從317國道返程，翻越艱難的斜拉山後，晚上就住在丁青縣城。
孜珠寺位於丁青縣縣城約37公里的沙貢鄉境內，就在317國道旁邊，距317國道約15公里。早就聞聽孜珠寺的神奇和獨特，心裡想著一定要去看看，於是一大早就從丁青縣城出發趕往那裡。
下國道就要經過一座橋，然後就進入了鄉道，穿過一段峽谷，導航指示出了曲曲折折的盤山公路。下車觀察了一下全是土路，同行的車有點猶豫是否繼續上去。導航指示路程還有10公里，雖然是碎石土路，坑窪不平，但越野車、SUV通過應該沒有多大問題，邊走邊看情況嘛。於是我們就繼續向上蜿蜒爬升。
從317國道返程，翻越艱難的斜拉山後，晚上就住在丁青縣城。
孜珠寺位於丁青縣縣城約37公里的沙貢鄉境內，就在317國道旁邊，距317國道約15公里。早就聞聽孜珠寺的神奇和獨特，心裡想著一定要去看看，於是一大早就從丁青縣城出發趕往那裡。
下國道就要經過一座橋，然後就進入了鄉道，穿過一段峽谷，導航指示出了曲曲折折的盤山公路。下車觀察了一下全是土路，同行的車有點猶豫是否繼續上去。導航指示路程還有10公里，雖然是碎石土路，坑窪不平，但越野車、SUV通過應該沒有多大問題，邊走邊看情況嘛。於是我們就繼續向上蜿蜒爬升。
山下的峽谷
孜珠寺海拔4800米。從河谷（海拔3800米）到孜珠寺，10公里海拔提升了近1000米。高山峽谷上蜿蜒曲折的碎石險路，彎急坡陡，車如蝸牛般地爬行。10公里路程，起碼經過了40多個回頭拐，我們終於到達了孜珠寺。
從317國道返程，翻越艱難的斜拉山後，晚上就住在丁青縣城。
孜珠寺位於丁青縣縣城約37公里的沙貢鄉境內，就在317國道旁邊，距317國道約15公里。早就聞聽孜珠寺的神奇和獨特，心裡想著一定要去看看，於是一大早就從丁青縣城出發趕往那裡。
下國道就要經過一座橋，然後就進入了鄉道，穿過一段峽谷，導航指示出了曲曲折折的盤山公路。下車觀察了一下全是土路，同行的車有點猶豫是否繼續上去。導航指示路程還有10公里，雖然是碎石土路，坑窪不平，但越野車、SUV通過應該沒有多大問題，邊走邊看情況嘛。於是我們就繼續向上蜿蜒爬升。
山下的峽谷
孜珠寺海拔4800米。從河谷（海拔3800米）到孜珠寺，10公里海拔提升了近1000米。高山峽谷上蜿蜒曲折的碎石險路，彎急坡陡，車如蝸牛般地爬行。10公里路程，起碼經過了40多個回頭拐，我們終於到達了孜珠寺。
遠看孜珠寺及部分盤山公路
孜珠寺依峭壁山崖而建，氣勢恢宏，雄偉壯闊。孜珠寺海拔4800米左右，是西藏海拔最高的寺院之一，也是苯教最古老、最重要且現存規模最大的寺廟之一，是全藏區最大、信徒最多的苯教寺院。寺廟始建於三千年前，由第二代藏王穆赤贊普倡導、大成就者第一世穆邦薩東大師創建並傳承，至今已是第四十三世轉世傳承。
從317國道返程，翻越艱難的斜拉山後，晚上就住在丁青縣城。
孜珠寺位於丁青縣縣城約37公里的沙貢鄉境內，就在317國道旁邊，距317國道約15公里。早就聞聽孜珠寺的神奇和獨特，心裡想著一定要去看看，於是一大早就從丁青縣城出發趕往那裡。
下國道就要經過一座橋，然後就進入了鄉道，穿過一段峽谷，導航指示出了曲曲折折的盤山公路。下車觀察了一下全是土路，同行的車有點猶豫是否繼續上去。導航指示路程還有10公里，雖然是碎石土路，坑窪不平，但越野車、SUV通過應該沒有多大問題，邊走邊看情況嘛。於是我們就繼續向上蜿蜒爬升。
山下的峽谷
孜珠寺海拔4800米。從河谷（海拔3800米）到孜珠寺，10公里海拔提升了近1000米。高山峽谷上蜿蜒曲折的碎石險路，彎急坡陡，車如蝸牛般地爬行。10公里路程，起碼經過了40多個回頭拐，我們終於到達了孜珠寺。
遠看孜珠寺及部分盤山公路
孜珠寺依峭壁山崖而建，氣勢恢宏，雄偉壯闊。孜珠寺海拔4800米左右，是西藏海拔最高的寺院之一，也是苯教最古老、最重要且現存規模最大的寺廟之一，是全藏區最大、信徒最多的苯教寺院。寺廟始建於三千年前，由第二代藏王穆赤贊普倡導、大成就者第一世穆邦薩東大師創建並傳承，至今已是第四十三世轉世傳承。
走進孜珠寺
孜珠”藏語意為“六座山峰”，孜珠山即為“六峰山”，史稱謝勒嘉格水晶山，孜珠六峰分別為如意珍寶峰、無垢水晶峰、能見空性峰、遂心所嘉峰、不變雍仲峰和極大頂端峰。孜珠寺就建在孜珠山上。
從317國道返程，翻越艱難的斜拉山後，晚上就住在丁青縣城。
孜珠寺位於丁青縣縣城約37公里的沙貢鄉境內，就在317國道旁邊，距317國道約15公里。早就聞聽孜珠寺的神奇和獨特，心裡想著一定要去看看，於是一大早就從丁青縣城出發趕往那裡。
下國道就要經過一座橋，然後就進入了鄉道，穿過一段峽谷，導航指示出了曲曲折折的盤山公路。下車觀察了一下全是土路，同行的車有點猶豫是否繼續上去。導航指示路程還有10公里，雖然是碎石土路，坑窪不平，但越野車、SUV通過應該沒有多大問題，邊走邊看情況嘛。於是我們就繼續向上蜿蜒爬升。
山下的峽谷
孜珠寺海拔4800米。從河谷（海拔3800米）到孜珠寺，10公里海拔提升了近1000米。高山峽谷上蜿蜒曲折的碎石險路，彎急坡陡，車如蝸牛般地爬行。10公里路程，起碼經過了40多個回頭拐，我們終於到達了孜珠寺。
遠看孜珠寺及部分盤山公路
孜珠寺依峭壁山崖而建，氣勢恢宏，雄偉壯闊。孜珠寺海拔4800米左右，是西藏海拔最高的寺院之一，也是苯教最古老、最重要且現存規模最大的寺廟之一，是全藏區最大、信徒最多的苯教寺院。寺廟始建於三千年前，由第二代藏王穆赤贊普倡導、大成就者第一世穆邦薩東大師創建並傳承，至今已是第四十三世轉世傳承。
走進孜珠寺
孜珠”藏語意為“六座山峰”，孜珠山即為“六峰山”，史稱謝勒嘉格水晶山，孜珠六峰分別為如意珍寶峰、無垢水晶峰、能見空性峰、遂心所嘉峰、不變雍仲峰和極大頂端峰。孜珠寺就建在孜珠山上。
能見空性峰
