'中國十處著名菩薩道場'
佛教中菩薩名號眾多，不勝枚舉。
而在中國廣受崇拜的菩薩也各有道場。
這些菩薩有的來自於佛經佛典，也有的來自於民間傳說。
本文選取的各大菩薩中，有一些按照佛教的教義來說是羅漢，或者天人。
但因為在百姓心裡，凡是能夠利益眾生的都尊稱菩薩，所以也就統稱菩薩了。
文中圖片均來自於網絡
佛教中菩薩名號眾多，不勝枚舉。
而在中國廣受崇拜的菩薩也各有道場。
這些菩薩有的來自於佛經佛典，也有的來自於民間傳說。
本文選取的各大菩薩中，有一些按照佛教的教義來說是羅漢，或者天人。
但因為在百姓心裡，凡是能夠利益眾生的都尊稱菩薩，所以也就統稱菩薩了。
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觀音菩薩道場-普陀山
位於浙江，是舟山群島1390個島嶼中的一個小島，形似蒼龍臥海，面積近13平方公里。
有“海天佛國”、“南海聖境”之稱。
普陀山的佛教歷史悠久，作為觀音道場初創於唐代。
日僧慧鍔從五臺山請得觀音像回國，途經普陀山海面時觸新羅礁受阻，於潮音洞登岸，留佛像於民宅中供奉，稱“不肯去觀音院”，觀音道場自此始。
普濟寺，法雨禪寺，慧濟禪寺，是普陀山最著名的三大寺。
佛教中菩薩名號眾多，不勝枚舉。
而在中國廣受崇拜的菩薩也各有道場。
這些菩薩有的來自於佛經佛典，也有的來自於民間傳說。
本文選取的各大菩薩中，有一些按照佛教的教義來說是羅漢，或者天人。
但因為在百姓心裡，凡是能夠利益眾生的都尊稱菩薩，所以也就統稱菩薩了。
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觀音菩薩道場-普陀山
位於浙江，是舟山群島1390個島嶼中的一個小島，形似蒼龍臥海，面積近13平方公里。
有“海天佛國”、“南海聖境”之稱。
普陀山的佛教歷史悠久，作為觀音道場初創於唐代。
日僧慧鍔從五臺山請得觀音像回國，途經普陀山海面時觸新羅礁受阻，於潮音洞登岸，留佛像於民宅中供奉，稱“不肯去觀音院”，觀音道場自此始。
普濟寺，法雨禪寺，慧濟禪寺，是普陀山最著名的三大寺。
地藏菩薩道場-九華山
位於安徽省池州市青陽縣境內，素有“東南第一山”之稱。
九華山成為地藏道場始於中晚唐。
傳說唐開元末，金地藏卓錫九華，圓寂後，肉身不壞，於是被闢為地藏菩薩靈蹟。
現存佛寺78座。
著名的有甘露寺、化城寺、祈園寺、旃檀林、百歲宮、肉身寶殿、上禪堂、慧居寺、古拜經臺、天台寺等。
佛教中菩薩名號眾多，不勝枚舉。
而在中國廣受崇拜的菩薩也各有道場。
這些菩薩有的來自於佛經佛典，也有的來自於民間傳說。
本文選取的各大菩薩中，有一些按照佛教的教義來說是羅漢，或者天人。
但因為在百姓心裡，凡是能夠利益眾生的都尊稱菩薩，所以也就統稱菩薩了。
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觀音菩薩道場-普陀山
位於浙江，是舟山群島1390個島嶼中的一個小島，形似蒼龍臥海，面積近13平方公里。
有“海天佛國”、“南海聖境”之稱。
普陀山的佛教歷史悠久，作為觀音道場初創於唐代。
日僧慧鍔從五臺山請得觀音像回國，途經普陀山海面時觸新羅礁受阻，於潮音洞登岸，留佛像於民宅中供奉，稱“不肯去觀音院”，觀音道場自此始。
