'這部電影，有人看十分鐘就睡著，有人卻看到落淚'
推薦電影
微米是認真的
宗教題材電影，應該是主流電影市場中相對來說最小眾和冷門的種類之一了，尤其是在中國這樣一個唯物主義者居多的國家。
推薦電影
微米是認真的
宗教題材電影，應該是主流電影市場中相對來說最小眾和冷門的種類之一了，尤其是在中國這樣一個唯物主義者居多的國家。
在這樣一個資本之上，投資則必須要看到回報的追求物質的年代，連前段時間推送過的《百鳥朝鳳》這樣的電影都在當時需要導演下跪來謀求流量和關注以獲得逆襲，更別提宗教題材電影了。
推薦電影
微米是認真的
宗教題材電影，應該是主流電影市場中相對來說最小眾和冷門的種類之一了，尤其是在中國這樣一個唯物主義者居多的國家。
在這樣一個資本之上，投資則必須要看到回報的追求物質的年代，連前段時間推送過的《百鳥朝鳳》這樣的電影都在當時需要導演下跪來謀求流量和關注以獲得逆襲，更別提宗教題材電影了。
但是，《百鳥朝鳳》再怎麼不濟，題材再怎麼不吸引人，畢竟有豁的出去的導演，再加上再怎麼樣那也是劇情片，一旦劇情本身吸引人了那麼還是可以引人入勝的。
但是宗教題材電影就完全連這點優勢都沒有了。
推薦電影
微米是認真的
宗教題材電影，應該是主流電影市場中相對來說最小眾和冷門的種類之一了，尤其是在中國這樣一個唯物主義者居多的國家。
在這樣一個資本之上，投資則必須要看到回報的追求物質的年代，連前段時間推送過的《百鳥朝鳳》這樣的電影都在當時需要導演下跪來謀求流量和關注以獲得逆襲，更別提宗教題材電影了。
但是，《百鳥朝鳳》再怎麼不濟，題材再怎麼不吸引人，畢竟有豁的出去的導演，再加上再怎麼樣那也是劇情片，一旦劇情本身吸引人了那麼還是可以引人入勝的。
但是宗教題材電影就完全連這點優勢都沒有了。
實際上，大家都知道，只要不是邪教擁護者，那麼心中有信仰的人大多是堅定而善良的。只不過知道是一回事，能看的下去相關的電影是另外一回事。
而小編這次推送的這部電影，就是這麼一部，有人看了十分鐘就開始呼呼大睡，也有些人看著看著就落淚了的宗教題材電影。
推薦電影
微米是認真的
宗教題材電影，應該是主流電影市場中相對來說最小眾和冷門的種類之一了，尤其是在中國這樣一個唯物主義者居多的國家。
在這樣一個資本之上，投資則必須要看到回報的追求物質的年代，連前段時間推送過的《百鳥朝鳳》這樣的電影都在當時需要導演下跪來謀求流量和關注以獲得逆襲，更別提宗教題材電影了。
但是，《百鳥朝鳳》再怎麼不濟，題材再怎麼不吸引人，畢竟有豁的出去的導演，再加上再怎麼樣那也是劇情片，一旦劇情本身吸引人了那麼還是可以引人入勝的。
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而小編這次推送的這部電影，就是這麼一部，有人看了十分鐘就開始呼呼大睡，也有些人看著看著就落淚了的宗教題材電影。
當然，也是陰差陽錯之下，莫名成了近年來中國票房最高（因為同類型電影基本上沒有一部走入大眾視野的）的宗教題材電影。
《岡仁波齊》
推薦電影
微米是認真的
宗教題材電影，應該是主流電影市場中相對來說最小眾和冷門的種類之一了，尤其是在中國這樣一個唯物主義者居多的國家。
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但是宗教題材電影就完全連這點優勢都沒有了。
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而小編這次推送的這部電影，就是這麼一部，有人看了十分鐘就開始呼呼大睡，也有些人看著看著就落淚了的宗教題材電影。
當然，也是陰差陽錯之下，莫名成了近年來中國票房最高（因為同類型電影基本上沒有一部走入大眾視野的）的宗教題材電影。
《岡仁波齊》
《岡仁波齊》。
岡仁波齊與梅里雪山、阿尼瑪卿山脈、青海玉樹的尕朵覺沃並稱藏傳佛教四大神山。它高高揚起的頭，如一座大金字塔，聳立在阿里普蘭的高原上，這就是海拔6656米的主峰岡仁波齊。
推薦電影
微米是認真的
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但是宗教題材電影就完全連這點優勢都沒有了。
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當然，也是陰差陽錯之下，莫名成了近年來中國票房最高（因為同類型電影基本上沒有一部走入大眾視野的）的宗教題材電影。
《岡仁波齊》
《岡仁波齊》。
岡仁波齊與梅里雪山、阿尼瑪卿山脈、青海玉樹的尕朵覺沃並稱藏傳佛教四大神山。它高高揚起的頭，如一座大金字塔，聳立在阿里普蘭的高原上，這就是海拔6656米的主峰岡仁波齊。
岡仁波齊峰是多個宗教中的神山。梵語稱為吉羅娑山，岡仁波齊峰北麓是印度河上游獅泉河的發源地。
相傳雍仲苯教發源於該山；印度教認為該山為溼婆的居所，世界的中心；耆那教認為該山是其祖師瑞斯哈巴那剎得道之處，藏傳佛教認為此山是勝樂金剛的住所，代表著無量幸福，常年在此處轉山的信徒不斷。
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《岡仁波齊》
《岡仁波齊》。
岡仁波齊與梅里雪山、阿尼瑪卿山脈、青海玉樹的尕朵覺沃並稱藏傳佛教四大神山。它高高揚起的頭，如一座大金字塔，聳立在阿里普蘭的高原上，這就是海拔6656米的主峰岡仁波齊。
岡仁波齊峰是多個宗教中的神山。梵語稱為吉羅娑山，岡仁波齊峰北麓是印度河上游獅泉河的發源地。
相傳雍仲苯教發源於該山；印度教認為該山為溼婆的居所，世界的中心；耆那教認為該山是其祖師瑞斯哈巴那剎得道之處，藏傳佛教認為此山是勝樂金剛的住所，代表著無量幸福，常年在此處轉山的信徒不斷。
這也是《岡仁波齊》一片中的朝聖者們的目的地。
《岡仁波齊》一片講述了在西藏腹地古村普拉村，該村的10個普通藏族人和一個孕婦一起從家出發前去2500公里以外的岡仁波齊朝聖的故事。
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當然，也是陰差陽錯之下，莫名成了近年來中國票房最高（因為同類型電影基本上沒有一部走入大眾視野的）的宗教題材電影。
《岡仁波齊》
《岡仁波齊》。
岡仁波齊與梅里雪山、阿尼瑪卿山脈、青海玉樹的尕朵覺沃並稱藏傳佛教四大神山。它高高揚起的頭，如一座大金字塔，聳立在阿里普蘭的高原上，這就是海拔6656米的主峰岡仁波齊。
岡仁波齊峰是多個宗教中的神山。梵語稱為吉羅娑山，岡仁波齊峰北麓是印度河上游獅泉河的發源地。
相傳雍仲苯教發源於該山；印度教認為該山為溼婆的居所，世界的中心；耆那教認為該山是其祖師瑞斯哈巴那剎得道之處，藏傳佛教認為此山是勝樂金剛的住所，代表著無量幸福，常年在此處轉山的信徒不斷。
這也是《岡仁波齊》一片中的朝聖者們的目的地。
《岡仁波齊》一片講述了在西藏腹地古村普拉村，該村的10個普通藏族人和一個孕婦一起從家出發前去2500公里以外的岡仁波齊朝聖的故事。
普拉村村民尼瑪扎堆在父親去世後決定完成父親的遺願，帶著叔叔楊培去拉薩和神山岡仁波齊朝聖。
時正馬年，正好是神山岡仁波齊百年一遇的本命年，小村裡很多人都希望加入尼瑪扎堆的朝聖隊伍。
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但是，《百鳥朝鳳》再怎麼不濟，題材再怎麼不吸引人，畢竟有豁的出去的導演，再加上再怎麼樣那也是劇情片，一旦劇情本身吸引人了那麼還是可以引人入勝的。
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實際上，大家都知道，只要不是邪教擁護者，那麼心中有信仰的人大多是堅定而善良的。只不過知道是一回事，能看的下去相關的電影是另外一回事。
而小編這次推送的這部電影，就是這麼一部，有人看了十分鐘就開始呼呼大睡，也有些人看著看著就落淚了的宗教題材電影。
當然，也是陰差陽錯之下，莫名成了近年來中國票房最高（因為同類型電影基本上沒有一部走入大眾視野的）的宗教題材電影。
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岡仁波齊與梅里雪山、阿尼瑪卿山脈、青海玉樹的尕朵覺沃並稱藏傳佛教四大神山。它高高揚起的頭，如一座大金字塔，聳立在阿里普蘭的高原上，這就是海拔6656米的主峰岡仁波齊。
岡仁波齊峰是多個宗教中的神山。梵語稱為吉羅娑山，岡仁波齊峰北麓是印度河上游獅泉河的發源地。
相傳雍仲苯教發源於該山；印度教認為該山為溼婆的居所，世界的中心；耆那教認為該山是其祖師瑞斯哈巴那剎得道之處，藏傳佛教認為此山是勝樂金剛的住所，代表著無量幸福，常年在此處轉山的信徒不斷。
這也是《岡仁波齊》一片中的朝聖者們的目的地。
《岡仁波齊》一片講述了在西藏腹地古村普拉村，該村的10個普通藏族人和一個孕婦一起從家出發前去2500公里以外的岡仁波齊朝聖的故事。
普拉村村民尼瑪扎堆在父親去世後決定完成父親的遺願，帶著叔叔楊培去拉薩和神山岡仁波齊朝聖。
時正馬年，正好是神山岡仁波齊百年一遇的本命年，小村裡很多人都希望加入尼瑪扎堆的朝聖隊伍。
這支隊伍裡有即將臨盆的孕婦、家徒四壁的屠夫、自幼殘疾的少年，每個人都有著不同的故事也懷揣著各自的希望。
為了去岡仁波齊，這支十一人的隊伍踏上了歷時一年，長達2500多公里的朝聖之路。
推薦電影
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宗教題材電影，應該是主流電影市場中相對來說最小眾和冷門的種類之一了，尤其是在中國這樣一個唯物主義者居多的國家。
在這樣一個資本之上，投資則必須要看到回報的追求物質的年代，連前段時間推送過的《百鳥朝鳳》這樣的電影都在當時需要導演下跪來謀求流量和關注以獲得逆襲，更別提宗教題材電影了。
但是，《百鳥朝鳳》再怎麼不濟，題材再怎麼不吸引人，畢竟有豁的出去的導演，再加上再怎麼樣那也是劇情片，一旦劇情本身吸引人了那麼還是可以引人入勝的。
但是宗教題材電影就完全連這點優勢都沒有了。
實際上，大家都知道，只要不是邪教擁護者，那麼心中有信仰的人大多是堅定而善良的。只不過知道是一回事，能看的下去相關的電影是另外一回事。
而小編這次推送的這部電影，就是這麼一部，有人看了十分鐘就開始呼呼大睡，也有些人看著看著就落淚了的宗教題材電影。
當然，也是陰差陽錯之下，莫名成了近年來中國票房最高（因為同類型電影基本上沒有一部走入大眾視野的）的宗教題材電影。
《岡仁波齊》
《岡仁波齊》。
岡仁波齊與梅里雪山、阿尼瑪卿山脈、青海玉樹的尕朵覺沃並稱藏傳佛教四大神山。它高高揚起的頭，如一座大金字塔，聳立在阿里普蘭的高原上，這就是海拔6656米的主峰岡仁波齊。
