我們知道，作為一個修行人，必須要對自己的言行舉止絕對負責。在日常生活當中，不僅要處處恪守與世無爭的原則，而且當無緣無故受到別人的侮辱、欺負時，還必須堅持打不還手、罵不還口的底線。但是修行人畢竟是生活在社會中的人，他們的周圍都是普通人，他們整天這樣忍辱受氣，時間長了，會不會憋炸憋瘋呢？
事實表明，他們是不會被憋炸憋瘋的。他們的出路有兩條。要麼是開悟見性，用菩提智慧的光明，照破自心的無明煩惱。無明煩惱既然消除，就不存在貪嗔痴三毒的影響。雖然平日裡還是忍辱受氣，但由於他們的心中已經沒有人我之相，所以，也就感受不到忍辱和受氣。實際上，人一旦開悟見性，他就脫離了世間人的範疇領域，與世間人根本不在一個層次上，所以也就不存在所謂的忍辱和受氣。這就是我們通常所說的明心見性、超凡入聖。
但是，並不是每一個修行人都能夠成為聖人。有的人在忍辱受氣的修行過程中，憋著憋著忽然漏氣了。於是他們心中的各種慾望，佔據了心靈的主要位置。他們就從一個有著純正信仰的修行人，轉變成了貪圖富貴享受的普通人。同時，由於他們修行了一段時間，所以相對於一般的普通人，他們的慾望顯得更加強烈。
由此可見。修行人是不會因為忍辱受氣把自己憋瘋憋炸的。因為他們已經從理論上知道了煩惱和痛苦的根源，在於自身的慾望和妄念。他們要麼成功的剋制了慾望，將自己的內心轉化為了光明智慧菩提之心。要麼在剋制慾望的過程中，被慾望所迷惑。結果，掉入了慾望的泥潭而不自知，最後仍然淪落為一個普通人。
但是，對於不懂得修行理論的普通人來說，如果在生活中受到了別人的欺負和侮辱，忍辱受氣的心態不能及時得到疏導調節，最終必然會被憋瘋憋炸，或者轉而欺負傷害別人，給自己造下惡業。這就是佛祖為什麼反覆強調佛經功德無量的原因。因為人只要讀過了佛經，甚至聽過佛經中的一兩句話，就可以成功避免這樣的結局。
話說到這裡，有些道家的朋友心裡可能會不高興：怎麼就你釋家厲害？視我道家為無物乎？
非也非也。小編不是這個意思。實際上小編正是通過修習道家內丹功，才見到自性光明的。佛與道的區別，只是名稱不同而已。佛祖說，一切獲得正等正覺的修行人，都是通過三種方式實現的：一是清靜無為法。二是禪宗頓悟法。三是無相漸修法。但要注意，這些方法都只是入門階段的方法。入門之後，都是純以慧光觀照，以光明驅散黑暗，以純陽練去諸陰。也就不再有所謂的方法派別之分了。
獲得正等正覺的道家修行人，在佛祖的眼中，便是三世諸佛。同樣，三世諸佛，在獲得正等正覺的道家修行人眼中，也就是歷代道家祖師。佛與道的區別，只是沒有入門的普通人所起的爭執妄念。畢竟，正等正覺才是修行的核心目的，長生不老只是個附帶的功能。
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