普濟寺，法雨禪寺，慧濟禪寺，是普陀山最著名的三大寺。
地藏菩薩道場-九華山
位於安徽省池州市青陽縣境內，素有“東南第一山”之稱。
九華山成為地藏道場始於中晚唐。
傳說唐開元末，金地藏卓錫九華，圓寂後，肉身不壞，於是被闢為地藏菩薩靈蹟。
現存佛寺78座。
著名的有甘露寺、化城寺、祈園寺、旃檀林、百歲宮、肉身寶殿、上禪堂、慧居寺、古拜經臺、天台寺等。
文殊菩薩道場-五臺山
位於山西省忻州市五臺縣境內。
五臺山與眾不同的五個臺頂，形成獨特的自然奇觀。
五臺山成為文殊道場起源於《華嚴經》的描述，但具體形成大概在隋代之前。
現存寺廟90餘座。一大特點是漢傳佛教與藏傳佛教並存。
漢傳佛寺成為青廟，藏傳佛寺稱為黃廟。
南禪寺、巖山寺、廣濟寺、佛光寺、顯通寺等為著名佛寺。
佛教中菩薩名號眾多，不勝枚舉。
而在中國廣受崇拜的菩薩也各有道場。
這些菩薩有的來自於佛經佛典，也有的來自於民間傳說。
本文選取的各大菩薩中，有一些按照佛教的教義來說是羅漢，或者天人。
但因為在百姓心裡，凡是能夠利益眾生的都尊稱菩薩，所以也就統稱菩薩了。
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觀音菩薩道場-普陀山
位於浙江，是舟山群島1390個島嶼中的一個小島，形似蒼龍臥海，面積近13平方公里。
有“海天佛國”、“南海聖境”之稱。
普陀山的佛教歷史悠久，作為觀音道場初創於唐代。
日僧慧鍔從五臺山請得觀音像回國，途經普陀山海面時觸新羅礁受阻，於潮音洞登岸，留佛像於民宅中供奉，稱“不肯去觀音院”，觀音道場自此始。
普濟寺，法雨禪寺，慧濟禪寺，是普陀山最著名的三大寺。
地藏菩薩道場-九華山
位於安徽省池州市青陽縣境內，素有“東南第一山”之稱。
九華山成為地藏道場始於中晚唐。
傳說唐開元末，金地藏卓錫九華，圓寂後，肉身不壞，於是被闢為地藏菩薩靈蹟。
現存佛寺78座。
著名的有甘露寺、化城寺、祈園寺、旃檀林、百歲宮、肉身寶殿、上禪堂、慧居寺、古拜經臺、天台寺等。
文殊菩薩道場-五臺山
位於山西省忻州市五臺縣境內。
五臺山與眾不同的五個臺頂，形成獨特的自然奇觀。
五臺山成為文殊道場起源於《華嚴經》的描述，但具體形成大概在隋代之前。
現存寺廟90餘座。一大特點是漢傳佛教與藏傳佛教並存。
漢傳佛寺成為青廟，藏傳佛寺稱為黃廟。
南禪寺、巖山寺、廣濟寺、佛光寺、顯通寺等為著名佛寺。
普賢菩薩道場-峨眉山
位於中國四川省樂山市峨眉山市境內。
普賢信仰在山中傳播大概始於三國時期。
景區內現存寺廟30處。
報國寺、伏虎寺、清音閣、萬年寺、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、華藏寺是峨眉著名的八大寺。
峨眉山金頂佛光是著名的奇觀。
佛教中菩薩名號眾多，不勝枚舉。
而在中國廣受崇拜的菩薩也各有道場。
這些菩薩有的來自於佛經佛典，也有的來自於民間傳說。
本文選取的各大菩薩中，有一些按照佛教的教義來說是羅漢，或者天人。
但因為在百姓心裡，凡是能夠利益眾生的都尊稱菩薩，所以也就統稱菩薩了。
文中圖片均來自於網絡
觀音菩薩道場-普陀山
位於浙江，是舟山群島1390個島嶼中的一個小島，形似蒼龍臥海，面積近13平方公里。
有“海天佛國”、“南海聖境”之稱。