岡仁波齊峰是多個宗教中的神山。梵語稱為吉羅娑山，岡仁波齊峰北麓是印度河上游獅泉河的發源地。
相傳雍仲苯教發源於該山；印度教認為該山為溼婆的居所，世界的中心；耆那教認為該山是其祖師瑞斯哈巴那剎得道之處，藏傳佛教認為此山是勝樂金剛的住所，代表著無量幸福，常年在此處轉山的信徒不斷。
這也是《岡仁波齊》一片中的朝聖者們的目的地。
《岡仁波齊》一片講述了在西藏腹地古村普拉村，該村的10個普通藏族人和一個孕婦一起從家出發前去2500公里以外的岡仁波齊朝聖的故事。
普拉村村民尼瑪扎堆在父親去世後決定完成父親的遺願，帶著叔叔楊培去拉薩和神山岡仁波齊朝聖。
時正馬年，正好是神山岡仁波齊百年一遇的本命年，小村裡很多人都希望加入尼瑪扎堆的朝聖隊伍。
這支隊伍裡有即將臨盆的孕婦、家徒四壁的屠夫、自幼殘疾的少年，每個人都有著不同的故事也懷揣著各自的希望。
為了去岡仁波齊，這支十一人的隊伍踏上了歷時一年，長達2500多公里的朝聖之路。
整部電影除了開始的那部分簡單的進入正題的部分之外，基本上全片百分之九十以上的情節，不，不應該說是情節，應該說是畫面，就是記錄這一群包含了各種各樣的人的結伴朝聖的人們趕赴岡仁波齊朝聖的過程。
這部電影，其實小編看完之後的觀感，更像是一種不好界定的，介於電影和紀錄片之間的類型。
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宗教題材電影，應該是主流電影市場中相對來說最小眾和冷門的種類之一了，尤其是在中國這樣一個唯物主義者居多的國家。
在這樣一個資本之上，投資則必須要看到回報的追求物質的年代，連前段時間推送過的《百鳥朝鳳》這樣的電影都在當時需要導演下跪來謀求流量和關注以獲得逆襲，更別提宗教題材電影了。
但是，《百鳥朝鳳》再怎麼不濟，題材再怎麼不吸引人，畢竟有豁的出去的導演，再加上再怎麼樣那也是劇情片，一旦劇情本身吸引人了那麼還是可以引人入勝的。
但是宗教題材電影就完全連這點優勢都沒有了。
實際上，大家都知道，只要不是邪教擁護者，那麼心中有信仰的人大多是堅定而善良的。只不過知道是一回事，能看的下去相關的電影是另外一回事。
而小編這次推送的這部電影，就是這麼一部，有人看了十分鐘就開始呼呼大睡，也有些人看著看著就落淚了的宗教題材電影。
當然，也是陰差陽錯之下，莫名成了近年來中國票房最高（因為同類型電影基本上沒有一部走入大眾視野的）的宗教題材電影。
《岡仁波齊》
《岡仁波齊》。
岡仁波齊與梅里雪山、阿尼瑪卿山脈、青海玉樹的尕朵覺沃並稱藏傳佛教四大神山。它高高揚起的頭，如一座大金字塔，聳立在阿里普蘭的高原上，這就是海拔6656米的主峰岡仁波齊。
岡仁波齊峰是多個宗教中的神山。梵語稱為吉羅娑山，岡仁波齊峰北麓是印度河上游獅泉河的發源地。
相傳雍仲苯教發源於該山；印度教認為該山為溼婆的居所，世界的中心；耆那教認為該山是其祖師瑞斯哈巴那剎得道之處，藏傳佛教認為此山是勝樂金剛的住所，代表著無量幸福，常年在此處轉山的信徒不斷。
這也是《岡仁波齊》一片中的朝聖者們的目的地。
《岡仁波齊》一片講述了在西藏腹地古村普拉村，該村的10個普通藏族人和一個孕婦一起從家出發前去2500公里以外的岡仁波齊朝聖的故事。
普拉村村民尼瑪扎堆在父親去世後決定完成父親的遺願，帶著叔叔楊培去拉薩和神山岡仁波齊朝聖。
時正馬年，正好是神山岡仁波齊百年一遇的本命年，小村裡很多人都希望加入尼瑪扎堆的朝聖隊伍。
這支隊伍裡有即將臨盆的孕婦、家徒四壁的屠夫、自幼殘疾的少年，每個人都有著不同的故事也懷揣著各自的希望。
為了去岡仁波齊，這支十一人的隊伍踏上了歷時一年，長達2500多公里的朝聖之路。
整部電影除了開始的那部分簡單的進入正題的部分之外，基本上全片百分之九十以上的情節，不，不應該說是情節，應該說是畫面，就是記錄這一群包含了各種各樣的人的結伴朝聖的人們趕赴岡仁波齊朝聖的過程。
這部電影，其實小編看完之後的觀感，更像是一種不好界定的，介於電影和紀錄片之間的類型。
全程沒有什麼正常電影應該有的人設，感情衝突，劇情起伏，人物對手戲。基本上就算是按照紀錄片的構造拍的，只不過又融合了電影的敘事感。實際上臺詞是很少的。
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而小編這次推送的這部電影，就是這麼一部，有人看了十分鐘就開始呼呼大睡，也有些人看著看著就落淚了的宗教題材電影。
當然，也是陰差陽錯之下，莫名成了近年來中國票房最高（因為同類型電影基本上沒有一部走入大眾視野的）的宗教題材電影。
《岡仁波齊》
《岡仁波齊》。
岡仁波齊與梅里雪山、阿尼瑪卿山脈、青海玉樹的尕朵覺沃並稱藏傳佛教四大神山。它高高揚起的頭，如一座大金字塔，聳立在阿里普蘭的高原上，這就是海拔6656米的主峰岡仁波齊。
岡仁波齊峰是多個宗教中的神山。梵語稱為吉羅娑山，岡仁波齊峰北麓是印度河上游獅泉河的發源地。
相傳雍仲苯教發源於該山；印度教認為該山為溼婆的居所，世界的中心；耆那教認為該山是其祖師瑞斯哈巴那剎得道之處，藏傳佛教認為此山是勝樂金剛的住所，代表著無量幸福，常年在此處轉山的信徒不斷。
這也是《岡仁波齊》一片中的朝聖者們的目的地。
《岡仁波齊》一片講述了在西藏腹地古村普拉村，該村的10個普通藏族人和一個孕婦一起從家出發前去2500公里以外的岡仁波齊朝聖的故事。
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時正馬年，正好是神山岡仁波齊百年一遇的本命年，小村裡很多人都希望加入尼瑪扎堆的朝聖隊伍。
這支隊伍裡有即將臨盆的孕婦、家徒四壁的屠夫、自幼殘疾的少年，每個人都有著不同的故事也懷揣著各自的希望。
為了去岡仁波齊，這支十一人的隊伍踏上了歷時一年，長達2500多公里的朝聖之路。
整部電影除了開始的那部分簡單的進入正題的部分之外，基本上全片百分之九十以上的情節，不，不應該說是情節，應該說是畫面，就是記錄這一群包含了各種各樣的人的結伴朝聖的人們趕赴岡仁波齊朝聖的過程。
這部電影，其實小編看完之後的觀感，更像是一種不好界定的，介於電影和紀錄片之間的類型。
全程沒有什麼正常電影應該有的人設，感情衝突，劇情起伏，人物對手戲。基本上就算是按照紀錄片的構造拍的，只不過又融合了電影的敘事感。實際上臺詞是很少的。
本片在當時因為有部分大V不知是陰差陽錯還是什麼原因的各種推薦，又正好趕上同期電影處在市場冷淡期幾乎沒有一個能打的，於是《岡仁波齊》在那一年莫名其妙的成為了極其罕見的票房過億的宗教題材電影。
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微米是認真的
宗教題材電影，應該是主流電影市場中相對來說最小眾和冷門的種類之一了，尤其是在中國這樣一個唯物主義者居多的國家。
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但是，《百鳥朝鳳》再怎麼不濟，題材再怎麼不吸引人，畢竟有豁的出去的導演，再加上再怎麼樣那也是劇情片，一旦劇情本身吸引人了那麼還是可以引人入勝的。
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而小編這次推送的這部電影，就是這麼一部，有人看了十分鐘就開始呼呼大睡，也有些人看著看著就落淚了的宗教題材電影。
當然，也是陰差陽錯之下，莫名成了近年來中國票房最高（因為同類型電影基本上沒有一部走入大眾視野的）的宗教題材電影。
《岡仁波齊》
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岡仁波齊與梅里雪山、阿尼瑪卿山脈、青海玉樹的尕朵覺沃並稱藏傳佛教四大神山。它高高揚起的頭，如一座大金字塔，聳立在阿里普蘭的高原上，這就是海拔6656米的主峰岡仁波齊。
岡仁波齊峰是多個宗教中的神山。梵語稱為吉羅娑山，岡仁波齊峰北麓是印度河上游獅泉河的發源地。
相傳雍仲苯教發源於該山；印度教認為該山為溼婆的居所，世界的中心；耆那教認為該山是其祖師瑞斯哈巴那剎得道之處，藏傳佛教認為此山是勝樂金剛的住所，代表著無量幸福，常年在此處轉山的信徒不斷。
這也是《岡仁波齊》一片中的朝聖者們的目的地。
《岡仁波齊》一片講述了在西藏腹地古村普拉村，該村的10個普通藏族人和一個孕婦一起從家出發前去2500公里以外的岡仁波齊朝聖的故事。
普拉村村民尼瑪扎堆在父親去世後決定完成父親的遺願，帶著叔叔楊培去拉薩和神山岡仁波齊朝聖。
時正馬年，正好是神山岡仁波齊百年一遇的本命年，小村裡很多人都希望加入尼瑪扎堆的朝聖隊伍。
這支隊伍裡有即將臨盆的孕婦、家徒四壁的屠夫、自幼殘疾的少年，每個人都有著不同的故事也懷揣著各自的希望。
為了去岡仁波齊，這支十一人的隊伍踏上了歷時一年，長達2500多公里的朝聖之路。
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全程沒有什麼正常電影應該有的人設，感情衝突，劇情起伏，人物對手戲。基本上就算是按照紀錄片的構造拍的，只不過又融合了電影的敘事感。實際上臺詞是很少的。
本片在當時因為有部分大V不知是陰差陽錯還是什麼原因的各種推薦，又正好趕上同期電影處在市場冷淡期幾乎沒有一個能打的，於是《岡仁波齊》在那一年莫名其妙的成為了極其罕見的票房過億的宗教題材電影。
《岡仁波齊》的上映似乎引起了非常大的爭議，對影片的不同看法，對宗教信仰的不同看法讓這部影片的口碑有向兩級分化的趨勢。
雖然影片在豆瓣等各評論網站評分一直保持著不錯的成績，但是仍然能夠看到一些非常負面的評價。
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但是，《百鳥朝鳳》再怎麼不濟，題材再怎麼不吸引人，畢竟有豁的出去的導演，再加上再怎麼樣那也是劇情片，一旦劇情本身吸引人了那麼還是可以引人入勝的。
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而小編這次推送的這部電影，就是這麼一部，有人看了十分鐘就開始呼呼大睡，也有些人看著看著就落淚了的宗教題材電影。
當然，也是陰差陽錯之下，莫名成了近年來中國票房最高（因為同類型電影基本上沒有一部走入大眾視野的）的宗教題材電影。
《岡仁波齊》
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岡仁波齊與梅里雪山、阿尼瑪卿山脈、青海玉樹的尕朵覺沃並稱藏傳佛教四大神山。它高高揚起的頭，如一座大金字塔，聳立在阿里普蘭的高原上，這就是海拔6656米的主峰岡仁波齊。
岡仁波齊峰是多個宗教中的神山。梵語稱為吉羅娑山，岡仁波齊峰北麓是印度河上游獅泉河的發源地。
