謙謙君子，卑以自牧。戰國哲學經典《易傳》中這八個字，既是中華民族處世待人的準則，也是數千年來用以評價他人的標準。人們總會對“謙謙君子”心生好感；而與之相反的“狂徒”，則常常受人排擠。即使才華橫溢如蘇軾，也曾因“狂直”的性格而“為世所捐”，以致於需要“獨專山水樂，付與寧非天”才能排解苦悶。若交往的對象是王公貴族、當朝天子，那謙卑恭謹之心更需要時刻謹記。“楚狂人”李白曾讓力士脫靴、國忠磨墨，甚至“天子呼來不上船”，卻沒有因此受到責罰，主要歸功於他身負世人豔羨的驚世之才，而更重要的原因是他碰上了能容人的唐玄宗。世間能有幾人如李白這般天才，也這般幸運？更多時候，狂傲的臣子只會收穫到悲劇的下場。
不過凡事皆有例外。西漢時有一狂士名為朱雲，其狂妄的程度比起李白更有過之。他不僅當著天子的面攻擊帝師，甚至還在朝堂大吵大鬧、破壞皇宮公物。但即便如此放蕩不羈，朱雲也沒有因此獲罪，反而得到後世杜甫、盧照鄰等人的普遍推崇，留下無數以他事蹟為創作來源的詩篇。
謙謙君子，卑以自牧。戰國哲學經典《易傳》中這八個字，既是中華民族處世待人的準則，也是數千年來用以評價他人的標準。人們總會對“謙謙君子”心生好感；而與之相反的“狂徒”，則常常受人排擠。即使才華橫溢如蘇軾，也曾因“狂直”的性格而“為世所捐”，以致於需要“獨專山水樂，付與寧非天”才能排解苦悶。若交往的對象是王公貴族、當朝天子，那謙卑恭謹之心更需要時刻謹記。“楚狂人”李白曾讓力士脫靴、國忠磨墨，甚至“天子呼來不上船”，卻沒有因此受到責罰，主要歸功於他身負世人豔羨的驚世之才，而更重要的原因是他碰上了能容人的唐玄宗。世間能有幾人如李白這般天才，也這般幸運？更多時候，狂傲的臣子只會收穫到悲劇的下場。
不過凡事皆有例外。西漢時有一狂士名為朱雲，其狂妄的程度比起李白更有過之。他不僅當著天子的面攻擊帝師，甚至還在朝堂大吵大鬧、破壞皇宮公物。但即便如此放蕩不羈，朱雲也沒有因此獲罪，反而得到後世杜甫、盧照鄰等人的普遍推崇，留下無數以他事蹟為創作來源的詩篇。
朱雲，字遊
專門師說獨超群，折角親摧五鹿君
朱雲“（身）長八尺餘，容貌甚壯，以勇力聞（名）”，年輕時酷愛行俠仗義，也常與江湖俠士結交，若這種生活一直持續下去，那很可能他會和其他俠士一樣被載入《遊俠傳》。但實際上，朱雲是出現在《漢書列傳》中，因為他後來的經歷遠比尋常俠客要豐富有趣得多。
謙謙君子，卑以自牧。戰國哲學經典《易傳》中這八個字，既是中華民族處世待人的準則，也是數千年來用以評價他人的標準。人們總會對“謙謙君子”心生好感；而與之相反的“狂徒”，則常常受人排擠。即使才華橫溢如蘇軾，也曾因“狂直”的性格而“為世所捐”，以致於需要“獨專山水樂，付與寧非天”才能排解苦悶。若交往的對象是王公貴族、當朝天子，那謙卑恭謹之心更需要時刻謹記。“楚狂人”李白曾讓力士脫靴、國忠磨墨，甚至“天子呼來不上船”，卻沒有因此受到責罰，主要歸功於他身負世人豔羨的驚世之才，而更重要的原因是他碰上了能容人的唐玄宗。世間能有幾人如李白這般天才，也這般幸運？更多時候，狂傲的臣子只會收穫到悲劇的下場。
不過凡事皆有例外。西漢時有一狂士名為朱雲，其狂妄的程度比起李白更有過之。他不僅當著天子的面攻擊帝師，甚至還在朝堂大吵大鬧、破壞皇宮公物。但即便如此放蕩不羈，朱雲也沒有因此獲罪，反而得到後世杜甫、盧照鄰等人的普遍推崇，留下無數以他事蹟為創作來源的詩篇。
朱雲，字遊
專門師說獨超群，折角親摧五鹿君
朱雲“（身）長八尺餘，容貌甚壯，以勇力聞（名）”，年輕時酷愛行俠仗義，也常與江湖俠士結交，若這種生活一直持續下去，那很可能他會和其他俠士一樣被載入《遊俠傳》。但實際上，朱雲是出現在《漢書列傳》中，因為他後來的經歷遠比尋常俠客要豐富有趣得多。
《漢書》，作者班固
四十歲時，朱雲拜經學家蕭望之、白子友為師，學習《論語》和《易》。雖是半路出家，但文武全才的他僅僅數年就得到了蕭、白二人的真傳，開始以才學聞名於世，甚至還得到一眾粉絲追捧，其中華陰守丞算是較為狂熱的一位。他認為朱雲“兼資文武，忠正有智略”，便上書漢元帝請求委任朱云為御史大夫“以盡其能”。
朱雲乃一介布衣，更無入仕經驗，而御史大夫卻是位列三公的朝廷重臣，相當於國務院副總理。且不論朱雲能否勝任，更重要的是該職正由有口皆碑的賢臣貢禹所擔任。若要提拔從未參政過的朱雲，就得先把人品、能力俱佳的現任副總理踢走，這不僅荒唐而且滑稽，因此當時就有不少人提出反對。太子少傅匡衡（鑿壁偷光的那位仁兄）就認為：御史大夫是“萬姓所瞻仰，明王所慎擇”的“國家股肱”，朱雲不僅“好勇”，更曾因行俠而犯法，實在不能勝任；並且他還覺得亂舉薦的華陰守丞“有奸心”。最終華陰守丞獲罪入獄，朱雲則幸運地沒有受到牽連，躲過了“粉絲惹禍，偶像埋單”的定律。
