將進酒
唐·李白
君不見，
黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見，
高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。
古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，
呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
唐玄宗天寶初年，李白由道士吳人筠推薦，由唐玄宗招進京，命李白為供奉翰林。不久，因權貴的讒悔，於天寶三年（744年），李白被排擠出京，唐玄宗賜金放還。此後，李白在江淮一帶盤桓，思想極度煩悶，又重新踏上了雲遊祖國山河的漫漫旅途。
將進酒
唐·李白
君不見，
黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見，
高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。
古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，
呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
唐玄宗天寶初年，李白由道士吳人筠推薦，由唐玄宗招進京，命李白為供奉翰林。不久，因權貴的讒悔，於天寶三年（744年），李白被排擠出京，唐玄宗賜金放還。此後，李白在江淮一帶盤桓，思想極度煩悶，又重新踏上了雲遊祖國山河的漫漫旅途。
關於這首詩的寫作時間，說法不一。黃錫珪《李太白編年詩集目錄》繫於天寶十一載（752）。一般認為這是李白天寶年間離京後，漫遊樑、宋，與友人岑勳、元丹丘相會時所作。
此時距李白被唐玄宗“賜金放還”已有8年之久。這一時期，李白多次與友人岑勳（岑夫子）應邀到嵩山另一好友元丹丘(丹丘生）的潁陽山居為客，三人登高飲宴，借酒放歌。詩人在政治上被排擠，受打擊，理想不能實現，常常借飲酒來發洩胸中的鬱積。人生快事莫若置酒會友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之際，於是滿腔不合時宜借酒興詩情，以抒發滿腔不平之氣。
不可否認，李白不但是個天才詩人，更是個放蕩不羈的劍客。他一生好酒，追求仕途卻又屢屢受挫，好遊歷名山大川卻放不下心中“申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，願為輔弼，使寰區大定，海縣靖一”的人生理想，與他追求道家的清靜無為相左，當然雖然成功地成為翰林，卻因為自身狂放不羈的性格被“賜金放還”，在遊歷中結束了傳奇的一生。
我們從這首李白最著名的詩之一，大抵可以窺見其人。
將進酒
唐·李白
君不見，
黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見，
高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。
古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，
呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
唐玄宗天寶初年，李白由道士吳人筠推薦，由唐玄宗招進京，命李白為供奉翰林。不久，因權貴的讒悔，於天寶三年（744年），李白被排擠出京，唐玄宗賜金放還。此後，李白在江淮一帶盤桓，思想極度煩悶，又重新踏上了雲遊祖國山河的漫漫旅途。
關於這首詩的寫作時間，說法不一。黃錫珪《李太白編年詩集目錄》繫於天寶十一載（752）。一般認為這是李白天寶年間離京後，漫遊樑、宋，與友人岑勳、元丹丘相會時所作。
此時距李白被唐玄宗“賜金放還”已有8年之久。這一時期，李白多次與友人岑勳（岑夫子）應邀到嵩山另一好友元丹丘(丹丘生）的潁陽山居為客，三人登高飲宴，借酒放歌。詩人在政治上被排擠，受打擊，理想不能實現，常常借飲酒來發洩胸中的鬱積。人生快事莫若置酒會友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之際，於是滿腔不合時宜借酒興詩情，以抒發滿腔不平之氣。