相傳雍仲苯教發源於該山；印度教認為該山為溼婆的居所，世界的中心；耆那教認為該山是其祖師瑞斯哈巴那剎得道之處，藏傳佛教認為此山是勝樂金剛的住所，代表著無量幸福，常年在此處轉山的信徒不斷。
這也是《岡仁波齊》一片中的朝聖者們的目的地。
《岡仁波齊》一片講述了在西藏腹地古村普拉村，該村的10個普通藏族人和一個孕婦一起從家出發前去2500公里以外的岡仁波齊朝聖的故事。
普拉村村民尼瑪扎堆在父親去世後決定完成父親的遺願，帶著叔叔楊培去拉薩和神山岡仁波齊朝聖。
時正馬年，正好是神山岡仁波齊百年一遇的本命年，小村裡很多人都希望加入尼瑪扎堆的朝聖隊伍。
這支隊伍裡有即將臨盆的孕婦、家徒四壁的屠夫、自幼殘疾的少年，每個人都有著不同的故事也懷揣著各自的希望。
為了去岡仁波齊，這支十一人的隊伍踏上了歷時一年，長達2500多公里的朝聖之路。
整部電影除了開始的那部分簡單的進入正題的部分之外，基本上全片百分之九十以上的情節，不，不應該說是情節，應該說是畫面，就是記錄這一群包含了各種各樣的人的結伴朝聖的人們趕赴岡仁波齊朝聖的過程。
這部電影，其實小編看完之後的觀感，更像是一種不好界定的，介於電影和紀錄片之間的類型。
全程沒有什麼正常電影應該有的人設，感情衝突，劇情起伏，人物對手戲。基本上就算是按照紀錄片的構造拍的，只不過又融合了電影的敘事感。實際上臺詞是很少的。
本片在當時因為有部分大V不知是陰差陽錯還是什麼原因的各種推薦，又正好趕上同期電影處在市場冷淡期幾乎沒有一個能打的，於是《岡仁波齊》在那一年莫名其妙的成為了極其罕見的票房過億的宗教題材電影。
《岡仁波齊》的上映似乎引起了非常大的爭議，對影片的不同看法，對宗教信仰的不同看法讓這部影片的口碑有向兩級分化的趨勢。
雖然影片在豆瓣等各評論網站評分一直保持著不錯的成績，但是仍然能夠看到一些非常負面的評價。
推薦電影
微米是認真的
宗教題材電影，應該是主流電影市場中相對來說最小眾和冷門的種類之一了，尤其是在中國這樣一個唯物主義者居多的國家。
在這樣一個資本之上，投資則必須要看到回報的追求物質的年代，連前段時間推送過的《百鳥朝鳳》這樣的電影都在當時需要導演下跪來謀求流量和關注以獲得逆襲，更別提宗教題材電影了。
但是，《百鳥朝鳳》再怎麼不濟，題材再怎麼不吸引人，畢竟有豁的出去的導演，再加上再怎麼樣那也是劇情片，一旦劇情本身吸引人了那麼還是可以引人入勝的。
但是宗教題材電影就完全連這點優勢都沒有了。
實際上，大家都知道，只要不是邪教擁護者，那麼心中有信仰的人大多是堅定而善良的。只不過知道是一回事，能看的下去相關的電影是另外一回事。
而小編這次推送的這部電影，就是這麼一部，有人看了十分鐘就開始呼呼大睡，也有些人看著看著就落淚了的宗教題材電影。
當然，也是陰差陽錯之下，莫名成了近年來中國票房最高（因為同類型電影基本上沒有一部走入大眾視野的）的宗教題材電影。
《岡仁波齊》
《岡仁波齊》。
岡仁波齊與梅里雪山、阿尼瑪卿山脈、青海玉樹的尕朵覺沃並稱藏傳佛教四大神山。它高高揚起的頭，如一座大金字塔，聳立在阿里普蘭的高原上，這就是海拔6656米的主峰岡仁波齊。
岡仁波齊峰是多個宗教中的神山。梵語稱為吉羅娑山，岡仁波齊峰北麓是印度河上游獅泉河的發源地。
相傳雍仲苯教發源於該山；印度教認為該山為溼婆的居所，世界的中心；耆那教認為該山是其祖師瑞斯哈巴那剎得道之處，藏傳佛教認為此山是勝樂金剛的住所，代表著無量幸福，常年在此處轉山的信徒不斷。
這也是《岡仁波齊》一片中的朝聖者們的目的地。
《岡仁波齊》一片講述了在西藏腹地古村普拉村，該村的10個普通藏族人和一個孕婦一起從家出發前去2500公里以外的岡仁波齊朝聖的故事。
普拉村村民尼瑪扎堆在父親去世後決定完成父親的遺願，帶著叔叔楊培去拉薩和神山岡仁波齊朝聖。
時正馬年，正好是神山岡仁波齊百年一遇的本命年，小村裡很多人都希望加入尼瑪扎堆的朝聖隊伍。
這支隊伍裡有即將臨盆的孕婦、家徒四壁的屠夫、自幼殘疾的少年，每個人都有著不同的故事也懷揣著各自的希望。
為了去岡仁波齊，這支十一人的隊伍踏上了歷時一年，長達2500多公里的朝聖之路。
整部電影除了開始的那部分簡單的進入正題的部分之外，基本上全片百分之九十以上的情節，不，不應該說是情節，應該說是畫面，就是記錄這一群包含了各種各樣的人的結伴朝聖的人們趕赴岡仁波齊朝聖的過程。
這部電影，其實小編看完之後的觀感，更像是一種不好界定的，介於電影和紀錄片之間的類型。
全程沒有什麼正常電影應該有的人設，感情衝突，劇情起伏，人物對手戲。基本上就算是按照紀錄片的構造拍的，只不過又融合了電影的敘事感。實際上臺詞是很少的。
本片在當時因為有部分大V不知是陰差陽錯還是什麼原因的各種推薦，又正好趕上同期電影處在市場冷淡期幾乎沒有一個能打的，於是《岡仁波齊》在那一年莫名其妙的成為了極其罕見的票房過億的宗教題材電影。
《岡仁波齊》的上映似乎引起了非常大的爭議，對影片的不同看法，對宗教信仰的不同看法讓這部影片的口碑有向兩級分化的趨勢。
雖然影片在豆瓣等各評論網站評分一直保持著不錯的成績，但是仍然能夠看到一些非常負面的評價。
這一類的電影的供應還是非常少數，在首先不評價影片質量的情況下，這樣的影片能夠上映，並且得到票房的認可本身就是一個進步。
推薦電影
微米是認真的
宗教題材電影，應該是主流電影市場中相對來說最小眾和冷門的種類之一了，尤其是在中國這樣一個唯物主義者居多的國家。
在這樣一個資本之上，投資則必須要看到回報的追求物質的年代，連前段時間推送過的《百鳥朝鳳》這樣的電影都在當時需要導演下跪來謀求流量和關注以獲得逆襲，更別提宗教題材電影了。
但是，《百鳥朝鳳》再怎麼不濟，題材再怎麼不吸引人，畢竟有豁的出去的導演，再加上再怎麼樣那也是劇情片，一旦劇情本身吸引人了那麼還是可以引人入勝的。
但是宗教題材電影就完全連這點優勢都沒有了。
實際上，大家都知道，只要不是邪教擁護者，那麼心中有信仰的人大多是堅定而善良的。只不過知道是一回事，能看的下去相關的電影是另外一回事。
而小編這次推送的這部電影，就是這麼一部，有人看了十分鐘就開始呼呼大睡，也有些人看著看著就落淚了的宗教題材電影。
當然，也是陰差陽錯之下，莫名成了近年來中國票房最高（因為同類型電影基本上沒有一部走入大眾視野的）的宗教題材電影。
《岡仁波齊》
《岡仁波齊》。
岡仁波齊與梅里雪山、阿尼瑪卿山脈、青海玉樹的尕朵覺沃並稱藏傳佛教四大神山。它高高揚起的頭，如一座大金字塔，聳立在阿里普蘭的高原上，這就是海拔6656米的主峰岡仁波齊。
岡仁波齊峰是多個宗教中的神山。梵語稱為吉羅娑山，岡仁波齊峰北麓是印度河上游獅泉河的發源地。
相傳雍仲苯教發源於該山；印度教認為該山為溼婆的居所，世界的中心；耆那教認為該山是其祖師瑞斯哈巴那剎得道之處，藏傳佛教認為此山是勝樂金剛的住所，代表著無量幸福，常年在此處轉山的信徒不斷。
這也是《岡仁波齊》一片中的朝聖者們的目的地。
《岡仁波齊》一片講述了在西藏腹地古村普拉村，該村的10個普通藏族人和一個孕婦一起從家出發前去2500公里以外的岡仁波齊朝聖的故事。
普拉村村民尼瑪扎堆在父親去世後決定完成父親的遺願，帶著叔叔楊培去拉薩和神山岡仁波齊朝聖。
時正馬年，正好是神山岡仁波齊百年一遇的本命年，小村裡很多人都希望加入尼瑪扎堆的朝聖隊伍。
這支隊伍裡有即將臨盆的孕婦、家徒四壁的屠夫、自幼殘疾的少年，每個人都有著不同的故事也懷揣著各自的希望。
為了去岡仁波齊，這支十一人的隊伍踏上了歷時一年，長達2500多公里的朝聖之路。
整部電影除了開始的那部分簡單的進入正題的部分之外，基本上全片百分之九十以上的情節，不，不應該說是情節，應該說是畫面，就是記錄這一群包含了各種各樣的人的結伴朝聖的人們趕赴岡仁波齊朝聖的過程。
這部電影，其實小編看完之後的觀感，更像是一種不好界定的，介於電影和紀錄片之間的類型。
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本片在當時因為有部分大V不知是陰差陽錯還是什麼原因的各種推薦，又正好趕上同期電影處在市場冷淡期幾乎沒有一個能打的，於是《岡仁波齊》在那一年莫名其妙的成為了極其罕見的票房過億的宗教題材電影。
《岡仁波齊》的上映似乎引起了非常大的爭議，對影片的不同看法，對宗教信仰的不同看法讓這部影片的口碑有向兩級分化的趨勢。
雖然影片在豆瓣等各評論網站評分一直保持著不錯的成績，但是仍然能夠看到一些非常負面的評價。
這一類的電影的供應還是非常少數，在首先不評價影片質量的情況下，這樣的影片能夠上映，並且得到票房的認可本身就是一個進步。
影片的鏡頭感很平緩，可能有些人認為這樣的簡單鏡頭大概都夠不上一部電影，但是無論是把它劃為紀錄片也好，劃為劇情片也好，在這麼一個簡單而虔誠的故事當中，這樣的平緩而單純的鏡頭是恰如其分的。
包括影片的情節設置，同樣如此，一群朝拜者的徒步之旅，簡單到不像是一部電影。
推薦電影
微米是認真的
宗教題材電影，應該是主流電影市場中相對來說最小眾和冷門的種類之一了，尤其是在中國這樣一個唯物主義者居多的國家。
在這樣一個資本之上，投資則必須要看到回報的追求物質的年代，連前段時間推送過的《百鳥朝鳳》這樣的電影都在當時需要導演下跪來謀求流量和關注以獲得逆襲，更別提宗教題材電影了。
但是，《百鳥朝鳳》再怎麼不濟，題材再怎麼不吸引人，畢竟有豁的出去的導演，再加上再怎麼樣那也是劇情片，一旦劇情本身吸引人了那麼還是可以引人入勝的。
但是宗教題材電影就完全連這點優勢都沒有了。
實際上，大家都知道，只要不是邪教擁護者，那麼心中有信仰的人大多是堅定而善良的。只不過知道是一回事，能看的下去相關的電影是另外一回事。
而小編這次推送的這部電影，就是這麼一部，有人看了十分鐘就開始呼呼大睡，也有些人看著看著就落淚了的宗教題材電影。
當然，也是陰差陽錯之下，莫名成了近年來中國票房最高（因為同類型電影基本上沒有一部走入大眾視野的）的宗教題材電影。
《岡仁波齊》
《岡仁波齊》。
岡仁波齊與梅里雪山、阿尼瑪卿山脈、青海玉樹的尕朵覺沃並稱藏傳佛教四大神山。它高高揚起的頭，如一座大金字塔，聳立在阿里普蘭的高原上，這就是海拔6656米的主峰岡仁波齊。
岡仁波齊峰是多個宗教中的神山。梵語稱為吉羅娑山，岡仁波齊峰北麓是印度河上游獅泉河的發源地。
相傳雍仲苯教發源於該山；印度教認為該山為溼婆的居所，世界的中心；耆那教認為該山是其祖師瑞斯哈巴那剎得道之處，藏傳佛教認為此山是勝樂金剛的住所，代表著無量幸福，常年在此處轉山的信徒不斷。
這也是《岡仁波齊》一片中的朝聖者們的目的地。
《岡仁波齊》一片講述了在西藏腹地古村普拉村，該村的10個普通藏族人和一個孕婦一起從家出發前去2500公里以外的岡仁波齊朝聖的故事。
普拉村村民尼瑪扎堆在父親去世後決定完成父親的遺願，帶著叔叔楊培去拉薩和神山岡仁波齊朝聖。
