對於一個剛剛踏入佛門的人來說，往往會存在非常多的疑問，以至於因為佛教的嚴格戒律，很多人遲遲不願“與佛結緣”。其實，這不過是自己給自己設立的門檻而已，只要我們認真思索，虛心求教，沒有什麼問題是解決不了的。
賺錢是個炙手可熱的話題，人只要生活在世界上，就永遠離不開這個詞。尤其是在現在的工商業社會下，人心的慾望被逐漸放大，而生活的實際水平也漸漸提高，賺錢不僅義不容辭，而且人人都迫不及待的想要賺得更多，賺得更快。那麼，作為一個正信的學佛人來說，到底應不應該賺錢，我們賺錢時又該保持什麼樣的態度呢？
對於一個剛剛踏入佛門的人來說，往往會存在非常多的疑問，以至於因為佛教的嚴格戒律，很多人遲遲不願“與佛結緣”。其實，這不過是自己給自己設立的門檻而已，只要我們認真思索，虛心求教，沒有什麼問題是解決不了的。
賺錢是個炙手可熱的話題，人只要生活在世界上，就永遠離不開這個詞。尤其是在現在的工商業社會下，人心的慾望被逐漸放大，而生活的實際水平也漸漸提高，賺錢不僅義不容辭，而且人人都迫不及待的想要賺得更多，賺得更快。那麼，作為一個正信的學佛人來說，到底應不應該賺錢，我們賺錢時又該保持什麼樣的態度呢？
賺錢是一個成年人應有的責任，我們應該要養活自己，為自己的前程鋪路，也需要孝順父母，以至於養家餬口，為子孫後代著想，所以，賺錢沒有應不應該之說，而是自己應盡的義務，這是義不容辭的。但是我們必須把握好一個原則，那就是這四個字：自利利他。如果自己賺來的錢是通過自己的知識，能力，智慧，勤勞的付出所得，能夠為公司創造收益，給客戶帶來價值，甚至於更好的服務於社會，那當然是完全正當的。
對於一個剛剛踏入佛門的人來說，往往會存在非常多的疑問，以至於因為佛教的嚴格戒律，很多人遲遲不願“與佛結緣”。其實，這不過是自己給自己設立的門檻而已，只要我們認真思索，虛心求教，沒有什麼問題是解決不了的。
賺錢是個炙手可熱的話題，人只要生活在世界上，就永遠離不開這個詞。尤其是在現在的工商業社會下，人心的慾望被逐漸放大，而生活的實際水平也漸漸提高，賺錢不僅義不容辭，而且人人都迫不及待的想要賺得更多，賺得更快。那麼，作為一個正信的學佛人來說，到底應不應該賺錢，我們賺錢時又該保持什麼樣的態度呢？
賺錢是一個成年人應有的責任，我們應該要養活自己，為自己的前程鋪路，也需要孝順父母，以至於養家餬口，為子孫後代著想，所以，賺錢沒有應不應該之說，而是自己應盡的義務，這是義不容辭的。但是我們必須把握好一個原則，那就是這四個字：自利利他。如果自己賺來的錢是通過自己的知識，能力，智慧，勤勞的付出所得，能夠為公司創造收益，給客戶帶來價值，甚至於更好的服務於社會，那當然是完全正當的。
而如果我們把自己的利益建立在別人的“虧損”的基礎之上，或者有悖於良心和道德，幹著損人利己的事情，這就不可了。作為一個學佛人，我們應該比一般人更加遵守誠信，更加願意付出，我們應該成為他人的榜樣。在西方，人們都願意跟一個基督教徒做生意，原因就是跟他們做生意，不用擔心被騙，不用擔心自己的利益受損。同樣的，作為一個佛教徒，我們也應該以身作則，樹立起一個良好的生意人形象。
對於一個剛剛踏入佛門的人來說，往往會存在非常多的疑問，以至於因為佛教的嚴格戒律，很多人遲遲不願“與佛結緣”。其實，這不過是自己給自己設立的門檻而已，只要我們認真思索，虛心求教，沒有什麼問題是解決不了的。
賺錢是個炙手可熱的話題，人只要生活在世界上，就永遠離不開這個詞。尤其是在現在的工商業社會下，人心的慾望被逐漸放大，而生活的實際水平也漸漸提高，賺錢不僅義不容辭，而且人人都迫不及待的想要賺得更多，賺得更快。那麼，作為一個正信的學佛人來說，到底應不應該賺錢，我們賺錢時又該保持什麼樣的態度呢？
