鬼谷子：不擅長跟人交流說話，謹記這三句話，讓你學高人說話技巧
鬼谷子是中國古代最神祕的人物，說他神祕，因為他的前半生沒有史書記載。他是一名偉大的教育家，後半生他教出了蘇秦、張儀、孫臏、龐涓，這些人都是叱吒風雲、呼風喚雨的人物。
其實鬼谷子最成功之處就是能言善辯，見什麼人說什麼話，精通與人的溝通技巧。鬼谷子《權篇》與人交流遊說的三大技巧。
鬼谷子：不擅長跟人交流說話，謹記這三句話，讓你學高人說話技巧
鬼谷子是中國古代最神祕的人物，說他神祕，因為他的前半生沒有史書記載。他是一名偉大的教育家，後半生他教出了蘇秦、張儀、孫臏、龐涓，這些人都是叱吒風雲、呼風喚雨的人物。
其實鬼谷子最成功之處就是能言善辯，見什麼人說什麼話，精通與人的溝通技巧。鬼谷子《權篇》與人交流遊說的三大技巧。
1
善於權衡，因人施言
鬼谷子的兩個徒弟蘇秦、張儀是戰國時最有名的縱橫家，他們遊說之所以成功，就是因為了解了各方面的形勢，見什麼人說什麼話。儒家思想創始人孔子也善於運用此道。
有一天，子路問孔子：“聞斯行諸？”意思是問，聽見了應該做的事，馬上去做嗎？孔子答：“家裡若有父兄在，得去問問他們。”過了幾天，冉又提出了同樣的問題，孔子回答：“應該馬上去做。”
對同一個問題，孔子的回答截然相反，弟子公西華感到奇怪，他問為什麼，孔子說：“子路爭強好勝，性情急躁，得約束他，讓他凡事謹慎。冉遇事畏縮不前，要鼓勵他，叫他看準了立即去辦。”孔子注意到了弟子們不同的性格特點，故能因人施言。
鬼谷子：不擅長跟人交流說話，謹記這三句話，讓你學高人說話技巧
鬼谷子是中國古代最神祕的人物，說他神祕，因為他的前半生沒有史書記載。他是一名偉大的教育家，後半生他教出了蘇秦、張儀、孫臏、龐涓，這些人都是叱吒風雲、呼風喚雨的人物。
其實鬼谷子最成功之處就是能言善辯，見什麼人說什麼話，精通與人的溝通技巧。鬼谷子《權篇》與人交流遊說的三大技巧。
1
善於權衡，因人施言
鬼谷子的兩個徒弟蘇秦、張儀是戰國時最有名的縱橫家，他們遊說之所以成功，就是因為了解了各方面的形勢，見什麼人說什麼話。儒家思想創始人孔子也善於運用此道。
有一天，子路問孔子：“聞斯行諸？”意思是問，聽見了應該做的事，馬上去做嗎？孔子答：“家裡若有父兄在，得去問問他們。”過了幾天，冉又提出了同樣的問題，孔子回答：“應該馬上去做。”
對同一個問題，孔子的回答截然相反，弟子公西華感到奇怪，他問為什麼，孔子說：“子路爭強好勝，性情急躁，得約束他，讓他凡事謹慎。冉遇事畏縮不前，要鼓勵他，叫他看準了立即去辦。”孔子注意到了弟子們不同的性格特點，故能因人施言。
2
注意措辭，語氣恰當
說話是一門我們需要終生學習的藝術。有的人說話如行雲流水、滔滔不絕，有的人卻口舌木訥、羞於啟齒；有的人說話字字珠璣，使人愉悅；有的人說話卻字字傷人，令人生厭。“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，這說明了在人際交往中語言藝術有著重要的作用。
鬼谷子認為“聽貴聰，智貴明，辭貴奇”，即耳聰、智明、辭奇，三者概括了論說時的關鍵所在，也是《權篇》的核心思想。耳朵靈敏，從對方的言辭中捕捉到有利信息。頭腦聰明，才能迅速思考問題，敏捷作出反應，出於主動地位。言辭要奇詭多變，不可呆板貧乏。善於循循善誘，逐步深入，用不同的話論說一個主題。三者做好了，就能做論辯遊說時立於不敗之地。