孜珠山六座山峰上，寺廟、經堂、僧舍從高到低鑲嵌其間，形成山中有寺、寺中有山的奇特景觀。為保持遠離世俗的純淨修行，眾多修行者在峭壁上的修行洞中獲得證悟。遙想西藏曆史上那些殘酷的佛苯之爭，再看看眼前這接近天的孜珠寺，不得不感慨信仰力量之強大！
從317國道返程，翻越艱難的斜拉山後，晚上就住在丁青縣城。
孜珠寺位於丁青縣縣城約37公里的沙貢鄉境內，就在317國道旁邊，距317國道約15公里。早就聞聽孜珠寺的神奇和獨特，心裡想著一定要去看看，於是一大早就從丁青縣城出發趕往那裡。
下國道就要經過一座橋，然後就進入了鄉道，穿過一段峽谷，導航指示出了曲曲折折的盤山公路。下車觀察了一下全是土路，同行的車有點猶豫是否繼續上去。導航指示路程還有10公里，雖然是碎石土路，坑窪不平，但越野車、SUV通過應該沒有多大問題，邊走邊看情況嘛。於是我們就繼續向上蜿蜒爬升。
山下的峽谷
孜珠寺海拔4800米。從河谷（海拔3800米）到孜珠寺，10公里海拔提升了近1000米。高山峽谷上蜿蜒曲折的碎石險路，彎急坡陡，車如蝸牛般地爬行。10公里路程，起碼經過了40多個回頭拐，我們終於到達了孜珠寺。
遠看孜珠寺及部分盤山公路
孜珠寺依峭壁山崖而建，氣勢恢宏，雄偉壯闊。孜珠寺海拔4800米左右，是西藏海拔最高的寺院之一，也是苯教最古老、最重要且現存規模最大的寺廟之一，是全藏區最大、信徒最多的苯教寺院。寺廟始建於三千年前，由第二代藏王穆赤贊普倡導、大成就者第一世穆邦薩東大師創建並傳承，至今已是第四十三世轉世傳承。
走進孜珠寺
孜珠”藏語意為“六座山峰”，孜珠山即為“六峰山”，史稱謝勒嘉格水晶山，孜珠六峰分別為如意珍寶峰、無垢水晶峰、能見空性峰、遂心所嘉峰、不變雍仲峰和極大頂端峰。孜珠寺就建在孜珠山上。
能見空性峰
孜珠山六座山峰上，寺廟、經堂、僧舍從高到低鑲嵌其間，形成山中有寺、寺中有山的奇特景觀。為保持遠離世俗的純淨修行，眾多修行者在峭壁上的修行洞中獲得證悟。遙想西藏曆史上那些殘酷的佛苯之爭，再看看眼前這接近天的孜珠寺，不得不感慨信仰力量之強大！
孜珠寺
從317國道返程，翻越艱難的斜拉山後，晚上就住在丁青縣城。
孜珠寺位於丁青縣縣城約37公里的沙貢鄉境內，就在317國道旁邊，距317國道約15公里。早就聞聽孜珠寺的神奇和獨特，心裡想著一定要去看看，於是一大早就從丁青縣城出發趕往那裡。
下國道就要經過一座橋，然後就進入了鄉道，穿過一段峽谷，導航指示出了曲曲折折的盤山公路。下車觀察了一下全是土路，同行的車有點猶豫是否繼續上去。導航指示路程還有10公里，雖然是碎石土路，坑窪不平，但越野車、SUV通過應該沒有多大問題，邊走邊看情況嘛。於是我們就繼續向上蜿蜒爬升。
山下的峽谷
孜珠寺海拔4800米。從河谷（海拔3800米）到孜珠寺，10公里海拔提升了近1000米。高山峽谷上蜿蜒曲折的碎石險路，彎急坡陡，車如蝸牛般地爬行。10公里路程，起碼經過了40多個回頭拐，我們終於到達了孜珠寺。
遠看孜珠寺及部分盤山公路
孜珠寺依峭壁山崖而建，氣勢恢宏，雄偉壯闊。孜珠寺海拔4800米左右，是西藏海拔最高的寺院之一，也是苯教最古老、最重要且現存規模最大的寺廟之一，是全藏區最大、信徒最多的苯教寺院。寺廟始建於三千年前，由第二代藏王穆赤贊普倡導、大成就者第一世穆邦薩東大師創建並傳承，至今已是第四十三世轉世傳承。
走進孜珠寺
孜珠”藏語意為“六座山峰”，孜珠山即為“六峰山”，史稱謝勒嘉格水晶山，孜珠六峰分別為如意珍寶峰、無垢水晶峰、能見空性峰、遂心所嘉峰、不變雍仲峰和極大頂端峰。孜珠寺就建在孜珠山上。
能見空性峰
孜珠山六座山峰上，寺廟、經堂、僧舍從高到低鑲嵌其間，形成山中有寺、寺中有山的奇特景觀。為保持遠離世俗的純淨修行，眾多修行者在峭壁上的修行洞中獲得證悟。遙想西藏曆史上那些殘酷的佛苯之爭，再看看眼前這接近天的孜珠寺，不得不感慨信仰力量之強大！
孜珠寺
孜珠寺
孜珠寺是藏區現在規模最大、教徒最多的苯教寺院之一。苯教分為“原始苯教”和“雍仲苯教”，現在孜珠寺傳承的是“雍仲苯教”，是苯教儀軌保存最完整的寺廟，也是雍仲苯教最古老、最重要的寺廟之一。雍仲苯教”，為辛繞彌沃佛祖所傳的教法，是藏民族土生土長的民族宗教，因萌芽並壯大於公元前四世紀左右的古象雄時期，所以又稱為“古象雄佛法”。” 象雄”漢語意為大鵬鳥， 古象雄文明就是以“雍仲本教”的傳播為主線而發展起來，古象雄文明是西藏文明的源頭。孜珠寺是第二代藏王穆赤贊布（公元前1075年出生）在雪域追尋的37個最早的修行中心之一，至今已有三千多年的歷史。
從317國道返程，翻越艱難的斜拉山後，晚上就住在丁青縣城。
孜珠寺位於丁青縣縣城約37公里的沙貢鄉境內，就在317國道旁邊，距317國道約15公里。早就聞聽孜珠寺的神奇和獨特，心裡想著一定要去看看，於是一大早就從丁青縣城出發趕往那裡。
下國道就要經過一座橋，然後就進入了鄉道，穿過一段峽谷，導航指示出了曲曲折折的盤山公路。下車觀察了一下全是土路，同行的車有點猶豫是否繼續上去。導航指示路程還有10公里，雖然是碎石土路，坑窪不平，但越野車、SUV通過應該沒有多大問題，邊走邊看情況嘛。於是我們就繼續向上蜿蜒爬升。
山下的峽谷
孜珠寺海拔4800米。從河谷（海拔3800米）到孜珠寺，10公里海拔提升了近1000米。高山峽谷上蜿蜒曲折的碎石險路，彎急坡陡，車如蝸牛般地爬行。10公里路程，起碼經過了40多個回頭拐，我們終於到達了孜珠寺。
遠看孜珠寺及部分盤山公路
孜珠寺依峭壁山崖而建，氣勢恢宏，雄偉壯闊。孜珠寺海拔4800米左右，是西藏海拔最高的寺院之一，也是苯教最古老、最重要且現存規模最大的寺廟之一，是全藏區最大、信徒最多的苯教寺院。寺廟始建於三千年前，由第二代藏王穆赤贊普倡導、大成就者第一世穆邦薩東大師創建並傳承，至今已是第四十三世轉世傳承。
