因 龍 潭 寺 而 興 起 的 廟 堂 文 化
清朝初期，“湖廣填四川”，大量的客家人移民至龍潭寺旁的隆興場（今龍潭鄉的舊稱）。古龍潭寺又逐漸興旺起來，在其香火鼎盛的同時，也帶動了周邊“一廟四寺”的興起。這“一廟四寺”分別是火神廟、院山寺、寶瓶寺、向龍寺、威靈寺。
火神廟在老龍潭人心中，是除龍潭寺外，第二痤具有深遠意義的廟堂。它的位置就在龍潭老場鎮的正中，規模不大卻遠近聞名，廟中供奉著司主火的神靈——火德真君祝融。
（火德真君祝融 本圖來源於網絡）
據說，火神廟始建於漢代，廟堂不大卻十分精緻，塑造的火神像，身形高大威猛，三頭六臂，手執火葫蘆、火印、火劍、火弓等火類神器，腳踏九條火龍。每逢農曆四月初八，火神誕辰之日，周圍的百姓齊聚火神廟，敬香祈福，祈求火神庇佑。
也許是受其庇護的原故，聽老人講，建於明清時期，以木瓦結構為主的老場鎮從未失過火。火神廟自建成以來，也是一直香火鼎盛。據說，到五六十年代還存有廟堂。而後，逐漸破敗，改為他用。如今，火神廟已不復存在，後人為紀念這座火神廟，把廟旁的小巷命名為火神廟巷（今火神廟路前身）。
一個場鎮因龍潭寺而得名，一條小巷又因火神廟而得名。一寺一鎮、一廟一巷承載了龍潭人對過去老街的一種無盡思念。
記憶中的火神廟巷是一條長不到兩百米，寬不足三米的小巷，走進火神廟巷抬頭望去，在兩旁屋簷的遮擋下，儼然就是龍潭版的“一線天”。每次逢場（趕集）之日，巷子兩旁小商小販雲集，不寬的小巷顯得格外熱鬧，有賣香燭紙錢的；有賣小百貨的；有賣種子農藥的；有賣竹編制品；有剃頭的；有賣“天鵝蛋”（糖油果子）的；有賣燒臘的……如今，火神廟巷早已在城鎮發展的浪潮中拆除掉了，但它的身姿卻一直留存在很多龍潭人內心記憶的深處。
（曾經的火神廟巷巷口——本圖片來源於《龍潭新城》）
剛才說了龍潭寺周邊的“一廟四寺”中的一廟，再簡單的
院山寺建於清代，廟宇建築宏偉壯觀，有近百名和尚，供奉有獄神。五十年代政府曾在此辦農業中學，后土改時期，改作鄉敬老院。而後，鄉敬老院搬離，又挪為他用。至今，荒廢的主殿還尚存。
（荒廢的院山寺正殿至今尚存 本圖由作者攝）
寶瓶寺在龍潭寺西兩公里的保平村內，寺內供奉著觀世音菩薩，一度香火興旺，毀於1963年。
向龍寺位於龍潭寺南1公里的向龍村境內，建於清代，因其面向龍潭寺而得名，現已不在。向龍村也因此寺而得名，今龍潭鄉向龍村村名一直延用至今。
威靈寺原名關帝廟，廟內供奉著關羽，建於清光緒年間，相傳關羽於此顯靈。後更名威靈寺。很多人會問，為什麼要供奉一代武聖關羽呢？也許是因為客家人的移民中有一部是從湖南、湖北遷移至此（自古以來兩湖人民就敬之為神），又或許是來自兩廣（廣東、廣西）的客家人為感念關候的仁義美德，保留了敬奉關帝的傳統習俗……
圖文 / 成都老客家咪哥
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