謙謙君子，卑以自牧。戰國哲學經典《易傳》中這八個字，既是中華民族處世待人的準則，也是數千年來用以評價他人的標準。人們總會對“謙謙君子”心生好感；而與之相反的“狂徒”，則常常受人排擠。即使才華橫溢如蘇軾，也曾因“狂直”的性格而“為世所捐”，以致於需要“獨專山水樂，付與寧非天”才能排解苦悶。若交往的對象是王公貴族、當朝天子，那謙卑恭謹之心更需要時刻謹記。“楚狂人”李白曾讓力士脫靴、國忠磨墨，甚至“天子呼來不上船”，卻沒有因此受到責罰，主要歸功於他身負世人豔羨的驚世之才，而更重要的原因是他碰上了能容人的唐玄宗。世間能有幾人如李白這般天才，也這般幸運？更多時候，狂傲的臣子只會收穫到悲劇的下場。
不過凡事皆有例外。西漢時有一狂士名為朱雲，其狂妄的程度比起李白更有過之。他不僅當著天子的面攻擊帝師，甚至還在朝堂大吵大鬧、破壞皇宮公物。但即便如此放蕩不羈，朱雲也沒有因此獲罪，反而得到後世杜甫、盧照鄰等人的普遍推崇，留下無數以他事蹟為創作來源的詩篇。
朱雲，字遊
專門師說獨超群，折角親摧五鹿君
朱雲“（身）長八尺餘，容貌甚壯，以勇力聞（名）”，年輕時酷愛行俠仗義，也常與江湖俠士結交，若這種生活一直持續下去，那很可能他會和其他俠士一樣被載入《遊俠傳》。但實際上，朱雲是出現在《漢書列傳》中，因為他後來的經歷遠比尋常俠客要豐富有趣得多。
《漢書》，作者班固
四十歲時，朱雲拜經學家蕭望之、白子友為師，學習《論語》和《易》。雖是半路出家，但文武全才的他僅僅數年就得到了蕭、白二人的真傳，開始以才學聞名於世，甚至還得到一眾粉絲追捧，其中華陰守丞算是較為狂熱的一位。他認為朱雲“兼資文武，忠正有智略”，便上書漢元帝請求委任朱云為御史大夫“以盡其能”。
朱雲乃一介布衣，更無入仕經驗，而御史大夫卻是位列三公的朝廷重臣，相當於國務院副總理。且不論朱雲能否勝任，更重要的是該職正由有口皆碑的賢臣貢禹所擔任。若要提拔從未參政過的朱雲，就得先把人品、能力俱佳的現任副總理踢走，這不僅荒唐而且滑稽，因此當時就有不少人提出反對。太子少傅匡衡（鑿壁偷光的那位仁兄）就認為：御史大夫是“萬姓所瞻仰，明王所慎擇”的“國家股肱”，朱雲不僅“好勇”，更曾因行俠而犯法，實在不能勝任；並且他還覺得亂舉薦的華陰守丞“有奸心”。最終華陰守丞獲罪入獄，朱雲則幸運地沒有受到牽連，躲過了“粉絲惹禍，偶像埋單”的定律。
御史大夫，負責監察百官、掌管圖書檔案，屬於副丞相
既然有拖偶像後腿的粉絲，自然也有給偶像助攻的粉絲。當時，漢元帝因喜愛讀《易》，常安排群儒當廷辯論，結果少府五鹿充宗屢戰屢勝，導致“諸儒莫能與抗，皆稱疾不敢會”，這使得他深受漢元帝器重，也因此愈發目中無人。為了打壓五鹿充宗的囂張氣焰，群儒中朱雲的粉絲便將朱雲舉薦給元帝，說他學富五車，對《易》的研究不下於五鹿充宗，元帝因此召其入宮與五鹿充宗進行辯論。
朱雲可能當不了御史大夫，但和人辯論卻是他的強項。入殿之後他毫不怯場，只見他“攝衣登堂,抗首而請,音動左右”，接連抓住五鹿充宗話語中的漏洞進攻，完全不給對方喘息的機會。一戰下來，五鹿充宗大敗而歸，群儒興奮地對五鹿充宗嘲諷道：“五鹿嶽嶽，朱雲折其角”。藉著這場由粉絲爭取來的辯論賽，朱雲將自己的才華展示給了漢元帝，因此被任命為博士，不久後又升為杜陵縣令。
謙謙君子，卑以自牧。戰國哲學經典《易傳》中這八個字，既是中華民族處世待人的準則，也是數千年來用以評價他人的標準。人們總會對“謙謙君子”心生好感；而與之相反的“狂徒”，則常常受人排擠。即使才華橫溢如蘇軾，也曾因“狂直”的性格而“為世所捐”，以致於需要“獨專山水樂，付與寧非天”才能排解苦悶。若交往的對象是王公貴族、當朝天子，那謙卑恭謹之心更需要時刻謹記。“楚狂人”李白曾讓力士脫靴、國忠磨墨，甚至“天子呼來不上船”，卻沒有因此受到責罰，主要歸功於他身負世人豔羨的驚世之才，而更重要的原因是他碰上了能容人的唐玄宗。世間能有幾人如李白這般天才，也這般幸運？更多時候，狂傲的臣子只會收穫到悲劇的下場。
不過凡事皆有例外。西漢時有一狂士名為朱雲，其狂妄的程度比起李白更有過之。他不僅當著天子的面攻擊帝師，甚至還在朝堂大吵大鬧、破壞皇宮公物。但即便如此放蕩不羈，朱雲也沒有因此獲罪，反而得到後世杜甫、盧照鄰等人的普遍推崇，留下無數以他事蹟為創作來源的詩篇。
朱雲，字遊
專門師說獨超群，折角親摧五鹿君
朱雲“（身）長八尺餘，容貌甚壯，以勇力聞（名）”，年輕時酷愛行俠仗義，也常與江湖俠士結交，若這種生活一直持續下去，那很可能他會和其他俠士一樣被載入《遊俠傳》。但實際上，朱雲是出現在《漢書列傳》中，因為他後來的經歷遠比尋常俠客要豐富有趣得多。
《漢書》，作者班固
四十歲時，朱雲拜經學家蕭望之、白子友為師，學習《論語》和《易》。雖是半路出家，但文武全才的他僅僅數年就得到了蕭、白二人的真傳，開始以才學聞名於世，甚至還得到一眾粉絲追捧，其中華陰守丞算是較為狂熱的一位。他認為朱雲“兼資文武，忠正有智略”，便上書漢元帝請求委任朱云為御史大夫“以盡其能”。