不可否認，李白不但是個天才詩人，更是個放蕩不羈的劍客。他一生好酒，追求仕途卻又屢屢受挫，好遊歷名山大川卻放不下心中“申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，願為輔弼，使寰區大定，海縣靖一”的人生理想，與他追求道家的清靜無為相左，當然雖然成功地成為翰林，卻因為自身狂放不羈的性格被“賜金放還”，在遊歷中結束了傳奇的一生。
我們從這首李白最著名的詩之一，大抵可以窺見其人。
第一不羈
將進酒是樂府舊體，將這個字念“槍”，請的意思。不羈就是討厭約束，李白最擅長的是樂府、歌行及絕句的成就最高。
而這幾種詩體的特點就是不受平仄格律的限制，絕句雖然受限制，但是畢竟四句短詩。而杜甫擅長的是七律為代表的近體詩，特點是節奏明顯，加上其現實主義的詩風，所以用“沉鬱頓挫”來形容他的詩。
而李白喜好的樂府和歌行都是相對比較自由，可以用一些長短句來互相搭配，從側面說明了他的性格不喜約束。
將進酒
唐·李白
君不見，
黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見，
高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。
古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，
呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
唐玄宗天寶初年，李白由道士吳人筠推薦，由唐玄宗招進京，命李白為供奉翰林。不久，因權貴的讒悔，於天寶三年（744年），李白被排擠出京，唐玄宗賜金放還。此後，李白在江淮一帶盤桓，思想極度煩悶，又重新踏上了雲遊祖國山河的漫漫旅途。
關於這首詩的寫作時間，說法不一。黃錫珪《李太白編年詩集目錄》繫於天寶十一載（752）。一般認為這是李白天寶年間離京後，漫遊樑、宋，與友人岑勳、元丹丘相會時所作。
此時距李白被唐玄宗“賜金放還”已有8年之久。這一時期，李白多次與友人岑勳（岑夫子）應邀到嵩山另一好友元丹丘(丹丘生）的潁陽山居為客，三人登高飲宴，借酒放歌。詩人在政治上被排擠，受打擊，理想不能實現，常常借飲酒來發洩胸中的鬱積。人生快事莫若置酒會友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之際，於是滿腔不合時宜借酒興詩情，以抒發滿腔不平之氣。
不可否認，李白不但是個天才詩人，更是個放蕩不羈的劍客。他一生好酒，追求仕途卻又屢屢受挫，好遊歷名山大川卻放不下心中“申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，願為輔弼，使寰區大定，海縣靖一”的人生理想，與他追求道家的清靜無為相左，當然雖然成功地成為翰林，卻因為自身狂放不羈的性格被“賜金放還”，在遊歷中結束了傳奇的一生。
我們從這首李白最著名的詩之一，大抵可以窺見其人。
第一不羈
將進酒是樂府舊體，將這個字念“槍”，請的意思。不羈就是討厭約束，李白最擅長的是樂府、歌行及絕句的成就最高。
而這幾種詩體的特點就是不受平仄格律的限制，絕句雖然受限制，但是畢竟四句短詩。而杜甫擅長的是七律為代表的近體詩，特點是節奏明顯，加上其現實主義的詩風，所以用“沉鬱頓挫”來形容他的詩。
而李白喜好的樂府和歌行都是相對比較自由，可以用一些長短句來互相搭配，從側面說明了他的性格不喜約束。
第二謫仙
李白是內心豪放的人。他的想象力豐富，塑造的場景總是浩大的，而如此寫法又容易陷入“假大空”，而李白的詩中卻是氣勢磅礴，這是他的才華，也是他的想象力。
君不見黃河之水天上來，
奔流到海不復回。
君不見高堂明鏡悲白髮，
朝如青絲暮成雪。
開頭兩句長句排比增強開篇的氣勢，濤濤黃河之水遠遠眺望好像從天上傾瀉而下，空間浩大。年華易逝，恰如朝暮般匆匆，剎那芳華，時間轉瞬即逝。想象力創造的雄奇瑰麗的景象使他的詩飄逸若仙，怪不得賀知章第一眼見他就驚呼“謫仙人”，雖然飄飄然如仙人，卻是從上天貶謫下來的，一個“謫”也預示了他的悲劇。