普陀山的佛教歷史悠久，作為觀音道場初創於唐代。
日僧慧鍔從五臺山請得觀音像回國，途經普陀山海面時觸新羅礁受阻，於潮音洞登岸，留佛像於民宅中供奉，稱“不肯去觀音院”，觀音道場自此始。
普濟寺，法雨禪寺，慧濟禪寺，是普陀山最著名的三大寺。
地藏菩薩道場-九華山
位於安徽省池州市青陽縣境內，素有“東南第一山”之稱。
九華山成為地藏道場始於中晚唐。
傳說唐開元末，金地藏卓錫九華，圓寂後，肉身不壞，於是被闢為地藏菩薩靈蹟。
現存佛寺78座。
著名的有甘露寺、化城寺、祈園寺、旃檀林、百歲宮、肉身寶殿、上禪堂、慧居寺、古拜經臺、天台寺等。
文殊菩薩道場-五臺山
位於山西省忻州市五臺縣境內。
五臺山與眾不同的五個臺頂，形成獨特的自然奇觀。
五臺山成為文殊道場起源於《華嚴經》的描述，但具體形成大概在隋代之前。
現存寺廟90餘座。一大特點是漢傳佛教與藏傳佛教並存。
漢傳佛寺成為青廟，藏傳佛寺稱為黃廟。
南禪寺、巖山寺、廣濟寺、佛光寺、顯通寺等為著名佛寺。
普賢菩薩道場-峨眉山
位於中國四川省樂山市峨眉山市境內。
普賢信仰在山中傳播大概始於三國時期。
景區內現存寺廟30處。
報國寺、伏虎寺、清音閣、萬年寺、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、華藏寺是峨眉著名的八大寺。
峨眉山金頂佛光是著名的奇觀。
彌勒菩薩道場-雪竇山
位於浙江省寧波市奉化區溪口鎮西北。
雪竇山成為彌勒道場始於五代時的布袋和尚，傳說他是彌勒轉世，弘法道場主要在雪竇山，因此流傳。
雪竇寺是雪竇山的著名寺廟。
佛教中菩薩名號眾多，不勝枚舉。
而在中國廣受崇拜的菩薩也各有道場。
這些菩薩有的來自於佛經佛典，也有的來自於民間傳說。
本文選取的各大菩薩中，有一些按照佛教的教義來說是羅漢，或者天人。
但因為在百姓心裡，凡是能夠利益眾生的都尊稱菩薩，所以也就統稱菩薩了。
文中圖片均來自於網絡
觀音菩薩道場-普陀山
位於浙江，是舟山群島1390個島嶼中的一個小島，形似蒼龍臥海，面積近13平方公里。
有“海天佛國”、“南海聖境”之稱。
普陀山的佛教歷史悠久，作為觀音道場初創於唐代。
日僧慧鍔從五臺山請得觀音像回國，途經普陀山海面時觸新羅礁受阻，於潮音洞登岸，留佛像於民宅中供奉，稱“不肯去觀音院”，觀音道場自此始。
普濟寺，法雨禪寺，慧濟禪寺，是普陀山最著名的三大寺。
地藏菩薩道場-九華山
位於安徽省池州市青陽縣境內，素有“東南第一山”之稱。
九華山成為地藏道場始於中晚唐。
傳說唐開元末，金地藏卓錫九華，圓寂後，肉身不壞，於是被闢為地藏菩薩靈蹟。
現存佛寺78座。
著名的有甘露寺、化城寺、祈園寺、旃檀林、百歲宮、肉身寶殿、上禪堂、慧居寺、古拜經臺、天台寺等。
文殊菩薩道場-五臺山
位於山西省忻州市五臺縣境內。
五臺山與眾不同的五個臺頂，形成獨特的自然奇觀。
五臺山成為文殊道場起源於《華嚴經》的描述，但具體形成大概在隋代之前。
現存寺廟90餘座。一大特點是漢傳佛教與藏傳佛教並存。
漢傳佛寺成為青廟，藏傳佛寺稱為黃廟。
南禪寺、巖山寺、廣濟寺、佛光寺、顯通寺等為著名佛寺。
普賢菩薩道場-峨眉山
位於中國四川省樂山市峨眉山市境內。
普賢信仰在山中傳播大概始於三國時期。
景區內現存寺廟30處。