走進孜珠寺
孜珠”藏語意為“六座山峰”，孜珠山即為“六峰山”，史稱謝勒嘉格水晶山，孜珠六峰分別為如意珍寶峰、無垢水晶峰、能見空性峰、遂心所嘉峰、不變雍仲峰和極大頂端峰。孜珠寺就建在孜珠山上。
能見空性峰
孜珠山六座山峰上，寺廟、經堂、僧舍從高到低鑲嵌其間，形成山中有寺、寺中有山的奇特景觀。為保持遠離世俗的純淨修行，眾多修行者在峭壁上的修行洞中獲得證悟。遙想西藏曆史上那些殘酷的佛苯之爭，再看看眼前這接近天的孜珠寺，不得不感慨信仰力量之強大！
孜珠寺
孜珠寺
孜珠寺是藏區現在規模最大、教徒最多的苯教寺院之一。苯教分為“原始苯教”和“雍仲苯教”，現在孜珠寺傳承的是“雍仲苯教”，是苯教儀軌保存最完整的寺廟，也是雍仲苯教最古老、最重要的寺廟之一。雍仲苯教”，為辛繞彌沃佛祖所傳的教法，是藏民族土生土長的民族宗教，因萌芽並壯大於公元前四世紀左右的古象雄時期，所以又稱為“古象雄佛法”。” 象雄”漢語意為大鵬鳥， 古象雄文明就是以“雍仲本教”的傳播為主線而發展起來，古象雄文明是西藏文明的源頭。孜珠寺是第二代藏王穆赤贊布（公元前1075年出生）在雪域追尋的37個最早的修行中心之一，至今已有三千多年的歷史。
孜珠寺
孜珠寺擁有一批具有研究價值的文物 、古籍和古蹟，是極其珍貴的象雄文明標本地，中宣部國這社科基金於2014年11月正式將《古象雄大藏經》漢譯與研究列為國這社科基金重大項目。《古象雄大藏經》是古象雄文字記載，孜珠寺住持丁真祖普俄色活佛精通多種語言，尤其對象雄文字有深入研究，該項目由丁真祖普俄色活佛擔任主譯。
從317國道返程，翻越艱難的斜拉山後，晚上就住在丁青縣城。
孜珠寺位於丁青縣縣城約37公里的沙貢鄉境內，就在317國道旁邊，距317國道約15公里。早就聞聽孜珠寺的神奇和獨特，心裡想著一定要去看看，於是一大早就從丁青縣城出發趕往那裡。
下國道就要經過一座橋，然後就進入了鄉道，穿過一段峽谷，導航指示出了曲曲折折的盤山公路。下車觀察了一下全是土路，同行的車有點猶豫是否繼續上去。導航指示路程還有10公里，雖然是碎石土路，坑窪不平，但越野車、SUV通過應該沒有多大問題，邊走邊看情況嘛。於是我們就繼續向上蜿蜒爬升。
山下的峽谷
孜珠寺海拔4800米。從河谷（海拔3800米）到孜珠寺，10公里海拔提升了近1000米。高山峽谷上蜿蜒曲折的碎石險路，彎急坡陡，車如蝸牛般地爬行。10公里路程，起碼經過了40多個回頭拐，我們終於到達了孜珠寺。
遠看孜珠寺及部分盤山公路
孜珠寺依峭壁山崖而建，氣勢恢宏，雄偉壯闊。孜珠寺海拔4800米左右，是西藏海拔最高的寺院之一，也是苯教最古老、最重要且現存規模最大的寺廟之一，是全藏區最大、信徒最多的苯教寺院。寺廟始建於三千年前，由第二代藏王穆赤贊普倡導、大成就者第一世穆邦薩東大師創建並傳承，至今已是第四十三世轉世傳承。
走進孜珠寺
孜珠”藏語意為“六座山峰”，孜珠山即為“六峰山”，史稱謝勒嘉格水晶山，孜珠六峰分別為如意珍寶峰、無垢水晶峰、能見空性峰、遂心所嘉峰、不變雍仲峰和極大頂端峰。孜珠寺就建在孜珠山上。
能見空性峰
孜珠山六座山峰上，寺廟、經堂、僧舍從高到低鑲嵌其間，形成山中有寺、寺中有山的奇特景觀。為保持遠離世俗的純淨修行，眾多修行者在峭壁上的修行洞中獲得證悟。遙想西藏曆史上那些殘酷的佛苯之爭，再看看眼前這接近天的孜珠寺，不得不感慨信仰力量之強大！
孜珠寺
孜珠寺
孜珠寺是藏區現在規模最大、教徒最多的苯教寺院之一。苯教分為“原始苯教”和“雍仲苯教”，現在孜珠寺傳承的是“雍仲苯教”，是苯教儀軌保存最完整的寺廟，也是雍仲苯教最古老、最重要的寺廟之一。雍仲苯教”，為辛繞彌沃佛祖所傳的教法，是藏民族土生土長的民族宗教，因萌芽並壯大於公元前四世紀左右的古象雄時期，所以又稱為“古象雄佛法”。” 象雄”漢語意為大鵬鳥， 古象雄文明就是以“雍仲本教”的傳播為主線而發展起來，古象雄文明是西藏文明的源頭。孜珠寺是第二代藏王穆赤贊布（公元前1075年出生）在雪域追尋的37個最早的修行中心之一，至今已有三千多年的歷史。
孜珠寺
孜珠寺擁有一批具有研究價值的文物 、古籍和古蹟，是極其珍貴的象雄文明標本地，中宣部國這社科基金於2014年11月正式將《古象雄大藏經》漢譯與研究列為國這社科基金重大項目。《古象雄大藏經》是古象雄文字記載，孜珠寺住持丁真祖普俄色活佛精通多種語言，尤其對象雄文字有深入研究，該項目由丁真祖普俄色活佛擔任主譯。
孜珠寺和極大頂端峰
孜珠寺有獨具特色的苯教佛事活動，尤其是每隔12年藏曆雞年五月十五舉行的神舞法會最為隆重。整個神舞法會歷時半個多月，其以“閻羅十二判”為主線，展示了善惡因果報應的規律，包括諸多的祈禱、消業、祈福、超度等，最後一天才進入浩大的神舞表演。這種獨具特色的跳神舞的表演形式在孜珠山上全面傳承了下來。舞者在面部和全身塗滿各種色彩，伴隨音樂，演繹故事情節，用絢爛的舞蹈藝術表現精深的佛法思想、度化眾生、祈禱和平。
從317國道返程，翻越艱難的斜拉山後，晚上就住在丁青縣城。
孜珠寺位於丁青縣縣城約37公里的沙貢鄉境內，就在317國道旁邊，距317國道約15公里。早就聞聽孜珠寺的神奇和獨特，心裡想著一定要去看看，於是一大早就從丁青縣城出發趕往那裡。
下國道就要經過一座橋，然後就進入了鄉道，穿過一段峽谷，導航指示出了曲曲折折的盤山公路。下車觀察了一下全是土路，同行的車有點猶豫是否繼續上去。導航指示路程還有10公里，雖然是碎石土路，坑窪不平，但越野車、SUV通過應該沒有多大問題，邊走邊看情況嘛。於是我們就繼續向上蜿蜒爬升。
山下的峽谷
孜珠寺海拔4800米。從河谷（海拔3800米）到孜珠寺，10公里海拔提升了近1000米。高山峽谷上蜿蜒曲折的碎石險路，彎急坡陡，車如蝸牛般地爬行。10公里路程，起碼經過了40多個回頭拐，我們終於到達了孜珠寺。
