岡仁波齊，一座神聖之山、一座絕美之山。
位於平均海拔4500米的阿里高原，白雪覆蓋的山峰巍峨挺拔，聖潔莊嚴。藏傳佛教、印度教、苯教和耆那教都尊它為神山，使它沐浴在神聖的光芒中，令人神往和追隨。
它也是許多旅行家眼中的“最美山峰”，超然的氣度，迥異的風景總能讓人心生震撼，歎為觀止。
岡仁波齊如金字塔般雄偉的身姿，彷彿是聯接天堂與人間的階梯，是人間最有靈性的地方。
神聖之山： 四大宗教共同認定的“世界中心”
“神山”岡仁波齊，聖地中的聖地。沒有哪一座神山能像岡仁波齊這樣，同時被藏傳佛教、印度教、苯教和耆那教四大宗教所青睞，共同視為最神聖的地方。
在四大宗教中，岡仁波齊地位崇高，被認作是“世界的中心”。
藏傳佛教認為這裡是勝樂金剛的場所，代表著無量幸福，是佛教傳說中的須彌山，藏族人民親切地稱它為“雪山寶貝”；印度教則認為它是溼婆的住所；苯教認為它是發源地，始祖辛饒米沃便是從這裡誕生；耆那教作為印度最為古老的宗教之一，認為該山是其祖大雄得道之處。
千百年來的宗教崇拜，賦予岡仁波齊無限神祕的形象，使它成為阿里最神聖的山峰，也成為最具有文化意蘊的山峰。
阿里是古代象雄王國的所在地。象雄文明距今已有3000多年的歷史，曾是青藏高原歷史最為悠久、文明最為成熟的文化中心。
鼎盛時期，其影響力擴散到了青藏高原的大部分地區。阿里身處印度、尼泊爾宗教文化、克什米爾西域文化和西藏文化的交匯處，盛產食鹽、黃金和麝香，通過這些物資與周邊的國家和地區有著長期的經濟往來。
商賈雲集、人員流動使得岡仁波齊成為周邊區域共同信奉的神山。特別是對於印度教而言，恆河、印度河的源頭都能追溯到岡仁波齊，因此，對印度教徒來講，岡仁波齊的地位極為尊榮。
絕美之山：不同的季節不同的美
作為阿里最為著名的景觀，神山岡仁波齊的身姿自然成為阿里最為亮麗耀眼的風景，入普蘭縣境後，舉目皆可看到神山的雄姿。
岡仁波齊周圍的山體海拔多在6000米以上，岡仁波齊峰在群山中卓然而起，通體潔白，狀似金字塔，伸入雲霧之中，遠遠望去，超群之感令人震撼。
季節不同，岡仁波齊的景色隨之變換。
雲霧籠罩的岡仁波齊
春夏時節算是普蘭的雨季，雲量增多，岡仁波齊經常被掩蓋在雲層之中，難見真面目；秋冬時節，天氣晴朗，在湛藍的天空下，神山山峰白雪皚皚、山頂金字塔雄偉、山腰“天梯”歷歷在目，如同閃亮的皇冠。
白雪覆蓋的岡仁波齊
當地百姓中，一直有著這樣的傳說，阿里境內的群山無論高低，山峰都會向岡仁波齊傾斜、彎腰，表示向這座神山俯首膜拜。仔細觀察，倒也確有幾份相像。
納木那尼峰
與神山相鄰的的納木那尼峰，是喜馬拉雅山脈西段我國境內最高的山峰，也是阿里境內最高的山峰，海拔7700餘米，比岡仁波齊高出1000米，卻山頂平坦，向神山方向延伸，真似朝拜神山一般。
另外，人們常誤以為岡仁波齊是岡底山脈的主峰，其實不然。主峰是位於岡底斯山脈中段薩嘎到仲巴一帶的冷布崗日峰，也被稱為羅波峰，海拔7095米。但是，“山不在高，有仙則名”，岡仁波齊的卓然氣質和神仙眷顧，使得其他山峰無法與之媲美。
360度無死角：神山的不同角度
219國道（新藏線）沿線的若干區域是欣賞神山雄姿的最佳觀景位置。沿219國道所欣賞的是神山南面，能看到狀似金字塔的山頂，也是藏傳佛教所認為的正面。
1300公里里程碑附近，距離神山位置極近，藏族同胞們在此處設立了經幡群，朝拜神山。
1313公里里程碑處，背靠神山，被驢友們尊稱為 “有靠山”。
1314公里里程碑處，驢友們已經自發的將它和“一生一世”聯繫在一起，在里程碑上寫滿了祝福的話語。
如果去塔爾欽小鎮，可以觀賞到神山掩映在層層山丘之上巍峨挺拔的身姿。
從老巴嘎鄉往聖湖瑪旁雍措方向走，回首，能夠看到岡仁波齊最為正面的金字塔形象。山腳下河流溼地與牛羊成群，一派高原牧歌景象。運氣好的時候，還能看到成群的藏野驢或黃羊。
到了通往普蘭縣城公路邊、聖湖畔的觀景臺，則能夠遠遠地看到金字塔般的神山超越眾山而起的雄姿。
鬼湖拉昂措畔的觀景臺，則能夠看到深碧的湖水與寧靜的雪山剛柔並濟，交相輝映的景象。印度教的教徒們也常會在這裡靜觀神山、肅穆膜拜。
轉湖路上，沿著聖湖瑪旁雍錯湖行走，你就會欣賞到整個藏區最美、最震撼的景像：神山聖湖相伴相生，遙相呼應，是守護著阿里大地的兩尊神祇！
而阿里最為神奇壯觀的景象，則是神山岡仁波齊所在的岡底斯山脈與納木那尼峰所在的喜馬拉雅山脈，在此地相距不過十公里。
站在兩座山脈中間的平川中，放眼望去，兩座山脈彷彿觸手可及。如果乘坐阿里—拉薩的航班，從空中望去，岡仁波齊與納木那尼峰清晰可見。兩座山脈中間，則是聖湖瑪旁雍措和鬼湖拉昂措。那種神奇與壯觀，讓人不能不感嘆大自然的造化，生出崇敬之心！
轉山途中，則是近距離膜拜不同景觀的神山岡仁波齊。
不同的角度，會看到不一樣的神山，但對神山的敬畏與膜拜之情，始終如一
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