大鑫法師
法舫法師，河北人，四十五歲，武昌佛學院第一屆畢業，歷任海潮音主編，北平柏林佛學院、重慶……主任，武昌佛學院、世苑圖書館代理院長及館長。他對小乘大乘，均有深刻研究，是我們虛大師最倚重的得意門人，也是我們僧青年最敬仰的一位法師。二十九年，法師由教育部……出國，赴印緬…傳教，並宣揚國策，以溝通中外文化，博取國際同情，曾受聘為印度太戈……的“國際大學”教授。講學之暇，並研究英文、梵文、及巴利文佛典，訪問各地宗教領袖，視察各地宗教聖蹟，常常將研究訪問視察所得，為文發表於海潮音諸刊。自去春虛大師示寂後，武漢佛教同仁，前電交馳，敦促法師早日回國，故法師於去冬由印起程，經暹羅、緬甸、錫蘭、馬來亞、新加坡、香港、澳門，一路弘化，乃於六月二十二日抵滬，聞七月六日往奉化雪山接任住持，即轉道返…，整頓…院，即將擔起現在未來佛教的重大任務。我們聽得此訊，莫不引領鼓掌表示最熱烈的歡迎！
我們歡迎的意思，約有下列幾點：（１）法師既是我們虛大師最倚重的得意門人，自當繼承大師的事業、志行、氣度而努力：如大師的事業：辦佛教會、佛學會、佛學院、佛學刊物、佛教醫院、學校、社會公益慈善救濟事業等，都希望法師能繼續推動與發展！如大師的志行：“志在整理僧伽制度，行在瑜伽菩薩戒本。”也希望法師能繼續整理與倡行！如大師的氣度：“向來以全國乃至全世界人以佛教為對象。”也希望法師不僅為一山一寺的住持而應為整個佛法的真住持！不僅為一縣一省的導師，而應為一切眾生的大導師！（２）法師知道目前中國佛教已經到了非“變”不可的階段了，內憂外患，紛至沓來，我們應怎樣改善佛教制度及僧眾生活？應怎樣排除侵害寺產及僧眾自由？……希望法師在“不變佛教本質，而適合時代潮流”（大師語）的原則下，作一次劃時代的合理的變化！（３）數十年來的僧教育，都是漫無系統，各自為政，學制沒有規定，教材沒有編制，教師學僧也沒有適當的待遇與訓練，……中佛會在去年全代大會雖有很多提案，但未見諸實施，希望法師回國後，除主持武昌佛學院並創辦國際佛教大學外，對全國佛學院詳加調查、統計、籌劃，提出一個具體的辦法來，切實……！（４）法師對佛學文學，已有深厚根底，對巴利文梵文英文，又均有研究心得，則翻譯佛經之工作，自能遊刃有餘，近間法師從巴利文佛典，已翻出了《南傳法句經》及《南傳阿達摩攝義記》兩種，均在上海付梓；希望法師再將攜回的許多梵本，繼續翻譯！並選擇中國佛經，翻成外文，向……印緬各國……！再選拔一批精通佛學與外文的人才，協助這種神聖的工作，以發揚佛教文化，使……
（注：“……”為字跡看不清者。大鑫法師(公元1887-1961年) 武漢佛教現代史中具有威望的老和尚，生前是湖北省佛教協會副會長，洪山寶通寺方丈。抗美援朝時，他組織武昌佛教界積極響應巨贊法師與趙樸初等大德的倡議，捐款認購"中國佛教號飛機"。文章原載《法海寶舟》）
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