報國寺、伏虎寺、清音閣、萬年寺、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、華藏寺是峨眉著名的八大寺。
峨眉山金頂佛光是著名的奇觀。
彌勒菩薩道場-雪竇山
位於浙江省寧波市奉化區溪口鎮西北。
雪竇山成為彌勒道場始於五代時的布袋和尚，傳說他是彌勒轉世，弘法道場主要在雪竇山，因此流傳。
雪竇寺是雪竇山的著名寺廟。
大勢至菩薩道場-狼山
位於江蘇省南通市南郊。
是全國八小佛教名山之首、“江海第一山”。
狼山成為大勢至菩薩道場始於唐代，
傳說大聖菩薩僧伽（西遊記中的國師王菩薩）開始於此供奉大勢至菩薩，因此流傳。
廣教寺是山中名寺。圓通殿供奉4.5米高的大勢至菩薩像。
佛教中菩薩名號眾多，不勝枚舉。
而在中國廣受崇拜的菩薩也各有道場。
這些菩薩有的來自於佛經佛典，也有的來自於民間傳說。
本文選取的各大菩薩中，有一些按照佛教的教義來說是羅漢，或者天人。
但因為在百姓心裡，凡是能夠利益眾生的都尊稱菩薩，所以也就統稱菩薩了。
文中圖片均來自於網絡
觀音菩薩道場-普陀山
位於浙江，是舟山群島1390個島嶼中的一個小島，形似蒼龍臥海，面積近13平方公里。
有“海天佛國”、“南海聖境”之稱。
普陀山的佛教歷史悠久，作為觀音道場初創於唐代。
日僧慧鍔從五臺山請得觀音像回國，途經普陀山海面時觸新羅礁受阻，於潮音洞登岸，留佛像於民宅中供奉，稱“不肯去觀音院”，觀音道場自此始。
普濟寺，法雨禪寺，慧濟禪寺，是普陀山最著名的三大寺。
地藏菩薩道場-九華山
位於安徽省池州市青陽縣境內，素有“東南第一山”之稱。
九華山成為地藏道場始於中晚唐。
傳說唐開元末，金地藏卓錫九華，圓寂後，肉身不壞，於是被闢為地藏菩薩靈蹟。
現存佛寺78座。
著名的有甘露寺、化城寺、祈園寺、旃檀林、百歲宮、肉身寶殿、上禪堂、慧居寺、古拜經臺、天台寺等。
文殊菩薩道場-五臺山
位於山西省忻州市五臺縣境內。
五臺山與眾不同的五個臺頂，形成獨特的自然奇觀。
五臺山成為文殊道場起源於《華嚴經》的描述，但具體形成大概在隋代之前。
現存寺廟90餘座。一大特點是漢傳佛教與藏傳佛教並存。
漢傳佛寺成為青廟，藏傳佛寺稱為黃廟。
南禪寺、巖山寺、廣濟寺、佛光寺、顯通寺等為著名佛寺。
普賢菩薩道場-峨眉山
位於中國四川省樂山市峨眉山市境內。
普賢信仰在山中傳播大概始於三國時期。
景區內現存寺廟30處。
報國寺、伏虎寺、清音閣、萬年寺、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、華藏寺是峨眉著名的八大寺。
峨眉山金頂佛光是著名的奇觀。
彌勒菩薩道場-雪竇山
位於浙江省寧波市奉化區溪口鎮西北。
雪竇山成為彌勒道場始於五代時的布袋和尚，傳說他是彌勒轉世，弘法道場主要在雪竇山，因此流傳。
雪竇寺是雪竇山的著名寺廟。
大勢至菩薩道場-狼山
位於江蘇省南通市南郊。
是全國八小佛教名山之首、“江海第一山”。
狼山成為大勢至菩薩道場始於唐代，
傳說大聖菩薩僧伽（西遊記中的國師王菩薩）開始於此供奉大勢至菩薩，因此流傳。
廣教寺是山中名寺。圓通殿供奉4.5米高的大勢至菩薩像。
天冠菩薩道場-支提山
位於福建省寧德市城西北50公里。
天冠菩薩出自《華嚴經》，是主導人間福慧莊嚴的菩薩。