朱雲乃一介布衣，更無入仕經驗，而御史大夫卻是位列三公的朝廷重臣，相當於國務院副總理。且不論朱雲能否勝任，更重要的是該職正由有口皆碑的賢臣貢禹所擔任。若要提拔從未參政過的朱雲，就得先把人品、能力俱佳的現任副總理踢走，這不僅荒唐而且滑稽，因此當時就有不少人提出反對。太子少傅匡衡（鑿壁偷光的那位仁兄）就認為：御史大夫是“萬姓所瞻仰，明王所慎擇”的“國家股肱”，朱雲不僅“好勇”，更曾因行俠而犯法，實在不能勝任；並且他還覺得亂舉薦的華陰守丞“有奸心”。最終華陰守丞獲罪入獄，朱雲則幸運地沒有受到牽連，躲過了“粉絲惹禍，偶像埋單”的定律。
御史大夫，負責監察百官、掌管圖書檔案，屬於副丞相
既然有拖偶像後腿的粉絲，自然也有給偶像助攻的粉絲。當時，漢元帝因喜愛讀《易》，常安排群儒當廷辯論，結果少府五鹿充宗屢戰屢勝，導致“諸儒莫能與抗，皆稱疾不敢會”，這使得他深受漢元帝器重，也因此愈發目中無人。為了打壓五鹿充宗的囂張氣焰，群儒中朱雲的粉絲便將朱雲舉薦給元帝，說他學富五車，對《易》的研究不下於五鹿充宗，元帝因此召其入宮與五鹿充宗進行辯論。
朱雲可能當不了御史大夫，但和人辯論卻是他的強項。入殿之後他毫不怯場，只見他“攝衣登堂,抗首而請,音動左右”，接連抓住五鹿充宗話語中的漏洞進攻，完全不給對方喘息的機會。一戰下來，五鹿充宗大敗而歸，群儒興奮地對五鹿充宗嘲諷道：“五鹿嶽嶽，朱雲折其角”。藉著這場由粉絲爭取來的辯論賽，朱雲將自己的才華展示給了漢元帝，因此被任命為博士，不久後又升為杜陵縣令。
《漢書》：既論難，連拄五鹿君，故諸儒為之語曰：“五鹿嶽嶽，朱雲折其角”
狂放不羈，削職為民
朱雲是天生的俠客和學者，卻並不是優秀的官員。原因很簡單，他行事全憑喜好，不但經常故意放跑在他看來並不算犯罪的犯人；還喜歡批評、議論朝廷大臣。做人可以這麼酷，做官卻不行，後來他便是栽在這種行事風格上。
當時，官府不知從哪兒探聽到朱雲疑似縱容門吏殺人的消息，並稟告給漢元帝，元帝為此專門向丞相韋玄成詢問朱云為官以來的治行。這韋玄成曾被朱雲罵作是毫無作為只會“安身保位”之輩，因此朱雲在他口中哪能有什麼好德行。他藉機痛斥朱云為官“暴虐亡狀”，歷數朱雲所犯“惡行”，元帝不知實情，被他唬得信以為真。當時朱雲的好友御史中丞陳鹹也在場，退朝後他將此事告訴了朱雲，讓其“上書自訟”證明清白；而他自己則幫朱雲起草奏章，打算請求元帝將此案交由自己審理。這算盤打得很精，卻晚了一步，先下手為強的韋玄成早把案子的審理權搶到手，並異常高效地將案子審結，給朱雲定了個殺人之罪。
謙謙君子，卑以自牧。戰國哲學經典《易傳》中這八個字，既是中華民族處世待人的準則，也是數千年來用以評價他人的標準。人們總會對“謙謙君子”心生好感；而與之相反的“狂徒”，則常常受人排擠。即使才華橫溢如蘇軾，也曾因“狂直”的性格而“為世所捐”，以致於需要“獨專山水樂，付與寧非天”才能排解苦悶。若交往的對象是王公貴族、當朝天子，那謙卑恭謹之心更需要時刻謹記。“楚狂人”李白曾讓力士脫靴、國忠磨墨，甚至“天子呼來不上船”，卻沒有因此受到責罰，主要歸功於他身負世人豔羨的驚世之才，而更重要的原因是他碰上了能容人的唐玄宗。世間能有幾人如李白這般天才，也這般幸運？更多時候，狂傲的臣子只會收穫到悲劇的下場。
不過凡事皆有例外。西漢時有一狂士名為朱雲，其狂妄的程度比起李白更有過之。他不僅當著天子的面攻擊帝師，甚至還在朝堂大吵大鬧、破壞皇宮公物。但即便如此放蕩不羈，朱雲也沒有因此獲罪，反而得到後世杜甫、盧照鄰等人的普遍推崇，留下無數以他事蹟為創作來源的詩篇。
朱雲，字遊
專門師說獨超群，折角親摧五鹿君
朱雲“（身）長八尺餘，容貌甚壯，以勇力聞（名）”，年輕時酷愛行俠仗義，也常與江湖俠士結交，若這種生活一直持續下去，那很可能他會和其他俠士一樣被載入《遊俠傳》。但實際上，朱雲是出現在《漢書列傳》中，因為他後來的經歷遠比尋常俠客要豐富有趣得多。
《漢書》，作者班固
四十歲時，朱雲拜經學家蕭望之、白子友為師，學習《論語》和《易》。雖是半路出家，但文武全才的他僅僅數年就得到了蕭、白二人的真傳，開始以才學聞名於世，甚至還得到一眾粉絲追捧，其中華陰守丞算是較為狂熱的一位。他認為朱雲“兼資文武，忠正有智略”，便上書漢元帝請求委任朱云為御史大夫“以盡其能”。
朱雲乃一介布衣，更無入仕經驗，而御史大夫卻是位列三公的朝廷重臣，相當於國務院副總理。且不論朱雲能否勝任，更重要的是該職正由有口皆碑的賢臣貢禹所擔任。若要提拔從未參政過的朱雲，就得先把人品、能力俱佳的現任副總理踢走，這不僅荒唐而且滑稽，因此當時就有不少人提出反對。太子少傅匡衡（鑿壁偷光的那位仁兄）就認為：御史大夫是“萬姓所瞻仰，明王所慎擇”的“國家股肱”，朱雲不僅“好勇”，更曾因行俠而犯法，實在不能勝任；並且他還覺得亂舉薦的華陰守丞“有奸心”。最終華陰守丞獲罪入獄，朱雲則幸運地沒有受到牽連，躲過了“粉絲惹禍，偶像埋單”的定律。