時正馬年，正好是神山岡仁波齊百年一遇的本命年，小村裡很多人都希望加入尼瑪扎堆的朝聖隊伍。
這支隊伍裡有即將臨盆的孕婦、家徒四壁的屠夫、自幼殘疾的少年，每個人都有著不同的故事也懷揣著各自的希望。
為了去岡仁波齊，這支十一人的隊伍踏上了歷時一年，長達2500多公里的朝聖之路。
整部電影除了開始的那部分簡單的進入正題的部分之外，基本上全片百分之九十以上的情節，不，不應該說是情節，應該說是畫面，就是記錄這一群包含了各種各樣的人的結伴朝聖的人們趕赴岡仁波齊朝聖的過程。
這部電影，其實小編看完之後的觀感，更像是一種不好界定的，介於電影和紀錄片之間的類型。
全程沒有什麼正常電影應該有的人設，感情衝突，劇情起伏，人物對手戲。基本上就算是按照紀錄片的構造拍的，只不過又融合了電影的敘事感。實際上臺詞是很少的。
本片在當時因為有部分大V不知是陰差陽錯還是什麼原因的各種推薦，又正好趕上同期電影處在市場冷淡期幾乎沒有一個能打的，於是《岡仁波齊》在那一年莫名其妙的成為了極其罕見的票房過億的宗教題材電影。
《岡仁波齊》的上映似乎引起了非常大的爭議，對影片的不同看法，對宗教信仰的不同看法讓這部影片的口碑有向兩級分化的趨勢。
雖然影片在豆瓣等各評論網站評分一直保持著不錯的成績，但是仍然能夠看到一些非常負面的評價。
這一類的電影的供應還是非常少數，在首先不評價影片質量的情況下，這樣的影片能夠上映，並且得到票房的認可本身就是一個進步。
影片的鏡頭感很平緩，可能有些人認為這樣的簡單鏡頭大概都夠不上一部電影，但是無論是把它劃為紀錄片也好，劃為劇情片也好，在這麼一個簡單而虔誠的故事當中，這樣的平緩而單純的鏡頭是恰如其分的。
包括影片的情節設置，同樣如此，一群朝拜者的徒步之旅，簡單到不像是一部電影。
所以電影最終展現的真的就像是一個平淡的生活，在漫長的朝拜路上，我們可以看到這些藏人們是真正把這段路當成了自己的生活。
影片沒有過多的渲染和衝突，只有沿途的四季變遷，和朝聖隊伍途中經歷的一切。
推薦電影
微米是認真的
宗教題材電影，應該是主流電影市場中相對來說最小眾和冷門的種類之一了，尤其是在中國這樣一個唯物主義者居多的國家。
在這樣一個資本之上，投資則必須要看到回報的追求物質的年代，連前段時間推送過的《百鳥朝鳳》這樣的電影都在當時需要導演下跪來謀求流量和關注以獲得逆襲，更別提宗教題材電影了。
但是，《百鳥朝鳳》再怎麼不濟，題材再怎麼不吸引人，畢竟有豁的出去的導演，再加上再怎麼樣那也是劇情片，一旦劇情本身吸引人了那麼還是可以引人入勝的。
但是宗教題材電影就完全連這點優勢都沒有了。
實際上，大家都知道，只要不是邪教擁護者，那麼心中有信仰的人大多是堅定而善良的。只不過知道是一回事，能看的下去相關的電影是另外一回事。
而小編這次推送的這部電影，就是這麼一部，有人看了十分鐘就開始呼呼大睡，也有些人看著看著就落淚了的宗教題材電影。
當然，也是陰差陽錯之下，莫名成了近年來中國票房最高（因為同類型電影基本上沒有一部走入大眾視野的）的宗教題材電影。
《岡仁波齊》
《岡仁波齊》。
岡仁波齊與梅里雪山、阿尼瑪卿山脈、青海玉樹的尕朵覺沃並稱藏傳佛教四大神山。它高高揚起的頭，如一座大金字塔，聳立在阿里普蘭的高原上，這就是海拔6656米的主峰岡仁波齊。
岡仁波齊峰是多個宗教中的神山。梵語稱為吉羅娑山，岡仁波齊峰北麓是印度河上游獅泉河的發源地。
相傳雍仲苯教發源於該山；印度教認為該山為溼婆的居所，世界的中心；耆那教認為該山是其祖師瑞斯哈巴那剎得道之處，藏傳佛教認為此山是勝樂金剛的住所，代表著無量幸福，常年在此處轉山的信徒不斷。
這也是《岡仁波齊》一片中的朝聖者們的目的地。
《岡仁波齊》一片講述了在西藏腹地古村普拉村，該村的10個普通藏族人和一個孕婦一起從家出發前去2500公里以外的岡仁波齊朝聖的故事。
普拉村村民尼瑪扎堆在父親去世後決定完成父親的遺願，帶著叔叔楊培去拉薩和神山岡仁波齊朝聖。
時正馬年，正好是神山岡仁波齊百年一遇的本命年，小村裡很多人都希望加入尼瑪扎堆的朝聖隊伍。
這支隊伍裡有即將臨盆的孕婦、家徒四壁的屠夫、自幼殘疾的少年，每個人都有著不同的故事也懷揣著各自的希望。
為了去岡仁波齊，這支十一人的隊伍踏上了歷時一年，長達2500多公里的朝聖之路。
整部電影除了開始的那部分簡單的進入正題的部分之外，基本上全片百分之九十以上的情節，不，不應該說是情節，應該說是畫面，就是記錄這一群包含了各種各樣的人的結伴朝聖的人們趕赴岡仁波齊朝聖的過程。
這部電影，其實小編看完之後的觀感，更像是一種不好界定的，介於電影和紀錄片之間的類型。
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本片在當時因為有部分大V不知是陰差陽錯還是什麼原因的各種推薦，又正好趕上同期電影處在市場冷淡期幾乎沒有一個能打的，於是《岡仁波齊》在那一年莫名其妙的成為了極其罕見的票房過億的宗教題材電影。
《岡仁波齊》的上映似乎引起了非常大的爭議，對影片的不同看法，對宗教信仰的不同看法讓這部影片的口碑有向兩級分化的趨勢。
雖然影片在豆瓣等各評論網站評分一直保持著不錯的成績，但是仍然能夠看到一些非常負面的評價。
這一類的電影的供應還是非常少數，在首先不評價影片質量的情況下，這樣的影片能夠上映，並且得到票房的認可本身就是一個進步。
影片的鏡頭感很平緩，可能有些人認為這樣的簡單鏡頭大概都夠不上一部電影，但是無論是把它劃為紀錄片也好，劃為劇情片也好，在這麼一個簡單而虔誠的故事當中，這樣的平緩而單純的鏡頭是恰如其分的。
包括影片的情節設置，同樣如此，一群朝拜者的徒步之旅，簡單到不像是一部電影。
所以電影最終展現的真的就像是一個平淡的生活，在漫長的朝拜路上，我們可以看到這些藏人們是真正把這段路當成了自己的生活。
影片沒有過多的渲染和衝突，只有沿途的四季變遷，和朝聖隊伍途中經歷的一切。
在一年的朝聖之旅中，同行者有孕婦，有老人，有孩子。也因此，旅途上有新生命的降臨，也有老人的逝去。一切發生的那麼突然，一切又彷彿上天註定。一年似一世，自然在更迭，不變的是人心。
推薦電影
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宗教題材電影，應該是主流電影市場中相對來說最小眾和冷門的種類之一了，尤其是在中國這樣一個唯物主義者居多的國家。
在這樣一個資本之上，投資則必須要看到回報的追求物質的年代，連前段時間推送過的《百鳥朝鳳》這樣的電影都在當時需要導演下跪來謀求流量和關注以獲得逆襲，更別提宗教題材電影了。
但是，《百鳥朝鳳》再怎麼不濟，題材再怎麼不吸引人，畢竟有豁的出去的導演，再加上再怎麼樣那也是劇情片，一旦劇情本身吸引人了那麼還是可以引人入勝的。
但是宗教題材電影就完全連這點優勢都沒有了。
實際上，大家都知道，只要不是邪教擁護者，那麼心中有信仰的人大多是堅定而善良的。只不過知道是一回事，能看的下去相關的電影是另外一回事。
而小編這次推送的這部電影，就是這麼一部，有人看了十分鐘就開始呼呼大睡，也有些人看著看著就落淚了的宗教題材電影。
當然，也是陰差陽錯之下，莫名成了近年來中國票房最高（因為同類型電影基本上沒有一部走入大眾視野的）的宗教題材電影。
《岡仁波齊》
《岡仁波齊》。
岡仁波齊與梅里雪山、阿尼瑪卿山脈、青海玉樹的尕朵覺沃並稱藏傳佛教四大神山。它高高揚起的頭，如一座大金字塔，聳立在阿里普蘭的高原上，這就是海拔6656米的主峰岡仁波齊。
岡仁波齊峰是多個宗教中的神山。梵語稱為吉羅娑山，岡仁波齊峰北麓是印度河上游獅泉河的發源地。
相傳雍仲苯教發源於該山；印度教認為該山為溼婆的居所，世界的中心；耆那教認為該山是其祖師瑞斯哈巴那剎得道之處，藏傳佛教認為此山是勝樂金剛的住所，代表著無量幸福，常年在此處轉山的信徒不斷。
這也是《岡仁波齊》一片中的朝聖者們的目的地。
《岡仁波齊》一片講述了在西藏腹地古村普拉村，該村的10個普通藏族人和一個孕婦一起從家出發前去2500公里以外的岡仁波齊朝聖的故事。
普拉村村民尼瑪扎堆在父親去世後決定完成父親的遺願，帶著叔叔楊培去拉薩和神山岡仁波齊朝聖。
時正馬年，正好是神山岡仁波齊百年一遇的本命年，小村裡很多人都希望加入尼瑪扎堆的朝聖隊伍。
這支隊伍裡有即將臨盆的孕婦、家徒四壁的屠夫、自幼殘疾的少年，每個人都有著不同的故事也懷揣著各自的希望。
為了去岡仁波齊，這支十一人的隊伍踏上了歷時一年，長達2500多公里的朝聖之路。
整部電影除了開始的那部分簡單的進入正題的部分之外，基本上全片百分之九十以上的情節，不，不應該說是情節，應該說是畫面，就是記錄這一群包含了各種各樣的人的結伴朝聖的人們趕赴岡仁波齊朝聖的過程。
這部電影，其實小編看完之後的觀感，更像是一種不好界定的，介於電影和紀錄片之間的類型。
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本片在當時因為有部分大V不知是陰差陽錯還是什麼原因的各種推薦，又正好趕上同期電影處在市場冷淡期幾乎沒有一個能打的，於是《岡仁波齊》在那一年莫名其妙的成為了極其罕見的票房過億的宗教題材電影。
《岡仁波齊》的上映似乎引起了非常大的爭議，對影片的不同看法，對宗教信仰的不同看法讓這部影片的口碑有向兩級分化的趨勢。
雖然影片在豆瓣等各評論網站評分一直保持著不錯的成績，但是仍然能夠看到一些非常負面的評價。
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影片的鏡頭感很平緩，可能有些人認為這樣的簡單鏡頭大概都夠不上一部電影，但是無論是把它劃為紀錄片也好，劃為劇情片也好，在這麼一個簡單而虔誠的故事當中，這樣的平緩而單純的鏡頭是恰如其分的。
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影片沒有過多的渲染和衝突，只有沿途的四季變遷，和朝聖隊伍途中經歷的一切。
在一年的朝聖之旅中，同行者有孕婦，有老人，有孩子。也因此，旅途上有新生命的降臨，也有老人的逝去。一切發生的那麼突然，一切又彷彿上天註定。一年似一世，自然在更迭，不變的是人心。
無論途中是風雨寒雪，還是道路崎嶇，無論是人為事故，還是天降不幸，所有人一如既往的追隨出發時的信念和初心，岡仁波齊是他們的終點，是他們所有的信仰和尊重。
在路上他們並沒有展現這種朝拜應該如何高貴或者是如何虔誠，這種朝拜就像一日三餐一樣平常。
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在這樣一個資本之上，投資則必須要看到回報的追求物質的年代，連前段時間推送過的《百鳥朝鳳》這樣的電影都在當時需要導演下跪來謀求流量和關注以獲得逆襲，更別提宗教題材電影了。
