很多時候，莫名的、沒有理由的，悲從心起。甚至於到近乎哽咽的邊緣，當然這不是傷心失望似的悲傷，也不是情緒化的感動，更不是受到挫折、遭遇逆境時的失落與難過。我曉得，我不是一個情感脆弱的人，尤其是學佛修行以來。這種“悲慟”往往帶有空曠而寧靜的喜樂，那種凡有生類皆我骨肉家親的感覺，而且很深刻很沉重。他們的悲歡離合，似乎就是我的憂悲恐驚。因為我看得明白，那是苦難的輪迴。然而茫茫苦海，鮮少有人看得破放得下！依然悲傷著各自的悲傷，只為失去了或難以獲得的那些人生幻受，短暫的歡樂。我承認，我不是一個容易動心的人。然而面對眾生的苦難，望著他們在生死幻海中沉浮，我怎麼也無法止住溢出眼眶的淚水。每當此時，南無觀世音菩薩……南無藥師琉璃光如來……南無阿彌陀佛……佛菩薩的聖號就會不由自主地清晰起來，在心裡不停地續念著懇求著。祈求佛力加被，願一切眾生長夜安寧永離迷惑，願一切眾生覺生死苦知人生樂無常，願一切眾生求究竟樂舍輪迴因（輪迴因：依貪嗔痴慢疑造無邊輪迴業），願一切眾生依覺（覺而不迷）正（正而不邪）淨（清淨無染）乘佛法船度生死海，永免苦難的輪迴。
我學佛修行二十多年的經驗總結，我們可以悲痛，但絕不是因為自己的得失而去悲痛，而是為了眾生的苦難而心疼，你就可以在悲痛中靈魂昇華。我們可以喜樂，但絕不是因為自己喜歡的幻受而去喜樂，而是為了眾生的平安、健康、智慧，能夠覺悟到人生八苦煎熬的因果關係，從而迷途知返，不再去造作苦因而感到無比的喜樂，你就可以在喜樂中擺渡靈魂闊開心量超脫自我。我們可以後悔可以懺悔，但絕不是因為自己的慈悲付出而去後悔去懺悔，而是為了自己不捨輪迴，依貪嗔痴慢疑心付諸行動，讓這茫茫生死繼續輪迴而感到後悔而深刻的感到需要至誠懇切的去懺悔。因為慈悲無過，付出無罪！以有所求心想著自己的慈悲自己的付出能有所回報，總是盤算著能達到自己期望的結果才是罪過。結果超出自己的理解或沒有達到自己預期的目的即撕破臉皮，同修相背朋友無交與眾嫌隙，所謂欲出輪迴卻墮輪迴，有求皆苦是因為意有所圖，那麼回過頭來看自己的修行，問一問自己，你所修的是什麼？
如果你感覺到你施恩的對象，依然在苦海中輪迴。作為一個真正的佛教弟子，你能升起的心情，是自己的無能，為什麼我還沒有證悟菩提？為什麼我眼見眾生的苦難卻無能為力？慈悲的佛啊加持我，讓我早得善方便、讓我得越這生死苦海、讓我早得智慧眼、讓我具足無礙力、讓我速乘般若船、讓我廣度苦眾生……。這是一個學佛修行人應該提起的正思維清淨願。而不是後悔自己的那一點點付出，懺悔？不是懺悔自己的付出沒有得到自己想要的結果。是懺除自己妄心的貪嗔痴慢疑心對眾生是非好賴的貪著、嫌隙與憎惡。後悔你的慈悲後悔你的付出，就是放棄眾生，放棄眾生就是放棄自己。慈不是無緣悲不是同體的話，你所堅持的那是你感情用事是凡塵的情感用心，愛與憎。那是殘缺是輪迴。
很多時候，莫名的、沒有理由的，悲從心起。甚至於到近乎哽咽的邊緣，當然這不是傷心失望似的悲傷，也不是情緒化的感動，更不是受到挫折、遭遇逆境時的失落與難過。我曉得，我不是一個情感脆弱的人，尤其是學佛修行以來。這種“悲慟”往往帶有空曠而寧靜的喜樂，那種凡有生類皆我骨肉家親的感覺，而且很深刻很沉重。他們的悲歡離合，似乎就是我的憂悲恐驚。因為我看得明白，那是苦難的輪迴。然而茫茫苦海，鮮少有人看得破放得下！依然悲傷著各自的悲傷，只為失去了或難以獲得的那些人生幻受，短暫的歡樂。我承認，我不是一個容易動心的人。然而面對眾生的苦難，望著他們在生死幻海中沉浮，我怎麼也無法止住溢出眼眶的淚水。每當此時，南無觀世音菩薩……南無藥師琉璃光如來……南無阿彌陀佛……佛菩薩的聖號就會不由自主地清晰起來，在心裡不停地續念著懇求著。祈求佛力加被，願一切眾生長夜安寧永離迷惑，願一切眾生覺生死苦知人生樂無常，願一切眾生求究竟樂舍輪迴因（輪迴因：依貪嗔痴慢疑造無邊輪迴業），願一切眾生依覺（覺而不迷）正（正而不邪）淨（清淨無染）乘佛法船度生死海，永免苦難的輪迴。
