尼姑，在我們印象中往往是緇衣素服，清心寡慾之輩。她們身託佛門，遠離紅塵，無妄無念，無慾無求，口吐蓮花心懷菩提。然而，在《紅樓夢》中，比丘尼們真的都這麼至善至誠麼？非也。其中就有這樣一位老尼，嘴裡叨唸著佛陀的經文，心中卻撥打著市儈的算盤。她，就是淨虛，修行於饅頭庵，兼職高級麵點師！
尼姑，在我們印象中往往是緇衣素服，清心寡慾之輩。她們身託佛門，遠離紅塵，無妄無念，無慾無求，口吐蓮花心懷菩提。然而，在《紅樓夢》中，比丘尼們真的都這麼至善至誠麼？非也。其中就有這樣一位老尼，嘴裡叨唸著佛陀的經文，心中卻撥打著市儈的算盤。她，就是淨虛，修行於饅頭庵，兼職高級麵點師！
饅頭庵只是一個諢名，庵的真名叫水月寺。之所以稱“饅頭庵”，是因為庵裡的饅頭蒸得超級棒，色香味俱佳，聞名庵內外！每每讀至此時我都忍俊不禁。你說一個寺庵，不以講經說法聞名，卻以蒸饅頭著稱，這真應了“僧不僧俗不俗”那句話。
偏這饅頭庵和給秦可卿停靈的鐵檻寺相距頗近，於是王熙鳳便把此處作為歇腳安息之所，於是唯利是圖的老尼淨虛便和恃權逞能的鳳姐有了一次罪惡的交集。老尼當然是經常混跡於上流社會各大侯門府第的，就像蒼蠅自由出入於各大公廁一樣。她不光和賈府的人很熟絡，還和諸如什麼李衙內、張財主、胡老爺之流混得也挺熟。這不，一見了王熙鳳，倆人便熱聊上了。
尼姑，在我們印象中往往是緇衣素服，清心寡慾之輩。她們身託佛門，遠離紅塵，無妄無念，無慾無求，口吐蓮花心懷菩提。然而，在《紅樓夢》中，比丘尼們真的都這麼至善至誠麼？非也。其中就有這樣一位老尼，嘴裡叨唸著佛陀的經文，心中卻撥打著市儈的算盤。她，就是淨虛，修行於饅頭庵，兼職高級麵點師！
饅頭庵只是一個諢名，庵的真名叫水月寺。之所以稱“饅頭庵”，是因為庵裡的饅頭蒸得超級棒，色香味俱佳，聞名庵內外！每每讀至此時我都忍俊不禁。你說一個寺庵，不以講經說法聞名，卻以蒸饅頭著稱，這真應了“僧不僧俗不俗”那句話。
偏這饅頭庵和給秦可卿停靈的鐵檻寺相距頗近，於是王熙鳳便把此處作為歇腳安息之所，於是唯利是圖的老尼淨虛便和恃權逞能的鳳姐有了一次罪惡的交集。老尼當然是經常混跡於上流社會各大侯門府第的，就像蒼蠅自由出入於各大公廁一樣。她不光和賈府的人很熟絡，還和諸如什麼李衙內、張財主、胡老爺之流混得也挺熟。這不，一見了王熙鳳，倆人便熱聊上了。
鳳姐問她為何這些日子不往賈府裡去，淨虛道：“這幾日都沒工夫，因胡老爺府裡產了公子，太太送了十兩銀子來這裡，叫請幾位師父念三日‘血盆經’，忙的沒個空兒，就沒來請奶奶的安。”老尼“忙的沒個空”，究竟為何而忙呢？她的話裡有三個關鍵詞：胡老爺府、十兩銀子、唸經。意思很明顯，她是忙於替有權有勢人家誦經祈福，當然是誰給錢才為誰唸經呢！這裡順便說一下，《血盆經》並非佛教的經典著作，而是中國古代一些人為騙取錢財而編寫的一部偽作，作者之所以點出這部經書是有其暗示用意的。
尼姑，在我們印象中往往是緇衣素服，清心寡慾之輩。她們身託佛門，遠離紅塵，無妄無念，無慾無求，口吐蓮花心懷菩提。然而，在《紅樓夢》中，比丘尼們真的都這麼至善至誠麼？非也。其中就有這樣一位老尼，嘴裡叨唸著佛陀的經文，心中卻撥打著市儈的算盤。她，就是淨虛，修行於饅頭庵，兼職高級麵點師！