賺錢是一個成年人應有的責任，我們應該要養活自己，為自己的前程鋪路，也需要孝順父母，以至於養家餬口，為子孫後代著想，所以，賺錢沒有應不應該之說，而是自己應盡的義務，這是義不容辭的。但是我們必須把握好一個原則，那就是這四個字：自利利他。如果自己賺來的錢是通過自己的知識，能力，智慧，勤勞的付出所得，能夠為公司創造收益，給客戶帶來價值，甚至於更好的服務於社會，那當然是完全正當的。
而如果我們把自己的利益建立在別人的“虧損”的基礎之上，或者有悖於良心和道德，幹著損人利己的事情，這就不可了。作為一個學佛人，我們應該比一般人更加遵守誠信，更加願意付出，我們應該成為他人的榜樣。在西方，人們都願意跟一個基督教徒做生意，原因就是跟他們做生意，不用擔心被騙，不用擔心自己的利益受損。同樣的，作為一個佛教徒，我們也應該以身作則，樹立起一個良好的生意人形象。
這個社會本身是個大家庭，是有群體的因緣所造成的，所以，不管是做生意，還是做其他事情，都應該要考慮到互惠互利的關係。只有共贏的狀態才能可持續發展。在支配自己賺來的金錢時，也應該注意，不要以個人的物質享受和虛榮心的滿足為出發點，而應該有一種“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的博大胸懷。只有抱著這樣的態度去賺錢和花錢，就一定不會被“錢”所迷，被自己的“貪慾”所控制，而能抽身而出，站在一個更高的高度去看待這個問題了。
對於一個剛剛踏入佛門的人來說，往往會存在非常多的疑問，以至於因為佛教的嚴格戒律，很多人遲遲不願“與佛結緣”。其實，這不過是自己給自己設立的門檻而已，只要我們認真思索，虛心求教，沒有什麼問題是解決不了的。
賺錢是個炙手可熱的話題，人只要生活在世界上，就永遠離不開這個詞。尤其是在現在的工商業社會下，人心的慾望被逐漸放大，而生活的實際水平也漸漸提高，賺錢不僅義不容辭，而且人人都迫不及待的想要賺得更多，賺得更快。那麼，作為一個正信的學佛人來說，到底應不應該賺錢，我們賺錢時又該保持什麼樣的態度呢？
賺錢是一個成年人應有的責任，我們應該要養活自己，為自己的前程鋪路，也需要孝順父母，以至於養家餬口，為子孫後代著想，所以，賺錢沒有應不應該之說，而是自己應盡的義務，這是義不容辭的。但是我們必須把握好一個原則，那就是這四個字：自利利他。如果自己賺來的錢是通過自己的知識，能力，智慧，勤勞的付出所得，能夠為公司創造收益，給客戶帶來價值，甚至於更好的服務於社會，那當然是完全正當的。
而如果我們把自己的利益建立在別人的“虧損”的基礎之上，或者有悖於良心和道德，幹著損人利己的事情，這就不可了。作為一個學佛人，我們應該比一般人更加遵守誠信，更加願意付出，我們應該成為他人的榜樣。在西方，人們都願意跟一個基督教徒做生意，原因就是跟他們做生意，不用擔心被騙，不用擔心自己的利益受損。同樣的，作為一個佛教徒，我們也應該以身作則，樹立起一個良好的生意人形象。
這個社會本身是個大家庭，是有群體的因緣所造成的，所以，不管是做生意，還是做其他事情，都應該要考慮到互惠互利的關係。只有共贏的狀態才能可持續發展。在支配自己賺來的金錢時，也應該注意，不要以個人的物質享受和虛榮心的滿足為出發點，而應該有一種“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的博大胸懷。只有抱著這樣的態度去賺錢和花錢，就一定不會被“錢”所迷，被自己的“貪慾”所控制，而能抽身而出，站在一個更高的高度去看待這個問題了。
佛法告訴我們，應該從事正業，何為正業？就是於人於己都有利無害的行業。不可為了達到自己的獲利，而損害他人，對一切眾生都是如此。比如與殺盜淫妄相關的行業，佛教都是絕對禁止的。所謂的評判標準其實並不複雜，以法律和道德作為標準，一切都一目瞭然了。
更多佛學、國學及傳統文化知識，請關注“無為小善”，一起學習成長，歡迎評論交流哦！
相關推薦