遠看孜珠寺及部分盤山公路
孜珠寺依峭壁山崖而建，氣勢恢宏，雄偉壯闊。孜珠寺海拔4800米左右，是西藏海拔最高的寺院之一，也是苯教最古老、最重要且現存規模最大的寺廟之一，是全藏區最大、信徒最多的苯教寺院。寺廟始建於三千年前，由第二代藏王穆赤贊普倡導、大成就者第一世穆邦薩東大師創建並傳承，至今已是第四十三世轉世傳承。
走進孜珠寺
孜珠”藏語意為“六座山峰”，孜珠山即為“六峰山”，史稱謝勒嘉格水晶山，孜珠六峰分別為如意珍寶峰、無垢水晶峰、能見空性峰、遂心所嘉峰、不變雍仲峰和極大頂端峰。孜珠寺就建在孜珠山上。
能見空性峰
孜珠山六座山峰上，寺廟、經堂、僧舍從高到低鑲嵌其間，形成山中有寺、寺中有山的奇特景觀。為保持遠離世俗的純淨修行，眾多修行者在峭壁上的修行洞中獲得證悟。遙想西藏曆史上那些殘酷的佛苯之爭，再看看眼前這接近天的孜珠寺，不得不感慨信仰力量之強大！
孜珠寺
孜珠寺
孜珠寺是藏區現在規模最大、教徒最多的苯教寺院之一。苯教分為“原始苯教”和“雍仲苯教”，現在孜珠寺傳承的是“雍仲苯教”，是苯教儀軌保存最完整的寺廟，也是雍仲苯教最古老、最重要的寺廟之一。雍仲苯教”，為辛繞彌沃佛祖所傳的教法，是藏民族土生土長的民族宗教，因萌芽並壯大於公元前四世紀左右的古象雄時期，所以又稱為“古象雄佛法”。” 象雄”漢語意為大鵬鳥， 古象雄文明就是以“雍仲本教”的傳播為主線而發展起來，古象雄文明是西藏文明的源頭。孜珠寺是第二代藏王穆赤贊布（公元前1075年出生）在雪域追尋的37個最早的修行中心之一，至今已有三千多年的歷史。
孜珠寺
孜珠寺擁有一批具有研究價值的文物 、古籍和古蹟，是極其珍貴的象雄文明標本地，中宣部國這社科基金於2014年11月正式將《古象雄大藏經》漢譯與研究列為國這社科基金重大項目。《古象雄大藏經》是古象雄文字記載，孜珠寺住持丁真祖普俄色活佛精通多種語言，尤其對象雄文字有深入研究，該項目由丁真祖普俄色活佛擔任主譯。
孜珠寺和極大頂端峰
孜珠寺有獨具特色的苯教佛事活動，尤其是每隔12年藏曆雞年五月十五舉行的神舞法會最為隆重。整個神舞法會歷時半個多月，其以“閻羅十二判”為主線，展示了善惡因果報應的規律，包括諸多的祈禱、消業、祈福、超度等，最後一天才進入浩大的神舞表演。這種獨具特色的跳神舞的表演形式在孜珠山上全面傳承了下來。舞者在面部和全身塗滿各種色彩，伴隨音樂，演繹故事情節，用絢爛的舞蹈藝術表現精深的佛法思想、度化眾生、祈禱和平。
孜珠山是佛菩薩聖蹟加持的神山，是古象雄文明外象雄的中心。四周山勢巍峨，連綿起伏，好似展翅的大鵬鳥，穿行在山巔山谷之間，就像是隨大鵬鳥起伏。峰巒疊萬重，人生如寄，持敬畏之心，且行在這天地之間。
從317國道返程，翻越艱難的斜拉山後，晚上就住在丁青縣城。
孜珠寺位於丁青縣縣城約37公里的沙貢鄉境內，就在317國道旁邊，距317國道約15公里。早就聞聽孜珠寺的神奇和獨特，心裡想著一定要去看看，於是一大早就從丁青縣城出發趕往那裡。
下國道就要經過一座橋，然後就進入了鄉道，穿過一段峽谷，導航指示出了曲曲折折的盤山公路。下車觀察了一下全是土路，同行的車有點猶豫是否繼續上去。導航指示路程還有10公里，雖然是碎石土路，坑窪不平，但越野車、SUV通過應該沒有多大問題，邊走邊看情況嘛。於是我們就繼續向上蜿蜒爬升。
山下的峽谷
孜珠寺海拔4800米。從河谷（海拔3800米）到孜珠寺，10公里海拔提升了近1000米。高山峽谷上蜿蜒曲折的碎石險路，彎急坡陡，車如蝸牛般地爬行。10公里路程，起碼經過了40多個回頭拐，我們終於到達了孜珠寺。
遠看孜珠寺及部分盤山公路
孜珠寺依峭壁山崖而建，氣勢恢宏，雄偉壯闊。孜珠寺海拔4800米左右，是西藏海拔最高的寺院之一，也是苯教最古老、最重要且現存規模最大的寺廟之一，是全藏區最大、信徒最多的苯教寺院。寺廟始建於三千年前，由第二代藏王穆赤贊普倡導、大成就者第一世穆邦薩東大師創建並傳承，至今已是第四十三世轉世傳承。
走進孜珠寺
孜珠”藏語意為“六座山峰”，孜珠山即為“六峰山”，史稱謝勒嘉格水晶山，孜珠六峰分別為如意珍寶峰、無垢水晶峰、能見空性峰、遂心所嘉峰、不變雍仲峰和極大頂端峰。孜珠寺就建在孜珠山上。
能見空性峰
孜珠山六座山峰上，寺廟、經堂、僧舍從高到低鑲嵌其間，形成山中有寺、寺中有山的奇特景觀。為保持遠離世俗的純淨修行，眾多修行者在峭壁上的修行洞中獲得證悟。遙想西藏曆史上那些殘酷的佛苯之爭，再看看眼前這接近天的孜珠寺，不得不感慨信仰力量之強大！
孜珠寺
孜珠寺
孜珠寺是藏區現在規模最大、教徒最多的苯教寺院之一。苯教分為“原始苯教”和“雍仲苯教”，現在孜珠寺傳承的是“雍仲苯教”，是苯教儀軌保存最完整的寺廟，也是雍仲苯教最古老、最重要的寺廟之一。雍仲苯教”，為辛繞彌沃佛祖所傳的教法，是藏民族土生土長的民族宗教，因萌芽並壯大於公元前四世紀左右的古象雄時期，所以又稱為“古象雄佛法”。” 象雄”漢語意為大鵬鳥， 古象雄文明就是以“雍仲本教”的傳播為主線而發展起來，古象雄文明是西藏文明的源頭。孜珠寺是第二代藏王穆赤贊布（公元前1075年出生）在雪域追尋的37個最早的修行中心之一，至今已有三千多年的歷史。
孜珠寺
孜珠寺擁有一批具有研究價值的文物 、古籍和古蹟，是極其珍貴的象雄文明標本地，中宣部國這社科基金於2014年11月正式將《古象雄大藏經》漢譯與研究列為國這社科基金重大項目。《古象雄大藏經》是古象雄文字記載，孜珠寺住持丁真祖普俄色活佛精通多種語言，尤其對象雄文字有深入研究，該項目由丁真祖普俄色活佛擔任主譯。
孜珠寺和極大頂端峰