饅頭庵只是一個諢名，庵的真名叫水月寺。之所以稱“饅頭庵”，是因為庵裡的饅頭蒸得超級棒，色香味俱佳，聞名庵內外！每每讀至此時我都忍俊不禁。你說一個寺庵，不以講經說法聞名，卻以蒸饅頭著稱，這真應了“僧不僧俗不俗”那句話。
偏這饅頭庵和給秦可卿停靈的鐵檻寺相距頗近，於是王熙鳳便把此處作為歇腳安息之所，於是唯利是圖的老尼淨虛便和恃權逞能的鳳姐有了一次罪惡的交集。老尼當然是經常混跡於上流社會各大侯門府第的，就像蒼蠅自由出入於各大公廁一樣。她不光和賈府的人很熟絡，還和諸如什麼李衙內、張財主、胡老爺之流混得也挺熟。這不，一見了王熙鳳，倆人便熱聊上了。
鳳姐問她為何這些日子不往賈府裡去，淨虛道：“這幾日都沒工夫，因胡老爺府裡產了公子，太太送了十兩銀子來這裡，叫請幾位師父念三日‘血盆經’，忙的沒個空兒，就沒來請奶奶的安。”老尼“忙的沒個空”，究竟為何而忙呢？她的話裡有三個關鍵詞：胡老爺府、十兩銀子、唸經。意思很明顯，她是忙於替有權有勢人家誦經祈福，當然是誰給錢才為誰唸經呢！這裡順便說一下，《血盆經》並非佛教的經典著作，而是中國古代一些人為騙取錢財而編寫的一部偽作，作者之所以點出這部經書是有其暗示用意的。
等眾婆娘媳婦陸續散了歇息時，老尼便趁機對王熙鳳道：“我有一事，要到府裡求太太，先請奶奶一個示下。”鳳姐便問何事，老尼先念了聲“阿彌陀佛”，然後便把張財主為把女兒金哥嫁於長安府太爺的小舅子李衙內，欲與之前聘定的原任長安守備公子退親，守備不允，兩家打官司，財主便上京來尋門路，託淨虛至賈府找長安節度雲老爺擺平此事的話說了一番。這裡，老尼為何在講出此事前先念“阿彌陀佛”呢？一則出於職業習慣，二則怕陰司報應，所以下意識先念佛！臨時抱佛腳唄。她也曉得自己辦的不是什麼好事，這從後文中財主之女與守備之子雙雙為情殞命的結局中也可以看出，老尼和王熙鳳在其間作了多大的孽！然而王熙鳳卻嘴上逞強：“我從來不信什麼陰司地獄報應的，憑是什麼事，我說要行就行！你叫他拿三千兩銀子來……”
尼姑，在我們印象中往往是緇衣素服，清心寡慾之輩。她們身託佛門，遠離紅塵，無妄無念，無慾無求，口吐蓮花心懷菩提。然而，在《紅樓夢》中，比丘尼們真的都這麼至善至誠麼？非也。其中就有這樣一位老尼，嘴裡叨唸著佛陀的經文，心中卻撥打著市儈的算盤。她，就是淨虛，修行於饅頭庵，兼職高級麵點師！
饅頭庵只是一個諢名，庵的真名叫水月寺。之所以稱“饅頭庵”，是因為庵裡的饅頭蒸得超級棒，色香味俱佳，聞名庵內外！每每讀至此時我都忍俊不禁。你說一個寺庵，不以講經說法聞名，卻以蒸饅頭著稱，這真應了“僧不僧俗不俗”那句話。
偏這饅頭庵和給秦可卿停靈的鐵檻寺相距頗近，於是王熙鳳便把此處作為歇腳安息之所，於是唯利是圖的老尼淨虛便和恃權逞能的鳳姐有了一次罪惡的交集。老尼當然是經常混跡於上流社會各大侯門府第的，就像蒼蠅自由出入於各大公廁一樣。她不光和賈府的人很熟絡，還和諸如什麼李衙內、張財主、胡老爺之流混得也挺熟。這不，一見了王熙鳳，倆人便熱聊上了。
