四肢上下沉浮，不受身軀的阻礙，是為鬆肩胯的目的。 大臂端著小臂，大腿端著小腿。 大臂與大腿是支點，挑著小臂小腿和身軀。 爭力在大小臂與大小腿，身體不參與。合力即支點，四肢各處皆能作支點，但軀體不可有。 敵我四肢皆為彈簧，可任意調角度，錯對身板。 頭沉身鬆，即四肢沉，身體鬆。沉即用力，鬆即不用力。四肢變線，控打同時。 四肢曲折穩妥，身軀就不參與了。 此謂：曲中求直的“整體穩妥”之代表。也就是四肢代表了整體。虎蹲就是很好之形意。 大成拳，根源在心意（道家），發展在少林（釋家），精華在理學（儒家）。
大成拳步法就是整體的分佈及運動，不要把步法只當步法，要從步法結構和運用延伸到整體。 步法是啟迪整體結構分工和勁力運載的入手法門。 大成拳入手之法簡潔而不簡單，考驗的是內心深處的得失，而不是表面上努力的程度。 從精神假借到體認有得，真正形成障礙的是“想當然思維”，而非時間跟自身條件。
大成拳理論不是華麗的詞藻，而是體認鑄建起的心生之言。 因此，但凡在大成拳上有造詣的，不是那些拜過多少名人或者跟過哪些名家煉過的人，反而是踏踏實實用體認與王薌齋先生所述一致的大成拳愛好者。
大成拳之技擊，非進攻性之拳術，乃自衛之術也。因此，大成拳之技擊專講斷手，意即：“斷敵可來之手”，善守即善攻也。為此，技擊時周身關節與具體面積之摺疊處，皆應成鈍三角形，蓋三角形能產生預應力故也。對方不論拳打腳踢，我出手斷其來勁，周身三角所產生之預應力，能分解彼之集中應力也，況我出手即是均整之力，彼必難敵。三角不僅具有預應力，且我所發之各項力，皆是三角遒放與精神假想之分工合作，故三角力實大成拳之重要法則也。渾身上下所形成任一三角，都是一項分力點，發力和接發力，實際即是處處求得合力點。一旦求得合力，就可以代替無數分力。故須切記不使各關節拉力所產生之三角分力破壞整體之平衡，即均整之力。而須在各關節拉力之貫串中，求得每一動作的合力點，即力之均整，此即形曲意直之義也。
四肢上下沉浮，不受身軀的阻礙，是為鬆肩胯的目的。 大臂端著小臂，大腿端著小腿。 大臂與大腿是支點，挑著小臂小腿和身軀。 爭力在大小臂與大小腿，身體不參與。合力即支點，四肢各處皆能作支點，但軀體不可有。 敵我四肢皆為彈簧，可任意調角度，錯對身板。 頭沉身鬆，即四肢沉，身體鬆。沉即用力，鬆即不用力。四肢變線，控打同時。 四肢曲折穩妥，身軀就不參與了。 此謂：曲中求直的“整體穩妥”之代表。也就是四肢代表了整體。虎蹲就是很好之形意。 大成拳，根源在心意（道家），發展在少林（釋家），精華在理學（儒家）。
大成拳步法就是整體的分佈及運動，不要把步法只當步法，要從步法結構和運用延伸到整體。 步法是啟迪整體結構分工和勁力運載的入手法門。 大成拳入手之法簡潔而不簡單，考驗的是內心深處的得失，而不是表面上努力的程度。 從精神假借到體認有得，真正形成障礙的是“想當然思維”，而非時間跟自身條件。
大成拳理論不是華麗的詞藻，而是體認鑄建起的心生之言。 因此，但凡在大成拳上有造詣的，不是那些拜過多少名人或者跟過哪些名家煉過的人，反而是踏踏實實用體認與王薌齋先生所述一致的大成拳愛好者。
大成拳之技擊，非進攻性之拳術，乃自衛之術也。因此，大成拳之技擊專講斷手，意即：“斷敵可來之手”，善守即善攻也。為此，技擊時周身關節與具體面積之摺疊處，皆應成鈍三角形，蓋三角形能產生預應力故也。對方不論拳打腳踢，我出手斷其來勁，周身三角所產生之預應力，能分解彼之集中應力也，況我出手即是均整之力，彼必難敵。三角不僅具有預應力，且我所發之各項力，皆是三角遒放與精神假想之分工合作，故三角力實大成拳之重要法則也。渾身上下所形成任一三角，都是一項分力點，發力和接發力，實際即是處處求得合力點。一旦求得合力，就可以代替無數分力。故須切記不使各關節拉力所產生之三角分力破壞整體之平衡，即均整之力。而須在各關節拉力之貫串中，求得每一動作的合力點，即力之均整，此即形曲意直之義也。
故平日操練時，全身關節須無微不含曲勢，同時，亦無關節不含放縱與開展，遒放互為者是也。因無關節不成鈍三角形，且無平面積，而是斜面迎擊，尤無固定三角形，而是曲中直射，故我手臂與對方手臂一接觸，三角之螺旋力即輪旋不已，順力而逆行，守中寓攻。且我周身皆為活三角，猶如一大彈簧，波動不已，柔靜而驚彈，起落如水之翻浪也。三角螺旋力與三角彈簧力實自活三角出耳，故接發力時動必活三角，否則即為硬抗，抗必執著焉。如是操練，久之則自能有衝之不散、捶之不開之妙（王薌齋）。 作拳是兩個人的事情，自己合理的結構固然重要，但讓敵方形成劣勢使我方得勁更是重要，兩者要同時存在（王選傑）。 所謂“換勁”，最初是四肢單獨用力，不靠身軀相助，以肢節浸潤整體。四肢單獨用力，開始很不“得勁”，解決這一難題就是“利用四肢曲折，以肢助肢”，截然不能以身助肢。以“意中之形”，引導“間架之形”，是精神激發，其原理來自“意由形生，形自意轉”。
所謂“脊柱伸縮”，不要把意感放在脊椎上，要用四肢水平的上下相對開合，是肩胯的作用使脊椎伸縮的，其前面要有參照物或人。高個的對手，我四肢自然水平的上下拉開的量要大，脊椎自然也就拉伸的長。個小的對手自然就相反了。但技擊不要專注脊椎，要專注我方四肢與敵方四肢的技巧和力度。 一個好的東西往往是說不清楚的，說得清楚的往往不是好東西！人生不是你取得了什麼，而是你經歷了什麼。 （大成拳王選傑入室弟子李虎2012年）