孜珠寺有獨具特色的苯教佛事活動，尤其是每隔12年藏曆雞年五月十五舉行的神舞法會最為隆重。整個神舞法會歷時半個多月，其以“閻羅十二判”為主線，展示了善惡因果報應的規律，包括諸多的祈禱、消業、祈福、超度等，最後一天才進入浩大的神舞表演。這種獨具特色的跳神舞的表演形式在孜珠山上全面傳承了下來。舞者在面部和全身塗滿各種色彩，伴隨音樂，演繹故事情節，用絢爛的舞蹈藝術表現精深的佛法思想、度化眾生、祈禱和平。
孜珠山是佛菩薩聖蹟加持的神山，是古象雄文明外象雄的中心。四周山勢巍峨，連綿起伏，好似展翅的大鵬鳥，穿行在山巔山谷之間，就像是隨大鵬鳥起伏。峰巒疊萬重，人生如寄，持敬畏之心，且行在這天地之間。
孜珠寺，僧人在非常艱苦的情況下修煉佛法。孜珠寺現有幾百名僧人，寺廟為他們開辦了內明、辯論、禪定3所學校，僧人在孜珠寺從內明開始修學到禪定，要學習苯教187部顯宗、密宗、大圓滿經典。
由於地處偏僻，便鮮有外人來此，山上除了學校和修行者的小屋，沒有賓館或客棧可以住宿，遊客可以搭帳篷。如果有遊客至此，山上的喇嘛們都很善良地微笑點頭致意。現在山上已經通水通電，修建了觀景臺，手機信號非常好。
從317國道返程，翻越艱難的斜拉山後，晚上就住在丁青縣城。
孜珠寺位於丁青縣縣城約37公里的沙貢鄉境內，就在317國道旁邊，距317國道約15公里。早就聞聽孜珠寺的神奇和獨特，心裡想著一定要去看看，於是一大早就從丁青縣城出發趕往那裡。
下國道就要經過一座橋，然後就進入了鄉道，穿過一段峽谷，導航指示出了曲曲折折的盤山公路。下車觀察了一下全是土路，同行的車有點猶豫是否繼續上去。導航指示路程還有10公里，雖然是碎石土路，坑窪不平，但越野車、SUV通過應該沒有多大問題，邊走邊看情況嘛。於是我們就繼續向上蜿蜒爬升。
山下的峽谷
孜珠寺海拔4800米。從河谷（海拔3800米）到孜珠寺，10公里海拔提升了近1000米。高山峽谷上蜿蜒曲折的碎石險路，彎急坡陡，車如蝸牛般地爬行。10公里路程，起碼經過了40多個回頭拐，我們終於到達了孜珠寺。
遠看孜珠寺及部分盤山公路
孜珠寺依峭壁山崖而建，氣勢恢宏，雄偉壯闊。孜珠寺海拔4800米左右，是西藏海拔最高的寺院之一，也是苯教最古老、最重要且現存規模最大的寺廟之一，是全藏區最大、信徒最多的苯教寺院。寺廟始建於三千年前，由第二代藏王穆赤贊普倡導、大成就者第一世穆邦薩東大師創建並傳承，至今已是第四十三世轉世傳承。
走進孜珠寺
孜珠”藏語意為“六座山峰”，孜珠山即為“六峰山”，史稱謝勒嘉格水晶山，孜珠六峰分別為如意珍寶峰、無垢水晶峰、能見空性峰、遂心所嘉峰、不變雍仲峰和極大頂端峰。孜珠寺就建在孜珠山上。
能見空性峰
孜珠山六座山峰上，寺廟、經堂、僧舍從高到低鑲嵌其間，形成山中有寺、寺中有山的奇特景觀。為保持遠離世俗的純淨修行，眾多修行者在峭壁上的修行洞中獲得證悟。遙想西藏曆史上那些殘酷的佛苯之爭，再看看眼前這接近天的孜珠寺，不得不感慨信仰力量之強大！
孜珠寺
孜珠寺
孜珠寺是藏區現在規模最大、教徒最多的苯教寺院之一。苯教分為“原始苯教”和“雍仲苯教”，現在孜珠寺傳承的是“雍仲苯教”，是苯教儀軌保存最完整的寺廟，也是雍仲苯教最古老、最重要的寺廟之一。雍仲苯教”，為辛繞彌沃佛祖所傳的教法，是藏民族土生土長的民族宗教，因萌芽並壯大於公元前四世紀左右的古象雄時期，所以又稱為“古象雄佛法”。” 象雄”漢語意為大鵬鳥， 古象雄文明就是以“雍仲本教”的傳播為主線而發展起來，古象雄文明是西藏文明的源頭。孜珠寺是第二代藏王穆赤贊布（公元前1075年出生）在雪域追尋的37個最早的修行中心之一，至今已有三千多年的歷史。
孜珠寺
孜珠寺擁有一批具有研究價值的文物 、古籍和古蹟，是極其珍貴的象雄文明標本地，中宣部國這社科基金於2014年11月正式將《古象雄大藏經》漢譯與研究列為國這社科基金重大項目。《古象雄大藏經》是古象雄文字記載，孜珠寺住持丁真祖普俄色活佛精通多種語言，尤其對象雄文字有深入研究，該項目由丁真祖普俄色活佛擔任主譯。
孜珠寺和極大頂端峰
孜珠寺有獨具特色的苯教佛事活動，尤其是每隔12年藏曆雞年五月十五舉行的神舞法會最為隆重。整個神舞法會歷時半個多月，其以“閻羅十二判”為主線，展示了善惡因果報應的規律，包括諸多的祈禱、消業、祈福、超度等，最後一天才進入浩大的神舞表演。這種獨具特色的跳神舞的表演形式在孜珠山上全面傳承了下來。舞者在面部和全身塗滿各種色彩，伴隨音樂，演繹故事情節，用絢爛的舞蹈藝術表現精深的佛法思想、度化眾生、祈禱和平。
孜珠山是佛菩薩聖蹟加持的神山，是古象雄文明外象雄的中心。四周山勢巍峨，連綿起伏，好似展翅的大鵬鳥，穿行在山巔山谷之間，就像是隨大鵬鳥起伏。峰巒疊萬重，人生如寄，持敬畏之心，且行在這天地之間。
孜珠寺，僧人在非常艱苦的情況下修煉佛法。孜珠寺現有幾百名僧人，寺廟為他們開辦了內明、辯論、禪定3所學校，僧人在孜珠寺從內明開始修學到禪定，要學習苯教187部顯宗、密宗、大圓滿經典。
由於地處偏僻，便鮮有外人來此，山上除了學校和修行者的小屋，沒有賓館或客棧可以住宿，遊客可以搭帳篷。如果有遊客至此，山上的喇嘛們都很善良地微笑點頭致意。現在山上已經通水通電，修建了觀景臺，手機信號非常好。
孜珠寺，靜靜佇立在這藏東的偏遠一隅，來到這裡要歷經一路艱險，身體承受著極致的累，似行清淨苦修一般。但，在這裡，仰望巍巍群山，蒼穹無盡，萬物聚靈，自然生息，心安寧而遼闊。內心滿滿感念真是有緣有信念方能到達這裡。雪山在四周環侍，雄鷹在山巔盤旋，經幡在風中飛舞，它們都在共同守衛著這片苯教聖地……
從317國道返程，翻越艱難的斜拉山後，晚上就住在丁青縣城。
孜珠寺位於丁青縣縣城約37公里的沙貢鄉境內，就在317國道旁邊，距317國道約15公里。早就聞聽孜珠寺的神奇和獨特，心裡想著一定要去看看，於是一大早就從丁青縣城出發趕往那裡。