御史大夫，負責監察百官、掌管圖書檔案，屬於副丞相
既然有拖偶像後腿的粉絲，自然也有給偶像助攻的粉絲。當時，漢元帝因喜愛讀《易》，常安排群儒當廷辯論，結果少府五鹿充宗屢戰屢勝，導致“諸儒莫能與抗，皆稱疾不敢會”，這使得他深受漢元帝器重，也因此愈發目中無人。為了打壓五鹿充宗的囂張氣焰，群儒中朱雲的粉絲便將朱雲舉薦給元帝，說他學富五車，對《易》的研究不下於五鹿充宗，元帝因此召其入宮與五鹿充宗進行辯論。
朱雲可能當不了御史大夫，但和人辯論卻是他的強項。入殿之後他毫不怯場，只見他“攝衣登堂,抗首而請,音動左右”，接連抓住五鹿充宗話語中的漏洞進攻，完全不給對方喘息的機會。一戰下來，五鹿充宗大敗而歸，群儒興奮地對五鹿充宗嘲諷道：“五鹿嶽嶽，朱雲折其角”。藉著這場由粉絲爭取來的辯論賽，朱雲將自己的才華展示給了漢元帝，因此被任命為博士，不久後又升為杜陵縣令。
《漢書》：既論難，連拄五鹿君，故諸儒為之語曰：“五鹿嶽嶽，朱雲折其角”
狂放不羈，削職為民
朱雲是天生的俠客和學者，卻並不是優秀的官員。原因很簡單，他行事全憑喜好，不但經常故意放跑在他看來並不算犯罪的犯人；還喜歡批評、議論朝廷大臣。做人可以這麼酷，做官卻不行，後來他便是栽在這種行事風格上。
當時，官府不知從哪兒探聽到朱雲疑似縱容門吏殺人的消息，並稟告給漢元帝，元帝為此專門向丞相韋玄成詢問朱云為官以來的治行。這韋玄成曾被朱雲罵作是毫無作為只會“安身保位”之輩，因此朱雲在他口中哪能有什麼好德行。他藉機痛斥朱云為官“暴虐亡狀”，歷數朱雲所犯“惡行”，元帝不知實情，被他唬得信以為真。當時朱雲的好友御史中丞陳鹹也在場，退朝後他將此事告訴了朱雲，讓其“上書自訟”證明清白；而他自己則幫朱雲起草奏章，打算請求元帝將此案交由自己審理。這算盤打得很精，卻晚了一步，先下手為強的韋玄成早把案子的審理權搶到手，並異常高效地將案子審結，給朱雲定了個殺人之罪。
韋玄成，西漢大儒，自永光二年（前42）起擔任七年丞相
昔年蕭望之因中書令石顯挑撥離間而被漢元帝判入獄，不願入獄受辱的他表示“老入牢獄，苟求生活，不亦鄙乎”，在被抓之前便吩咐朱雲取來毒藥，接著服毒而亡。
朱雲雖師從蕭望之，但性格卻與之迥異。身受誣陷，他想到的只有奮力自救，因此他趕在吏人抓捕自己之前就逃出縣衙，去往長安找陳鹹商議對策。可惜韋玄成已派人在長安守株待兔，他這一去只是自投羅網，而陳鹹也被判為殺人同黨。雖然後來他倆都減刑免死，卻也雙雙被貶為庶民，終漢元帝一朝再無入仕的機會。
謙謙君子，卑以自牧。戰國哲學經典《易傳》中這八個字，既是中華民族處世待人的準則，也是數千年來用以評價他人的標準。人們總會對“謙謙君子”心生好感；而與之相反的“狂徒”，則常常受人排擠。即使才華橫溢如蘇軾，也曾因“狂直”的性格而“為世所捐”，以致於需要“獨專山水樂，付與寧非天”才能排解苦悶。若交往的對象是王公貴族、當朝天子，那謙卑恭謹之心更需要時刻謹記。“楚狂人”李白曾讓力士脫靴、國忠磨墨，甚至“天子呼來不上船”，卻沒有因此受到責罰，主要歸功於他身負世人豔羨的驚世之才，而更重要的原因是他碰上了能容人的唐玄宗。世間能有幾人如李白這般天才，也這般幸運？更多時候，狂傲的臣子只會收穫到悲劇的下場。
不過凡事皆有例外。西漢時有一狂士名為朱雲，其狂妄的程度比起李白更有過之。他不僅當著天子的面攻擊帝師，甚至還在朝堂大吵大鬧、破壞皇宮公物。但即便如此放蕩不羈，朱雲也沒有因此獲罪，反而得到後世杜甫、盧照鄰等人的普遍推崇，留下無數以他事蹟為創作來源的詩篇。
朱雲，字遊
專門師說獨超群，折角親摧五鹿君
朱雲“（身）長八尺餘，容貌甚壯，以勇力聞（名）”，年輕時酷愛行俠仗義，也常與江湖俠士結交，若這種生活一直持續下去，那很可能他會和其他俠士一樣被載入《遊俠傳》。但實際上，朱雲是出現在《漢書列傳》中，因為他後來的經歷遠比尋常俠客要豐富有趣得多。
《漢書》，作者班固
四十歲時，朱雲拜經學家蕭望之、白子友為師，學習《論語》和《易》。雖是半路出家，但文武全才的他僅僅數年就得到了蕭、白二人的真傳，開始以才學聞名於世，甚至還得到一眾粉絲追捧，其中華陰守丞算是較為狂熱的一位。他認為朱雲“兼資文武，忠正有智略”，便上書漢元帝請求委任朱云為御史大夫“以盡其能”。
朱雲乃一介布衣，更無入仕經驗，而御史大夫卻是位列三公的朝廷重臣，相當於國務院副總理。且不論朱雲能否勝任，更重要的是該職正由有口皆碑的賢臣貢禹所擔任。若要提拔從未參政過的朱雲，就得先把人品、能力俱佳的現任副總理踢走，這不僅荒唐而且滑稽，因此當時就有不少人提出反對。太子少傅匡衡（鑿壁偷光的那位仁兄）就認為：御史大夫是“萬姓所瞻仰，明王所慎擇”的“國家股肱”，朱雲不僅“好勇”，更曾因行俠而犯法，實在不能勝任；並且他還覺得亂舉薦的華陰守丞“有奸心”。最終華陰守丞獲罪入獄，朱雲則幸運地沒有受到牽連，躲過了“粉絲惹禍，偶像埋單”的定律。