將進酒
唐·李白
君不見，
黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見，
高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。
古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，
呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
唐玄宗天寶初年，李白由道士吳人筠推薦，由唐玄宗招進京，命李白為供奉翰林。不久，因權貴的讒悔，於天寶三年（744年），李白被排擠出京，唐玄宗賜金放還。此後，李白在江淮一帶盤桓，思想極度煩悶，又重新踏上了雲遊祖國山河的漫漫旅途。
關於這首詩的寫作時間，說法不一。黃錫珪《李太白編年詩集目錄》繫於天寶十一載（752）。一般認為這是李白天寶年間離京後，漫遊樑、宋，與友人岑勳、元丹丘相會時所作。
此時距李白被唐玄宗“賜金放還”已有8年之久。這一時期，李白多次與友人岑勳（岑夫子）應邀到嵩山另一好友元丹丘(丹丘生）的潁陽山居為客，三人登高飲宴，借酒放歌。詩人在政治上被排擠，受打擊，理想不能實現，常常借飲酒來發洩胸中的鬱積。人生快事莫若置酒會友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之際，於是滿腔不合時宜借酒興詩情，以抒發滿腔不平之氣。
不可否認，李白不但是個天才詩人，更是個放蕩不羈的劍客。他一生好酒，追求仕途卻又屢屢受挫，好遊歷名山大川卻放不下心中“申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，願為輔弼，使寰區大定，海縣靖一”的人生理想，與他追求道家的清靜無為相左，當然雖然成功地成為翰林，卻因為自身狂放不羈的性格被“賜金放還”，在遊歷中結束了傳奇的一生。
我們從這首李白最著名的詩之一，大抵可以窺見其人。
第一不羈
將進酒是樂府舊體，將這個字念“槍”，請的意思。不羈就是討厭約束，李白最擅長的是樂府、歌行及絕句的成就最高。
而這幾種詩體的特點就是不受平仄格律的限制，絕句雖然受限制，但是畢竟四句短詩。而杜甫擅長的是七律為代表的近體詩，特點是節奏明顯，加上其現實主義的詩風，所以用“沉鬱頓挫”來形容他的詩。
而李白喜好的樂府和歌行都是相對比較自由，可以用一些長短句來互相搭配，從側面說明了他的性格不喜約束。
第二謫仙
李白是內心豪放的人。他的想象力豐富，塑造的場景總是浩大的，而如此寫法又容易陷入“假大空”，而李白的詩中卻是氣勢磅礴，這是他的才華，也是他的想象力。
君不見黃河之水天上來，
奔流到海不復回。
君不見高堂明鏡悲白髮，
朝如青絲暮成雪。
開頭兩句長句排比增強開篇的氣勢，濤濤黃河之水遠遠眺望好像從天上傾瀉而下，空間浩大。年華易逝，恰如朝暮般匆匆，剎那芳華，時間轉瞬即逝。想象力創造的雄奇瑰麗的景象使他的詩飄逸若仙，怪不得賀知章第一眼見他就驚呼“謫仙人”，雖然飄飄然如仙人，卻是從上天貶謫下來的，一個“謫”也預示了他的悲劇。
第三孤獨
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
人生得意時就應該縱情享樂，不要使金盃無酒空對明月。放縱自己只是為了掩蓋自己內心的孤獨，此時已是李白“賜金放還”的第八年，離他的理想漸行漸遠，怎麼說得上“得意”呢？只是為了逃避無可奈何的事實，就讓自己沉醉在酒裡，放任自流。
古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
古代聖賢都是寂寞之人，而李白亦是寂寞之人，唯有借酒消愁。曹植也是才華橫溢之人，同樣好酒，卻是有才難展，憤懣一生。恰恰表現出李白內心的不平之氣，只能借酒來慰藉這無限的憂愁與孤獨。
第四好酒
李白的一生與酒分不開，無酒不歡，在長安與賀知章、李適之、汝陽王李璡、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂併為“酒中八仙人”。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。