我學佛修行二十多年的經驗總結，我們可以悲痛，但絕不是因為自己的得失而去悲痛，而是為了眾生的苦難而心疼，你就可以在悲痛中靈魂昇華。我們可以喜樂，但絕不是因為自己喜歡的幻受而去喜樂，而是為了眾生的平安、健康、智慧，能夠覺悟到人生八苦煎熬的因果關係，從而迷途知返，不再去造作苦因而感到無比的喜樂，你就可以在喜樂中擺渡靈魂闊開心量超脫自我。我們可以後悔可以懺悔，但絕不是因為自己的慈悲付出而去後悔去懺悔，而是為了自己不捨輪迴，依貪嗔痴慢疑心付諸行動，讓這茫茫生死繼續輪迴而感到後悔而深刻的感到需要至誠懇切的去懺悔。因為慈悲無過，付出無罪！以有所求心想著自己的慈悲自己的付出能有所回報，總是盤算著能達到自己期望的結果才是罪過。結果超出自己的理解或沒有達到自己預期的目的即撕破臉皮，同修相背朋友無交與眾嫌隙，所謂欲出輪迴卻墮輪迴，有求皆苦是因為意有所圖，那麼回過頭來看自己的修行，問一問自己，你所修的是什麼？
如果你感覺到你施恩的對象，依然在苦海中輪迴。作為一個真正的佛教弟子，你能升起的心情，是自己的無能，為什麼我還沒有證悟菩提？為什麼我眼見眾生的苦難卻無能為力？慈悲的佛啊加持我，讓我早得善方便、讓我得越這生死苦海、讓我早得智慧眼、讓我具足無礙力、讓我速乘般若船、讓我廣度苦眾生……。這是一個學佛修行人應該提起的正思維清淨願。而不是後悔自己的那一點點付出，懺悔？不是懺悔自己的付出沒有得到自己想要的結果。是懺除自己妄心的貪嗔痴慢疑心對眾生是非好賴的貪著、嫌隙與憎惡。後悔你的慈悲後悔你的付出，就是放棄眾生，放棄眾生就是放棄自己。慈不是無緣悲不是同體的話，你所堅持的那是你感情用事是凡塵的情感用心，愛與憎。那是殘缺是輪迴。
很多時候，莫名的、沒有理由的，悲從心起。甚至於到近乎哽咽的邊緣，當然這不是傷心失望似的悲傷，也不是情緒化的感動，更不是受到挫折、遭遇逆境時的失落與難過。我曉得，我不是一個情感脆弱的人，尤其是學佛修行以來。這種“悲慟”往往帶有空曠而寧靜的喜樂，那種凡有生類皆我骨肉家親的感覺，而且很深刻很沉重。他們的悲歡離合，似乎就是我的憂悲恐驚。因為我看得明白，那是苦難的輪迴。然而茫茫苦海，鮮少有人看得破放得下！依然悲傷著各自的悲傷，只為失去了或難以獲得的那些人生幻受，短暫的歡樂。我承認，我不是一個容易動心的人。然而面對眾生的苦難，望著他們在生死幻海中沉浮，我怎麼也無法止住溢出眼眶的淚水。每當此時，南無觀世音菩薩……南無藥師琉璃光如來……南無阿彌陀佛……佛菩薩的聖號就會不由自主地清晰起來，在心裡不停地續念著懇求著。祈求佛力加被，願一切眾生長夜安寧永離迷惑，願一切眾生覺生死苦知人生樂無常，願一切眾生求究竟樂舍輪迴因（輪迴因：依貪嗔痴慢疑造無邊輪迴業），願一切眾生依覺（覺而不迷）正（正而不邪）淨（清淨無染）乘佛法船度生死海，永免苦難的輪迴。
