支亭寺，位於扶溝縣城西南，建於北齊年間、已有1400多年曆史，是一座雄偉華麗、氣勢壯觀、金碧輝煌、莊嚴肅穆的千年古剎。原名芝庭寺、紫亭寺、芝亭寺， 清嘉慶年間，定名支亭寺，延用至今。支亭寺景區主要由支亭寺仰韶文化遺址、支亭寺國槐、千手觀音殿、大雄寶殿、佛祖殿等幾部分組成。整體建築金壁輝煌，脊列龍鳳，簷臥走獸，集藝術性與觀賞性於一體，規模雄偉壯觀。寺內近200尊雕像，形象逼真，栩栩如生。
支亭寺，位於扶溝縣城西南，建於北齊年間、已有1400多年曆史，是一座雄偉華麗、氣勢壯觀、金碧輝煌、莊嚴肅穆的千年古剎。原名芝庭寺、紫亭寺、芝亭寺， 清嘉慶年間，定名支亭寺，延用至今。支亭寺景區主要由支亭寺仰韶文化遺址、支亭寺國槐、千手觀音殿、大雄寶殿、佛祖殿等幾部分組成。整體建築金壁輝煌，脊列龍鳳，簷臥走獸，集藝術性與觀賞性於一體，規模雄偉壯觀。寺內近200尊雕像，形象逼真，栩栩如生。
支亭寺，位於扶溝縣城西南，建於北齊年間、已有1400多年曆史，是一座雄偉華麗、氣勢壯觀、金碧輝煌、莊嚴肅穆的千年古剎。原名芝庭寺、紫亭寺、芝亭寺， 清嘉慶年間，定名支亭寺，延用至今。支亭寺景區主要由支亭寺仰韶文化遺址、支亭寺國槐、千手觀音殿、大雄寶殿、佛祖殿等幾部分組成。整體建築金壁輝煌，脊列龍鳳，簷臥走獸，集藝術性與觀賞性於一體，規模雄偉壯觀。寺內近200尊雕像，形象逼真，栩栩如生。
古剎內設有佛祖殿、大雄寶殿、千手觀音殿、天王殿、西方三聖殿、帝始天尊殿、地藏殿及東西殿廡等。
支亭寺，位於扶溝縣城西南，建於北齊年間、已有1400多年曆史，是一座雄偉華麗、氣勢壯觀、金碧輝煌、莊嚴肅穆的千年古剎。原名芝庭寺、紫亭寺、芝亭寺， 清嘉慶年間，定名支亭寺，延用至今。支亭寺景區主要由支亭寺仰韶文化遺址、支亭寺國槐、千手觀音殿、大雄寶殿、佛祖殿等幾部分組成。整體建築金壁輝煌，脊列龍鳳，簷臥走獸，集藝術性與觀賞性於一體，規模雄偉壯觀。寺內近200尊雕像，形象逼真，栩栩如生。
古剎內設有佛祖殿、大雄寶殿、千手觀音殿、天王殿、西方三聖殿、帝始天尊殿、地藏殿及東西殿廡等。
古剎支亭寺始建於大齊武平年間(公元550-581)，是在張志伯祠全神廟的舊址上修建起來。張志伯，西漢人，名釋之，字志伯，高祖時任大夫之職，為官清正，剛正不阿，不畏權勢，因彈劾呂戚呂產，被呂后罷官貶於鄢扶，定居在龜形的土丘上重建家園，院中種植奇花異草，花香四溢，並建小亭一座，名芝庭，龜的頭部植槐樹一棵，其意"植槐定寶地"。
支亭寺，位於扶溝縣城西南，建於北齊年間、已有1400多年曆史，是一座雄偉華麗、氣勢壯觀、金碧輝煌、莊嚴肅穆的千年古剎。原名芝庭寺、紫亭寺、芝亭寺， 清嘉慶年間，定名支亭寺，延用至今。支亭寺景區主要由支亭寺仰韶文化遺址、支亭寺國槐、千手觀音殿、大雄寶殿、佛祖殿等幾部分組成。整體建築金壁輝煌，脊列龍鳳，簷臥走獸，集藝術性與觀賞性於一體，規模雄偉壯觀。寺內近200尊雕像，形象逼真，栩栩如生。
古剎內設有佛祖殿、大雄寶殿、千手觀音殿、天王殿、西方三聖殿、帝始天尊殿、地藏殿及東西殿廡等。