鳳姐問她為何這些日子不往賈府裡去，淨虛道：“這幾日都沒工夫，因胡老爺府裡產了公子，太太送了十兩銀子來這裡，叫請幾位師父念三日‘血盆經’，忙的沒個空兒，就沒來請奶奶的安。”老尼“忙的沒個空”，究竟為何而忙呢？她的話裡有三個關鍵詞：胡老爺府、十兩銀子、唸經。意思很明顯，她是忙於替有權有勢人家誦經祈福，當然是誰給錢才為誰唸經呢！這裡順便說一下，《血盆經》並非佛教的經典著作，而是中國古代一些人為騙取錢財而編寫的一部偽作，作者之所以點出這部經書是有其暗示用意的。
等眾婆娘媳婦陸續散了歇息時，老尼便趁機對王熙鳳道：“我有一事，要到府裡求太太，先請奶奶一個示下。”鳳姐便問何事，老尼先念了聲“阿彌陀佛”，然後便把張財主為把女兒金哥嫁於長安府太爺的小舅子李衙內，欲與之前聘定的原任長安守備公子退親，守備不允，兩家打官司，財主便上京來尋門路，託淨虛至賈府找長安節度雲老爺擺平此事的話說了一番。這裡，老尼為何在講出此事前先念“阿彌陀佛”呢？一則出於職業習慣，二則怕陰司報應，所以下意識先念佛！臨時抱佛腳唄。她也曉得自己辦的不是什麼好事，這從後文中財主之女與守備之子雙雙為情殞命的結局中也可以看出，老尼和王熙鳳在其間作了多大的孽！然而王熙鳳卻嘴上逞強：“我從來不信什麼陰司地獄報應的，憑是什麼事，我說要行就行！你叫他拿三千兩銀子來……”
“一念覺，眾生是佛；一念迷，佛是眾生。”六祖慧能曾提倡：在生活中修禪，在修禪中生活。然而，淨虛老尼不僅沒有在修禪中生活，反而在生活中修成了“饅頭魔法”！
有蒸饅頭經驗的人都知道，饅頭好不好吃筋不筋道，在對面粉的處理上有兩個技巧很關鍵：一個是“發”，一個是“揉”。“揉”要揉到“三光”：手光、盆光、面光。“發”就是發酵，麵糰揉好後，要在30°~35°的適宜溫度下酵母的活性才得以最大程度發揮出來。淨虛是蒸饅頭高手，她把蒸饅頭的理論用在了給王熙鳳洗腦上。
尼姑，在我們印象中往往是緇衣素服，清心寡慾之輩。她們身託佛門，遠離紅塵，無妄無念，無慾無求，口吐蓮花心懷菩提。然而，在《紅樓夢》中，比丘尼們真的都這麼至善至誠麼？非也。其中就有這樣一位老尼，嘴裡叨唸著佛陀的經文，心中卻撥打著市儈的算盤。她，就是淨虛，修行於饅頭庵，兼職高級麵點師！
饅頭庵只是一個諢名，庵的真名叫水月寺。之所以稱“饅頭庵”，是因為庵裡的饅頭蒸得超級棒，色香味俱佳，聞名庵內外！每每讀至此時我都忍俊不禁。你說一個寺庵，不以講經說法聞名，卻以蒸饅頭著稱，這真應了“僧不僧俗不俗”那句話。
偏這饅頭庵和給秦可卿停靈的鐵檻寺相距頗近，於是王熙鳳便把此處作為歇腳安息之所，於是唯利是圖的老尼淨虛便和恃權逞能的鳳姐有了一次罪惡的交集。老尼當然是經常混跡於上流社會各大侯門府第的，就像蒼蠅自由出入於各大公廁一樣。她不光和賈府的人很熟絡，還和諸如什麼李衙內、張財主、胡老爺之流混得也挺熟。這不，一見了王熙鳳，倆人便熱聊上了。
鳳姐問她為何這些日子不往賈府裡去，淨虛道：“這幾日都沒工夫，因胡老爺府裡產了公子，太太送了十兩銀子來這裡，叫請幾位師父念三日‘血盆經’，忙的沒個空兒，就沒來請奶奶的安。”老尼“忙的沒個空”，究竟為何而忙呢？她的話裡有三個關鍵詞：胡老爺府、十兩銀子、唸經。意思很明顯，她是忙於替有權有勢人家誦經祈福，當然是誰給錢才為誰唸經呢！這裡順便說一下，《血盆經》並非佛教的經典著作，而是中國古代一些人為騙取錢財而編寫的一部偽作，作者之所以點出這部經書是有其暗示用意的。