但是，《百鳥朝鳳》再怎麼不濟，題材再怎麼不吸引人，畢竟有豁的出去的導演，再加上再怎麼樣那也是劇情片，一旦劇情本身吸引人了那麼還是可以引人入勝的。
但是宗教題材電影就完全連這點優勢都沒有了。
實際上，大家都知道，只要不是邪教擁護者，那麼心中有信仰的人大多是堅定而善良的。只不過知道是一回事，能看的下去相關的電影是另外一回事。
而小編這次推送的這部電影，就是這麼一部，有人看了十分鐘就開始呼呼大睡，也有些人看著看著就落淚了的宗教題材電影。
當然，也是陰差陽錯之下，莫名成了近年來中國票房最高（因為同類型電影基本上沒有一部走入大眾視野的）的宗教題材電影。
《岡仁波齊》
《岡仁波齊》。
岡仁波齊與梅里雪山、阿尼瑪卿山脈、青海玉樹的尕朵覺沃並稱藏傳佛教四大神山。它高高揚起的頭，如一座大金字塔，聳立在阿里普蘭的高原上，這就是海拔6656米的主峰岡仁波齊。
岡仁波齊峰是多個宗教中的神山。梵語稱為吉羅娑山，岡仁波齊峰北麓是印度河上游獅泉河的發源地。
相傳雍仲苯教發源於該山；印度教認為該山為溼婆的居所，世界的中心；耆那教認為該山是其祖師瑞斯哈巴那剎得道之處，藏傳佛教認為此山是勝樂金剛的住所，代表著無量幸福，常年在此處轉山的信徒不斷。
這也是《岡仁波齊》一片中的朝聖者們的目的地。
《岡仁波齊》一片講述了在西藏腹地古村普拉村，該村的10個普通藏族人和一個孕婦一起從家出發前去2500公里以外的岡仁波齊朝聖的故事。
普拉村村民尼瑪扎堆在父親去世後決定完成父親的遺願，帶著叔叔楊培去拉薩和神山岡仁波齊朝聖。
時正馬年，正好是神山岡仁波齊百年一遇的本命年，小村裡很多人都希望加入尼瑪扎堆的朝聖隊伍。
這支隊伍裡有即將臨盆的孕婦、家徒四壁的屠夫、自幼殘疾的少年，每個人都有著不同的故事也懷揣著各自的希望。
為了去岡仁波齊，這支十一人的隊伍踏上了歷時一年，長達2500多公里的朝聖之路。
整部電影除了開始的那部分簡單的進入正題的部分之外，基本上全片百分之九十以上的情節，不，不應該說是情節，應該說是畫面，就是記錄這一群包含了各種各樣的人的結伴朝聖的人們趕赴岡仁波齊朝聖的過程。
這部電影，其實小編看完之後的觀感，更像是一種不好界定的，介於電影和紀錄片之間的類型。
全程沒有什麼正常電影應該有的人設，感情衝突，劇情起伏，人物對手戲。基本上就算是按照紀錄片的構造拍的，只不過又融合了電影的敘事感。實際上臺詞是很少的。
本片在當時因為有部分大V不知是陰差陽錯還是什麼原因的各種推薦，又正好趕上同期電影處在市場冷淡期幾乎沒有一個能打的，於是《岡仁波齊》在那一年莫名其妙的成為了極其罕見的票房過億的宗教題材電影。
《岡仁波齊》的上映似乎引起了非常大的爭議，對影片的不同看法，對宗教信仰的不同看法讓這部影片的口碑有向兩級分化的趨勢。
雖然影片在豆瓣等各評論網站評分一直保持著不錯的成績，但是仍然能夠看到一些非常負面的評價。
這一類的電影的供應還是非常少數，在首先不評價影片質量的情況下，這樣的影片能夠上映，並且得到票房的認可本身就是一個進步。
影片的鏡頭感很平緩，可能有些人認為這樣的簡單鏡頭大概都夠不上一部電影，但是無論是把它劃為紀錄片也好，劃為劇情片也好，在這麼一個簡單而虔誠的故事當中，這樣的平緩而單純的鏡頭是恰如其分的。
包括影片的情節設置，同樣如此，一群朝拜者的徒步之旅，簡單到不像是一部電影。
所以電影最終展現的真的就像是一個平淡的生活，在漫長的朝拜路上，我們可以看到這些藏人們是真正把這段路當成了自己的生活。
影片沒有過多的渲染和衝突，只有沿途的四季變遷，和朝聖隊伍途中經歷的一切。
在一年的朝聖之旅中，同行者有孕婦，有老人，有孩子。也因此，旅途上有新生命的降臨，也有老人的逝去。一切發生的那麼突然，一切又彷彿上天註定。一年似一世，自然在更迭，不變的是人心。
無論途中是風雨寒雪，還是道路崎嶇，無論是人為事故，還是天降不幸，所有人一如既往的追隨出發時的信念和初心，岡仁波齊是他們的終點，是他們所有的信仰和尊重。
在路上他們並沒有展現這種朝拜應該如何高貴或者是如何虔誠，這種朝拜就像一日三餐一樣平常。
停下來歇腳吃飯的時候，他們每個人的言談和表情和在家中似乎沒有太多的變化，無論是苦，累，還是挫折，都是朝拜過程中應該有的，也是生活中應該有的。
所以這也就是同樣都是本片的觀眾，觀影感受兩極分化的會如此明顯的原因。
推薦電影
微米是認真的
宗教題材電影，應該是主流電影市場中相對來說最小眾和冷門的種類之一了，尤其是在中國這樣一個唯物主義者居多的國家。
在這樣一個資本之上，投資則必須要看到回報的追求物質的年代，連前段時間推送過的《百鳥朝鳳》這樣的電影都在當時需要導演下跪來謀求流量和關注以獲得逆襲，更別提宗教題材電影了。
但是，《百鳥朝鳳》再怎麼不濟，題材再怎麼不吸引人，畢竟有豁的出去的導演，再加上再怎麼樣那也是劇情片，一旦劇情本身吸引人了那麼還是可以引人入勝的。
但是宗教題材電影就完全連這點優勢都沒有了。
實際上，大家都知道，只要不是邪教擁護者，那麼心中有信仰的人大多是堅定而善良的。只不過知道是一回事，能看的下去相關的電影是另外一回事。
而小編這次推送的這部電影，就是這麼一部，有人看了十分鐘就開始呼呼大睡，也有些人看著看著就落淚了的宗教題材電影。
當然，也是陰差陽錯之下，莫名成了近年來中國票房最高（因為同類型電影基本上沒有一部走入大眾視野的）的宗教題材電影。
《岡仁波齊》
《岡仁波齊》。
岡仁波齊與梅里雪山、阿尼瑪卿山脈、青海玉樹的尕朵覺沃並稱藏傳佛教四大神山。它高高揚起的頭，如一座大金字塔，聳立在阿里普蘭的高原上，這就是海拔6656米的主峰岡仁波齊。
岡仁波齊峰是多個宗教中的神山。梵語稱為吉羅娑山，岡仁波齊峰北麓是印度河上游獅泉河的發源地。
相傳雍仲苯教發源於該山；印度教認為該山為溼婆的居所，世界的中心；耆那教認為該山是其祖師瑞斯哈巴那剎得道之處，藏傳佛教認為此山是勝樂金剛的住所，代表著無量幸福，常年在此處轉山的信徒不斷。
這也是《岡仁波齊》一片中的朝聖者們的目的地。
《岡仁波齊》一片講述了在西藏腹地古村普拉村，該村的10個普通藏族人和一個孕婦一起從家出發前去2500公里以外的岡仁波齊朝聖的故事。
普拉村村民尼瑪扎堆在父親去世後決定完成父親的遺願，帶著叔叔楊培去拉薩和神山岡仁波齊朝聖。
時正馬年，正好是神山岡仁波齊百年一遇的本命年，小村裡很多人都希望加入尼瑪扎堆的朝聖隊伍。
這支隊伍裡有即將臨盆的孕婦、家徒四壁的屠夫、自幼殘疾的少年，每個人都有著不同的故事也懷揣著各自的希望。
為了去岡仁波齊，這支十一人的隊伍踏上了歷時一年，長達2500多公里的朝聖之路。
整部電影除了開始的那部分簡單的進入正題的部分之外，基本上全片百分之九十以上的情節，不，不應該說是情節，應該說是畫面，就是記錄這一群包含了各種各樣的人的結伴朝聖的人們趕赴岡仁波齊朝聖的過程。
這部電影，其實小編看完之後的觀感，更像是一種不好界定的，介於電影和紀錄片之間的類型。
全程沒有什麼正常電影應該有的人設，感情衝突，劇情起伏，人物對手戲。基本上就算是按照紀錄片的構造拍的，只不過又融合了電影的敘事感。實際上臺詞是很少的。
本片在當時因為有部分大V不知是陰差陽錯還是什麼原因的各種推薦，又正好趕上同期電影處在市場冷淡期幾乎沒有一個能打的，於是《岡仁波齊》在那一年莫名其妙的成為了極其罕見的票房過億的宗教題材電影。
《岡仁波齊》的上映似乎引起了非常大的爭議，對影片的不同看法，對宗教信仰的不同看法讓這部影片的口碑有向兩級分化的趨勢。
雖然影片在豆瓣等各評論網站評分一直保持著不錯的成績，但是仍然能夠看到一些非常負面的評價。
這一類的電影的供應還是非常少數，在首先不評價影片質量的情況下，這樣的影片能夠上映，並且得到票房的認可本身就是一個進步。
影片的鏡頭感很平緩，可能有些人認為這樣的簡單鏡頭大概都夠不上一部電影，但是無論是把它劃為紀錄片也好，劃為劇情片也好，在這麼一個簡單而虔誠的故事當中，這樣的平緩而單純的鏡頭是恰如其分的。
包括影片的情節設置，同樣如此，一群朝拜者的徒步之旅，簡單到不像是一部電影。
所以電影最終展現的真的就像是一個平淡的生活，在漫長的朝拜路上，我們可以看到這些藏人們是真正把這段路當成了自己的生活。
影片沒有過多的渲染和衝突，只有沿途的四季變遷，和朝聖隊伍途中經歷的一切。
在一年的朝聖之旅中，同行者有孕婦，有老人，有孩子。也因此，旅途上有新生命的降臨，也有老人的逝去。一切發生的那麼突然，一切又彷彿上天註定。一年似一世，自然在更迭，不變的是人心。
無論途中是風雨寒雪，還是道路崎嶇，無論是人為事故，還是天降不幸，所有人一如既往的追隨出發時的信念和初心，岡仁波齊是他們的終點，是他們所有的信仰和尊重。
在路上他們並沒有展現這種朝拜應該如何高貴或者是如何虔誠，這種朝拜就像一日三餐一樣平常。
停下來歇腳吃飯的時候，他們每個人的言談和表情和在家中似乎沒有太多的變化，無論是苦，累，還是挫折，都是朝拜過程中應該有的，也是生活中應該有的。
所以這也就是同樣都是本片的觀眾，觀影感受兩極分化的會如此明顯的原因。
不喜歡的人會十分鐘不到就沉沉睡去或者觀賞屏幕大罵再也不看此類影片，但是也會有少數人，看到後來，不知不覺就被這種看不見摸不著的精神信仰的力量所震撼和感動，而不自覺的掉下眼淚。
推薦電影
微米是認真的
宗教題材電影，應該是主流電影市場中相對來說最小眾和冷門的種類之一了，尤其是在中國這樣一個唯物主義者居多的國家。
在這樣一個資本之上，投資則必須要看到回報的追求物質的年代，連前段時間推送過的《百鳥朝鳳》這樣的電影都在當時需要導演下跪來謀求流量和關注以獲得逆襲，更別提宗教題材電影了。
但是，《百鳥朝鳳》再怎麼不濟，題材再怎麼不吸引人，畢竟有豁的出去的導演，再加上再怎麼樣那也是劇情片，一旦劇情本身吸引人了那麼還是可以引人入勝的。
但是宗教題材電影就完全連這點優勢都沒有了。
實際上，大家都知道，只要不是邪教擁護者，那麼心中有信仰的人大多是堅定而善良的。只不過知道是一回事，能看的下去相關的電影是另外一回事。
而小編這次推送的這部電影，就是這麼一部，有人看了十分鐘就開始呼呼大睡，也有些人看著看著就落淚了的宗教題材電影。
當然，也是陰差陽錯之下，莫名成了近年來中國票房最高（因為同類型電影基本上沒有一部走入大眾視野的）的宗教題材電影。
《岡仁波齊》
《岡仁波齊》。
岡仁波齊與梅里雪山、阿尼瑪卿山脈、青海玉樹的尕朵覺沃並稱藏傳佛教四大神山。它高高揚起的頭，如一座大金字塔，聳立在阿里普蘭的高原上，這就是海拔6656米的主峰岡仁波齊。
岡仁波齊峰是多個宗教中的神山。梵語稱為吉羅娑山，岡仁波齊峰北麓是印度河上游獅泉河的發源地。
相傳雍仲苯教發源於該山；印度教認為該山為溼婆的居所，世界的中心；耆那教認為該山是其祖師瑞斯哈巴那剎得道之處，藏傳佛教認為此山是勝樂金剛的住所，代表著無量幸福，常年在此處轉山的信徒不斷。