古剎支亭寺始建於大齊武平年間(公元550-581)，是在張志伯祠全神廟的舊址上修建起來。張志伯，西漢人，名釋之，字志伯，高祖時任大夫之職，為官清正，剛正不阿，不畏權勢，因彈劾呂戚呂產，被呂后罷官貶於鄢扶，定居在龜形的土丘上重建家園，院中種植奇花異草，花香四溢，並建小亭一座，名芝庭，龜的頭部植槐樹一棵，其意"植槐定寶地"。
支亭寺，位於扶溝縣城西南，建於北齊年間、已有1400多年曆史，是一座雄偉華麗、氣勢壯觀、金碧輝煌、莊嚴肅穆的千年古剎。原名芝庭寺、紫亭寺、芝亭寺， 清嘉慶年間，定名支亭寺，延用至今。支亭寺景區主要由支亭寺仰韶文化遺址、支亭寺國槐、千手觀音殿、大雄寶殿、佛祖殿等幾部分組成。整體建築金壁輝煌，脊列龍鳳，簷臥走獸，集藝術性與觀賞性於一體，規模雄偉壯觀。寺內近200尊雕像，形象逼真，栩栩如生。
古剎內設有佛祖殿、大雄寶殿、千手觀音殿、天王殿、西方三聖殿、帝始天尊殿、地藏殿及東西殿廡等。
古剎支亭寺始建於大齊武平年間(公元550-581)，是在張志伯祠全神廟的舊址上修建起來。張志伯，西漢人，名釋之，字志伯，高祖時任大夫之職，為官清正，剛正不阿，不畏權勢，因彈劾呂戚呂產，被呂后罷官貶於鄢扶，定居在龜形的土丘上重建家園，院中種植奇花異草，花香四溢，並建小亭一座，名芝庭，龜的頭部植槐樹一棵，其意"植槐定寶地"。
歷史上的支亭寺雖歷經戰火、洪水的劫亂，但千餘年香火不斷、聞名遐邇，曾有“豫東小少林”之稱。鼎盛時期，僧徒達數百人，廟周圍土地就有一萬多畝。每年農曆四月初八的“佛祖聖誕日”廟會，千百年來延續至今。
支亭寺，位於扶溝縣城西南，建於北齊年間、已有1400多年曆史，是一座雄偉華麗、氣勢壯觀、金碧輝煌、莊嚴肅穆的千年古剎。原名芝庭寺、紫亭寺、芝亭寺， 清嘉慶年間，定名支亭寺，延用至今。支亭寺景區主要由支亭寺仰韶文化遺址、支亭寺國槐、千手觀音殿、大雄寶殿、佛祖殿等幾部分組成。整體建築金壁輝煌，脊列龍鳳，簷臥走獸，集藝術性與觀賞性於一體，規模雄偉壯觀。寺內近200尊雕像，形象逼真，栩栩如生。
古剎內設有佛祖殿、大雄寶殿、千手觀音殿、天王殿、西方三聖殿、帝始天尊殿、地藏殿及東西殿廡等。
古剎支亭寺始建於大齊武平年間(公元550-581)，是在張志伯祠全神廟的舊址上修建起來。張志伯，西漢人，名釋之，字志伯，高祖時任大夫之職，為官清正，剛正不阿，不畏權勢，因彈劾呂戚呂產，被呂后罷官貶於鄢扶，定居在龜形的土丘上重建家園，院中種植奇花異草，花香四溢，並建小亭一座，名芝庭，龜的頭部植槐樹一棵，其意"植槐定寶地"。
歷史上的支亭寺雖歷經戰火、洪水的劫亂，但千餘年香火不斷、聞名遐邇，曾有“豫東小少林”之稱。鼎盛時期，僧徒達數百人，廟周圍土地就有一萬多畝。每年農曆四月初八的“佛祖聖誕日”廟會，千百年來延續至今。
這棵千年古槐，相傳為張志伯老人當年親手所植，其意“植槐定寶地”。雖歷經千餘年風霜雪雨、電光雷火，這棵古槐依然倔強崢嶸、枝虯葉繁，勢如盤龍臥虎、丹鳳朝陽，春風中綠葉沙沙，彷彿是一位飽經歷史滄桑的老人，在向人們娓娓訴說這裡的昨天、笑談這裡的今天、憧憬這裡的明天。
支亭寺，位於扶溝縣城西南，建於北齊年間、已有1400多年曆史，是一座雄偉華麗、氣勢壯觀、金碧輝煌、莊嚴肅穆的千年古剎。原名芝庭寺、紫亭寺、芝亭寺， 清嘉慶年間，定名支亭寺，延用至今。支亭寺景區主要由支亭寺仰韶文化遺址、支亭寺國槐、千手觀音殿、大雄寶殿、佛祖殿等幾部分組成。整體建築金壁輝煌，脊列龍鳳，簷臥走獸，集藝術性與觀賞性於一體，規模雄偉壯觀。寺內近200尊雕像，形象逼真，栩栩如生。