下國道就要經過一座橋，然後就進入了鄉道，穿過一段峽谷，導航指示出了曲曲折折的盤山公路。下車觀察了一下全是土路，同行的車有點猶豫是否繼續上去。導航指示路程還有10公里，雖然是碎石土路，坑窪不平，但越野車、SUV通過應該沒有多大問題，邊走邊看情況嘛。於是我們就繼續向上蜿蜒爬升。
山下的峽谷
孜珠寺海拔4800米。從河谷（海拔3800米）到孜珠寺，10公里海拔提升了近1000米。高山峽谷上蜿蜒曲折的碎石險路，彎急坡陡，車如蝸牛般地爬行。10公里路程，起碼經過了40多個回頭拐，我們終於到達了孜珠寺。
遠看孜珠寺及部分盤山公路
孜珠寺依峭壁山崖而建，氣勢恢宏，雄偉壯闊。孜珠寺海拔4800米左右，是西藏海拔最高的寺院之一，也是苯教最古老、最重要且現存規模最大的寺廟之一，是全藏區最大、信徒最多的苯教寺院。寺廟始建於三千年前，由第二代藏王穆赤贊普倡導、大成就者第一世穆邦薩東大師創建並傳承，至今已是第四十三世轉世傳承。
走進孜珠寺
孜珠”藏語意為“六座山峰”，孜珠山即為“六峰山”，史稱謝勒嘉格水晶山，孜珠六峰分別為如意珍寶峰、無垢水晶峰、能見空性峰、遂心所嘉峰、不變雍仲峰和極大頂端峰。孜珠寺就建在孜珠山上。
能見空性峰
孜珠山六座山峰上，寺廟、經堂、僧舍從高到低鑲嵌其間，形成山中有寺、寺中有山的奇特景觀。為保持遠離世俗的純淨修行，眾多修行者在峭壁上的修行洞中獲得證悟。遙想西藏曆史上那些殘酷的佛苯之爭，再看看眼前這接近天的孜珠寺，不得不感慨信仰力量之強大！
孜珠寺
孜珠寺
孜珠寺是藏區現在規模最大、教徒最多的苯教寺院之一。苯教分為“原始苯教”和“雍仲苯教”，現在孜珠寺傳承的是“雍仲苯教”，是苯教儀軌保存最完整的寺廟，也是雍仲苯教最古老、最重要的寺廟之一。雍仲苯教”，為辛繞彌沃佛祖所傳的教法，是藏民族土生土長的民族宗教，因萌芽並壯大於公元前四世紀左右的古象雄時期，所以又稱為“古象雄佛法”。” 象雄”漢語意為大鵬鳥， 古象雄文明就是以“雍仲本教”的傳播為主線而發展起來，古象雄文明是西藏文明的源頭。孜珠寺是第二代藏王穆赤贊布（公元前1075年出生）在雪域追尋的37個最早的修行中心之一，至今已有三千多年的歷史。
孜珠寺
孜珠寺擁有一批具有研究價值的文物 、古籍和古蹟，是極其珍貴的象雄文明標本地，中宣部國這社科基金於2014年11月正式將《古象雄大藏經》漢譯與研究列為國這社科基金重大項目。《古象雄大藏經》是古象雄文字記載，孜珠寺住持丁真祖普俄色活佛精通多種語言，尤其對象雄文字有深入研究，該項目由丁真祖普俄色活佛擔任主譯。
孜珠寺和極大頂端峰
孜珠寺有獨具特色的苯教佛事活動，尤其是每隔12年藏曆雞年五月十五舉行的神舞法會最為隆重。整個神舞法會歷時半個多月，其以“閻羅十二判”為主線，展示了善惡因果報應的規律，包括諸多的祈禱、消業、祈福、超度等，最後一天才進入浩大的神舞表演。這種獨具特色的跳神舞的表演形式在孜珠山上全面傳承了下來。舞者在面部和全身塗滿各種色彩，伴隨音樂，演繹故事情節，用絢爛的舞蹈藝術表現精深的佛法思想、度化眾生、祈禱和平。
孜珠山是佛菩薩聖蹟加持的神山，是古象雄文明外象雄的中心。四周山勢巍峨，連綿起伏，好似展翅的大鵬鳥，穿行在山巔山谷之間，就像是隨大鵬鳥起伏。峰巒疊萬重，人生如寄，持敬畏之心，且行在這天地之間。
孜珠寺，僧人在非常艱苦的情況下修煉佛法。孜珠寺現有幾百名僧人，寺廟為他們開辦了內明、辯論、禪定3所學校，僧人在孜珠寺從內明開始修學到禪定，要學習苯教187部顯宗、密宗、大圓滿經典。
由於地處偏僻，便鮮有外人來此，山上除了學校和修行者的小屋，沒有賓館或客棧可以住宿，遊客可以搭帳篷。如果有遊客至此，山上的喇嘛們都很善良地微笑點頭致意。現在山上已經通水通電，修建了觀景臺，手機信號非常好。
孜珠寺，靜靜佇立在這藏東的偏遠一隅，來到這裡要歷經一路艱險，身體承受著極致的累，似行清淨苦修一般。但，在這裡，仰望巍巍群山，蒼穹無盡，萬物聚靈，自然生息，心安寧而遼闊。內心滿滿感念真是有緣有信念方能到達這裡。雪山在四周環侍，雄鷹在山巔盤旋，經幡在風中飛舞，它們都在共同守衛著這片苯教聖地……
經幡和317國道
從317國道返程，翻越艱難的斜拉山後，晚上就住在丁青縣城。
孜珠寺位於丁青縣縣城約37公里的沙貢鄉境內，就在317國道旁邊，距317國道約15公里。早就聞聽孜珠寺的神奇和獨特，心裡想著一定要去看看，於是一大早就從丁青縣城出發趕往那裡。
下國道就要經過一座橋，然後就進入了鄉道，穿過一段峽谷，導航指示出了曲曲折折的盤山公路。下車觀察了一下全是土路，同行的車有點猶豫是否繼續上去。導航指示路程還有10公里，雖然是碎石土路，坑窪不平，但越野車、SUV通過應該沒有多大問題，邊走邊看情況嘛。於是我們就繼續向上蜿蜒爬升。
山下的峽谷
孜珠寺海拔4800米。從河谷（海拔3800米）到孜珠寺，10公里海拔提升了近1000米。高山峽谷上蜿蜒曲折的碎石險路，彎急坡陡，車如蝸牛般地爬行。10公里路程，起碼經過了40多個回頭拐，我們終於到達了孜珠寺。
遠看孜珠寺及部分盤山公路
孜珠寺依峭壁山崖而建，氣勢恢宏，雄偉壯闊。孜珠寺海拔4800米左右，是西藏海拔最高的寺院之一，也是苯教最古老、最重要且現存規模最大的寺廟之一，是全藏區最大、信徒最多的苯教寺院。寺廟始建於三千年前，由第二代藏王穆赤贊普倡導、大成就者第一世穆邦薩東大師創建並傳承，至今已是第四十三世轉世傳承。
走進孜珠寺
孜珠”藏語意為“六座山峰”，孜珠山即為“六峰山”，史稱謝勒嘉格水晶山，孜珠六峰分別為如意珍寶峰、無垢水晶峰、能見空性峰、遂心所嘉峰、不變雍仲峰和極大頂端峰。孜珠寺就建在孜珠山上。
能見空性峰
孜珠山六座山峰上，寺廟、經堂、僧舍從高到低鑲嵌其間，形成山中有寺、寺中有山的奇特景觀。為保持遠離世俗的純淨修行，眾多修行者在峭壁上的修行洞中獲得證悟。遙想西藏曆史上那些殘酷的佛苯之爭，再看看眼前這接近天的孜珠寺，不得不感慨信仰力量之強大！
