文|丁十二
詩歌中多有俗語入詩，並且一直流傳至今，成為格言警句。常見的如王貞白“讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金”。杜甫“射人先射馬，擒賊先擒王”。羅隱“採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜”、“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁”、“時來天地皆同力，運去英雄不自由。”
以俗語入詩，就連三歲的小孩也能看懂，就很容易把一些難懂的大道理說淺講明白，通俗易懂又朗朗上口。但這些俗語表面看就像白話文一樣，沒有華麗的詞藻，沒有驚豔的語句，甚至都不用翻譯，但是細讀之下，發現其中多蘊含著豐富的人生哲理。故而往往能在民間引起廣泛的傳播和關注。
文|丁十二
詩歌中多有俗語入詩，並且一直流傳至今，成為格言警句。常見的如王貞白“讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金”。杜甫“射人先射馬，擒賊先擒王”。羅隱“採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜”、“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁”、“時來天地皆同力，運去英雄不自由。”
以俗語入詩，就連三歲的小孩也能看懂，就很容易把一些難懂的大道理說淺講明白，通俗易懂又朗朗上口。但這些俗語表面看就像白話文一樣，沒有華麗的詞藻，沒有驚豔的語句，甚至都不用翻譯，但是細讀之下，發現其中多蘊含著豐富的人生哲理。故而往往能在民間引起廣泛的傳播和關注。
今天要讀的這首小詩，和上面的這些俗語一樣，平白如話，短短28字，沒有任何華麗的修飾，但卻點出了世間一切煩惱的根源所在。
《贈質上人》
唐·杜荀鶴
枿（niè）坐雲遊出世塵，兼無瓶缽可隨身。
逢人不說人間事，便是人間無事人。
杜荀鶴是晚唐時期的詩人，字彥之，自號九華山人。他出身寒微，中年才高中進士，但並未授予官職，於是返鄉閒居。曾不得已寫詩稱頌朱溫，後來朱溫取唐建樑，便任用杜荀鶴為翰林學士，但沒過多久就病死了。（也因為晚年跟了朱溫，所以後世說他晚節不保）
唐末，戰亂不止，兵戈不息，百姓流離失所，苦不堪言。作為一個有良心、有正義感的詩人，面對這樣的現實環境，不可能緘口不語。但是人微言輕，他說的又有什麼用，不過是徒增煩惱罷了。所以在這樣的環境下，詩人對質上人的了無牽掛和清閒表示了由衷的讚頌，而於讚語之中卻含有弦外之意，感慨人生。
蘇東坡曾說過“世緣終淺道緣深”，這點在這位質上人身上表現得非常徹底，他是完全遊離於塵世之外的。不管是“枿（niè）坐雲遊出世塵，兼無瓶缽可隨身”的外在形象，還是“逢人不說人間事，便是人間無事人”的內在精神，都刻畫出一位飄逸出塵、超凡脫俗的得道高僧的形象。
文|丁十二
詩歌中多有俗語入詩，並且一直流傳至今，成為格言警句。常見的如王貞白“讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金”。杜甫“射人先射馬，擒賊先擒王”。羅隱“採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜”、“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁”、“時來天地皆同力，運去英雄不自由。”
以俗語入詩，就連三歲的小孩也能看懂，就很容易把一些難懂的大道理說淺講明白，通俗易懂又朗朗上口。但這些俗語表面看就像白話文一樣，沒有華麗的詞藻，沒有驚豔的語句，甚至都不用翻譯，但是細讀之下，發現其中多蘊含著豐富的人生哲理。故而往往能在民間引起廣泛的傳播和關注。
今天要讀的這首小詩，和上面的這些俗語一樣，平白如話，短短28字，沒有任何華麗的修飾，但卻點出了世間一切煩惱的根源所在。
《贈質上人》
唐·杜荀鶴
枿（niè）坐雲遊出世塵，兼無瓶缽可隨身。
逢人不說人間事，便是人間無事人。
杜荀鶴是晚唐時期的詩人，字彥之，自號九華山人。他出身寒微，中年才高中進士，但並未授予官職，於是返鄉閒居。曾不得已寫詩稱頌朱溫，後來朱溫取唐建樑，便任用杜荀鶴為翰林學士，但沒過多久就病死了。（也因為晚年跟了朱溫，所以後世說他晚節不保）
唐末，戰亂不止，兵戈不息，百姓流離失所，苦不堪言。作為一個有良心、有正義感的詩人，面對這樣的現實環境，不可能緘口不語。但是人微言輕，他說的又有什麼用，不過是徒增煩惱罷了。所以在這樣的環境下，詩人對質上人的了無牽掛和清閒表示了由衷的讚頌，而於讚語之中卻含有弦外之意，感慨人生。