御史大夫，負責監察百官、掌管圖書檔案，屬於副丞相
既然有拖偶像後腿的粉絲，自然也有給偶像助攻的粉絲。當時，漢元帝因喜愛讀《易》，常安排群儒當廷辯論，結果少府五鹿充宗屢戰屢勝，導致“諸儒莫能與抗，皆稱疾不敢會”，這使得他深受漢元帝器重，也因此愈發目中無人。為了打壓五鹿充宗的囂張氣焰，群儒中朱雲的粉絲便將朱雲舉薦給元帝，說他學富五車，對《易》的研究不下於五鹿充宗，元帝因此召其入宮與五鹿充宗進行辯論。
朱雲可能當不了御史大夫，但和人辯論卻是他的強項。入殿之後他毫不怯場，只見他“攝衣登堂,抗首而請,音動左右”，接連抓住五鹿充宗話語中的漏洞進攻，完全不給對方喘息的機會。一戰下來，五鹿充宗大敗而歸，群儒興奮地對五鹿充宗嘲諷道：“五鹿嶽嶽，朱雲折其角”。藉著這場由粉絲爭取來的辯論賽，朱雲將自己的才華展示給了漢元帝，因此被任命為博士，不久後又升為杜陵縣令。
《漢書》：既論難，連拄五鹿君，故諸儒為之語曰：“五鹿嶽嶽，朱雲折其角”
狂放不羈，削職為民
朱雲是天生的俠客和學者，卻並不是優秀的官員。原因很簡單，他行事全憑喜好，不但經常故意放跑在他看來並不算犯罪的犯人；還喜歡批評、議論朝廷大臣。做人可以這麼酷，做官卻不行，後來他便是栽在這種行事風格上。
當時，官府不知從哪兒探聽到朱雲疑似縱容門吏殺人的消息，並稟告給漢元帝，元帝為此專門向丞相韋玄成詢問朱云為官以來的治行。這韋玄成曾被朱雲罵作是毫無作為只會“安身保位”之輩，因此朱雲在他口中哪能有什麼好德行。他藉機痛斥朱云為官“暴虐亡狀”，歷數朱雲所犯“惡行”，元帝不知實情，被他唬得信以為真。當時朱雲的好友御史中丞陳鹹也在場，退朝後他將此事告訴了朱雲，讓其“上書自訟”證明清白；而他自己則幫朱雲起草奏章，打算請求元帝將此案交由自己審理。這算盤打得很精，卻晚了一步，先下手為強的韋玄成早把案子的審理權搶到手，並異常高效地將案子審結，給朱雲定了個殺人之罪。
韋玄成，西漢大儒，自永光二年（前42）起擔任七年丞相
昔年蕭望之因中書令石顯挑撥離間而被漢元帝判入獄，不願入獄受辱的他表示“老入牢獄，苟求生活，不亦鄙乎”，在被抓之前便吩咐朱雲取來毒藥，接著服毒而亡。
朱雲雖師從蕭望之，但性格卻與之迥異。身受誣陷，他想到的只有奮力自救，因此他趕在吏人抓捕自己之前就逃出縣衙，去往長安找陳鹹商議對策。可惜韋玄成已派人在長安守株待兔，他這一去只是自投羅網，而陳鹹也被判為殺人同黨。雖然後來他倆都減刑免死，卻也雙雙被貶為庶民，終漢元帝一朝再無入仕的機會。
西漢長安城
願求上方斬馬劍，誅一厲百清其源
漢成帝繼位後，朱雲被重新徵召當回縣令。此後二十餘年，史書對他著墨不多僅有寥寥數語，想來應是他吸取了教訓，默默地幹著本職工作，因此才不為人所關注吧。但江山易改本性難移，無論再怎麼壓制個性，也終有爆發的一天。朱雲雖早已年逾花甲，性格卻依舊桀驁不馴，裝了二十多年孫子之後，他決定再搞個大新聞。
朱雲想要搞事情是有原因的。多年前，大將軍王鳳倚仗自己是漢成帝舅舅的身份不斷培植王氏一族，作為成帝授業恩師的丞相張禹本該就此情況勸諫削減王鳳權力，但他卻視而不見毫無作為；告老退職後，成帝待他依舊敬重，結果他恃寵而驕，不僅生活奢靡，還大肆圈地積財。有志之士對身處高位卻不作為的張禹深感不滿，但由於成帝對張禹信任有加，使得無人敢逆龍鱗彈劾他。正是在這個時候，朱雲出手了。他上書求見成帝，並在朝堂上當面痛斥群臣“上不能匡主，下無以益民，皆尸位素餐”，更表示“願賜上方斬馬劍，斷佞臣一人”。漢成帝不知“佞臣”所指何人，大臣們卻是心知肚明，但無人敢吭聲。於是朱雲微笑地看著惶恐的群臣和滿臉迷惑的成帝，慢悠悠地說出來安昌侯張禹的名字。
謙謙君子，卑以自牧。戰國哲學經典《易傳》中這八個字，既是中華民族處世待人的準則，也是數千年來用以評價他人的標準。人們總會對“謙謙君子”心生好感；而與之相反的“狂徒”，則常常受人排擠。即使才華橫溢如蘇軾，也曾因“狂直”的性格而“為世所捐”，以致於需要“獨專山水樂，付與寧非天”才能排解苦悶。若交往的對象是王公貴族、當朝天子，那謙卑恭謹之心更需要時刻謹記。“楚狂人”李白曾讓力士脫靴、國忠磨墨，甚至“天子呼來不上船”，卻沒有因此受到責罰，主要歸功於他身負世人豔羨的驚世之才，而更重要的原因是他碰上了能容人的唐玄宗。世間能有幾人如李白這般天才，也這般幸運？更多時候，狂傲的臣子只會收穫到悲劇的下場。
不過凡事皆有例外。西漢時有一狂士名為朱雲，其狂妄的程度比起李白更有過之。他不僅當著天子的面攻擊帝師，甚至還在朝堂大吵大鬧、破壞皇宮公物。但即便如此放蕩不羈，朱雲也沒有因此獲罪，反而得到後世杜甫、盧照鄰等人的普遍推崇，留下無數以他事蹟為創作來源的詩篇。