古剎內設有佛祖殿、大雄寶殿、千手觀音殿、天王殿、西方三聖殿、帝始天尊殿、地藏殿及東西殿廡等。
古剎支亭寺始建於大齊武平年間(公元550-581)，是在張志伯祠全神廟的舊址上修建起來。張志伯，西漢人，名釋之，字志伯，高祖時任大夫之職，為官清正，剛正不阿，不畏權勢，因彈劾呂戚呂產，被呂后罷官貶於鄢扶，定居在龜形的土丘上重建家園，院中種植奇花異草，花香四溢，並建小亭一座，名芝庭，龜的頭部植槐樹一棵，其意"植槐定寶地"。
歷史上的支亭寺雖歷經戰火、洪水的劫亂，但千餘年香火不斷、聞名遐邇，曾有“豫東小少林”之稱。鼎盛時期，僧徒達數百人，廟周圍土地就有一萬多畝。每年農曆四月初八的“佛祖聖誕日”廟會，千百年來延續至今。
這棵千年古槐，相傳為張志伯老人當年親手所植，其意“植槐定寶地”。雖歷經千餘年風霜雪雨、電光雷火，這棵古槐依然倔強崢嶸、枝虯葉繁，勢如盤龍臥虎、丹鳳朝陽，春風中綠葉沙沙，彷彿是一位飽經歷史滄桑的老人，在向人們娓娓訴說這裡的昨天、笑談這裡的今天、憧憬這裡的明天。
支亭寺，位於扶溝縣城西南，建於北齊年間、已有1400多年曆史，是一座雄偉華麗、氣勢壯觀、金碧輝煌、莊嚴肅穆的千年古剎。原名芝庭寺、紫亭寺、芝亭寺， 清嘉慶年間，定名支亭寺，延用至今。支亭寺景區主要由支亭寺仰韶文化遺址、支亭寺國槐、千手觀音殿、大雄寶殿、佛祖殿等幾部分組成。整體建築金壁輝煌，脊列龍鳳，簷臥走獸，集藝術性與觀賞性於一體，規模雄偉壯觀。寺內近200尊雕像，形象逼真，栩栩如生。
古剎內設有佛祖殿、大雄寶殿、千手觀音殿、天王殿、西方三聖殿、帝始天尊殿、地藏殿及東西殿廡等。
古剎支亭寺始建於大齊武平年間(公元550-581)，是在張志伯祠全神廟的舊址上修建起來。張志伯，西漢人，名釋之，字志伯，高祖時任大夫之職，為官清正，剛正不阿，不畏權勢，因彈劾呂戚呂產，被呂后罷官貶於鄢扶，定居在龜形的土丘上重建家園，院中種植奇花異草，花香四溢，並建小亭一座，名芝庭，龜的頭部植槐樹一棵，其意"植槐定寶地"。
歷史上的支亭寺雖歷經戰火、洪水的劫亂，但千餘年香火不斷、聞名遐邇，曾有“豫東小少林”之稱。鼎盛時期，僧徒達數百人，廟周圍土地就有一萬多畝。每年農曆四月初八的“佛祖聖誕日”廟會，千百年來延續至今。
這棵千年古槐，相傳為張志伯老人當年親手所植，其意“植槐定寶地”。雖歷經千餘年風霜雪雨、電光雷火，這棵古槐依然倔強崢嶸、枝虯葉繁，勢如盤龍臥虎、丹鳳朝陽，春風中綠葉沙沙，彷彿是一位飽經歷史滄桑的老人，在向人們娓娓訴說這裡的昨天、笑談這裡的今天、憧憬這裡的明天。
夏天，古槐長勢旺盛、枝葉婆娑，像這樣枝繁葉茂的古槐確實少見。在山門前巍然屹立的這棵古槐歷盡滄桑，讓人浮想聯翩，給古剎蒙上了一層神祕的色彩。
支亭寺，位於扶溝縣城西南，建於北齊年間、已有1400多年曆史，是一座雄偉華麗、氣勢壯觀、金碧輝煌、莊嚴肅穆的千年古剎。原名芝庭寺、紫亭寺、芝亭寺， 清嘉慶年間，定名支亭寺，延用至今。支亭寺景區主要由支亭寺仰韶文化遺址、支亭寺國槐、千手觀音殿、大雄寶殿、佛祖殿等幾部分組成。整體建築金壁輝煌，脊列龍鳳，簷臥走獸，集藝術性與觀賞性於一體，規模雄偉壯觀。寺內近200尊雕像，形象逼真，栩栩如生。