烹羊宰牛，大擺筵席，一喝就是三百杯，不到盡興誓不罷休。
李白一生好酒。李白的酒是和追求獨立人格、自由精神緊密聯繫的，又因為李白與酒的聯繫是自然的、感性的，是不受理性觀念約束的，因而也就充滿了解放精神和超越精神。李白死後，就再也沒有真正的醉客了，只有李白超逸的神采映照著濃麗的殘陽晚照。
將進酒
唐·李白
君不見，
黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見，
高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。
古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，
呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
唐玄宗天寶初年，李白由道士吳人筠推薦，由唐玄宗招進京，命李白為供奉翰林。不久，因權貴的讒悔，於天寶三年（744年），李白被排擠出京，唐玄宗賜金放還。此後，李白在江淮一帶盤桓，思想極度煩悶，又重新踏上了雲遊祖國山河的漫漫旅途。
關於這首詩的寫作時間，說法不一。黃錫珪《李太白編年詩集目錄》繫於天寶十一載（752）。一般認為這是李白天寶年間離京後，漫遊樑、宋，與友人岑勳、元丹丘相會時所作。
此時距李白被唐玄宗“賜金放還”已有8年之久。這一時期，李白多次與友人岑勳（岑夫子）應邀到嵩山另一好友元丹丘(丹丘生）的潁陽山居為客，三人登高飲宴，借酒放歌。詩人在政治上被排擠，受打擊，理想不能實現，常常借飲酒來發洩胸中的鬱積。人生快事莫若置酒會友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之際，於是滿腔不合時宜借酒興詩情，以抒發滿腔不平之氣。
不可否認，李白不但是個天才詩人，更是個放蕩不羈的劍客。他一生好酒，追求仕途卻又屢屢受挫，好遊歷名山大川卻放不下心中“申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，願為輔弼，使寰區大定，海縣靖一”的人生理想，與他追求道家的清靜無為相左，當然雖然成功地成為翰林，卻因為自身狂放不羈的性格被“賜金放還”，在遊歷中結束了傳奇的一生。
我們從這首李白最著名的詩之一，大抵可以窺見其人。
第一不羈
將進酒是樂府舊體，將這個字念“槍”，請的意思。不羈就是討厭約束，李白最擅長的是樂府、歌行及絕句的成就最高。
而這幾種詩體的特點就是不受平仄格律的限制，絕句雖然受限制，但是畢竟四句短詩。而杜甫擅長的是七律為代表的近體詩，特點是節奏明顯，加上其現實主義的詩風，所以用“沉鬱頓挫”來形容他的詩。
而李白喜好的樂府和歌行都是相對比較自由，可以用一些長短句來互相搭配，從側面說明了他的性格不喜約束。
第二謫仙
李白是內心豪放的人。他的想象力豐富，塑造的場景總是浩大的，而如此寫法又容易陷入“假大空”，而李白的詩中卻是氣勢磅礴，這是他的才華，也是他的想象力。
君不見黃河之水天上來，
奔流到海不復回。
君不見高堂明鏡悲白髮，
朝如青絲暮成雪。
開頭兩句長句排比增強開篇的氣勢，濤濤黃河之水遠遠眺望好像從天上傾瀉而下，空間浩大。年華易逝，恰如朝暮般匆匆，剎那芳華，時間轉瞬即逝。想象力創造的雄奇瑰麗的景象使他的詩飄逸若仙，怪不得賀知章第一眼見他就驚呼“謫仙人”，雖然飄飄然如仙人，卻是從上天貶謫下來的，一個“謫”也預示了他的悲劇。
第三孤獨
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
人生得意時就應該縱情享樂，不要使金盃無酒空對明月。放縱自己只是為了掩蓋自己內心的孤獨，此時已是李白“賜金放還”的第八年，離他的理想漸行漸遠，怎麼說得上“得意”呢？只是為了逃避無可奈何的事實，就讓自己沉醉在酒裡，放任自流。
古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
古代聖賢都是寂寞之人，而李白亦是寂寞之人，唯有借酒消愁。曹植也是才華橫溢之人，同樣好酒，卻是有才難展，憤懣一生。恰恰表現出李白內心的不平之氣，只能借酒來慰藉這無限的憂愁與孤獨。
