自2009年下半年以來，四川江油與湖北安陸兩地間關於"李白故里"之爭愈演愈烈。之後，一則關於李白"故里"在甘肅秦安的消息一經新華網刊發，很快，一場由網友自發組織的"李白故里在秦安、為李白故里正名"的簽名活動在天水發起。緊接著，天水文化界人士積極響應，用大量的史料和文字來為"李白故里正名",當仁不讓地指出"李白故里在秦安".
李白畫像
提起李白故里，沒有人不認為在四川江油。每年那裡都舉行李白國際文化節，大打旅遊文化牌，那座城市無處不流淌著李白氣息。現在，李白故里在江油的觀點似已為海內外廣泛接受，新版《簡明大不列顛全書》《中國大百科全書》有關李白條目，都明確表述李白是"四川江油人".
2009年8月，湖北安陸在央視國際頻道播出了以"李白故里、銀杏之鄉、湖北安陸歡迎您"為題的宣傳片，江油網友開始在網上嚴重聲討湖北安陸的"侵權"行為，旋即江油市委和安陸市政府也捲入此事，各自在力爭"李白故里"的歸屬權，不可開交。那麼，真正的李白故里到底在哪裡？除了江油和安陸二地之外，還有沒有更有理由被稱為李白故里的地方？這裡，問題的關鍵是，到底什麼叫故里？它是指一個人的出生地，抑或生活過較長時間的地方，還是原籍，祖籍，家鄉？到底該選擇其中的哪一樣？
今隴西縣城
史料記載：李白祖籍隴西成紀
遊國恩等主編的高等學校文科教材《中國文學史》："李白（公元701年-公元762年），字太白，祖籍隴西成紀（今甘肅天水附近），先世在隋末因罪徙居中亞。他誕生於中亞的碎葉（今托克馬克），5歲時隨父遷居四川彰明縣（今四川江油市）的青蓮鄉，李白就是在那裡長大成人的。他對青蓮鄉有著依依的故鄉情節，自號稱青蓮居士。李白曾在自己的一首詩中寫到"家本隴西人，先為漢邊將，功略蓋天地，名飛青雲上。"詩中的隴西人指的是李白的祖籍，也就是今天的天水秦安以東。其祖先在漢代時是防守邊疆的將領，有些學者以此句認為李白是"飛將軍"李廣的第25代孫，屬於西漢李陵、北周李賢、隋朝李穆一系的後代，李白生前也確實承認其遠祖是李廣。
青少年時期的李白以"狂人"著稱鄉里，他看不起別人，當然別人也看不起他。李白對於科舉制沒有任何興趣，他自認與平凡的俗人不一樣，個性張揚的他認為自己應該是"三年不鳴，一鳴驚人",憑其才華，皇帝應該親自登門拜自己為師，他要做姜太公式的宰相。然而令他失望的是，一直等到25歲，皇帝也沒有發現他這位奇才。
李白一生中的4個女人
據大量的史料記載和考證，李白一生中曾與4個女人生活過。27歲時，李白在湖北與許國師的孫女結婚了，而且是讓當時社會歧視的"入贅"的方式。許國師曾在唐高宗龍朔年間擔任左相，還連任四任，退休後，回到他的老家今天的湖北省安陸。結婚後三年，李白通過許家的舊交，結識了一大批權貴，有唐玄宗的妹妹玉真公主、賀知章等人，期間李白曾赴長安求官，但一無所獲。
李白與許氏共同生活了10年，先後生下一女一男兩個孩子，李白給兒子取名"伯禽",小名"明月奴",女兒取名"平陽",這兩個名字也影射出李白的政治抱負，"伯禽"是西周時傑出政治家，被尊為文聖的周公的長子的名字，"平陽"是漢武帝姐姐的名字。結婚第10年妻子許氏因病去世，之後李白又與當時安州（今天的安陸）的官員相處很糟，一家人最後不得不離開安陸。為了兩個年幼的孩子，李白很快與一位姓劉的女子同居，但二人的同居生活十分不幸，很快就分手了。李白把家遷到山東後不久，又與一位無名的東魯女子同居，該女子還為李白生了個兒子，取名"頗黎".