蘇東坡曾說過“世緣終淺道緣深”，這點在這位質上人身上表現得非常徹底，他是完全遊離於塵世之外的。不管是“枿（niè）坐雲遊出世塵，兼無瓶缽可隨身”的外在形象，還是“逢人不說人間事，便是人間無事人”的內在精神，都刻畫出一位飄逸出塵、超凡脫俗的得道高僧的形象。
天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。
人們口上說的，都是心上想的。
質上人不說人間事，是因為他心裡根本不想這些事，因為他把人間的名利富貴看做是虛幻、短暫、無意義的。而世人常說：富貴榮華如過眼雲煙，說的越多，代表他心裡想的越多。因為真正的得道的人是不會說的。
佛家說：世間之事，皆是虛妄。這也是世間煩惱的根源。
詩人讚美質上人的高尚品格，實際是對自己複雜心情的流露，詩人羨慕質上人那樣飄飄然的生活，卻又不能夠完全放下對塵世的牽掛，百姓的苦難，他不能視而不見；心中的志意，他不能放下；他有他的牽掛，所以他終究也不能做了那“逢人不說人間事”的無事人。
棄我去者，昨日之日不可留。亂我心者，今日之日多煩憂。
杜荀鶴如此，你我又何嘗不是？看不破，放不下，求不得。
文|丁十二
詩歌中多有俗語入詩，並且一直流傳至今，成為格言警句。常見的如王貞白“讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金”。杜甫“射人先射馬，擒賊先擒王”。羅隱“採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜”、“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁”、“時來天地皆同力，運去英雄不自由。”
以俗語入詩，就連三歲的小孩也能看懂，就很容易把一些難懂的大道理說淺講明白，通俗易懂又朗朗上口。但這些俗語表面看就像白話文一樣，沒有華麗的詞藻，沒有驚豔的語句，甚至都不用翻譯，但是細讀之下，發現其中多蘊含著豐富的人生哲理。故而往往能在民間引起廣泛的傳播和關注。
今天要讀的這首小詩，和上面的這些俗語一樣，平白如話，短短28字，沒有任何華麗的修飾，但卻點出了世間一切煩惱的根源所在。
《贈質上人》
唐·杜荀鶴
枿（niè）坐雲遊出世塵，兼無瓶缽可隨身。
逢人不說人間事，便是人間無事人。
杜荀鶴是晚唐時期的詩人，字彥之，自號九華山人。他出身寒微，中年才高中進士，但並未授予官職，於是返鄉閒居。曾不得已寫詩稱頌朱溫，後來朱溫取唐建樑，便任用杜荀鶴為翰林學士，但沒過多久就病死了。（也因為晚年跟了朱溫，所以後世說他晚節不保）
唐末，戰亂不止，兵戈不息，百姓流離失所，苦不堪言。作為一個有良心、有正義感的詩人，面對這樣的現實環境，不可能緘口不語。但是人微言輕，他說的又有什麼用，不過是徒增煩惱罷了。所以在這樣的環境下，詩人對質上人的了無牽掛和清閒表示了由衷的讚頌，而於讚語之中卻含有弦外之意，感慨人生。
蘇東坡曾說過“世緣終淺道緣深”，這點在這位質上人身上表現得非常徹底，他是完全遊離於塵世之外的。不管是“枿（niè）坐雲遊出世塵，兼無瓶缽可隨身”的外在形象，還是“逢人不說人間事，便是人間無事人”的內在精神，都刻畫出一位飄逸出塵、超凡脫俗的得道高僧的形象。
天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。
人們口上說的，都是心上想的。
質上人不說人間事，是因為他心裡根本不想這些事，因為他把人間的名利富貴看做是虛幻、短暫、無意義的。而世人常說：富貴榮華如過眼雲煙，說的越多，代表他心裡想的越多。因為真正的得道的人是不會說的。
佛家說：世間之事，皆是虛妄。這也是世間煩惱的根源。
詩人讚美質上人的高尚品格，實際是對自己複雜心情的流露，詩人羨慕質上人那樣飄飄然的生活，卻又不能夠完全放下對塵世的牽掛，百姓的苦難，他不能視而不見；心中的志意，他不能放下；他有他的牽掛，所以他終究也不能做了那“逢人不說人間事”的無事人。
棄我去者，昨日之日不可留。亂我心者，今日之日多煩憂。
杜荀鶴如此，你我又何嘗不是？看不破，放不下，求不得。
不過，我們雖然不能像質上人那樣做一個了無牽掛的無事人，但至少可以做到不自尋煩惱，不庸人自擾，做個知足常樂的自在人，又何嘗不好！
春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。
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