朱雲，字遊
專門師說獨超群，折角親摧五鹿君
朱雲“（身）長八尺餘，容貌甚壯，以勇力聞（名）”，年輕時酷愛行俠仗義，也常與江湖俠士結交，若這種生活一直持續下去，那很可能他會和其他俠士一樣被載入《遊俠傳》。但實際上，朱雲是出現在《漢書列傳》中，因為他後來的經歷遠比尋常俠客要豐富有趣得多。
《漢書》，作者班固
四十歲時，朱雲拜經學家蕭望之、白子友為師，學習《論語》和《易》。雖是半路出家，但文武全才的他僅僅數年就得到了蕭、白二人的真傳，開始以才學聞名於世，甚至還得到一眾粉絲追捧，其中華陰守丞算是較為狂熱的一位。他認為朱雲“兼資文武，忠正有智略”，便上書漢元帝請求委任朱云為御史大夫“以盡其能”。
朱雲乃一介布衣，更無入仕經驗，而御史大夫卻是位列三公的朝廷重臣，相當於國務院副總理。且不論朱雲能否勝任，更重要的是該職正由有口皆碑的賢臣貢禹所擔任。若要提拔從未參政過的朱雲，就得先把人品、能力俱佳的現任副總理踢走，這不僅荒唐而且滑稽，因此當時就有不少人提出反對。太子少傅匡衡（鑿壁偷光的那位仁兄）就認為：御史大夫是“萬姓所瞻仰，明王所慎擇”的“國家股肱”，朱雲不僅“好勇”，更曾因行俠而犯法，實在不能勝任；並且他還覺得亂舉薦的華陰守丞“有奸心”。最終華陰守丞獲罪入獄，朱雲則幸運地沒有受到牽連，躲過了“粉絲惹禍，偶像埋單”的定律。
御史大夫，負責監察百官、掌管圖書檔案，屬於副丞相
既然有拖偶像後腿的粉絲，自然也有給偶像助攻的粉絲。當時，漢元帝因喜愛讀《易》，常安排群儒當廷辯論，結果少府五鹿充宗屢戰屢勝，導致“諸儒莫能與抗，皆稱疾不敢會”，這使得他深受漢元帝器重，也因此愈發目中無人。為了打壓五鹿充宗的囂張氣焰，群儒中朱雲的粉絲便將朱雲舉薦給元帝，說他學富五車，對《易》的研究不下於五鹿充宗，元帝因此召其入宮與五鹿充宗進行辯論。
朱雲可能當不了御史大夫，但和人辯論卻是他的強項。入殿之後他毫不怯場，只見他“攝衣登堂,抗首而請,音動左右”，接連抓住五鹿充宗話語中的漏洞進攻，完全不給對方喘息的機會。一戰下來，五鹿充宗大敗而歸，群儒興奮地對五鹿充宗嘲諷道：“五鹿嶽嶽，朱雲折其角”。藉著這場由粉絲爭取來的辯論賽，朱雲將自己的才華展示給了漢元帝，因此被任命為博士，不久後又升為杜陵縣令。
《漢書》：既論難，連拄五鹿君，故諸儒為之語曰：“五鹿嶽嶽，朱雲折其角”
狂放不羈，削職為民
朱雲是天生的俠客和學者，卻並不是優秀的官員。原因很簡單，他行事全憑喜好，不但經常故意放跑在他看來並不算犯罪的犯人；還喜歡批評、議論朝廷大臣。做人可以這麼酷，做官卻不行，後來他便是栽在這種行事風格上。
當時，官府不知從哪兒探聽到朱雲疑似縱容門吏殺人的消息，並稟告給漢元帝，元帝為此專門向丞相韋玄成詢問朱云為官以來的治行。這韋玄成曾被朱雲罵作是毫無作為只會“安身保位”之輩，因此朱雲在他口中哪能有什麼好德行。他藉機痛斥朱云為官“暴虐亡狀”，歷數朱雲所犯“惡行”，元帝不知實情，被他唬得信以為真。當時朱雲的好友御史中丞陳鹹也在場，退朝後他將此事告訴了朱雲，讓其“上書自訟”證明清白；而他自己則幫朱雲起草奏章，打算請求元帝將此案交由自己審理。這算盤打得很精，卻晚了一步，先下手為強的韋玄成早把案子的審理權搶到手，並異常高效地將案子審結，給朱雲定了個殺人之罪。
韋玄成，西漢大儒，自永光二年（前42）起擔任七年丞相
昔年蕭望之因中書令石顯挑撥離間而被漢元帝判入獄，不願入獄受辱的他表示“老入牢獄，苟求生活，不亦鄙乎”，在被抓之前便吩咐朱雲取來毒藥，接著服毒而亡。
朱雲雖師從蕭望之，但性格卻與之迥異。身受誣陷，他想到的只有奮力自救，因此他趕在吏人抓捕自己之前就逃出縣衙，去往長安找陳鹹商議對策。可惜韋玄成已派人在長安守株待兔，他這一去只是自投羅網，而陳鹹也被判為殺人同黨。雖然後來他倆都減刑免死，卻也雙雙被貶為庶民，終漢元帝一朝再無入仕的機會。
西漢長安城
願求上方斬馬劍，誅一厲百清其源
漢成帝繼位後，朱雲被重新徵召當回縣令。此後二十餘年，史書對他著墨不多僅有寥寥數語，想來應是他吸取了教訓，默默地幹著本職工作，因此才不為人所關注吧。但江山易改本性難移，無論再怎麼壓制個性，也終有爆發的一天。朱雲雖早已年逾花甲，性格卻依舊桀驁不馴，裝了二十多年孫子之後，他決定再搞個大新聞。
朱雲想要搞事情是有原因的。多年前，大將軍王鳳倚仗自己是漢成帝舅舅的身份不斷培植王氏一族，作為成帝授業恩師的丞相張禹本該就此情況勸諫削減王鳳權力，但他卻視而不見毫無作為；告老退職後，成帝待他依舊敬重，結果他恃寵而驕，不僅生活奢靡，還大肆圈地積財。有志之士對身處高位卻不作為的張禹深感不滿，但由於成帝對張禹信任有加，使得無人敢逆龍鱗彈劾他。正是在這個時候，朱雲出手了。他上書求見成帝，並在朝堂上當面痛斥群臣“上不能匡主，下無以益民，皆尸位素餐”，更表示“願賜上方斬馬劍，斷佞臣一人”。漢成帝不知“佞臣”所指何人，大臣們卻是心知肚明，但無人敢吭聲。於是朱雲微笑地看著惶恐的群臣和滿臉迷惑的成帝，慢悠悠地說出來安昌侯張禹的名字。
