五胡亂華的始作俑者到底是誰?

作者:我方特邀作者千秋遠

說起“五胡亂華”這事,在中國歷史上,那絕對是一部中華民族的血淚史。一千多年的中原大地從沒見過這麼多風俗、語言、習慣完全不同的蠻族,此前所有的國際規則、外交辭令統統行不通了,換句話說中原大地“變天”了。

說起這段黑暗史的來源,就不得不提始作俑者——西晉司馬家,以及司馬家在統一全國過程中挖下的兩個大坑:

大坑一:遼東遷民

遼東之戰,堪稱司馬家的高光時刻,但此戰的勝利也給自己挖了一個大坑。

三國中最強的曹魏政權雄踞北方,疆域遼闊、民豐物阜,可是有些邊緣地帶,卻無法做到真正的統一管理,比如遼東地區。

這地方確實比較遠,但在漢朝時期,大漢天威之下,遼東一帶甚至朝鮮半島,都妥妥的服從中央管理。

五胡亂華的始作俑者到底是誰?

可是到了三國時期,曹、孫、劉大家都在忙著搶地盤,對邊緣地帶的控制力就弱了很多,遼東的公孫氏趁機獨立,當起了一方天地的土皇帝。

客觀的說,遼東公孫氏在創業期幹得還不錯,尤其是公孫度、公孫康父子兩代,向東狠揍高句麗,向西擊敗烏桓,向北震懾北方遊牧部族,妥妥的一方豪雄。

曹操在世的時候,遼東掌門人公孫康很識大體,絕對的地方服從中央,甚至把來投奔的袁尚、袁熙宰了當投名狀,送給曹操。即便天高皇帝遠,大家面子上卻還過得去。

可是到了公孫家的第三代公孫淵,小娃娃沒見過什麼大世面,感覺自己遼東這塊地很大、自己手下的兵將也很勇,震懾天下曹操也先後死了,公孫淵內心開始急劇膨脹,自稱燕王。

殊不知他這一膨脹,卻惹來了這輩子的煞星——司馬懿,無論遼東勢力多強大,城牆有多堅厚,司馬懿充分發揮死磕精神,硬是把公孫淵困得崩潰,從此遼東公孫氏除名。

這份功勞很大,給司馬家掙足了資本。可是征服遼東之後,司馬懿下了一條命令:遷民。

五胡亂華的始作俑者到底是誰?

這一帶本來這就是咱中國人自己的國土,生活了大量的漢民,可是司馬懿卻覺得這地方天高皇帝遠,實在不好控制,為了一勞永逸、永除後患,那就乾脆的全部遷走,放自己眼皮底下看著。

於是,遼東百姓四萬戶全部遷到內地。而這導致漢族在遼東的控制力幾乎達到了——冰點。此前被打壓的高句麗死灰復燃重新控制朝鮮;而北方遊牧民族更是開始野蠻生長,再無拘束,白山黑水之間的威脅正在悄然滋長。

大坑二:分封制

中國歷史,尤其西漢初年的“七國之亂”,早就證明“分封制”這事不靠譜,絕對是禍亂之源、滅國之根,可司馬家咋就偏偏學壞不學好呢?

沒辦法,歷史的車軲轆已經滾動到了新時代,這個時代誕生的新挑戰——“九品中正制”。

這個“九品中正制”,就是把全國的人才劃分等級,作為公務員任免、選拔的基礎,現在看感覺不靠譜吧,但這比兩漢時代的察舉制,應該還算是一大進步,這不僅讓世家子弟有了明確的奮鬥目標,也讓寒門子弟看到了一絲希望曙光。

五胡亂華的始作俑者到底是誰?

可對於司馬家而言,這絕對是一柄雙刃劍:

一方面,司馬家之所以能夠奪權上位,就與這個九品中正制分不開,有道是“好風憑藉力,送我上青雲”,司馬家能夠一票一票的集體當官、出將入相,就鑽的這九品中正制的空子。

而另一方面,司馬家崛起的同時,其他世家大族水漲船高,也順勢崛起了,比如賈家、衛家、楊家。司馬家是怎麼奪權的,他們自己非常清楚,所以其他世家大族的崛起,司馬家後腦勺有點發涼。

不得已之下,西晉武帝司馬炎想到了一個“好主意”——分封同姓諸王,用諸侯王的權力來平衡世家大族的權力。

這樣一來,一邊是諸侯藩鎮掌握地方權力,一邊是世家大族掌握中央行政,互相平衡。一旦掐起來,皇帝還可以出面震懾嘛!即便最後地方取代了中央,那也是肉爛在鍋裡,還是司馬家的天下。這看起來就很美好。

五胡亂華的始作俑者到底是誰?

安排完這些後事,司馬炎一蹬腿就閉眼了。但這只是司馬炎的一廂情願:中國古代無數事實證明,如果你這個中央皇帝厲害的話,什麼諸侯王,什麼世家大族,全都震懾的住!可反過來,如果皇帝是個草包,諸侯和士族,那是一個也管不了。

很不幸,這一條規律,在司馬炎的兒子司馬衷身上表現的淋漓盡致,白痴皇帝司馬衷繼位之後,既管不住自己的本家親戚,也管不住世家大族。

結果就是世家大族先自相殘殺,差不多之後,諸侯王輪番上臺表演,都想登上九五尊位玩玩,大家玩得是不亦樂乎。可悲的是司馬家的雄才大略好像都被前三代糟踐完了,到了司馬衷這一代,就幾乎沒一個出彩的,全都是鼠目寸光、貪圖小利的庸才,殺來殺去也沒分出高下,最後甚至請來少數民族助陣:匈奴人、鮮卑人、羌人、氐族人、羯族人,這便是五胡亂華。

五胡亂華的始作俑者到底是誰?

至於這場亂局的始作俑者司馬家,“八王之亂”之後元氣大傷,整個中原烽火遍地,到處都是異族旗鼓。司馬家的皇帝基本就成了擺設,再無立足之地。於是在西晉最後一個皇帝司馬鄴也被匈奴抓走之後,司馬睿急不可耐的稱帝,與胡人劃江而治,建立東晉,大批世家大族衣冠南渡,至於黎民百姓,不好意思,別說衣冠了,連肉都被胡人給吃了。

參考資料:《三國志》、《晉書》

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