孜珠寺
孜珠寺
孜珠寺是藏區現在規模最大、教徒最多的苯教寺院之一。苯教分為“原始苯教”和“雍仲苯教”，現在孜珠寺傳承的是“雍仲苯教”，是苯教儀軌保存最完整的寺廟，也是雍仲苯教最古老、最重要的寺廟之一。雍仲苯教”，為辛繞彌沃佛祖所傳的教法，是藏民族土生土長的民族宗教，因萌芽並壯大於公元前四世紀左右的古象雄時期，所以又稱為“古象雄佛法”。” 象雄”漢語意為大鵬鳥， 古象雄文明就是以“雍仲本教”的傳播為主線而發展起來，古象雄文明是西藏文明的源頭。孜珠寺是第二代藏王穆赤贊布（公元前1075年出生）在雪域追尋的37個最早的修行中心之一，至今已有三千多年的歷史。
孜珠寺
孜珠寺擁有一批具有研究價值的文物 、古籍和古蹟，是極其珍貴的象雄文明標本地，中宣部國這社科基金於2014年11月正式將《古象雄大藏經》漢譯與研究列為國這社科基金重大項目。《古象雄大藏經》是古象雄文字記載，孜珠寺住持丁真祖普俄色活佛精通多種語言，尤其對象雄文字有深入研究，該項目由丁真祖普俄色活佛擔任主譯。
孜珠寺和極大頂端峰
孜珠寺有獨具特色的苯教佛事活動，尤其是每隔12年藏曆雞年五月十五舉行的神舞法會最為隆重。整個神舞法會歷時半個多月，其以“閻羅十二判”為主線，展示了善惡因果報應的規律，包括諸多的祈禱、消業、祈福、超度等，最後一天才進入浩大的神舞表演。這種獨具特色的跳神舞的表演形式在孜珠山上全面傳承了下來。舞者在面部和全身塗滿各種色彩，伴隨音樂，演繹故事情節，用絢爛的舞蹈藝術表現精深的佛法思想、度化眾生、祈禱和平。
孜珠山是佛菩薩聖蹟加持的神山，是古象雄文明外象雄的中心。四周山勢巍峨，連綿起伏，好似展翅的大鵬鳥，穿行在山巔山谷之間，就像是隨大鵬鳥起伏。峰巒疊萬重，人生如寄，持敬畏之心，且行在這天地之間。
孜珠寺，僧人在非常艱苦的情況下修煉佛法。孜珠寺現有幾百名僧人，寺廟為他們開辦了內明、辯論、禪定3所學校，僧人在孜珠寺從內明開始修學到禪定，要學習苯教187部顯宗、密宗、大圓滿經典。
由於地處偏僻，便鮮有外人來此，山上除了學校和修行者的小屋，沒有賓館或客棧可以住宿，遊客可以搭帳篷。如果有遊客至此，山上的喇嘛們都很善良地微笑點頭致意。現在山上已經通水通電，修建了觀景臺，手機信號非常好。
孜珠寺，靜靜佇立在這藏東的偏遠一隅，來到這裡要歷經一路艱險，身體承受著極致的累，似行清淨苦修一般。但，在這裡，仰望巍巍群山，蒼穹無盡，萬物聚靈，自然生息，心安寧而遼闊。內心滿滿感念真是有緣有信念方能到達這裡。雪山在四周環侍，雄鷹在山巔盤旋，經幡在風中飛舞，它們都在共同守衛著這片苯教聖地……
經幡和317國道
從317國道返程，翻越艱難的斜拉山後，晚上就住在丁青縣城。
孜珠寺位於丁青縣縣城約37公里的沙貢鄉境內，就在317國道旁邊，距317國道約15公里。早就聞聽孜珠寺的神奇和獨特，心裡想著一定要去看看，於是一大早就從丁青縣城出發趕往那裡。
下國道就要經過一座橋，然後就進入了鄉道，穿過一段峽谷，導航指示出了曲曲折折的盤山公路。下車觀察了一下全是土路，同行的車有點猶豫是否繼續上去。導航指示路程還有10公里，雖然是碎石土路，坑窪不平，但越野車、SUV通過應該沒有多大問題，邊走邊看情況嘛。於是我們就繼續向上蜿蜒爬升。
山下的峽谷
孜珠寺海拔4800米。從河谷（海拔3800米）到孜珠寺，10公里海拔提升了近1000米。高山峽谷上蜿蜒曲折的碎石險路，彎急坡陡，車如蝸牛般地爬行。10公里路程，起碼經過了40多個回頭拐，我們終於到達了孜珠寺。
遠看孜珠寺及部分盤山公路
孜珠寺依峭壁山崖而建，氣勢恢宏，雄偉壯闊。孜珠寺海拔4800米左右，是西藏海拔最高的寺院之一，也是苯教最古老、最重要且現存規模最大的寺廟之一，是全藏區最大、信徒最多的苯教寺院。寺廟始建於三千年前，由第二代藏王穆赤贊普倡導、大成就者第一世穆邦薩東大師創建並傳承，至今已是第四十三世轉世傳承。
走進孜珠寺
孜珠”藏語意為“六座山峰”，孜珠山即為“六峰山”，史稱謝勒嘉格水晶山，孜珠六峰分別為如意珍寶峰、無垢水晶峰、能見空性峰、遂心所嘉峰、不變雍仲峰和極大頂端峰。孜珠寺就建在孜珠山上。
能見空性峰
孜珠山六座山峰上，寺廟、經堂、僧舍從高到低鑲嵌其間，形成山中有寺、寺中有山的奇特景觀。為保持遠離世俗的純淨修行，眾多修行者在峭壁上的修行洞中獲得證悟。遙想西藏曆史上那些殘酷的佛苯之爭，再看看眼前這接近天的孜珠寺，不得不感慨信仰力量之強大！
孜珠寺
孜珠寺
孜珠寺是藏區現在規模最大、教徒最多的苯教寺院之一。苯教分為“原始苯教”和“雍仲苯教”，現在孜珠寺傳承的是“雍仲苯教”，是苯教儀軌保存最完整的寺廟，也是雍仲苯教最古老、最重要的寺廟之一。雍仲苯教”，為辛繞彌沃佛祖所傳的教法，是藏民族土生土長的民族宗教，因萌芽並壯大於公元前四世紀左右的古象雄時期，所以又稱為“古象雄佛法”。” 象雄”漢語意為大鵬鳥， 古象雄文明就是以“雍仲本教”的傳播為主線而發展起來，古象雄文明是西藏文明的源頭。孜珠寺是第二代藏王穆赤贊布（公元前1075年出生）在雪域追尋的37個最早的修行中心之一，至今已有三千多年的歷史。
孜珠寺
孜珠寺擁有一批具有研究價值的文物 、古籍和古蹟，是極其珍貴的象雄文明標本地，中宣部國這社科基金於2014年11月正式將《古象雄大藏經》漢譯與研究列為國這社科基金重大項目。《古象雄大藏經》是古象雄文字記載，孜珠寺住持丁真祖普俄色活佛精通多種語言，尤其對象雄文字有深入研究，該項目由丁真祖普俄色活佛擔任主譯。
孜珠寺和極大頂端峰