上方劍（尚方劍）乃皇帝御用之劍，朱雲是第一個請賜上方劍斬殺奸臣的人，此後該劍才被賦予先斬後奏之權
朱雲明著罵張禹是當世奸佞，實則暗諷成帝不辨忠奸，所以成帝聞言登時大怒，斥責道：“小臣居下訕上，廷辱師傅，罪死不赦”，命令衛士將他拖出宮門處死。敢於冒死勸諫的人通常對死都會表現得很從容，但朱雲卻不能以常理度之。只見他在衛士的拖拽下緊緊抱住殿檻不鬆手，拉扯中竟把殿檻生生折斷，同時高喊：“能當一回龍逢、比干倒也有幸，卻不知漢朝此後命運如何”。龍逢、比干分別是夏、商的賢臣，都因勸諫被殺，二人死後不久王朝也隨之滅亡。朱雲自比這兩人，就是將成帝與夏桀商紂並列。死到臨頭都不忘嘲諷，也真對得起“狂士”的稱號了。
眼看朱雲將被拖走，左將軍辛慶忌顧不得安危，趕忙出列為其開脫，說朱雲“素著狂直於世”，若諫言有理，那自然不可誅殺；若說得不對，也不必和他一般見識。成帝為表示自己大度，便借坡下驢寬恕了朱雲，還將斷檻保留“以旌直臣”。然而，事後成帝依然寵信張禹，朱雲的勸諫他只當成耳旁風。如此一來，這處為直言勸諫的大臣做榜樣而保留下來的斷檻，實際上成了“你們儘管勸，聽你們的話算我輸”的象徵，這可真是諷刺！
謙謙君子，卑以自牧。戰國哲學經典《易傳》中這八個字，既是中華民族處世待人的準則，也是數千年來用以評價他人的標準。人們總會對“謙謙君子”心生好感；而與之相反的“狂徒”，則常常受人排擠。即使才華橫溢如蘇軾，也曾因“狂直”的性格而“為世所捐”，以致於需要“獨專山水樂，付與寧非天”才能排解苦悶。若交往的對象是王公貴族、當朝天子，那謙卑恭謹之心更需要時刻謹記。“楚狂人”李白曾讓力士脫靴、國忠磨墨，甚至“天子呼來不上船”，卻沒有因此受到責罰，主要歸功於他身負世人豔羨的驚世之才，而更重要的原因是他碰上了能容人的唐玄宗。世間能有幾人如李白這般天才，也這般幸運？更多時候，狂傲的臣子只會收穫到悲劇的下場。
不過凡事皆有例外。西漢時有一狂士名為朱雲，其狂妄的程度比起李白更有過之。他不僅當著天子的面攻擊帝師，甚至還在朝堂大吵大鬧、破壞皇宮公物。但即便如此放蕩不羈，朱雲也沒有因此獲罪，反而得到後世杜甫、盧照鄰等人的普遍推崇，留下無數以他事蹟為創作來源的詩篇。
朱雲，字遊
專門師說獨超群，折角親摧五鹿君
朱雲“（身）長八尺餘，容貌甚壯，以勇力聞（名）”，年輕時酷愛行俠仗義，也常與江湖俠士結交，若這種生活一直持續下去，那很可能他會和其他俠士一樣被載入《遊俠傳》。但實際上，朱雲是出現在《漢書列傳》中，因為他後來的經歷遠比尋常俠客要豐富有趣得多。
《漢書》，作者班固
四十歲時，朱雲拜經學家蕭望之、白子友為師，學習《論語》和《易》。雖是半路出家，但文武全才的他僅僅數年就得到了蕭、白二人的真傳，開始以才學聞名於世，甚至還得到一眾粉絲追捧，其中華陰守丞算是較為狂熱的一位。他認為朱雲“兼資文武，忠正有智略”，便上書漢元帝請求委任朱云為御史大夫“以盡其能”。
朱雲乃一介布衣，更無入仕經驗，而御史大夫卻是位列三公的朝廷重臣，相當於國務院副總理。且不論朱雲能否勝任，更重要的是該職正由有口皆碑的賢臣貢禹所擔任。若要提拔從未參政過的朱雲，就得先把人品、能力俱佳的現任副總理踢走，這不僅荒唐而且滑稽，因此當時就有不少人提出反對。太子少傅匡衡（鑿壁偷光的那位仁兄）就認為：御史大夫是“萬姓所瞻仰，明王所慎擇”的“國家股肱”，朱雲不僅“好勇”，更曾因行俠而犯法，實在不能勝任；並且他還覺得亂舉薦的華陰守丞“有奸心”。最終華陰守丞獲罪入獄，朱雲則幸運地沒有受到牽連，躲過了“粉絲惹禍，偶像埋單”的定律。
御史大夫，負責監察百官、掌管圖書檔案，屬於副丞相
既然有拖偶像後腿的粉絲，自然也有給偶像助攻的粉絲。當時，漢元帝因喜愛讀《易》，常安排群儒當廷辯論，結果少府五鹿充宗屢戰屢勝，導致“諸儒莫能與抗，皆稱疾不敢會”，這使得他深受漢元帝器重，也因此愈發目中無人。為了打壓五鹿充宗的囂張氣焰，群儒中朱雲的粉絲便將朱雲舉薦給元帝，說他學富五車，對《易》的研究不下於五鹿充宗，元帝因此召其入宮與五鹿充宗進行辯論。
朱雲可能當不了御史大夫，但和人辯論卻是他的強項。入殿之後他毫不怯場，只見他“攝衣登堂,抗首而請,音動左右”，接連抓住五鹿充宗話語中的漏洞進攻，完全不給對方喘息的機會。一戰下來，五鹿充宗大敗而歸，群儒興奮地對五鹿充宗嘲諷道：“五鹿嶽嶽，朱雲折其角”。藉著這場由粉絲爭取來的辯論賽，朱雲將自己的才華展示給了漢元帝，因此被任命為博士，不久後又升為杜陵縣令。
《漢書》：既論難，連拄五鹿君，故諸儒為之語曰：“五鹿嶽嶽，朱雲折其角”
狂放不羈，削職為民
