍然有很重要的借鑑意義。
當然，不是說每條都用，而是對不同的人用不同的方法。學懂了，你也可以能說會道，收穫好人緣。
1、與智者言，依於博
對有智慧的人，要淵博為主，使其樂於聽聞。
因為他知識很豐富，見聞很廣，你專門跟他講這個東西，在那裡講半天還不如，他就很煩。
有智慧的聰明人，一點即通。所以和他們說話時候，不要繞來繞去，要告訴他們切實有用的東西，他們才會感興趣。
所以，會講話的人，就點一下，如果他不問，你就知道，他已經知道了。他問，你再講那一部分。他還問，你繼續講了一部分，最後他說，來來來，到我這裡好好講給我聽，那你就不得了。
2、與拙者言，依於辯
對不太善言辭的人，以分析事理為主，使其心生佩服。
一般人看事情都看表面，因為深度不夠，也看不進去。譬如說一個人每次看到你他都跟你打招呼，最近連續幾次看到你，他裝做沒看到，這到底是偶然的還是必然的？很多認為這是必然的，那你就要去追究是什麼道理，可能是他在表示一種抗議。
如果你發現他在表現那種抗議，那就叫心結，你就要去解開，因為它不善言辭，而你不去解的話，心結就會越拉越緊，將來有一天爆發更麻煩。
可是你也不能把他叫直接說，對中國人，單刀直入是得不到答案，我們只有分析事理、旁敲側擊，才能瞭解實情，解決問題，讓他產生好感。
3、與辯者言，依於要
對善於分析事理的人，要簡明扼要，把握住事物的要點，以吸引其注意。
因為他本身很擅長分析，你又跟他分析，你絕對搞不過他，他很快就發現你的弱點，那你只會適得其反，還不如直接挑明。
4、與貴者言，依於勢
對達官貴人，要順著他的權勢，因勢利導，使其樂於接受。
對這種人千萬不要激怒他，否則就是你自己倒黴。你就告訴他，你要這樣做，因為你是有特殊地位的人，他就很容易接受。
如果你說雖然你官這麼大，也不可以這樣。他就會說，為什麼不可以，我偏要這樣。這是我們的民族性。你說不行，我偏要行；你說往東，我偏要向西。妙就妙在這裡，你為什麼不順著民族性去走呢？
5、與富者言，依於高
對於富有的人，要使其覺得華貴高雅。
比如和富人談錢是很不理智的事情，富人大多想追求精神層面的東西，所以你要和他們多談論一個高雅或者有趣味的事物，這樣才能獲得他們好感，引起他們興趣。其實現在有很多餐廳，或者很多營業場所，都是運用的這個弱點。
6、與貧者言，依於利
對於貧窮的人，要以利益相誘惑。
與富人正好相反，貧窮的人往往更多看重眼前的利益。所以，你想要說服一個窮人，可以告訴他們能賺多少錢，能獲得多少利益，能得到什麼好處，多多陳述利害關係，他們更容易心動。
鬼谷子，是歷史上一位極具神祕色彩的人物，被譽為千古奇人，長於持身養性，精於心理揣摩，深明剛柔之勢，通曉縱橫捭闔之術，獨具通天之智，所謂應變大師的美譽名不虛傳。
名師出高徒，這位傳奇人物有響噹噹的四大弟子——孫臏、龐涓、蘇秦、張儀，其中屬蘇秦和張儀最為優秀，蘇秦是合縱派的代表人物，張儀是連橫派的代表人物，他們都能言善辯，憑藉好口才遊說於各諸侯國之間。
鬼谷子琢磨透了人性，研究出了與9類人交談時的9條技巧：
與智者言，依於博；
與拙者言，依於辯；
與辯者言，依於要；
與貴者言，依於勢；
與富者言，依於高；
與貧者言，依於利；
與賤者言，依于謙；
與勇者言，依於敢；
與過者言，依於銳。
這9條技巧，對於當下我們的人際溝通來說，仍然有很重要的借鑑意義。
當然，不是說每條都用，而是對不同的人用不同的方法。學懂了，你也可以能說會道，收穫好人緣。
1、與智者言，依於博
對有智慧的人，要淵博為主，使其樂於聽聞。
因為他知識很豐富，見聞很廣，你專門跟他講這個東西，在那裡講半天還不如，他就很煩。
有智慧的聰明人，一點即通。所以和他們說話時候，不要繞來繞去，要告訴他們切實有用的東西，他們才會感興趣。
所以，會講話的人，就點一下，如果他不問，你就知道，他已經知道了。他問，你再講那一部分。他還問，你繼續講了一部分，最後他說，來來來，到我這裡好好講給我聽，那你就不得了。