古剎內設有佛祖殿、大雄寶殿、千手觀音殿、天王殿、西方三聖殿、帝始天尊殿、地藏殿及東西殿廡等。
古剎支亭寺始建於大齊武平年間(公元550-581)，是在張志伯祠全神廟的舊址上修建起來。張志伯，西漢人，名釋之，字志伯，高祖時任大夫之職，為官清正，剛正不阿，不畏權勢，因彈劾呂戚呂產，被呂后罷官貶於鄢扶，定居在龜形的土丘上重建家園，院中種植奇花異草，花香四溢，並建小亭一座，名芝庭，龜的頭部植槐樹一棵，其意"植槐定寶地"。
歷史上的支亭寺雖歷經戰火、洪水的劫亂，但千餘年香火不斷、聞名遐邇，曾有“豫東小少林”之稱。鼎盛時期，僧徒達數百人，廟周圍土地就有一萬多畝。每年農曆四月初八的“佛祖聖誕日”廟會，千百年來延續至今。
這棵千年古槐，相傳為張志伯老人當年親手所植，其意“植槐定寶地”。雖歷經千餘年風霜雪雨、電光雷火，這棵古槐依然倔強崢嶸、枝虯葉繁，勢如盤龍臥虎、丹鳳朝陽，春風中綠葉沙沙，彷彿是一位飽經歷史滄桑的老人，在向人們娓娓訴說這裡的昨天、笑談這裡的今天、憧憬這裡的明天。
夏天，古槐長勢旺盛、枝葉婆娑，像這樣枝繁葉茂的古槐確實少見。在山門前巍然屹立的這棵古槐歷盡滄桑，讓人浮想聯翩，給古剎蒙上了一層神祕的色彩。
支亭寺，位於扶溝縣城西南，建於北齊年間、已有1400多年曆史，是一座雄偉華麗、氣勢壯觀、金碧輝煌、莊嚴肅穆的千年古剎。原名芝庭寺、紫亭寺、芝亭寺， 清嘉慶年間，定名支亭寺，延用至今。支亭寺景區主要由支亭寺仰韶文化遺址、支亭寺國槐、千手觀音殿、大雄寶殿、佛祖殿等幾部分組成。整體建築金壁輝煌，脊列龍鳳，簷臥走獸，集藝術性與觀賞性於一體，規模雄偉壯觀。寺內近200尊雕像，形象逼真，栩栩如生。
古剎內設有佛祖殿、大雄寶殿、千手觀音殿、天王殿、西方三聖殿、帝始天尊殿、地藏殿及東西殿廡等。
古剎支亭寺始建於大齊武平年間(公元550-581)，是在張志伯祠全神廟的舊址上修建起來。張志伯，西漢人，名釋之，字志伯，高祖時任大夫之職，為官清正，剛正不阿，不畏權勢，因彈劾呂戚呂產，被呂后罷官貶於鄢扶，定居在龜形的土丘上重建家園，院中種植奇花異草，花香四溢，並建小亭一座，名芝庭，龜的頭部植槐樹一棵，其意"植槐定寶地"。
歷史上的支亭寺雖歷經戰火、洪水的劫亂，但千餘年香火不斷、聞名遐邇，曾有“豫東小少林”之稱。鼎盛時期，僧徒達數百人，廟周圍土地就有一萬多畝。每年農曆四月初八的“佛祖聖誕日”廟會，千百年來延續至今。
這棵千年古槐，相傳為張志伯老人當年親手所植，其意“植槐定寶地”。雖歷經千餘年風霜雪雨、電光雷火，這棵古槐依然倔強崢嶸、枝虯葉繁，勢如盤龍臥虎、丹鳳朝陽，春風中綠葉沙沙，彷彿是一位飽經歷史滄桑的老人，在向人們娓娓訴說這裡的昨天、笑談這裡的今天、憧憬這裡的明天。
夏天，古槐長勢旺盛、枝葉婆娑，像這樣枝繁葉茂的古槐確實少見。在山門前巍然屹立的這棵古槐歷盡滄桑，讓人浮想聯翩，給古剎蒙上了一層神祕的色彩。