等眾婆娘媳婦陸續散了歇息時，老尼便趁機對王熙鳳道：“我有一事，要到府裡求太太，先請奶奶一個示下。”鳳姐便問何事，老尼先念了聲“阿彌陀佛”，然後便把張財主為把女兒金哥嫁於長安府太爺的小舅子李衙內，欲與之前聘定的原任長安守備公子退親，守備不允，兩家打官司，財主便上京來尋門路，託淨虛至賈府找長安節度雲老爺擺平此事的話說了一番。這裡，老尼為何在講出此事前先念“阿彌陀佛”呢？一則出於職業習慣，二則怕陰司報應，所以下意識先念佛！臨時抱佛腳唄。她也曉得自己辦的不是什麼好事，這從後文中財主之女與守備之子雙雙為情殞命的結局中也可以看出，老尼和王熙鳳在其間作了多大的孽！然而王熙鳳卻嘴上逞強：“我從來不信什麼陰司地獄報應的，憑是什麼事，我說要行就行！你叫他拿三千兩銀子來……”
“一念覺，眾生是佛；一念迷，佛是眾生。”六祖慧能曾提倡：在生活中修禪，在修禪中生活。然而，淨虛老尼不僅沒有在修禪中生活，反而在生活中修成了“饅頭魔法”！
有蒸饅頭經驗的人都知道，饅頭好不好吃筋不筋道，在對面粉的處理上有兩個技巧很關鍵：一個是“發”，一個是“揉”。“揉”要揉到“三光”：手光、盆光、面光。“發”就是發酵，麵糰揉好後，要在30°~35°的適宜溫度下酵母的活性才得以最大程度發揮出來。淨虛是蒸饅頭高手，她把蒸饅頭的理論用在了給王熙鳳洗腦上。
首先，她採用“激將法”，本欲求鳳姐辦事，卻偏偏講“要到府裡求太太，先請奶奶一個示下。”又說：“張家已知我來求府裡，如今不管這事，……倒像府裡連這點子手段也沒有的一般。”風姐聽了這話，“便發了興頭”。淨虛使用的這種手段就是“手光”！鳳姐反倒像老尼手中反覆揉搓中的“面”，她利用王熙鳳愛聽奉承話的心理，對當前鳳姐協理寧國府一事，極盡阿諛奉承之能事，“這點子事，在別人跟前，就忙的不知怎麼樣；若是奶奶跟前，再添上些，也不夠奶奶一發揮的……”結果呢，“鳳姐越發受用，也不顧疲勞……”這可謂“面光”。“盆光”呢，讓王熙鳳坐享了三千兩銀子，賺得盆滿缽溢。另外，和發饅頭一樣，時機火候的把握也很重要，老尼為何沒主動去賈府求鳳姐，而是抓住了王熙鳳歇腳饅頭庵之機呢，因為庵寺是老尼的主場，在這裡和鳳姐密談也會更隱私安全，鳳姐更易被說服洗腦。遠離了閒雜人等，時機火候把握的剛剛好！
尼姑，在我們印象中往往是緇衣素服，清心寡慾之輩。她們身託佛門，遠離紅塵，無妄無念，無慾無求，口吐蓮花心懷菩提。然而，在《紅樓夢》中，比丘尼們真的都這麼至善至誠麼？非也。其中就有這樣一位老尼，嘴裡叨唸著佛陀的經文，心中卻撥打著市儈的算盤。她，就是淨虛，修行於饅頭庵，兼職高級麵點師！
饅頭庵只是一個諢名，庵的真名叫水月寺。之所以稱“饅頭庵”，是因為庵裡的饅頭蒸得超級棒，色香味俱佳，聞名庵內外！每每讀至此時我都忍俊不禁。你說一個寺庵，不以講經說法聞名，卻以蒸饅頭著稱，這真應了“僧不僧俗不俗”那句話。
偏這饅頭庵和給秦可卿停靈的鐵檻寺相距頗近，於是王熙鳳便把此處作為歇腳安息之所，於是唯利是圖的老尼淨虛便和恃權逞能的鳳姐有了一次罪惡的交集。老尼當然是經常混跡於上流社會各大侯門府第的，就像蒼蠅自由出入於各大公廁一樣。她不光和賈府的人很熟絡，還和諸如什麼李衙內、張財主、胡老爺之流混得也挺熟。這不，一見了王熙鳳，倆人便熱聊上了。