歷史上出色的遊說者，不僅有言辯之才，更有精明的頭腦，淵博的知識，以及洞察秋毫的觀察力，由此才能做到審時度勢，舉輕若重，把握全局。
鬼谷子：不擅長跟人交流說話，謹記這三句話，讓你學高人說話技巧
鬼谷子是中國古代最神祕的人物，說他神祕，因為他的前半生沒有史書記載。他是一名偉大的教育家，後半生他教出了蘇秦、張儀、孫臏、龐涓，這些人都是叱吒風雲、呼風喚雨的人物。
其實鬼谷子最成功之處就是能言善辯，見什麼人說什麼話，精通與人的溝通技巧。鬼谷子《權篇》與人交流遊說的三大技巧。
1
善於權衡，因人施言
鬼谷子的兩個徒弟蘇秦、張儀是戰國時最有名的縱橫家，他們遊說之所以成功，就是因為了解了各方面的形勢，見什麼人說什麼話。儒家思想創始人孔子也善於運用此道。
有一天，子路問孔子：“聞斯行諸？”意思是問，聽見了應該做的事，馬上去做嗎？孔子答：“家裡若有父兄在，得去問問他們。”過了幾天，冉又提出了同樣的問題，孔子回答：“應該馬上去做。”
對同一個問題，孔子的回答截然相反，弟子公西華感到奇怪，他問為什麼，孔子說：“子路爭強好勝，性情急躁，得約束他，讓他凡事謹慎。冉遇事畏縮不前，要鼓勵他，叫他看準了立即去辦。”孔子注意到了弟子們不同的性格特點，故能因人施言。
2
注意措辭，語氣恰當
說話是一門我們需要終生學習的藝術。有的人說話如行雲流水、滔滔不絕，有的人卻口舌木訥、羞於啟齒；有的人說話字字珠璣，使人愉悅；有的人說話卻字字傷人，令人生厭。“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，這說明了在人際交往中語言藝術有著重要的作用。
鬼谷子認為“聽貴聰，智貴明，辭貴奇”，即耳聰、智明、辭奇，三者概括了論說時的關鍵所在，也是《權篇》的核心思想。耳朵靈敏，從對方的言辭中捕捉到有利信息。頭腦聰明，才能迅速思考問題，敏捷作出反應，出於主動地位。言辭要奇詭多變，不可呆板貧乏。善於循循善誘，逐步深入，用不同的話論說一個主題。三者做好了，就能做論辯遊說時立於不敗之地。
歷史上出色的遊說者，不僅有言辯之才，更有精明的頭腦，淵博的知識，以及洞察秋毫的觀察力，由此才能做到審時度勢，舉輕若重，把握全局。
3
謹言慎行，鋒芒不露
鬼谷子在《權篇》中說：“故無目者，不可示以五色，無耳者，不可告以五音。故不可以往者，無所開之也；不可以來者，無所受之也。物有不通者，故不事也。”這段話主旨意思就是古人說話注意談話的對象和把握論說的深淺。
三國時的楊修喜歡賣弄小聰明。曹操出兵漢中，軍隊面臨諸多不利，一時進退兩難。這天晚上，廚子端來一盆燉雞。部將夏侯侼前來請示口令，曹操看到雞肋，隨口說：“雞肋。”在軍隊做文官的楊修聽到這個口令，便叫兵卒收拾行裝，並自作聰明說：“雞肋，食之無味，棄之可惜，看來丞相要撤兵了。”曹操聞訊大怒，以惑亂軍心的罪名把楊修處死。楊修自作聰明，恃才傲物，鋒芒畢露，結果犯了曹操的大忌，故而遭到殺害。
因此，不說廢話、不犯忌諱，全在於能否收斂自己。謹言慎行才能減少過錯，
鋒芒不露才能避免遭嫉。一旦遭嫉，就容易結怨，也容易被人誣陷。流言蜚語多了，“是”可以說成“非”，“白”可以說成黑。俗話說“害人之人不可有，防人之心不可無”，這是我們要牢記在心的。