這也是《岡仁波齊》一片中的朝聖者們的目的地。
《岡仁波齊》一片講述了在西藏腹地古村普拉村，該村的10個普通藏族人和一個孕婦一起從家出發前去2500公里以外的岡仁波齊朝聖的故事。
普拉村村民尼瑪扎堆在父親去世後決定完成父親的遺願，帶著叔叔楊培去拉薩和神山岡仁波齊朝聖。
時正馬年，正好是神山岡仁波齊百年一遇的本命年，小村裡很多人都希望加入尼瑪扎堆的朝聖隊伍。
這支隊伍裡有即將臨盆的孕婦、家徒四壁的屠夫、自幼殘疾的少年，每個人都有著不同的故事也懷揣著各自的希望。
為了去岡仁波齊，這支十一人的隊伍踏上了歷時一年，長達2500多公里的朝聖之路。
整部電影除了開始的那部分簡單的進入正題的部分之外，基本上全片百分之九十以上的情節，不，不應該說是情節，應該說是畫面，就是記錄這一群包含了各種各樣的人的結伴朝聖的人們趕赴岡仁波齊朝聖的過程。
這部電影，其實小編看完之後的觀感，更像是一種不好界定的，介於電影和紀錄片之間的類型。
全程沒有什麼正常電影應該有的人設，感情衝突，劇情起伏，人物對手戲。基本上就算是按照紀錄片的構造拍的，只不過又融合了電影的敘事感。實際上臺詞是很少的。
本片在當時因為有部分大V不知是陰差陽錯還是什麼原因的各種推薦，又正好趕上同期電影處在市場冷淡期幾乎沒有一個能打的，於是《岡仁波齊》在那一年莫名其妙的成為了極其罕見的票房過億的宗教題材電影。
《岡仁波齊》的上映似乎引起了非常大的爭議，對影片的不同看法，對宗教信仰的不同看法讓這部影片的口碑有向兩級分化的趨勢。
雖然影片在豆瓣等各評論網站評分一直保持著不錯的成績，但是仍然能夠看到一些非常負面的評價。
這一類的電影的供應還是非常少數，在首先不評價影片質量的情況下，這樣的影片能夠上映，並且得到票房的認可本身就是一個進步。
影片的鏡頭感很平緩，可能有些人認為這樣的簡單鏡頭大概都夠不上一部電影，但是無論是把它劃為紀錄片也好，劃為劇情片也好，在這麼一個簡單而虔誠的故事當中，這樣的平緩而單純的鏡頭是恰如其分的。
包括影片的情節設置，同樣如此，一群朝拜者的徒步之旅，簡單到不像是一部電影。
所以電影最終展現的真的就像是一個平淡的生活，在漫長的朝拜路上，我們可以看到這些藏人們是真正把這段路當成了自己的生活。
影片沒有過多的渲染和衝突，只有沿途的四季變遷，和朝聖隊伍途中經歷的一切。
在一年的朝聖之旅中，同行者有孕婦，有老人，有孩子。也因此，旅途上有新生命的降臨，也有老人的逝去。一切發生的那麼突然，一切又彷彿上天註定。一年似一世，自然在更迭，不變的是人心。
無論途中是風雨寒雪，還是道路崎嶇，無論是人為事故，還是天降不幸，所有人一如既往的追隨出發時的信念和初心，岡仁波齊是他們的終點，是他們所有的信仰和尊重。
在路上他們並沒有展現這種朝拜應該如何高貴或者是如何虔誠，這種朝拜就像一日三餐一樣平常。
停下來歇腳吃飯的時候，他們每個人的言談和表情和在家中似乎沒有太多的變化，無論是苦，累，還是挫折，都是朝拜過程中應該有的，也是生活中應該有的。
所以這也就是同樣都是本片的觀眾，觀影感受兩極分化的會如此明顯的原因。
不喜歡的人會十分鐘不到就沉沉睡去或者觀賞屏幕大罵再也不看此類影片，但是也會有少數人，看到後來，不知不覺就被這種看不見摸不著的精神信仰的力量所震撼和感動，而不自覺的掉下眼淚。
在如今這樣一個物慾橫流的年代，看這樣的電影，往往會有一種奇妙的“隔絕感”。
就覺得，很難想象，這是和我們生活在同一個地球，甚至是同一個國家，同一片大陸的一群人正在經歷的生活。
推薦電影
微米是認真的
宗教題材電影，應該是主流電影市場中相對來說最小眾和冷門的種類之一了，尤其是在中國這樣一個唯物主義者居多的國家。
在這樣一個資本之上，投資則必須要看到回報的追求物質的年代，連前段時間推送過的《百鳥朝鳳》這樣的電影都在當時需要導演下跪來謀求流量和關注以獲得逆襲，更別提宗教題材電影了。
但是，《百鳥朝鳳》再怎麼不濟，題材再怎麼不吸引人，畢竟有豁的出去的導演，再加上再怎麼樣那也是劇情片，一旦劇情本身吸引人了那麼還是可以引人入勝的。
但是宗教題材電影就完全連這點優勢都沒有了。
實際上，大家都知道，只要不是邪教擁護者，那麼心中有信仰的人大多是堅定而善良的。只不過知道是一回事，能看的下去相關的電影是另外一回事。
而小編這次推送的這部電影，就是這麼一部，有人看了十分鐘就開始呼呼大睡，也有些人看著看著就落淚了的宗教題材電影。
當然，也是陰差陽錯之下，莫名成了近年來中國票房最高（因為同類型電影基本上沒有一部走入大眾視野的）的宗教題材電影。
《岡仁波齊》
《岡仁波齊》。
岡仁波齊與梅里雪山、阿尼瑪卿山脈、青海玉樹的尕朵覺沃並稱藏傳佛教四大神山。它高高揚起的頭，如一座大金字塔，聳立在阿里普蘭的高原上，這就是海拔6656米的主峰岡仁波齊。
岡仁波齊峰是多個宗教中的神山。梵語稱為吉羅娑山，岡仁波齊峰北麓是印度河上游獅泉河的發源地。
相傳雍仲苯教發源於該山；印度教認為該山為溼婆的居所，世界的中心；耆那教認為該山是其祖師瑞斯哈巴那剎得道之處，藏傳佛教認為此山是勝樂金剛的住所，代表著無量幸福，常年在此處轉山的信徒不斷。
這也是《岡仁波齊》一片中的朝聖者們的目的地。
《岡仁波齊》一片講述了在西藏腹地古村普拉村，該村的10個普通藏族人和一個孕婦一起從家出發前去2500公里以外的岡仁波齊朝聖的故事。
普拉村村民尼瑪扎堆在父親去世後決定完成父親的遺願，帶著叔叔楊培去拉薩和神山岡仁波齊朝聖。
時正馬年，正好是神山岡仁波齊百年一遇的本命年，小村裡很多人都希望加入尼瑪扎堆的朝聖隊伍。
這支隊伍裡有即將臨盆的孕婦、家徒四壁的屠夫、自幼殘疾的少年，每個人都有著不同的故事也懷揣著各自的希望。
為了去岡仁波齊，這支十一人的隊伍踏上了歷時一年，長達2500多公里的朝聖之路。
整部電影除了開始的那部分簡單的進入正題的部分之外，基本上全片百分之九十以上的情節，不，不應該說是情節，應該說是畫面，就是記錄這一群包含了各種各樣的人的結伴朝聖的人們趕赴岡仁波齊朝聖的過程。
這部電影，其實小編看完之後的觀感，更像是一種不好界定的，介於電影和紀錄片之間的類型。
全程沒有什麼正常電影應該有的人設，感情衝突，劇情起伏，人物對手戲。基本上就算是按照紀錄片的構造拍的，只不過又融合了電影的敘事感。實際上臺詞是很少的。
本片在當時因為有部分大V不知是陰差陽錯還是什麼原因的各種推薦，又正好趕上同期電影處在市場冷淡期幾乎沒有一個能打的，於是《岡仁波齊》在那一年莫名其妙的成為了極其罕見的票房過億的宗教題材電影。
《岡仁波齊》的上映似乎引起了非常大的爭議，對影片的不同看法，對宗教信仰的不同看法讓這部影片的口碑有向兩級分化的趨勢。
雖然影片在豆瓣等各評論網站評分一直保持著不錯的成績，但是仍然能夠看到一些非常負面的評價。
這一類的電影的供應還是非常少數，在首先不評價影片質量的情況下，這樣的影片能夠上映，並且得到票房的認可本身就是一個進步。
影片的鏡頭感很平緩，可能有些人認為這樣的簡單鏡頭大概都夠不上一部電影，但是無論是把它劃為紀錄片也好，劃為劇情片也好，在這麼一個簡單而虔誠的故事當中，這樣的平緩而單純的鏡頭是恰如其分的。
包括影片的情節設置，同樣如此，一群朝拜者的徒步之旅，簡單到不像是一部電影。
所以電影最終展現的真的就像是一個平淡的生活，在漫長的朝拜路上，我們可以看到這些藏人們是真正把這段路當成了自己的生活。
影片沒有過多的渲染和衝突，只有沿途的四季變遷，和朝聖隊伍途中經歷的一切。
在一年的朝聖之旅中，同行者有孕婦，有老人，有孩子。也因此，旅途上有新生命的降臨，也有老人的逝去。一切發生的那麼突然，一切又彷彿上天註定。一年似一世，自然在更迭，不變的是人心。
無論途中是風雨寒雪，還是道路崎嶇，無論是人為事故，還是天降不幸，所有人一如既往的追隨出發時的信念和初心，岡仁波齊是他們的終點，是他們所有的信仰和尊重。
在路上他們並沒有展現這種朝拜應該如何高貴或者是如何虔誠，這種朝拜就像一日三餐一樣平常。
停下來歇腳吃飯的時候，他們每個人的言談和表情和在家中似乎沒有太多的變化，無論是苦，累，還是挫折，都是朝拜過程中應該有的，也是生活中應該有的。
所以這也就是同樣都是本片的觀眾，觀影感受兩極分化的會如此明顯的原因。
不喜歡的人會十分鐘不到就沉沉睡去或者觀賞屏幕大罵再也不看此類影片，但是也會有少數人，看到後來，不知不覺就被這種看不見摸不著的精神信仰的力量所震撼和感動，而不自覺的掉下眼淚。
在如今這樣一個物慾橫流的年代，看這樣的電影，往往會有一種奇妙的“隔絕感”。
就覺得，很難想象，這是和我們生活在同一個地球，甚至是同一個國家，同一片大陸的一群人正在經歷的生活。
因為他們的生活和我們的生活差別實在太大，以至於觀影過程中這種割裂感甚至在某些時候讓小編感受到了些許不知從何而來的不適。當然不是對他們的信仰，而是這種割裂感過於嚴重，以至於在某個瞬間，人總有意識到自己是多麼渺小的存在的時候。
推薦電影
微米是認真的
宗教題材電影，應該是主流電影市場中相對來說最小眾和冷門的種類之一了，尤其是在中國這樣一個唯物主義者居多的國家。
在這樣一個資本之上，投資則必須要看到回報的追求物質的年代，連前段時間推送過的《百鳥朝鳳》這樣的電影都在當時需要導演下跪來謀求流量和關注以獲得逆襲，更別提宗教題材電影了。
但是，《百鳥朝鳳》再怎麼不濟，題材再怎麼不吸引人，畢竟有豁的出去的導演，再加上再怎麼樣那也是劇情片，一旦劇情本身吸引人了那麼還是可以引人入勝的。
但是宗教題材電影就完全連這點優勢都沒有了。
實際上，大家都知道，只要不是邪教擁護者，那麼心中有信仰的人大多是堅定而善良的。只不過知道是一回事，能看的下去相關的電影是另外一回事。
而小編這次推送的這部電影，就是這麼一部，有人看了十分鐘就開始呼呼大睡，也有些人看著看著就落淚了的宗教題材電影。
當然，也是陰差陽錯之下，莫名成了近年來中國票房最高（因為同類型電影基本上沒有一部走入大眾視野的）的宗教題材電影。
《岡仁波齊》
《岡仁波齊》。
岡仁波齊與梅里雪山、阿尼瑪卿山脈、青海玉樹的尕朵覺沃並稱藏傳佛教四大神山。它高高揚起的頭，如一座大金字塔，聳立在阿里普蘭的高原上，這就是海拔6656米的主峰岡仁波齊。
岡仁波齊峰是多個宗教中的神山。梵語稱為吉羅娑山，岡仁波齊峰北麓是印度河上游獅泉河的發源地。
相傳雍仲苯教發源於該山；印度教認為該山為溼婆的居所，世界的中心；耆那教認為該山是其祖師瑞斯哈巴那剎得道之處，藏傳佛教認為此山是勝樂金剛的住所，代表著無量幸福，常年在此處轉山的信徒不斷。
這也是《岡仁波齊》一片中的朝聖者們的目的地。
《岡仁波齊》一片講述了在西藏腹地古村普拉村，該村的10個普通藏族人和一個孕婦一起從家出發前去2500公里以外的岡仁波齊朝聖的故事。
普拉村村民尼瑪扎堆在父親去世後決定完成父親的遺願，帶著叔叔楊培去拉薩和神山岡仁波齊朝聖。