2、與拙者言，依於辯
對不太善言辭的人，以分析事理為主，使其心生佩服。
一般人看事情都看表面，因為深度不夠，也看不進去。譬如說一個人每次看到你他都跟你打招呼，最近連續幾次看到你，他裝做沒看到，這到底是偶然的還是必然的？很多認為這是必然的，那你就要去追究是什麼道理，可能是他在表示一種抗議。
如果你發現他在表現那種抗議，那就叫心結，你就要去解開，因為它不善言辭，而你不去解的話，心結就會越拉越緊，將來有一天爆發更麻煩。
可是你也不能把他叫直接說，對中國人，單刀直入是得不到答案，我們只有分析事理、旁敲側擊，才能瞭解實情，解決問題，讓他產生好感。
3、與辯者言，依於要
對善於分析事理的人，要簡明扼要，把握住事物的要點，以吸引其注意。
因為他本身很擅長分析，你又跟他分析，你絕對搞不過他，他很快就發現你的弱點，那你只會適得其反，還不如直接挑明。
4、與貴者言，依於勢
對達官貴人，要順著他的權勢，因勢利導，使其樂於接受。
對這種人千萬不要激怒他，否則就是你自己倒黴。你就告訴他，你要這樣做，因為你是有特殊地位的人，他就很容易接受。
如果你說雖然你官這麼大，也不可以這樣。他就會說，為什麼不可以，我偏要這樣。這是我們的民族性。你說不行，我偏要行；你說往東，我偏要向西。妙就妙在這裡，你為什麼不順著民族性去走呢？
5、與富者言，依於高
對於富有的人，要使其覺得華貴高雅。
比如和富人談錢是很不理智的事情，富人大多想追求精神層面的東西，所以你要和他們多談論一個高雅或者有趣味的事物，這樣才能獲得他們好感，引起他們興趣。其實現在有很多餐廳，或者很多營業場所，都是運用的這個弱點。
6、與貧者言，依於利
對於貧窮的人，要以利益相誘惑。
與富人正好相反，貧窮的人往往更多看重眼前的利益。所以，你想要說服一個窮人，可以告訴他們能賺多少錢，能獲得多少利益，能得到什麼好處，多多陳述利害關係，他們更容易心動。
7、與賤者言，依于謙
對於卑賤的人，身段柔軟，以謙卑言辭感動，不可傲氣凌人。
有一句話叫，大官要小看他，小官要大看他。
為什麼我們常常跟小官拍桌子？就是你看不起他。為什麼常常大官會盛氣凌人？就是因為太看重他了。見大官，你膽子要大一點，他不過兩個眼睛，和你一樣，沒什麼好怕的。看到小官，你就知道很容易看不起他，看不起他，他就發脾氣，最後還是你倒黴，所以把他看得大一點不就好了？
這是陰陽，看簡單的事情要複雜一點，看複雜的事情要簡單一點，看容易的事情要想得困難一點，看到困難的事情要想得容易一些，這麼調整，才能平衡。
8、與勇者言，依於敢
對於勇猛的人，要果敢明快。
勇敢的人大多不喜歡拐彎抹角、勾心鬥角，他們做事雷厲風行，果敢利索，最不喜歡婆婆媽媽，和他們談事情，最好開門見山，有話直說，更易獲得好感。
9、與過者言，依於銳
對於愚魯的人，言辭要敏銳，否則他不容易聽懂。
孔子有時候罵人罵得很難聽，比如“唯女子與小人難養也”。很多都是對那些特別愚魯的人，因為孔子當時有教無類，他的學生裡邊也有很多不是資質很好的人，他就言辭敏銳直接指出來，學生才能領會。
鬼谷子，是歷史上一位極具神祕色彩的人物，被譽為千古奇人，長於持身養性，精於心理揣摩，深明剛柔之勢，通曉縱橫捭闔之術，獨具通天之智，所謂應變大師的美譽名不虛傳。
名師出高徒，這位傳奇人物有響噹噹的四大弟子——孫臏、龐涓、蘇秦、張儀，其中屬蘇秦和張儀最為優秀，蘇秦是合縱派的代表人物，張儀是連橫派的代表人物，他們都能言善辯，憑藉好口才遊說於各諸侯國之間。
鬼谷子琢磨透了人性，研究出了與9類人交談時的9條技巧：
與智者言，依於博；
與拙者言，依於辯；
與辯者言，依於要；
與貴者言，依於勢；
與富者言，依於高；
與貧者言，依於利；
與賤者言，依于謙；
與勇者言，依於敢；
與過者言，依於銳。
這9條技巧，對於當下我們的人際溝通來說，仍然有很重要的借鑑意義。