第四好酒
李白的一生與酒分不開，無酒不歡，在長安與賀知章、李適之、汝陽王李璡、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂併為“酒中八仙人”。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。
烹羊宰牛，大擺筵席，一喝就是三百杯，不到盡興誓不罷休。
李白一生好酒。李白的酒是和追求獨立人格、自由精神緊密聯繫的，又因為李白與酒的聯繫是自然的、感性的，是不受理性觀念約束的，因而也就充滿了解放精神和超越精神。李白死後，就再也沒有真正的醉客了，只有李白超逸的神采映照著濃麗的殘陽晚照。
第五狂狷
天生我材必有用，千金散盡還復來。
何等豪放！能驅使金錢而不為金錢所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。
詩如其人，李白“曩者遊維揚，不逾一年，散金三十餘萬”（《上安州裴長史書》），是何等豪舉。故此句深蘊在骨子裡的豪情，絕非裝腔作勢者可得其萬一。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，
呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
狂狷不止，即便千金散盡，也當不惜將出名貴寶物——“五花馬”（毛色作五花紋的良馬）、“千金裘”來換取美酒，圖個一醉方休。
李白更是口言“呼兒”“與爾”，口氣甚大；而且他自己可能覺察不到自己已經將賓作主了不過是被友招飲的客人，此刻他卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當馬，幾令人不知誰是“主人”。浪漫色彩極濃。
非不拘形跡的豪邁知交斷不能出此。情猶未已，詩已告終，突然又迸出一句“與爾同銷萬古愁”，與開篇之“悲”關合，顯見詩人奔湧跌宕的感情激流。
從一首《將進酒》可以看出謫仙人李白的孤獨和狂放不羈，無可奈何的李白把沖天的激憤之情化做豪放的行樂之舉，發洩不滿，排遣憂愁，反抗現實。
豪邁氣概和激昂情懷，灑脫不羈的氣質、傲視獨立的人格、易於觸動而又易爆發的強烈情感。
這一切組成了他，從天上貶謫下來的仙人——謫仙人，李白。
將進酒
唐·李白
君不見，
黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見，
高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。
古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，
呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
唐玄宗天寶初年，李白由道士吳人筠推薦，由唐玄宗招進京，命李白為供奉翰林。不久，因權貴的讒悔，於天寶三年（744年），李白被排擠出京，唐玄宗賜金放還。此後，李白在江淮一帶盤桓，思想極度煩悶，又重新踏上了雲遊祖國山河的漫漫旅途。
關於這首詩的寫作時間，說法不一。黃錫珪《李太白編年詩集目錄》繫於天寶十一載（752）。一般認為這是李白天寶年間離京後，漫遊樑、宋，與友人岑勳、元丹丘相會時所作。
此時距李白被唐玄宗“賜金放還”已有8年之久。這一時期，李白多次與友人岑勳（岑夫子）應邀到嵩山另一好友元丹丘(丹丘生）的潁陽山居為客，三人登高飲宴，借酒放歌。詩人在政治上被排擠，受打擊，理想不能實現，常常借飲酒來發洩胸中的鬱積。人生快事莫若置酒會友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之際，於是滿腔不合時宜借酒興詩情，以抒發滿腔不平之氣。
不可否認，李白不但是個天才詩人，更是個放蕩不羈的劍客。他一生好酒，追求仕途卻又屢屢受挫，好遊歷名山大川卻放不下心中“申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，願為輔弼，使寰區大定，海縣靖一”的人生理想，與他追求道家的清靜無為相左，當然雖然成功地成為翰林，卻因為自身狂放不羈的性格被“賜金放還”，在遊歷中結束了傳奇的一生。