我學佛修行二十多年的經驗總結，我們可以悲痛，但絕不是因為自己的得失而去悲痛，而是為了眾生的苦難而心疼，你就可以在悲痛中靈魂昇華。我們可以喜樂，但絕不是因為自己喜歡的幻受而去喜樂，而是為了眾生的平安、健康、智慧，能夠覺悟到人生八苦煎熬的因果關係，從而迷途知返，不再去造作苦因而感到無比的喜樂，你就可以在喜樂中擺渡靈魂闊開心量超脫自我。我們可以後悔可以懺悔，但絕不是因為自己的慈悲付出而去後悔去懺悔，而是為了自己不捨輪迴，依貪嗔痴慢疑心付諸行動，讓這茫茫生死繼續輪迴而感到後悔而深刻的感到需要至誠懇切的去懺悔。因為慈悲無過，付出無罪！以有所求心想著自己的慈悲自己的付出能有所回報，總是盤算著能達到自己期望的結果才是罪過。結果超出自己的理解或沒有達到自己預期的目的即撕破臉皮，同修相背朋友無交與眾嫌隙，所謂欲出輪迴卻墮輪迴，有求皆苦是因為意有所圖，那麼回過頭來看自己的修行，問一問自己，你所修的是什麼？
如果你感覺到你施恩的對象，依然在苦海中輪迴。作為一個真正的佛教弟子，你能升起的心情，是自己的無能，為什麼我還沒有證悟菩提？為什麼我眼見眾生的苦難卻無能為力？慈悲的佛啊加持我，讓我早得善方便、讓我得越這生死苦海、讓我早得智慧眼、讓我具足無礙力、讓我速乘般若船、讓我廣度苦眾生……。這是一個學佛修行人應該提起的正思維清淨願。而不是後悔自己的那一點點付出，懺悔？不是懺悔自己的付出沒有得到自己想要的結果。是懺除自己妄心的貪嗔痴慢疑心對眾生是非好賴的貪著、嫌隙與憎惡。後悔你的慈悲後悔你的付出，就是放棄眾生，放棄眾生就是放棄自己。慈不是無緣悲不是同體的話，你所堅持的那是你感情用事是凡塵的情感用心，愛與憎。那是殘缺是輪迴。
很多時候，莫名的、沒有理由的，悲從心起。甚至於到近乎哽咽的邊緣，當然這不是傷心失望似的悲傷，也不是情緒化的感動，更不是受到挫折、遭遇逆境時的失落與難過。我曉得，我不是一個情感脆弱的人，尤其是學佛修行以來。這種“悲慟”往往帶有空曠而寧靜的喜樂，那種凡有生類皆我骨肉家親的感覺，而且很深刻很沉重。他們的悲歡離合，似乎就是我的憂悲恐驚。因為我看得明白，那是苦難的輪迴。然而茫茫苦海，鮮少有人看得破放得下！依然悲傷著各自的悲傷，只為失去了或難以獲得的那些人生幻受，短暫的歡樂。我承認，我不是一個容易動心的人。然而面對眾生的苦難，望著他們在生死幻海中沉浮，我怎麼也無法止住溢出眼眶的淚水。每當此時，南無觀世音菩薩……南無藥師琉璃光如來……南無阿彌陀佛……佛菩薩的聖號就會不由自主地清晰起來，在心裡不停地續念著懇求著。祈求佛力加被，願一切眾生長夜安寧永離迷惑，願一切眾生覺生死苦知人生樂無常，願一切眾生求究竟樂舍輪迴因（輪迴因：依貪嗔痴慢疑造無邊輪迴業），願一切眾生依覺（覺而不迷）正（正而不邪）淨（清淨無染）乘佛法船度生死海，永免苦難的輪迴。
我學佛修行二十多年的經驗總結，我們可以悲痛，但絕不是因為自己的得失而去悲痛，而是為了眾生的苦難而心疼，你就可以在悲痛中靈魂昇華。我們可以喜樂，但絕不是因為自己喜歡的幻受而去喜樂，而是為了眾生的平安、健康、智慧，能夠覺悟到人生八苦煎熬的因果關係，從而迷途知返，不再去造作苦因而感到無比的喜樂，你就可以在喜樂中擺渡靈魂闊開心量超脫自我。我們可以後悔可以懺悔，但絕不是因為自己的慈悲付出而去後悔去懺悔，而是為了自己不捨輪迴，依貪嗔痴慢疑心付諸行動，讓這茫茫生死繼續輪迴而感到後悔而深刻的感到需要至誠懇切的去懺悔。因為慈悲無過，付出無罪！以有所求心想著自己的慈悲自己的付出能有所回報，總是盤算著能達到自己期望的結果才是罪過。結果超出自己的理解或沒有達到自己預期的目的即撕破臉皮，同修相背朋友無交與眾嫌隙，所謂欲出輪迴卻墮輪迴，有求皆苦是因為意有所圖，那麼回過頭來看自己的修行，問一問自己，你所修的是什麼？