當然，不是說每條都用，而是對不同的人用不同的方法。學懂了，你也可以能說會道，收穫好人緣。
1、與智者言，依於博
對有智慧的人，要淵博為主，使其樂於聽聞。
因為他知識很豐富，見聞很廣，你專門跟他講這個東西，在那裡講半天還不如，他就很煩。
有智慧的聰明人，一點即通。所以和他們說話時候，不要繞來繞去，要告訴他們切實有用的東西，他們才會感興趣。
所以，會講話的人，就點一下，如果他不問，你就知道，他已經知道了。他問，你再講那一部分。他還問，你繼續講了一部分，最後他說，來來來，到我這裡好好講給我聽，那你就不得了。
2、與拙者言，依於辯
對不太善言辭的人，以分析事理為主，使其心生佩服。
一般人看事情都看表面，因為深度不夠，也看不進去。譬如說一個人每次看到你他都跟你打招呼，最近連續幾次看到你，他裝做沒看到，這到底是偶然的還是必然的？很多認為這是必然的，那你就要去追究是什麼道理，可能是他在表示一種抗議。
如果你發現他在表現那種抗議，那就叫心結，你就要去解開，因為它不善言辭，而你不去解的話，心結就會越拉越緊，將來有一天爆發更麻煩。
可是你也不能把他叫直接說，對中國人，單刀直入是得不到答案，我們只有分析事理、旁敲側擊，才能瞭解實情，解決問題，讓他產生好感。
3、與辯者言，依於要
對善於分析事理的人，要簡明扼要，把握住事物的要點，以吸引其注意。
因為他本身很擅長分析，你又跟他分析，你絕對搞不過他，他很快就發現你的弱點，那你只會適得其反，還不如直接挑明。
4、與貴者言，依於勢
對達官貴人，要順著他的權勢，因勢利導，使其樂於接受。
對這種人千萬不要激怒他，否則就是你自己倒黴。你就告訴他，你要這樣做，因為你是有特殊地位的人，他就很容易接受。
如果你說雖然你官這麼大，也不可以這樣。他就會說，為什麼不可以，我偏要這樣。這是我們的民族性。你說不行，我偏要行；你說往東，我偏要向西。妙就妙在這裡，你為什麼不順著民族性去走呢？
5、與富者言，依於高
對於富有的人，要使其覺得華貴高雅。
比如和富人談錢是很不理智的事情，富人大多想追求精神層面的東西，所以你要和他們多談論一個高雅或者有趣味的事物，這樣才能獲得他們好感，引起他們興趣。其實現在有很多餐廳，或者很多營業場所，都是運用的這個弱點。
6、與貧者言，依於利
對於貧窮的人，要以利益相誘惑。
與富人正好相反，貧窮的人往往更多看重眼前的利益。所以，你想要說服一個窮人，可以告訴他們能賺多少錢，能獲得多少利益，能得到什麼好處，多多陳述利害關係，他們更容易心動。
7、與賤者言，依于謙
對於卑賤的人，身段柔軟，以謙卑言辭感動，不可傲氣凌人。
有一句話叫，大官要小看他，小官要大看他。
為什麼我們常常跟小官拍桌子？就是你看不起他。為什麼常常大官會盛氣凌人？就是因為太看重他了。見大官，你膽子要大一點，他不過兩個眼睛，和你一樣，沒什麼好怕的。看到小官，你就知道很容易看不起他，看不起他，他就發脾氣，最後還是你倒黴，所以把他看得大一點不就好了？
這是陰陽，看簡單的事情要複雜一點，看複雜的事情要簡單一點，看容易的事情要想得困難一點，看到困難的事情要想得容易一些，這麼調整，才能平衡。
8、與勇者言，依於敢
對於勇猛的人，要果敢明快。
勇敢的人大多不喜歡拐彎抹角、勾心鬥角，他們做事雷厲風行，果敢利索，最不喜歡婆婆媽媽，和他們談事情，最好開門見山，有話直說，更易獲得好感。
9、與過者言，依於銳
對於愚魯的人，言辭要敏銳，否則他不容易聽懂。
孔子有時候罵人罵得很難聽，比如“唯女子與小人難養也”。很多都是對那些特別愚魯的人，因為孔子當時有教無類，他的學生裡邊也有很多不是資質很好的人，他就言辭敏銳直接指出來，學生才能領會。
跟中國人講話，一定要讓對方心情好，投其所好，他才能聽得進去，否則你就是徒勞無功的。
鬼谷子透析人性，根據不同類人的特性提出9條相對待的交際技巧，掌握這幾個技巧，隨機應變，在與人交往的過程中，一般就不會出大亂子。
這叫知己知彼，百戰不敗。