支提山成為道場始於唐代，有高麗法師元表背負華嚴經至此，發現那羅延窟，驚為天冠菩薩說法地，由此成名。
華嚴寺是支提山名寺。
佛教中菩薩名號眾多，不勝枚舉。
而在中國廣受崇拜的菩薩也各有道場。
這些菩薩有的來自於佛經佛典，也有的來自於民間傳說。
本文選取的各大菩薩中，有一些按照佛教的教義來說是羅漢，或者天人。
但因為在百姓心裡，凡是能夠利益眾生的都尊稱菩薩，所以也就統稱菩薩了。
文中圖片均來自於網絡
觀音菩薩道場-普陀山
位於浙江，是舟山群島1390個島嶼中的一個小島，形似蒼龍臥海，面積近13平方公里。
有“海天佛國”、“南海聖境”之稱。
普陀山的佛教歷史悠久，作為觀音道場初創於唐代。
日僧慧鍔從五臺山請得觀音像回國，途經普陀山海面時觸新羅礁受阻，於潮音洞登岸，留佛像於民宅中供奉，稱“不肯去觀音院”，觀音道場自此始。
普濟寺，法雨禪寺，慧濟禪寺，是普陀山最著名的三大寺。
地藏菩薩道場-九華山
位於安徽省池州市青陽縣境內，素有“東南第一山”之稱。
九華山成為地藏道場始於中晚唐。
傳說唐開元末，金地藏卓錫九華，圓寂後，肉身不壞，於是被闢為地藏菩薩靈蹟。
現存佛寺78座。
著名的有甘露寺、化城寺、祈園寺、旃檀林、百歲宮、肉身寶殿、上禪堂、慧居寺、古拜經臺、天台寺等。
文殊菩薩道場-五臺山
位於山西省忻州市五臺縣境內。
五臺山與眾不同的五個臺頂，形成獨特的自然奇觀。
五臺山成為文殊道場起源於《華嚴經》的描述，但具體形成大概在隋代之前。
現存寺廟90餘座。一大特點是漢傳佛教與藏傳佛教並存。
漢傳佛寺成為青廟，藏傳佛寺稱為黃廟。
南禪寺、巖山寺、廣濟寺、佛光寺、顯通寺等為著名佛寺。
普賢菩薩道場-峨眉山
位於中國四川省樂山市峨眉山市境內。
普賢信仰在山中傳播大概始於三國時期。
景區內現存寺廟30處。
報國寺、伏虎寺、清音閣、萬年寺、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、華藏寺是峨眉著名的八大寺。
峨眉山金頂佛光是著名的奇觀。
彌勒菩薩道場-雪竇山
位於浙江省寧波市奉化區溪口鎮西北。
雪竇山成為彌勒道場始於五代時的布袋和尚，傳說他是彌勒轉世，弘法道場主要在雪竇山，因此流傳。
雪竇寺是雪竇山的著名寺廟。
大勢至菩薩道場-狼山
位於江蘇省南通市南郊。
是全國八小佛教名山之首、“江海第一山”。
狼山成為大勢至菩薩道場始於唐代，
傳說大聖菩薩僧伽（西遊記中的國師王菩薩）開始於此供奉大勢至菩薩，因此流傳。
廣教寺是山中名寺。圓通殿供奉4.5米高的大勢至菩薩像。
天冠菩薩道場-支提山
位於福建省寧德市城西北50公里。
天冠菩薩出自《華嚴經》，是主導人間福慧莊嚴的菩薩。
支提山成為道場始於唐代，有高麗法師元表背負華嚴經至此，發現那羅延窟，驚為天冠菩薩說法地，由此成名。
華嚴寺是支提山名寺。
韋馱菩薩道場-天目山
地處浙江省西北部臨安市境內。
天目山何時成為韋陀道場不十分確定。民間傳說韋陀菩薩化身行腳僧，在天目山創建伽藍，並顯現武士金身，自此流傳。至少在宋代時即有韋陀顯聖傳說。
禪源寺為山中名寺，中有韋陀殿，單獨供奉韋陀菩薩。
佛教中菩薩名號眾多，不勝枚舉。
而在中國廣受崇拜的菩薩也各有道場。
這些菩薩有的來自於佛經佛典，也有的來自於民間傳說。