如果你感覺到你施恩的對象，依然在苦海中輪迴。作為一個真正的佛教弟子，你能升起的心情，是自己的無能，為什麼我還沒有證悟菩提？為什麼我眼見眾生的苦難卻無能為力？慈悲的佛啊加持我，讓我早得善方便、讓我得越這生死苦海、讓我早得智慧眼、讓我具足無礙力、讓我速乘般若船、讓我廣度苦眾生……。這是一個學佛修行人應該提起的正思維清淨願。而不是後悔自己的那一點點付出，懺悔？不是懺悔自己的付出沒有得到自己想要的結果。是懺除自己妄心的貪嗔痴慢疑心對眾生是非好賴的貪著、嫌隙與憎惡。後悔你的慈悲後悔你的付出，就是放棄眾生，放棄眾生就是放棄自己。慈不是無緣悲不是同體的話，你所堅持的那是你感情用事是凡塵的情感用心，愛與憎。那是殘缺是輪迴。
很多時候，莫名的、沒有理由的，悲從心起。甚至於到近乎哽咽的邊緣，當然這不是傷心失望似的悲傷，也不是情緒化的感動，更不是受到挫折、遭遇逆境時的失落與難過。我曉得，我不是一個情感脆弱的人，尤其是學佛修行以來。這種“悲慟”往往帶有空曠而寧靜的喜樂，那種凡有生類皆我骨肉家親的感覺，而且很深刻很沉重。他們的悲歡離合，似乎就是我的憂悲恐驚。因為我看得明白，那是苦難的輪迴。然而茫茫苦海，鮮少有人看得破放得下！依然悲傷著各自的悲傷，只為失去了或難以獲得的那些人生幻受，短暫的歡樂。我承認，我不是一個容易動心的人。然而面對眾生的苦難，望著他們在生死幻海中沉浮，我怎麼也無法止住溢出眼眶的淚水。每當此時，南無觀世音菩薩……南無藥師琉璃光如來……南無阿彌陀佛……佛菩薩的聖號就會不由自主地清晰起來，在心裡不停地續念著懇求著。祈求佛力加被，願一切眾生長夜安寧永離迷惑，願一切眾生覺生死苦知人生樂無常，願一切眾生求究竟樂舍輪迴因（輪迴因：依貪嗔痴慢疑造無邊輪迴業），願一切眾生依覺（覺而不迷）正（正而不邪）淨（清淨無染）乘佛法船度生死海，永免苦難的輪迴。
我學佛修行二十多年的經驗總結，我們可以悲痛，但絕不是因為自己的得失而去悲痛，而是為了眾生的苦難而心疼，你就可以在悲痛中靈魂昇華。我們可以喜樂，但絕不是因為自己喜歡的幻受而去喜樂，而是為了眾生的平安、健康、智慧，能夠覺悟到人生八苦煎熬的因果關係，從而迷途知返，不再去造作苦因而感到無比的喜樂，你就可以在喜樂中擺渡靈魂闊開心量超脫自我。我們可以後悔可以懺悔，但絕不是因為自己的慈悲付出而去後悔去懺悔，而是為了自己不捨輪迴，依貪嗔痴慢疑心付諸行動，讓這茫茫生死繼續輪迴而感到後悔而深刻的感到需要至誠懇切的去懺悔。因為慈悲無過，付出無罪！以有所求心想著自己的慈悲自己的付出能有所回報，總是盤算著能達到自己期望的結果才是罪過。結果超出自己的理解或沒有達到自己預期的目的即撕破臉皮，同修相背朋友無交與眾嫌隙，所謂欲出輪迴卻墮輪迴，有求皆苦是因為意有所圖，那麼回過頭來看自己的修行，問一問自己，你所修的是什麼？
如果你感覺到你施恩的對象，依然在苦海中輪迴。作為一個真正的佛教弟子，你能升起的心情，是自己的無能，為什麼我還沒有證悟菩提？為什麼我眼見眾生的苦難卻無能為力？慈悲的佛啊加持我，讓我早得善方便、讓我得越這生死苦海、讓我早得智慧眼、讓我具足無礙力、讓我速乘般若船、讓我廣度苦眾生……。這是一個學佛修行人應該提起的正思維清淨願。而不是後悔自己的那一點點付出，懺悔？不是懺悔自己的付出沒有得到自己想要的結果。是懺除自己妄心的貪嗔痴慢疑心對眾生是非好賴的貪著、嫌隙與憎惡。後悔你的慈悲後悔你的付出，就是放棄眾生，放棄眾生就是放棄自己。慈不是無緣悲不是同體的話，你所堅持的那是你感情用事是凡塵的情感用心，愛與憎。那是殘缺是輪迴。