時正馬年，正好是神山岡仁波齊百年一遇的本命年，小村裡很多人都希望加入尼瑪扎堆的朝聖隊伍。
這支隊伍裡有即將臨盆的孕婦、家徒四壁的屠夫、自幼殘疾的少年，每個人都有著不同的故事也懷揣著各自的希望。
為了去岡仁波齊，這支十一人的隊伍踏上了歷時一年，長達2500多公里的朝聖之路。
整部電影除了開始的那部分簡單的進入正題的部分之外，基本上全片百分之九十以上的情節，不，不應該說是情節，應該說是畫面，就是記錄這一群包含了各種各樣的人的結伴朝聖的人們趕赴岡仁波齊朝聖的過程。
這部電影，其實小編看完之後的觀感，更像是一種不好界定的，介於電影和紀錄片之間的類型。
全程沒有什麼正常電影應該有的人設，感情衝突，劇情起伏，人物對手戲。基本上就算是按照紀錄片的構造拍的，只不過又融合了電影的敘事感。實際上臺詞是很少的。
本片在當時因為有部分大V不知是陰差陽錯還是什麼原因的各種推薦，又正好趕上同期電影處在市場冷淡期幾乎沒有一個能打的，於是《岡仁波齊》在那一年莫名其妙的成為了極其罕見的票房過億的宗教題材電影。
《岡仁波齊》的上映似乎引起了非常大的爭議，對影片的不同看法，對宗教信仰的不同看法讓這部影片的口碑有向兩級分化的趨勢。
雖然影片在豆瓣等各評論網站評分一直保持著不錯的成績，但是仍然能夠看到一些非常負面的評價。
這一類的電影的供應還是非常少數，在首先不評價影片質量的情況下，這樣的影片能夠上映，並且得到票房的認可本身就是一個進步。
影片的鏡頭感很平緩，可能有些人認為這樣的簡單鏡頭大概都夠不上一部電影，但是無論是把它劃為紀錄片也好，劃為劇情片也好，在這麼一個簡單而虔誠的故事當中，這樣的平緩而單純的鏡頭是恰如其分的。
包括影片的情節設置，同樣如此，一群朝拜者的徒步之旅，簡單到不像是一部電影。
所以電影最終展現的真的就像是一個平淡的生活，在漫長的朝拜路上，我們可以看到這些藏人們是真正把這段路當成了自己的生活。
影片沒有過多的渲染和衝突，只有沿途的四季變遷，和朝聖隊伍途中經歷的一切。
在一年的朝聖之旅中，同行者有孕婦，有老人，有孩子。也因此，旅途上有新生命的降臨，也有老人的逝去。一切發生的那麼突然，一切又彷彿上天註定。一年似一世，自然在更迭，不變的是人心。
無論途中是風雨寒雪，還是道路崎嶇，無論是人為事故，還是天降不幸，所有人一如既往的追隨出發時的信念和初心，岡仁波齊是他們的終點，是他們所有的信仰和尊重。
在路上他們並沒有展現這種朝拜應該如何高貴或者是如何虔誠，這種朝拜就像一日三餐一樣平常。
停下來歇腳吃飯的時候，他們每個人的言談和表情和在家中似乎沒有太多的變化，無論是苦，累，還是挫折，都是朝拜過程中應該有的，也是生活中應該有的。
所以這也就是同樣都是本片的觀眾，觀影感受兩極分化的會如此明顯的原因。
不喜歡的人會十分鐘不到就沉沉睡去或者觀賞屏幕大罵再也不看此類影片，但是也會有少數人，看到後來，不知不覺就被這種看不見摸不著的精神信仰的力量所震撼和感動，而不自覺的掉下眼淚。
在如今這樣一個物慾橫流的年代，看這樣的電影，往往會有一種奇妙的“隔絕感”。
就覺得，很難想象，這是和我們生活在同一個地球，甚至是同一個國家，同一片大陸的一群人正在經歷的生活。
因為他們的生活和我們的生活差別實在太大，以至於觀影過程中這種割裂感甚至在某些時候讓小編感受到了些許不知從何而來的不適。當然不是對他們的信仰，而是這種割裂感過於嚴重，以至於在某個瞬間，人總有意識到自己是多麼渺小的存在的時候。
小編一直認為，電影的非常獨特的魅力和存在的必要性原因之一就是，在觀影的那兩個小時中，你是可以有完全沉浸式的體驗的。當然如果你在電影院裡這種沉浸感會更明顯。
推薦電影
微米是認真的
宗教題材電影，應該是主流電影市場中相對來說最小眾和冷門的種類之一了，尤其是在中國這樣一個唯物主義者居多的國家。
在這樣一個資本之上，投資則必須要看到回報的追求物質的年代，連前段時間推送過的《百鳥朝鳳》這樣的電影都在當時需要導演下跪來謀求流量和關注以獲得逆襲，更別提宗教題材電影了。
但是，《百鳥朝鳳》再怎麼不濟，題材再怎麼不吸引人，畢竟有豁的出去的導演，再加上再怎麼樣那也是劇情片，一旦劇情本身吸引人了那麼還是可以引人入勝的。
但是宗教題材電影就完全連這點優勢都沒有了。
實際上，大家都知道，只要不是邪教擁護者，那麼心中有信仰的人大多是堅定而善良的。只不過知道是一回事，能看的下去相關的電影是另外一回事。
而小編這次推送的這部電影，就是這麼一部，有人看了十分鐘就開始呼呼大睡，也有些人看著看著就落淚了的宗教題材電影。
當然，也是陰差陽錯之下，莫名成了近年來中國票房最高（因為同類型電影基本上沒有一部走入大眾視野的）的宗教題材電影。
《岡仁波齊》
《岡仁波齊》。
岡仁波齊與梅里雪山、阿尼瑪卿山脈、青海玉樹的尕朵覺沃並稱藏傳佛教四大神山。它高高揚起的頭，如一座大金字塔，聳立在阿里普蘭的高原上，這就是海拔6656米的主峰岡仁波齊。
岡仁波齊峰是多個宗教中的神山。梵語稱為吉羅娑山，岡仁波齊峰北麓是印度河上游獅泉河的發源地。
相傳雍仲苯教發源於該山；印度教認為該山為溼婆的居所，世界的中心；耆那教認為該山是其祖師瑞斯哈巴那剎得道之處，藏傳佛教認為此山是勝樂金剛的住所，代表著無量幸福，常年在此處轉山的信徒不斷。
這也是《岡仁波齊》一片中的朝聖者們的目的地。
《岡仁波齊》一片講述了在西藏腹地古村普拉村，該村的10個普通藏族人和一個孕婦一起從家出發前去2500公里以外的岡仁波齊朝聖的故事。
普拉村村民尼瑪扎堆在父親去世後決定完成父親的遺願，帶著叔叔楊培去拉薩和神山岡仁波齊朝聖。
時正馬年，正好是神山岡仁波齊百年一遇的本命年，小村裡很多人都希望加入尼瑪扎堆的朝聖隊伍。
這支隊伍裡有即將臨盆的孕婦、家徒四壁的屠夫、自幼殘疾的少年，每個人都有著不同的故事也懷揣著各自的希望。
為了去岡仁波齊，這支十一人的隊伍踏上了歷時一年，長達2500多公里的朝聖之路。
整部電影除了開始的那部分簡單的進入正題的部分之外，基本上全片百分之九十以上的情節，不，不應該說是情節，應該說是畫面，就是記錄這一群包含了各種各樣的人的結伴朝聖的人們趕赴岡仁波齊朝聖的過程。
這部電影，其實小編看完之後的觀感，更像是一種不好界定的，介於電影和紀錄片之間的類型。
全程沒有什麼正常電影應該有的人設，感情衝突，劇情起伏，人物對手戲。基本上就算是按照紀錄片的構造拍的，只不過又融合了電影的敘事感。實際上臺詞是很少的。
本片在當時因為有部分大V不知是陰差陽錯還是什麼原因的各種推薦，又正好趕上同期電影處在市場冷淡期幾乎沒有一個能打的，於是《岡仁波齊》在那一年莫名其妙的成為了極其罕見的票房過億的宗教題材電影。
《岡仁波齊》的上映似乎引起了非常大的爭議，對影片的不同看法，對宗教信仰的不同看法讓這部影片的口碑有向兩級分化的趨勢。
雖然影片在豆瓣等各評論網站評分一直保持著不錯的成績，但是仍然能夠看到一些非常負面的評價。
這一類的電影的供應還是非常少數，在首先不評價影片質量的情況下，這樣的影片能夠上映，並且得到票房的認可本身就是一個進步。
影片的鏡頭感很平緩，可能有些人認為這樣的簡單鏡頭大概都夠不上一部電影，但是無論是把它劃為紀錄片也好，劃為劇情片也好，在這麼一個簡單而虔誠的故事當中，這樣的平緩而單純的鏡頭是恰如其分的。
包括影片的情節設置，同樣如此，一群朝拜者的徒步之旅，簡單到不像是一部電影。
所以電影最終展現的真的就像是一個平淡的生活，在漫長的朝拜路上，我們可以看到這些藏人們是真正把這段路當成了自己的生活。
影片沒有過多的渲染和衝突，只有沿途的四季變遷，和朝聖隊伍途中經歷的一切。
在一年的朝聖之旅中，同行者有孕婦，有老人，有孩子。也因此，旅途上有新生命的降臨，也有老人的逝去。一切發生的那麼突然，一切又彷彿上天註定。一年似一世，自然在更迭，不變的是人心。
無論途中是風雨寒雪，還是道路崎嶇，無論是人為事故，還是天降不幸，所有人一如既往的追隨出發時的信念和初心，岡仁波齊是他們的終點，是他們所有的信仰和尊重。
在路上他們並沒有展現這種朝拜應該如何高貴或者是如何虔誠，這種朝拜就像一日三餐一樣平常。
停下來歇腳吃飯的時候，他們每個人的言談和表情和在家中似乎沒有太多的變化，無論是苦，累，還是挫折，都是朝拜過程中應該有的，也是生活中應該有的。
所以這也就是同樣都是本片的觀眾，觀影感受兩極分化的會如此明顯的原因。
不喜歡的人會十分鐘不到就沉沉睡去或者觀賞屏幕大罵再也不看此類影片，但是也會有少數人，看到後來，不知不覺就被這種看不見摸不著的精神信仰的力量所震撼和感動，而不自覺的掉下眼淚。
在如今這樣一個物慾橫流的年代，看這樣的電影，往往會有一種奇妙的“隔絕感”。
就覺得，很難想象，這是和我們生活在同一個地球，甚至是同一個國家，同一片大陸的一群人正在經歷的生活。
因為他們的生活和我們的生活差別實在太大，以至於觀影過程中這種割裂感甚至在某些時候讓小編感受到了些許不知從何而來的不適。當然不是對他們的信仰，而是這種割裂感過於嚴重，以至於在某個瞬間，人總有意識到自己是多麼渺小的存在的時候。
小編一直認為，電影的非常獨特的魅力和存在的必要性原因之一就是，在觀影的那兩個小時中，你是可以有完全沉浸式的體驗的。當然如果你在電影院裡這種沉浸感會更明顯。
讓你在這個浮華喧囂的社會中，時不時地通過這種沉浸感和割裂感，意識到人類的悲歡並不相通，意識到同一個地球同一片土地上有人和你的生活天差地別，這種差別當然很多時候是物質上的，但也有些時候是精神上的——這種時不時地驚覺和體會，小編認為是非常必要的。
推薦電影
微米是認真的
宗教題材電影，應該是主流電影市場中相對來說最小眾和冷門的種類之一了，尤其是在中國這樣一個唯物主義者居多的國家。
在這樣一個資本之上，投資則必須要看到回報的追求物質的年代，連前段時間推送過的《百鳥朝鳳》這樣的電影都在當時需要導演下跪來謀求流量和關注以獲得逆襲，更別提宗教題材電影了。
但是，《百鳥朝鳳》再怎麼不濟，題材再怎麼不吸引人，畢竟有豁的出去的導演，再加上再怎麼樣那也是劇情片，一旦劇情本身吸引人了那麼還是可以引人入勝的。
但是宗教題材電影就完全連這點優勢都沒有了。
實際上，大家都知道，只要不是邪教擁護者，那麼心中有信仰的人大多是堅定而善良的。只不過知道是一回事，能看的下去相關的電影是另外一回事。
而小編這次推送的這部電影，就是這麼一部，有人看了十分鐘就開始呼呼大睡，也有些人看著看著就落淚了的宗教題材電影。
當然，也是陰差陽錯之下，莫名成了近年來中國票房最高（因為同類型電影基本上沒有一部走入大眾視野的）的宗教題材電影。
《岡仁波齊》
《岡仁波齊》。
岡仁波齊與梅里雪山、阿尼瑪卿山脈、青海玉樹的尕朵覺沃並稱藏傳佛教四大神山。它高高揚起的頭，如一座大金字塔，聳立在阿里普蘭的高原上，這就是海拔6656米的主峰岡仁波齊。