本文選取的各大菩薩中，有一些按照佛教的教義來說是羅漢，或者天人。
但因為在百姓心裡，凡是能夠利益眾生的都尊稱菩薩，所以也就統稱菩薩了。
文中圖片均來自於網絡
觀音菩薩道場-普陀山
位於浙江，是舟山群島1390個島嶼中的一個小島，形似蒼龍臥海，面積近13平方公里。
有“海天佛國”、“南海聖境”之稱。
普陀山的佛教歷史悠久，作為觀音道場初創於唐代。
日僧慧鍔從五臺山請得觀音像回國，途經普陀山海面時觸新羅礁受阻，於潮音洞登岸，留佛像於民宅中供奉，稱“不肯去觀音院”，觀音道場自此始。
普濟寺，法雨禪寺，慧濟禪寺，是普陀山最著名的三大寺。
地藏菩薩道場-九華山
位於安徽省池州市青陽縣境內，素有“東南第一山”之稱。
九華山成為地藏道場始於中晚唐。
傳說唐開元末，金地藏卓錫九華，圓寂後，肉身不壞，於是被闢為地藏菩薩靈蹟。
現存佛寺78座。
著名的有甘露寺、化城寺、祈園寺、旃檀林、百歲宮、肉身寶殿、上禪堂、慧居寺、古拜經臺、天台寺等。
文殊菩薩道場-五臺山
位於山西省忻州市五臺縣境內。
五臺山與眾不同的五個臺頂，形成獨特的自然奇觀。
五臺山成為文殊道場起源於《華嚴經》的描述，但具體形成大概在隋代之前。
現存寺廟90餘座。一大特點是漢傳佛教與藏傳佛教並存。
漢傳佛寺成為青廟，藏傳佛寺稱為黃廟。
南禪寺、巖山寺、廣濟寺、佛光寺、顯通寺等為著名佛寺。
普賢菩薩道場-峨眉山
位於中國四川省樂山市峨眉山市境內。
普賢信仰在山中傳播大概始於三國時期。
景區內現存寺廟30處。
報國寺、伏虎寺、清音閣、萬年寺、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、華藏寺是峨眉著名的八大寺。
峨眉山金頂佛光是著名的奇觀。
彌勒菩薩道場-雪竇山
位於浙江省寧波市奉化區溪口鎮西北。
雪竇山成為彌勒道場始於五代時的布袋和尚，傳說他是彌勒轉世，弘法道場主要在雪竇山，因此流傳。
雪竇寺是雪竇山的著名寺廟。
大勢至菩薩道場-狼山
位於江蘇省南通市南郊。
是全國八小佛教名山之首、“江海第一山”。
狼山成為大勢至菩薩道場始於唐代，
傳說大聖菩薩僧伽（西遊記中的國師王菩薩）開始於此供奉大勢至菩薩，因此流傳。
廣教寺是山中名寺。圓通殿供奉4.5米高的大勢至菩薩像。
天冠菩薩道場-支提山
位於福建省寧德市城西北50公里。
天冠菩薩出自《華嚴經》，是主導人間福慧莊嚴的菩薩。
支提山成為道場始於唐代，有高麗法師元表背負華嚴經至此，發現那羅延窟，驚為天冠菩薩說法地，由此成名。
華嚴寺是支提山名寺。
韋馱菩薩道場-天目山
地處浙江省西北部臨安市境內。
天目山何時成為韋陀道場不十分確定。民間傳說韋陀菩薩化身行腳僧，在天目山創建伽藍，並顯現武士金身，自此流傳。至少在宋代時即有韋陀顯聖傳說。
禪源寺為山中名寺，中有韋陀殿，單獨供奉韋陀菩薩。
伽藍菩薩道場-玉泉山
位於湖北省當陽市城西南12公里。
傳說隋代天台宗高僧智者大師，在此度化三國關羽的陰魂，成為佛教護法伽藍，由此得名。
玉泉山有玉泉寺，是佛教天台宗祖庭之一。
佛教中菩薩名號眾多，不勝枚舉。
而在中國廣受崇拜的菩薩也各有道場。
這些菩薩有的來自於佛經佛典，也有的來自於民間傳說。
本文選取的各大菩薩中，有一些按照佛教的教義來說是羅漢，或者天人。
但因為在百姓心裡，凡是能夠利益眾生的都尊稱菩薩，所以也就統稱菩薩了。