公元742年冬天，應唐玄宗召見，已經41歲的李白第二次進京，唐玄宗特例步行去接見李白，讓李白坐在他的七寶床上，並賜酒宴，然後封李白為詩文待詔，就是皇帝需要好的詩文時，李白要隨叫隨到，負責為皇帝寫詩，陪皇帝玩的，沒有任何的政治責任。李白的政治抱負是做宰相，這個結果讓李白十分失落。
由於受一些人的排擠，一年後李白被迫離開京城，由商州東下，漫遊樑宋、齊魯，還與杜甫、高適同遊。也就是在這一年，李白在樑苑（今天河南的開封市）遊歷時再一次結婚，女方是一代奸相宗楚客的孫女，這次李白仍然是以"入贅"的方式結的婚。可以說李白的這兩次婚姻並不受唐代法律的保護，他僅僅是舉行了簡單的婚禮儀式而已。李白與宗氏結婚後共同生活了8年，宗氏沒有給李白留下子嗣。公元762年，李白貧困交加，他拖著重病的身軀，投靠在安徽南部當塗縣縣令的族叔李陽冰，也就在這年的11月李白死了，享年62歲。隨後關於李白的死因展開的爭論長達千餘年，歸納起來有三種說法：其一是狂飲酒而死，其二是病死，其三是溺水而死。
天水秦安
尊重歷史："秦安說"成為不爭事實
其實人們都知道，"故里"專指其人的故鄉，家鄉，原籍，祖祖輩輩生活過的地方。他的祖輩如果沒有在此地生活過，他本人生活的時間再久也是不能叫"故里"的。事實上，現在要給"故里"下一個無懈可擊的定語不大可能，故里是一種約定俗成的觀念，它是對"根"的追尋和肯定。由此可見，故里與"祖籍"、故里與"長時間生活過的地方",故里與"出生地"之間有著微妙複雜的關係。事實上，結論已很清楚，李白真正的、唯一的、被史書早就無數遍肯定下來的"故里",只能是隴西成紀現今甘肅天水秦安縣，秦屬隴西郡，漢屬天水郡。至於四川江油，正如有的學者已經指出的，它只能是李白的第二故里。
秦安縣誌辦主任王廣林在接受記者採訪時說，明嘉靖《秦安志》中寫道："秦安故自庖羲氏開闢，已為成紀地。"另據《新唐書·宗室世系表》記載，李廣之父李尚擔任"成紀令，因居成紀",這是隴西成紀李氏之始。清康熙年間曹寅、彭定求等奉敕編纂《全唐詩》，清代著名學者呂星垣作《補唐翰林學士李公墓碑》，關於李白家世，均沿襲"隴西成紀"之說。明代秦安籍進士胡纘宗所撰的《秦安志》、《權載之詩序》等史書中，都明明白白寫著："李白系隴西成紀人".因此，在秦安現如今館藏的《秦安志》中，李白傳記寫在其中。
位於天水市北天靖山麓的玉泉觀又名崇寧寺，始建於元大德三年公元1299年。現存建築為明清時重建。玉泉觀文保所副所長趙昌榮，翻開他以前在刊物上發表過的《李杜祠史話》介紹說，李杜祠原位於玉泉觀選勝亭西側高處。其地平坦廣表，祠宇甚多。祠前有堂，名"大雅堂"."詩仙"、"詩聖"合祀一祠，這在全國僅此一家。趙昌榮解釋說："於天水而言，李杜祠在此有著獨特的含意。李白祖籍隴西成紀今天水，而杜甫則於唐乾元二年公元759年流寓秦州，鑑此，因兩位偉大詩人都與秦州有著極其密切的聯繫，令後人無法割捨。"
專家指出：李白故里就在秦安
2010年3月18日，新華網刊登了著名文學評論家雷達題為《李白"故里"在甘肅秦安》的文章，文章指出：李白"故里"在甘肅秦安。
關於這一結論的得出，雷達在文中寫道，李白詩文中有三篇非常明確地陳述了他的家世。《與韓荊州書》說："白本隴西布衣，流落楚漢。"《贈張相鎬二首》其二雲："家本隴西人，先為漢邊將。功略蓋天地，名飛青雲上。苦戰竟不侯，當年頗惆悵。"《上安州裴長史書》說："白本家金陵，世為右姓，遭沮渠蒙遜之難，奔流鹹秦。因官寓家，少長江漢。"這後一條裡，"本家金陵"與"本家隴西"似乎矛盾，其實此處"金陵"所指乃是西涼"建康郡",即指今甘肅蘭州一帶。考之史料，《晉書·武昭王李玄盛傳》有如是記載："武昭王諱日高，字玄盛。隆安四年公元400年，為群雄所奉，遂起霸圖，號涼公，於敦煌、酒泉坐定千里。其子李歆繼立，攻沮渠蒙遜，敗死。弟恂繼立沮渠破敦煌，恂死，國亡。"這就是發生在南朝宋少帝景平元年公元423年的"沮渠蒙遜之難"事件。"本家金陵"已為研究界澄清了。總之，李白自認隴西成紀人，再清楚不過。李白還喜歡自稱"羲皇人",所謂"學道三十年，自言羲皇人。軒蓋宛若夢，雲鬆長相親。""清風北窗小，自謂羲皇人。""羲皇"就是被史家尊為"三皇"之首的伏羲，傳說生於天水，由此可以肯定，李白就是天水秦安人。李陽冰《草堂集序》，魏顥《李翰林集序》和範傳正《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑序》都是李白在世時或去世不久時的人留下的文字，史料價值極為珍貴，它們無不證明李白生前所述"家本隴西人",即隴西成紀人是真實可靠的。
我省是一個文化大省，歷史文化悠久豐富，積澱十分深厚。歷史上的甘肅湧現出了很多文化名人。隨著宋代以後甘肅的衰落和邊緣化，一些影響深遠的歷史文化名人，其籍貫故里要麼被別的地方搶佔而去，要麼淹沒在歷史的沉沙中不為人知。將甘肅歷史文化名人挖掘出來，還歷史本來面目，激發後人的文化自信心，顯得十分重要。這也可以說是李白故里研究的現實意義。
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