支亭寺，位於扶溝縣城西南，建於北齊年間、已有1400多年曆史，是一座雄偉華麗、氣勢壯觀、金碧輝煌、莊嚴肅穆的千年古剎。原名芝庭寺、紫亭寺、芝亭寺， 清嘉慶年間，定名支亭寺，延用至今。支亭寺景區主要由支亭寺仰韶文化遺址、支亭寺國槐、千手觀音殿、大雄寶殿、佛祖殿等幾部分組成。整體建築金壁輝煌，脊列龍鳳，簷臥走獸，集藝術性與觀賞性於一體，規模雄偉壯觀。寺內近200尊雕像，形象逼真，栩栩如生。
古剎內設有佛祖殿、大雄寶殿、千手觀音殿、天王殿、西方三聖殿、帝始天尊殿、地藏殿及東西殿廡等。
古剎支亭寺始建於大齊武平年間(公元550-581)，是在張志伯祠全神廟的舊址上修建起來。張志伯，西漢人，名釋之，字志伯，高祖時任大夫之職，為官清正，剛正不阿，不畏權勢，因彈劾呂戚呂產，被呂后罷官貶於鄢扶，定居在龜形的土丘上重建家園，院中種植奇花異草，花香四溢，並建小亭一座，名芝庭，龜的頭部植槐樹一棵，其意"植槐定寶地"。
歷史上的支亭寺雖歷經戰火、洪水的劫亂，但千餘年香火不斷、聞名遐邇，曾有“豫東小少林”之稱。鼎盛時期，僧徒達數百人，廟周圍土地就有一萬多畝。每年農曆四月初八的“佛祖聖誕日”廟會，千百年來延續至今。
這棵千年古槐，相傳為張志伯老人當年親手所植，其意“植槐定寶地”。雖歷經千餘年風霜雪雨、電光雷火，這棵古槐依然倔強崢嶸、枝虯葉繁，勢如盤龍臥虎、丹鳳朝陽，春風中綠葉沙沙，彷彿是一位飽經歷史滄桑的老人，在向人們娓娓訴說這裡的昨天、笑談這裡的今天、憧憬這裡的明天。
夏天，古槐長勢旺盛、枝葉婆娑，像這樣枝繁葉茂的古槐確實少見。在山門前巍然屹立的這棵古槐歷盡滄桑，讓人浮想聯翩，給古剎蒙上了一層神祕的色彩。
支亭寺，位於扶溝縣城西南，建於北齊年間、已有1400多年曆史，是一座雄偉華麗、氣勢壯觀、金碧輝煌、莊嚴肅穆的千年古剎。原名芝庭寺、紫亭寺、芝亭寺， 清嘉慶年間，定名支亭寺，延用至今。支亭寺景區主要由支亭寺仰韶文化遺址、支亭寺國槐、千手觀音殿、大雄寶殿、佛祖殿等幾部分組成。整體建築金壁輝煌，脊列龍鳳，簷臥走獸，集藝術性與觀賞性於一體，規模雄偉壯觀。寺內近200尊雕像，形象逼真，栩栩如生。
古剎內設有佛祖殿、大雄寶殿、千手觀音殿、天王殿、西方三聖殿、帝始天尊殿、地藏殿及東西殿廡等。
古剎支亭寺始建於大齊武平年間(公元550-581)，是在張志伯祠全神廟的舊址上修建起來。張志伯，西漢人，名釋之，字志伯，高祖時任大夫之職，為官清正，剛正不阿，不畏權勢，因彈劾呂戚呂產，被呂后罷官貶於鄢扶，定居在龜形的土丘上重建家園，院中種植奇花異草，花香四溢，並建小亭一座，名芝庭，龜的頭部植槐樹一棵，其意"植槐定寶地"。
歷史上的支亭寺雖歷經戰火、洪水的劫亂，但千餘年香火不斷、聞名遐邇，曾有“豫東小少林”之稱。鼎盛時期，僧徒達數百人，廟周圍土地就有一萬多畝。每年農曆四月初八的“佛祖聖誕日”廟會，千百年來延續至今。
這棵千年古槐，相傳為張志伯老人當年親手所植，其意“植槐定寶地”。雖歷經千餘年風霜雪雨、電光雷火，這棵古槐依然倔強崢嶸、枝虯葉繁，勢如盤龍臥虎、丹鳳朝陽，春風中綠葉沙沙，彷彿是一位飽經歷史滄桑的老人，在向人們娓娓訴說這裡的昨天、笑談這裡的今天、憧憬這裡的明天。
夏天，古槐長勢旺盛、枝葉婆娑，像這樣枝繁葉茂的古槐確實少見。在山門前巍然屹立的這棵古槐歷盡滄桑，讓人浮想聯翩，給古剎蒙上了一層神祕的色彩。