我們從這首李白最著名的詩之一，大抵可以窺見其人。
第一不羈
將進酒是樂府舊體，將這個字念“槍”，請的意思。不羈就是討厭約束，李白最擅長的是樂府、歌行及絕句的成就最高。
而這幾種詩體的特點就是不受平仄格律的限制，絕句雖然受限制，但是畢竟四句短詩。而杜甫擅長的是七律為代表的近體詩，特點是節奏明顯，加上其現實主義的詩風，所以用“沉鬱頓挫”來形容他的詩。
而李白喜好的樂府和歌行都是相對比較自由，可以用一些長短句來互相搭配，從側面說明了他的性格不喜約束。
第二謫仙
李白是內心豪放的人。他的想象力豐富，塑造的場景總是浩大的，而如此寫法又容易陷入“假大空”，而李白的詩中卻是氣勢磅礴，這是他的才華，也是他的想象力。
君不見黃河之水天上來，
奔流到海不復回。
君不見高堂明鏡悲白髮，
朝如青絲暮成雪。
開頭兩句長句排比增強開篇的氣勢，濤濤黃河之水遠遠眺望好像從天上傾瀉而下，空間浩大。年華易逝，恰如朝暮般匆匆，剎那芳華，時間轉瞬即逝。想象力創造的雄奇瑰麗的景象使他的詩飄逸若仙，怪不得賀知章第一眼見他就驚呼“謫仙人”，雖然飄飄然如仙人，卻是從上天貶謫下來的，一個“謫”也預示了他的悲劇。
第三孤獨
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
人生得意時就應該縱情享樂，不要使金盃無酒空對明月。放縱自己只是為了掩蓋自己內心的孤獨，此時已是李白“賜金放還”的第八年，離他的理想漸行漸遠，怎麼說得上“得意”呢？只是為了逃避無可奈何的事實，就讓自己沉醉在酒裡，放任自流。
古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
古代聖賢都是寂寞之人，而李白亦是寂寞之人，唯有借酒消愁。曹植也是才華橫溢之人，同樣好酒，卻是有才難展，憤懣一生。恰恰表現出李白內心的不平之氣，只能借酒來慰藉這無限的憂愁與孤獨。
第四好酒
李白的一生與酒分不開，無酒不歡，在長安與賀知章、李適之、汝陽王李璡、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂併為“酒中八仙人”。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。
烹羊宰牛，大擺筵席，一喝就是三百杯，不到盡興誓不罷休。
李白一生好酒。李白的酒是和追求獨立人格、自由精神緊密聯繫的，又因為李白與酒的聯繫是自然的、感性的，是不受理性觀念約束的，因而也就充滿了解放精神和超越精神。李白死後，就再也沒有真正的醉客了，只有李白超逸的神采映照著濃麗的殘陽晚照。
第五狂狷
天生我材必有用，千金散盡還復來。
何等豪放！能驅使金錢而不為金錢所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。
詩如其人，李白“曩者遊維揚，不逾一年，散金三十餘萬”（《上安州裴長史書》），是何等豪舉。故此句深蘊在骨子裡的豪情，絕非裝腔作勢者可得其萬一。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，
呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
狂狷不止，即便千金散盡，也當不惜將出名貴寶物——“五花馬”（毛色作五花紋的良馬）、“千金裘”來換取美酒，圖個一醉方休。
李白更是口言“呼兒”“與爾”，口氣甚大；而且他自己可能覺察不到自己已經將賓作主了不過是被友招飲的客人，此刻他卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當馬，幾令人不知誰是“主人”。浪漫色彩極濃。
非不拘形跡的豪邁知交斷不能出此。情猶未已，詩已告終，突然又迸出一句“與爾同銷萬古愁”，與開篇之“悲”關合，顯見詩人奔湧跌宕的感情激流。
從一首《將進酒》可以看出謫仙人李白的孤獨和狂放不羈，無可奈何的李白把沖天的激憤之情化做豪放的行樂之舉，發洩不滿，排遣憂愁，反抗現實。
豪邁氣概和激昂情懷，灑脫不羈的氣質、傲視獨立的人格、易於觸動而又易爆發的強烈情感。
這一切組成了他，從天上貶謫下來的仙人——謫仙人，李白。