岡仁波齊峰是多個宗教中的神山。梵語稱為吉羅娑山，岡仁波齊峰北麓是印度河上游獅泉河的發源地。
相傳雍仲苯教發源於該山；印度教認為該山為溼婆的居所，世界的中心；耆那教認為該山是其祖師瑞斯哈巴那剎得道之處，藏傳佛教認為此山是勝樂金剛的住所，代表著無量幸福，常年在此處轉山的信徒不斷。
這也是《岡仁波齊》一片中的朝聖者們的目的地。
《岡仁波齊》一片講述了在西藏腹地古村普拉村，該村的10個普通藏族人和一個孕婦一起從家出發前去2500公里以外的岡仁波齊朝聖的故事。
普拉村村民尼瑪扎堆在父親去世後決定完成父親的遺願，帶著叔叔楊培去拉薩和神山岡仁波齊朝聖。
時正馬年，正好是神山岡仁波齊百年一遇的本命年，小村裡很多人都希望加入尼瑪扎堆的朝聖隊伍。
這支隊伍裡有即將臨盆的孕婦、家徒四壁的屠夫、自幼殘疾的少年，每個人都有著不同的故事也懷揣著各自的希望。
為了去岡仁波齊，這支十一人的隊伍踏上了歷時一年，長達2500多公里的朝聖之路。
整部電影除了開始的那部分簡單的進入正題的部分之外，基本上全片百分之九十以上的情節，不，不應該說是情節，應該說是畫面，就是記錄這一群包含了各種各樣的人的結伴朝聖的人們趕赴岡仁波齊朝聖的過程。
這部電影，其實小編看完之後的觀感，更像是一種不好界定的，介於電影和紀錄片之間的類型。
全程沒有什麼正常電影應該有的人設，感情衝突，劇情起伏，人物對手戲。基本上就算是按照紀錄片的構造拍的，只不過又融合了電影的敘事感。實際上臺詞是很少的。
本片在當時因為有部分大V不知是陰差陽錯還是什麼原因的各種推薦，又正好趕上同期電影處在市場冷淡期幾乎沒有一個能打的，於是《岡仁波齊》在那一年莫名其妙的成為了極其罕見的票房過億的宗教題材電影。
《岡仁波齊》的上映似乎引起了非常大的爭議，對影片的不同看法，對宗教信仰的不同看法讓這部影片的口碑有向兩級分化的趨勢。
雖然影片在豆瓣等各評論網站評分一直保持著不錯的成績，但是仍然能夠看到一些非常負面的評價。
這一類的電影的供應還是非常少數，在首先不評價影片質量的情況下，這樣的影片能夠上映，並且得到票房的認可本身就是一個進步。
影片的鏡頭感很平緩，可能有些人認為這樣的簡單鏡頭大概都夠不上一部電影，但是無論是把它劃為紀錄片也好，劃為劇情片也好，在這麼一個簡單而虔誠的故事當中，這樣的平緩而單純的鏡頭是恰如其分的。
包括影片的情節設置，同樣如此，一群朝拜者的徒步之旅，簡單到不像是一部電影。
所以電影最終展現的真的就像是一個平淡的生活，在漫長的朝拜路上，我們可以看到這些藏人們是真正把這段路當成了自己的生活。
影片沒有過多的渲染和衝突，只有沿途的四季變遷，和朝聖隊伍途中經歷的一切。
在一年的朝聖之旅中，同行者有孕婦，有老人，有孩子。也因此，旅途上有新生命的降臨，也有老人的逝去。一切發生的那麼突然，一切又彷彿上天註定。一年似一世，自然在更迭，不變的是人心。
無論途中是風雨寒雪，還是道路崎嶇，無論是人為事故，還是天降不幸，所有人一如既往的追隨出發時的信念和初心，岡仁波齊是他們的終點，是他們所有的信仰和尊重。
在路上他們並沒有展現這種朝拜應該如何高貴或者是如何虔誠，這種朝拜就像一日三餐一樣平常。
停下來歇腳吃飯的時候，他們每個人的言談和表情和在家中似乎沒有太多的變化，無論是苦，累，還是挫折，都是朝拜過程中應該有的，也是生活中應該有的。
所以這也就是同樣都是本片的觀眾，觀影感受兩極分化的會如此明顯的原因。
不喜歡的人會十分鐘不到就沉沉睡去或者觀賞屏幕大罵再也不看此類影片，但是也會有少數人，看到後來，不知不覺就被這種看不見摸不著的精神信仰的力量所震撼和感動，而不自覺的掉下眼淚。
在如今這樣一個物慾橫流的年代，看這樣的電影，往往會有一種奇妙的“隔絕感”。
就覺得，很難想象，這是和我們生活在同一個地球，甚至是同一個國家，同一片大陸的一群人正在經歷的生活。
因為他們的生活和我們的生活差別實在太大，以至於觀影過程中這種割裂感甚至在某些時候讓小編感受到了些許不知從何而來的不適。當然不是對他們的信仰，而是這種割裂感過於嚴重，以至於在某個瞬間，人總有意識到自己是多麼渺小的存在的時候。
小編一直認為，電影的非常獨特的魅力和存在的必要性原因之一就是，在觀影的那兩個小時中，你是可以有完全沉浸式的體驗的。當然如果你在電影院裡這種沉浸感會更明顯。
讓你在這個浮華喧囂的社會中，時不時地通過這種沉浸感和割裂感，意識到人類的悲歡並不相通，意識到同一個地球同一片土地上有人和你的生活天差地別，這種差別當然很多時候是物質上的，但也有些時候是精神上的——這種時不時地驚覺和體會，小編認為是非常必要的。
它可以幫助你在無助和無力的時候稍稍抽離，去體會另一種生命的感受。可以幫助你短暫的遠離苦惱，可以幫助你意識到人生浮游，不必執著。
推薦電影
微米是認真的
宗教題材電影，應該是主流電影市場中相對來說最小眾和冷門的種類之一了，尤其是在中國這樣一個唯物主義者居多的國家。
在這樣一個資本之上，投資則必須要看到回報的追求物質的年代，連前段時間推送過的《百鳥朝鳳》這樣的電影都在當時需要導演下跪來謀求流量和關注以獲得逆襲，更別提宗教題材電影了。
但是，《百鳥朝鳳》再怎麼不濟，題材再怎麼不吸引人，畢竟有豁的出去的導演，再加上再怎麼樣那也是劇情片，一旦劇情本身吸引人了那麼還是可以引人入勝的。
但是宗教題材電影就完全連這點優勢都沒有了。
實際上，大家都知道，只要不是邪教擁護者，那麼心中有信仰的人大多是堅定而善良的。只不過知道是一回事，能看的下去相關的電影是另外一回事。
而小編這次推送的這部電影，就是這麼一部，有人看了十分鐘就開始呼呼大睡，也有些人看著看著就落淚了的宗教題材電影。
當然，也是陰差陽錯之下，莫名成了近年來中國票房最高（因為同類型電影基本上沒有一部走入大眾視野的）的宗教題材電影。
《岡仁波齊》
《岡仁波齊》。
岡仁波齊與梅里雪山、阿尼瑪卿山脈、青海玉樹的尕朵覺沃並稱藏傳佛教四大神山。它高高揚起的頭，如一座大金字塔，聳立在阿里普蘭的高原上，這就是海拔6656米的主峰岡仁波齊。
岡仁波齊峰是多個宗教中的神山。梵語稱為吉羅娑山，岡仁波齊峰北麓是印度河上游獅泉河的發源地。
相傳雍仲苯教發源於該山；印度教認為該山為溼婆的居所，世界的中心；耆那教認為該山是其祖師瑞斯哈巴那剎得道之處，藏傳佛教認為此山是勝樂金剛的住所，代表著無量幸福，常年在此處轉山的信徒不斷。
這也是《岡仁波齊》一片中的朝聖者們的目的地。
《岡仁波齊》一片講述了在西藏腹地古村普拉村，該村的10個普通藏族人和一個孕婦一起從家出發前去2500公里以外的岡仁波齊朝聖的故事。
普拉村村民尼瑪扎堆在父親去世後決定完成父親的遺願，帶著叔叔楊培去拉薩和神山岡仁波齊朝聖。
時正馬年，正好是神山岡仁波齊百年一遇的本命年，小村裡很多人都希望加入尼瑪扎堆的朝聖隊伍。
這支隊伍裡有即將臨盆的孕婦、家徒四壁的屠夫、自幼殘疾的少年，每個人都有著不同的故事也懷揣著各自的希望。
為了去岡仁波齊，這支十一人的隊伍踏上了歷時一年，長達2500多公里的朝聖之路。
整部電影除了開始的那部分簡單的進入正題的部分之外，基本上全片百分之九十以上的情節，不，不應該說是情節，應該說是畫面，就是記錄這一群包含了各種各樣的人的結伴朝聖的人們趕赴岡仁波齊朝聖的過程。
這部電影，其實小編看完之後的觀感，更像是一種不好界定的，介於電影和紀錄片之間的類型。
全程沒有什麼正常電影應該有的人設，感情衝突，劇情起伏，人物對手戲。基本上就算是按照紀錄片的構造拍的，只不過又融合了電影的敘事感。實際上臺詞是很少的。
本片在當時因為有部分大V不知是陰差陽錯還是什麼原因的各種推薦，又正好趕上同期電影處在市場冷淡期幾乎沒有一個能打的，於是《岡仁波齊》在那一年莫名其妙的成為了極其罕見的票房過億的宗教題材電影。
《岡仁波齊》的上映似乎引起了非常大的爭議，對影片的不同看法，對宗教信仰的不同看法讓這部影片的口碑有向兩級分化的趨勢。
雖然影片在豆瓣等各評論網站評分一直保持著不錯的成績，但是仍然能夠看到一些非常負面的評價。
這一類的電影的供應還是非常少數，在首先不評價影片質量的情況下，這樣的影片能夠上映，並且得到票房的認可本身就是一個進步。
影片的鏡頭感很平緩，可能有些人認為這樣的簡單鏡頭大概都夠不上一部電影，但是無論是把它劃為紀錄片也好，劃為劇情片也好，在這麼一個簡單而虔誠的故事當中，這樣的平緩而單純的鏡頭是恰如其分的。
包括影片的情節設置，同樣如此，一群朝拜者的徒步之旅，簡單到不像是一部電影。
所以電影最終展現的真的就像是一個平淡的生活，在漫長的朝拜路上，我們可以看到這些藏人們是真正把這段路當成了自己的生活。
影片沒有過多的渲染和衝突，只有沿途的四季變遷，和朝聖隊伍途中經歷的一切。
在一年的朝聖之旅中，同行者有孕婦，有老人，有孩子。也因此，旅途上有新生命的降臨，也有老人的逝去。一切發生的那麼突然，一切又彷彿上天註定。一年似一世，自然在更迭，不變的是人心。
無論途中是風雨寒雪，還是道路崎嶇，無論是人為事故，還是天降不幸，所有人一如既往的追隨出發時的信念和初心，岡仁波齊是他們的終點，是他們所有的信仰和尊重。
在路上他們並沒有展現這種朝拜應該如何高貴或者是如何虔誠，這種朝拜就像一日三餐一樣平常。
停下來歇腳吃飯的時候，他們每個人的言談和表情和在家中似乎沒有太多的變化，無論是苦，累，還是挫折，都是朝拜過程中應該有的，也是生活中應該有的。
所以這也就是同樣都是本片的觀眾，觀影感受兩極分化的會如此明顯的原因。
不喜歡的人會十分鐘不到就沉沉睡去或者觀賞屏幕大罵再也不看此類影片，但是也會有少數人，看到後來，不知不覺就被這種看不見摸不著的精神信仰的力量所震撼和感動，而不自覺的掉下眼淚。
在如今這樣一個物慾橫流的年代，看這樣的電影，往往會有一種奇妙的“隔絕感”。
就覺得，很難想象，這是和我們生活在同一個地球，甚至是同一個國家，同一片大陸的一群人正在經歷的生活。
因為他們的生活和我們的生活差別實在太大，以至於觀影過程中這種割裂感甚至在某些時候讓小編感受到了些許不知從何而來的不適。當然不是對他們的信仰，而是這種割裂感過於嚴重，以至於在某個瞬間，人總有意識到自己是多麼渺小的存在的時候。
小編一直認為，電影的非常獨特的魅力和存在的必要性原因之一就是，在觀影的那兩個小時中，你是可以有完全沉浸式的體驗的。當然如果你在電影院裡這種沉浸感會更明顯。
讓你在這個浮華喧囂的社會中，時不時地通過這種沉浸感和割裂感，意識到人類的悲歡並不相通，意識到同一個地球同一片土地上有人和你的生活天差地別，這種差別當然很多時候是物質上的，但也有些時候是精神上的——這種時不時地驚覺和體會，小編認為是非常必要的。
它可以幫助你在無助和無力的時候稍稍抽離，去體會另一種生命的感受。可以幫助你短暫的遠離苦惱，可以幫助你意識到人生浮游，不必執著。
或許僅僅從這個角度上來說，《岡仁波齊》這樣的電影，也不應該就此絕跡吧。