鬼谷子：不擅長跟人交流說話，謹記這三句話，讓你學高人說話技巧
鬼谷子是中國古代最神祕的人物，說他神祕，因為他的前半生沒有史書記載。他是一名偉大的教育家，後半生他教出了蘇秦、張儀、孫臏、龐涓，這些人都是叱吒風雲、呼風喚雨的人物。
其實鬼谷子最成功之處就是能言善辯，見什麼人說什麼話，精通與人的溝通技巧。鬼谷子《權篇》與人交流遊說的三大技巧。
1
善於權衡，因人施言
鬼谷子的兩個徒弟蘇秦、張儀是戰國時最有名的縱橫家，他們遊說之所以成功，就是因為了解了各方面的形勢，見什麼人說什麼話。儒家思想創始人孔子也善於運用此道。
有一天，子路問孔子：“聞斯行諸？”意思是問，聽見了應該做的事，馬上去做嗎？孔子答：“家裡若有父兄在，得去問問他們。”過了幾天，冉又提出了同樣的問題，孔子回答：“應該馬上去做。”
對同一個問題，孔子的回答截然相反，弟子公西華感到奇怪，他問為什麼，孔子說：“子路爭強好勝，性情急躁，得約束他，讓他凡事謹慎。冉遇事畏縮不前，要鼓勵他，叫他看準了立即去辦。”孔子注意到了弟子們不同的性格特點，故能因人施言。
2
注意措辭，語氣恰當
說話是一門我們需要終生學習的藝術。有的人說話如行雲流水、滔滔不絕，有的人卻口舌木訥、羞於啟齒；有的人說話字字珠璣，使人愉悅；有的人說話卻字字傷人，令人生厭。“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，這說明了在人際交往中語言藝術有著重要的作用。
鬼谷子認為“聽貴聰，智貴明，辭貴奇”，即耳聰、智明、辭奇，三者概括了論說時的關鍵所在，也是《權篇》的核心思想。耳朵靈敏，從對方的言辭中捕捉到有利信息。頭腦聰明，才能迅速思考問題，敏捷作出反應，出於主動地位。言辭要奇詭多變，不可呆板貧乏。善於循循善誘，逐步深入，用不同的話論說一個主題。三者做好了，就能做論辯遊說時立於不敗之地。
歷史上出色的遊說者，不僅有言辯之才，更有精明的頭腦，淵博的知識，以及洞察秋毫的觀察力，由此才能做到審時度勢，舉輕若重，把握全局。
3
謹言慎行，鋒芒不露
鬼谷子在《權篇》中說：“故無目者，不可示以五色，無耳者，不可告以五音。故不可以往者，無所開之也；不可以來者，無所受之也。物有不通者，故不事也。”這段話主旨意思就是古人說話注意談話的對象和把握論說的深淺。
三國時的楊修喜歡賣弄小聰明。曹操出兵漢中，軍隊面臨諸多不利，一時進退兩難。這天晚上，廚子端來一盆燉雞。部將夏侯侼前來請示口令，曹操看到雞肋，隨口說：“雞肋。”在軍隊做文官的楊修聽到這個口令，便叫兵卒收拾行裝，並自作聰明說：“雞肋，食之無味，棄之可惜，看來丞相要撤兵了。”曹操聞訊大怒，以惑亂軍心的罪名把楊修處死。楊修自作聰明，恃才傲物，鋒芒畢露，結果犯了曹操的大忌，故而遭到殺害。
因此，不說廢話、不犯忌諱，全在於能否收斂自己。謹言慎行才能減少過錯，
鋒芒不露才能避免遭嫉。一旦遭嫉，就容易結怨，也容易被人誣陷。流言蜚語多了，“是”可以說成“非”，“白”可以說成黑。俗話說“害人之人不可有，防人之心不可無”，這是我們要牢記在心的。
公眾號“厚黑臺”一個專注於心理、社會、人際、情感的心靈電臺。
東野圭吾曾說：世上有兩樣東西不能直視，一是太陽，二是人心。