文中圖片均來自於網絡
觀音菩薩道場-普陀山
位於浙江，是舟山群島1390個島嶼中的一個小島，形似蒼龍臥海，面積近13平方公里。
有“海天佛國”、“南海聖境”之稱。
普陀山的佛教歷史悠久，作為觀音道場初創於唐代。
日僧慧鍔從五臺山請得觀音像回國，途經普陀山海面時觸新羅礁受阻，於潮音洞登岸，留佛像於民宅中供奉，稱“不肯去觀音院”，觀音道場自此始。
普濟寺，法雨禪寺，慧濟禪寺，是普陀山最著名的三大寺。
地藏菩薩道場-九華山
位於安徽省池州市青陽縣境內，素有“東南第一山”之稱。
九華山成為地藏道場始於中晚唐。
傳說唐開元末，金地藏卓錫九華，圓寂後，肉身不壞，於是被闢為地藏菩薩靈蹟。
現存佛寺78座。
著名的有甘露寺、化城寺、祈園寺、旃檀林、百歲宮、肉身寶殿、上禪堂、慧居寺、古拜經臺、天台寺等。
文殊菩薩道場-五臺山
位於山西省忻州市五臺縣境內。
五臺山與眾不同的五個臺頂，形成獨特的自然奇觀。
五臺山成為文殊道場起源於《華嚴經》的描述，但具體形成大概在隋代之前。
現存寺廟90餘座。一大特點是漢傳佛教與藏傳佛教並存。
漢傳佛寺成為青廟，藏傳佛寺稱為黃廟。
南禪寺、巖山寺、廣濟寺、佛光寺、顯通寺等為著名佛寺。
普賢菩薩道場-峨眉山
位於中國四川省樂山市峨眉山市境內。
普賢信仰在山中傳播大概始於三國時期。
景區內現存寺廟30處。
報國寺、伏虎寺、清音閣、萬年寺、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、華藏寺是峨眉著名的八大寺。
峨眉山金頂佛光是著名的奇觀。
彌勒菩薩道場-雪竇山
位於浙江省寧波市奉化區溪口鎮西北。
雪竇山成為彌勒道場始於五代時的布袋和尚，傳說他是彌勒轉世，弘法道場主要在雪竇山，因此流傳。
雪竇寺是雪竇山的著名寺廟。
大勢至菩薩道場-狼山
位於江蘇省南通市南郊。
是全國八小佛教名山之首、“江海第一山”。
狼山成為大勢至菩薩道場始於唐代，
傳說大聖菩薩僧伽（西遊記中的國師王菩薩）開始於此供奉大勢至菩薩，因此流傳。
廣教寺是山中名寺。圓通殿供奉4.5米高的大勢至菩薩像。
天冠菩薩道場-支提山
位於福建省寧德市城西北50公里。
天冠菩薩出自《華嚴經》，是主導人間福慧莊嚴的菩薩。
支提山成為道場始於唐代，有高麗法師元表背負華嚴經至此，發現那羅延窟，驚為天冠菩薩說法地，由此成名。
華嚴寺是支提山名寺。
韋馱菩薩道場-天目山
地處浙江省西北部臨安市境內。
天目山何時成為韋陀道場不十分確定。民間傳說韋陀菩薩化身行腳僧，在天目山創建伽藍，並顯現武士金身，自此流傳。至少在宋代時即有韋陀顯聖傳說。
禪源寺為山中名寺，中有韋陀殿，單獨供奉韋陀菩薩。
伽藍菩薩道場-玉泉山
位於湖北省當陽市城西南12公里。
傳說隋代天台宗高僧智者大師，在此度化三國關羽的陰魂，成為佛教護法伽藍，由此得名。
玉泉山有玉泉寺，是佛教天台宗祖庭之一。
迦葉菩薩道場-雞足山
位於於雲貴高原滇西北賓川縣境內西北隅，是中國漢傳藏傳佛教交匯地和世界佛教禪宗發源地，
有“華夏第一佛山”等美譽。
迦葉是佛陀十大弟子之一，號稱頭陀第一。
大雄寶殿中常作為釋迦牟尼的肋侍。
相傳佛祖釋迦牟尼涅槃之後，弟子迦葉僧，抱金襤袈裟， 攜舍利佛牙入定雞足山，留形住世。
祝聖寺是保存最為完好的寺廟。