鳳姐問她為何這些日子不往賈府裡去，淨虛道：“這幾日都沒工夫，因胡老爺府裡產了公子，太太送了十兩銀子來這裡，叫請幾位師父念三日‘血盆經’，忙的沒個空兒，就沒來請奶奶的安。”老尼“忙的沒個空”，究竟為何而忙呢？她的話裡有三個關鍵詞：胡老爺府、十兩銀子、唸經。意思很明顯，她是忙於替有權有勢人家誦經祈福，當然是誰給錢才為誰唸經呢！這裡順便說一下，《血盆經》並非佛教的經典著作，而是中國古代一些人為騙取錢財而編寫的一部偽作，作者之所以點出這部經書是有其暗示用意的。
等眾婆娘媳婦陸續散了歇息時，老尼便趁機對王熙鳳道：“我有一事，要到府裡求太太，先請奶奶一個示下。”鳳姐便問何事，老尼先念了聲“阿彌陀佛”，然後便把張財主為把女兒金哥嫁於長安府太爺的小舅子李衙內，欲與之前聘定的原任長安守備公子退親，守備不允，兩家打官司，財主便上京來尋門路，託淨虛至賈府找長安節度雲老爺擺平此事的話說了一番。這裡，老尼為何在講出此事前先念“阿彌陀佛”呢？一則出於職業習慣，二則怕陰司報應，所以下意識先念佛！臨時抱佛腳唄。她也曉得自己辦的不是什麼好事，這從後文中財主之女與守備之子雙雙為情殞命的結局中也可以看出，老尼和王熙鳳在其間作了多大的孽！然而王熙鳳卻嘴上逞強：“我從來不信什麼陰司地獄報應的，憑是什麼事，我說要行就行！你叫他拿三千兩銀子來……”
“一念覺，眾生是佛；一念迷，佛是眾生。”六祖慧能曾提倡：在生活中修禪，在修禪中生活。然而，淨虛老尼不僅沒有在修禪中生活，反而在生活中修成了“饅頭魔法”！
有蒸饅頭經驗的人都知道，饅頭好不好吃筋不筋道，在對面粉的處理上有兩個技巧很關鍵：一個是“發”，一個是“揉”。“揉”要揉到“三光”：手光、盆光、面光。“發”就是發酵，麵糰揉好後，要在30°~35°的適宜溫度下酵母的活性才得以最大程度發揮出來。淨虛是蒸饅頭高手，她把蒸饅頭的理論用在了給王熙鳳洗腦上。
首先，她採用“激將法”，本欲求鳳姐辦事，卻偏偏講“要到府裡求太太，先請奶奶一個示下。”又說：“張家已知我來求府裡，如今不管這事，……倒像府裡連這點子手段也沒有的一般。”風姐聽了這話，“便發了興頭”。淨虛使用的這種手段就是“手光”！鳳姐反倒像老尼手中反覆揉搓中的“面”，她利用王熙鳳愛聽奉承話的心理，對當前鳳姐協理寧國府一事，極盡阿諛奉承之能事，“這點子事，在別人跟前，就忙的不知怎麼樣；若是奶奶跟前，再添上些，也不夠奶奶一發揮的……”結果呢，“鳳姐越發受用，也不顧疲勞……”這可謂“面光”。“盆光”呢，讓王熙鳳坐享了三千兩銀子，賺得盆滿缽溢。另外，和發饅頭一樣，時機火候的把握也很重要，老尼為何沒主動去賈府求鳳姐，而是抓住了王熙鳳歇腳饅頭庵之機呢，因為庵寺是老尼的主場，在這裡和鳳姐密談也會更隱私安全，鳳姐更易被說服洗腦。遠離了閒雜人等，時機火候把握的剛剛好！
在整個十五回的章節中，“王熙鳳弄權鐵檻寺”與“秦鯨卿得趣饅頭庵”兩條線索是交相纏綿成麻花狀敘述的，一條是暗中弄權謀利，一條是私下風月謔情；一個利慾薰心，一個情慾膨脹！這樣，作者就不動聲色地揭示出了世俗人心的兩項本能：權與性。
不得不說，饅頭庵裡的老尼淨虛，她給施主留下的印象太深刻了。讀罷十五章，掩卷之際，不得不嗟嘆：身為佛門中人，卻不做佛陀的事，會有善果麼？