孜珠寺有獨具特色的苯教佛事活動，尤其是每隔12年藏曆雞年五月十五舉行的神舞法會最為隆重。整個神舞法會歷時半個多月，其以“閻羅十二判”為主線，展示了善惡因果報應的規律，包括諸多的祈禱、消業、祈福、超度等，最後一天才進入浩大的神舞表演。這種獨具特色的跳神舞的表演形式在孜珠山上全面傳承了下來。舞者在面部和全身塗滿各種色彩，伴隨音樂，演繹故事情節，用絢爛的舞蹈藝術表現精深的佛法思想、度化眾生、祈禱和平。
孜珠山是佛菩薩聖蹟加持的神山，是古象雄文明外象雄的中心。四周山勢巍峨，連綿起伏，好似展翅的大鵬鳥，穿行在山巔山谷之間，就像是隨大鵬鳥起伏。峰巒疊萬重，人生如寄，持敬畏之心，且行在這天地之間。
孜珠寺，僧人在非常艱苦的情況下修煉佛法。孜珠寺現有幾百名僧人，寺廟為他們開辦了內明、辯論、禪定3所學校，僧人在孜珠寺從內明開始修學到禪定，要學習苯教187部顯宗、密宗、大圓滿經典。
由於地處偏僻，便鮮有外人來此，山上除了學校和修行者的小屋，沒有賓館或客棧可以住宿，遊客可以搭帳篷。如果有遊客至此，山上的喇嘛們都很善良地微笑點頭致意。現在山上已經通水通電，修建了觀景臺，手機信號非常好。
孜珠寺，靜靜佇立在這藏東的偏遠一隅，來到這裡要歷經一路艱險，身體承受著極致的累，似行清淨苦修一般。但，在這裡，仰望巍巍群山，蒼穹無盡，萬物聚靈，自然生息，心安寧而遼闊。內心滿滿感念真是有緣有信念方能到達這裡。雪山在四周環侍，雄鷹在山巔盤旋，經幡在風中飛舞，它們都在共同守衛著這片苯教聖地……
經幡和317國道
從317國道返程，翻越艱難的斜拉山後，晚上就住在丁青縣城。
孜珠寺位於丁青縣縣城約37公里的沙貢鄉境內，就在317國道旁邊，距317國道約15公里。早就聞聽孜珠寺的神奇和獨特，心裡想著一定要去看看，於是一大早就從丁青縣城出發趕往那裡。
下國道就要經過一座橋，然後就進入了鄉道，穿過一段峽谷，導航指示出了曲曲折折的盤山公路。下車觀察了一下全是土路，同行的車有點猶豫是否繼續上去。導航指示路程還有10公里，雖然是碎石土路，坑窪不平，但越野車、SUV通過應該沒有多大問題，邊走邊看情況嘛。於是我們就繼續向上蜿蜒爬升。
山下的峽谷
孜珠寺海拔4800米。從河谷（海拔3800米）到孜珠寺，10公里海拔提升了近1000米。高山峽谷上蜿蜒曲折的碎石險路，彎急坡陡，車如蝸牛般地爬行。10公里路程，起碼經過了40多個回頭拐，我們終於到達了孜珠寺。
遠看孜珠寺及部分盤山公路
孜珠寺依峭壁山崖而建，氣勢恢宏，雄偉壯闊。孜珠寺海拔4800米左右，是西藏海拔最高的寺院之一，也是苯教最古老、最重要且現存規模最大的寺廟之一，是全藏區最大、信徒最多的苯教寺院。寺廟始建於三千年前，由第二代藏王穆赤贊普倡導、大成就者第一世穆邦薩東大師創建並傳承，至今已是第四十三世轉世傳承。
走進孜珠寺
孜珠”藏語意為“六座山峰”，孜珠山即為“六峰山”，史稱謝勒嘉格水晶山，孜珠六峰分別為如意珍寶峰、無垢水晶峰、能見空性峰、遂心所嘉峰、不變雍仲峰和極大頂端峰。孜珠寺就建在孜珠山上。
能見空性峰
孜珠山六座山峰上，寺廟、經堂、僧舍從高到低鑲嵌其間，形成山中有寺、寺中有山的奇特景觀。為保持遠離世俗的純淨修行，眾多修行者在峭壁上的修行洞中獲得證悟。遙想西藏曆史上那些殘酷的佛苯之爭，再看看眼前這接近天的孜珠寺，不得不感慨信仰力量之強大！
孜珠寺
孜珠寺
孜珠寺是藏區現在規模最大、教徒最多的苯教寺院之一。苯教分為“原始苯教”和“雍仲苯教”，現在孜珠寺傳承的是“雍仲苯教”，是苯教儀軌保存最完整的寺廟，也是雍仲苯教最古老、最重要的寺廟之一。雍仲苯教”，為辛繞彌沃佛祖所傳的教法，是藏民族土生土長的民族宗教，因萌芽並壯大於公元前四世紀左右的古象雄時期，所以又稱為“古象雄佛法”。” 象雄”漢語意為大鵬鳥， 古象雄文明就是以“雍仲本教”的傳播為主線而發展起來，古象雄文明是西藏文明的源頭。孜珠寺是第二代藏王穆赤贊布（公元前1075年出生）在雪域追尋的37個最早的修行中心之一，至今已有三千多年的歷史。
孜珠寺
孜珠寺擁有一批具有研究價值的文物 、古籍和古蹟，是極其珍貴的象雄文明標本地，中宣部國這社科基金於2014年11月正式將《古象雄大藏經》漢譯與研究列為國這社科基金重大項目。《古象雄大藏經》是古象雄文字記載，孜珠寺住持丁真祖普俄色活佛精通多種語言，尤其對象雄文字有深入研究，該項目由丁真祖普俄色活佛擔任主譯。
孜珠寺和極大頂端峰
孜珠寺有獨具特色的苯教佛事活動，尤其是每隔12年藏曆雞年五月十五舉行的神舞法會最為隆重。整個神舞法會歷時半個多月，其以“閻羅十二判”為主線，展示了善惡因果報應的規律，包括諸多的祈禱、消業、祈福、超度等，最後一天才進入浩大的神舞表演。這種獨具特色的跳神舞的表演形式在孜珠山上全面傳承了下來。舞者在面部和全身塗滿各種色彩，伴隨音樂，演繹故事情節，用絢爛的舞蹈藝術表現精深的佛法思想、度化眾生、祈禱和平。
孜珠山是佛菩薩聖蹟加持的神山，是古象雄文明外象雄的中心。四周山勢巍峨，連綿起伏，好似展翅的大鵬鳥，穿行在山巔山谷之間，就像是隨大鵬鳥起伏。峰巒疊萬重，人生如寄，持敬畏之心，且行在這天地之間。
孜珠寺，僧人在非常艱苦的情況下修煉佛法。孜珠寺現有幾百名僧人，寺廟為他們開辦了內明、辯論、禪定3所學校，僧人在孜珠寺從內明開始修學到禪定，要學習苯教187部顯宗、密宗、大圓滿經典。
由於地處偏僻，便鮮有外人來此，山上除了學校和修行者的小屋，沒有賓館或客棧可以住宿，遊客可以搭帳篷。如果有遊客至此，山上的喇嘛們都很善良地微笑點頭致意。現在山上已經通水通電，修建了觀景臺，手機信號非常好。
孜珠寺，靜靜佇立在這藏東的偏遠一隅，來到這裡要歷經一路艱險，身體承受著極致的累，似行清淨苦修一般。但，在這裡，仰望巍巍群山，蒼穹無盡，萬物聚靈，自然生息，心安寧而遼闊。內心滿滿感念真是有緣有信念方能到達這裡。雪山在四周環侍，雄鷹在山巔盤旋，經幡在風中飛舞，它們都在共同守衛著這片苯教聖地……
經幡和317國道