01
世說有一和尚，習儉從善多年，一心鑽研佛道，渴望有朝一日能脫離苦海平登極樂，修成正果。
為了提高自己的佛法修為，和尚每天都要熟讀不同的經文。據說，他所看過的經文數量，已遠遠不止八百卷。
和尚非常用功，把一切經文裡的佛理都背得滾瓜爛熟，早誦晚念，青燈為伴。他的虔誠和執著，打動了寺裡的每一個人。
但奇怪的是，和尚從6歲苦修到76歲，仍無法得道開悟。而令，和尚已經老了，舊日所記的經文已經忘卻了大半，但他依然勤儉如昨。
終於有一天，他的誠心打動了佛祖。佛祖問他：“你苦學佛法，是為何故？”
和尚老老實實地說：“先求自渡，再求渡人。”
佛祖再次問他：“你從八百卷經文裡獲得了什麼？”
和尚尋思了許久，說來說去，還是經文裡的話。
佛祖只得搖頭：“佛法是船。世間的一切因果報應，生死輪迴，皆屬苦海。你若想就此抵達彼岸，脫離苦海，就得首先明白如何乘船以及如何棄船。”
和尚聽後頓悟，從此心如止水，再不苦修佛理。
佛理是船，須修也須棄。在茫茫苦海中，佛理如夜中明燈，指引人前行。抵達彼端之後，卻再不可執著留戀，抱船登岸。無論何時都不能忘了，心中所要渡的乃是自己，並非船。
由此自省，回望我們的半生歷程。負笈求學多年之後，終於獲得了安定的生活。
可現實中，有多少人肯安於現狀？又有多少人能真正做到不驕不躁，不驚不羨，不讒不媚，不欲不求？曾經苦讀詩書，精研倫理，到頭來還是不能放過自己。
02
《雍正王朝》裡有這樣一句臺詞：“讀書是為了什麼，是為了明理。
世上萬事萬物都離不開一個‘理’字，把‘理’想清楚了，做起事來就有了主張，也就不會偏到哪去。但又不能夠認死理，可是道理又不是一成不變的，只要因時而宜，因地而宜，因人而宜。”
於是，我們前仆後繼，通宵達旦，焚膏繼晷，挑燈苦讀。
多年後，博古通今，卻照樣還是看不開，理不透。甚至，早已被自己讀過的書或者是所明白的道理重重困住，不可掙脫。
從佛理的角度來看，理論不就是渡人的船嗎？可為何我們在抵迭真理的彼端之時，卻總是無法拋開舊日的塵俗觀念？總是要一意孤行，抱船守地，故步自封？
從人生的角度來看，知識不也是渡人的船嗎？苦習它的目的，不就是為了能明智通理，潔淨精微嗎？可為何我們越是讀書，就越是容易被物慾所矇蔽，越是容易利慾薰心呢？
修佛乃修心，不是信佛，吃素，就可以長命百歲，往生成仙。其本質目的，是通過佛理的引導，自我開化，自我頓悟，逐漸擁有廣渡世間惡，笑解眾生醜的境界。
人生何嘗不是一次寶貴的修行？不論貧賤富貴，長短高低，最終都要化為黃土青煙。有人在趕往這個必然結局的路上，縱慾寡歡；也有人在匆忙而又佈滿苦難的時光中，找到了自渡的船。
03
想起朋友卜宗暉曾經說過這樣一番話：
某天，有一個清潔工死了，她的靈魂依然像生前的身體那樣附在地上，怎麼也飛不起來；
有一個挑山工死了，他的靈魂還緊緊趴在山崖邊，不敢輕易動彈；
有一個漁民死了，他的靈魂卻始終漂浮在水上無法逃脫……
後來佛祖實在不忍心他們死後再承受如此多的痛苦，終於驅散了他們的靈魂。
其實，每個人的靈魂不僅僅有一種固定的姿勢，哪怕它再沉重再平凡，只要敢於衝破束縛，放過自己，也能夠獲得飛翔的資格。
可遺憾的是，大部分人只懂得如何乘船，卻不懂得如何棄船。
活著只不過是一場自我修行，一切的磨難和困苦都會過去，學會和自己和他人和解，學會放過自己也放過別人。
作者簡介：阿識學長，一位遊走在醫學和寫作邊沿的江中大勵志陽光大男孩喜歡唱歌 、寫作、讀書。微信公眾號，阿識學長（ID：zhijianwenyi2015）。
編輯：劉白
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