朱雲是天生的俠客和學者，卻並不是優秀的官員。原因很簡單，他行事全憑喜好，不但經常故意放跑在他看來並不算犯罪的犯人；還喜歡批評、議論朝廷大臣。做人可以這麼酷，做官卻不行，後來他便是栽在這種行事風格上。
當時，官府不知從哪兒探聽到朱雲疑似縱容門吏殺人的消息，並稟告給漢元帝，元帝為此專門向丞相韋玄成詢問朱云為官以來的治行。這韋玄成曾被朱雲罵作是毫無作為只會“安身保位”之輩，因此朱雲在他口中哪能有什麼好德行。他藉機痛斥朱云為官“暴虐亡狀”，歷數朱雲所犯“惡行”，元帝不知實情，被他唬得信以為真。當時朱雲的好友御史中丞陳鹹也在場，退朝後他將此事告訴了朱雲，讓其“上書自訟”證明清白；而他自己則幫朱雲起草奏章，打算請求元帝將此案交由自己審理。這算盤打得很精，卻晚了一步，先下手為強的韋玄成早把案子的審理權搶到手，並異常高效地將案子審結，給朱雲定了個殺人之罪。
韋玄成，西漢大儒，自永光二年（前42）起擔任七年丞相
昔年蕭望之因中書令石顯挑撥離間而被漢元帝判入獄，不願入獄受辱的他表示“老入牢獄，苟求生活，不亦鄙乎”，在被抓之前便吩咐朱雲取來毒藥，接著服毒而亡。
朱雲雖師從蕭望之，但性格卻與之迥異。身受誣陷，他想到的只有奮力自救，因此他趕在吏人抓捕自己之前就逃出縣衙，去往長安找陳鹹商議對策。可惜韋玄成已派人在長安守株待兔，他這一去只是自投羅網，而陳鹹也被判為殺人同黨。雖然後來他倆都減刑免死，卻也雙雙被貶為庶民，終漢元帝一朝再無入仕的機會。
西漢長安城
願求上方斬馬劍，誅一厲百清其源
漢成帝繼位後，朱雲被重新徵召當回縣令。此後二十餘年，史書對他著墨不多僅有寥寥數語，想來應是他吸取了教訓，默默地幹著本職工作，因此才不為人所關注吧。但江山易改本性難移，無論再怎麼壓制個性，也終有爆發的一天。朱雲雖早已年逾花甲，性格卻依舊桀驁不馴，裝了二十多年孫子之後，他決定再搞個大新聞。
朱雲想要搞事情是有原因的。多年前，大將軍王鳳倚仗自己是漢成帝舅舅的身份不斷培植王氏一族，作為成帝授業恩師的丞相張禹本該就此情況勸諫削減王鳳權力，但他卻視而不見毫無作為；告老退職後，成帝待他依舊敬重，結果他恃寵而驕，不僅生活奢靡，還大肆圈地積財。有志之士對身處高位卻不作為的張禹深感不滿，但由於成帝對張禹信任有加，使得無人敢逆龍鱗彈劾他。正是在這個時候，朱雲出手了。他上書求見成帝，並在朝堂上當面痛斥群臣“上不能匡主，下無以益民，皆尸位素餐”，更表示“願賜上方斬馬劍，斷佞臣一人”。漢成帝不知“佞臣”所指何人，大臣們卻是心知肚明，但無人敢吭聲。於是朱雲微笑地看著惶恐的群臣和滿臉迷惑的成帝，慢悠悠地說出來安昌侯張禹的名字。
上方劍（尚方劍）乃皇帝御用之劍，朱雲是第一個請賜上方劍斬殺奸臣的人，此後該劍才被賦予先斬後奏之權
朱雲明著罵張禹是當世奸佞，實則暗諷成帝不辨忠奸，所以成帝聞言登時大怒，斥責道：“小臣居下訕上，廷辱師傅，罪死不赦”，命令衛士將他拖出宮門處死。敢於冒死勸諫的人通常對死都會表現得很從容，但朱雲卻不能以常理度之。只見他在衛士的拖拽下緊緊抱住殿檻不鬆手，拉扯中竟把殿檻生生折斷，同時高喊：“能當一回龍逢、比干倒也有幸，卻不知漢朝此後命運如何”。龍逢、比干分別是夏、商的賢臣，都因勸諫被殺，二人死後不久王朝也隨之滅亡。朱雲自比這兩人，就是將成帝與夏桀商紂並列。死到臨頭都不忘嘲諷，也真對得起“狂士”的稱號了。
眼看朱雲將被拖走，左將軍辛慶忌顧不得安危，趕忙出列為其開脫，說朱雲“素著狂直於世”，若諫言有理，那自然不可誅殺；若說得不對，也不必和他一般見識。成帝為表示自己大度，便借坡下驢寬恕了朱雲，還將斷檻保留“以旌直臣”。然而，事後成帝依然寵信張禹，朱雲的勸諫他只當成耳旁風。如此一來，這處為直言勸諫的大臣做榜樣而保留下來的斷檻，實際上成了“你們儘管勸，聽你們的話算我輸”的象徵，這可真是諷刺！
南宋《朱雲折檻圖》：左上角為被衛士拖住的朱雲，中間為辛慶忌，右邊是漢成帝和張禹
少似朱雲人，折檻空嶙峋
折檻勸諫過後，王氏一族愈發地專權擅朝，致使下層吏民群情洶湧。成帝拿不準該如何處置此事，依舊求教於張禹。張禹因畏懼王氏報復，倒把那些心懷不滿的吏民罵為“淺見鄙儒”，還告訴成帝說：這些人皆是“亂道誤人”的“新學小生”，不必將他們的話放心上。成帝本就對張禹深信不疑，聽到他為王氏一族辯解，自此“不疑王氏”。這引發的後果有很多，其中一個就是王鳳的侄子王莽得以順利上位，並慢慢進入權力中心，為之後“篡漢”打下了基礎。
謙謙君子，卑以自牧。戰國哲學經典《易傳》中這八個字，既是中華民族處世待人的準則，也是數千年來用以評價他人的標準。人們總會對“謙謙君子”心生好感；而與之相反的“狂徒”，則常常受人排擠。即使才華橫溢如蘇軾，也曾因“狂直”的性格而“為世所捐”，以致於需要“獨專山水樂，付與寧非天”才能排解苦悶。若交往的對象是王公貴族、當朝天子，那謙卑恭謹之心更需要時刻謹記。“楚狂人”李白曾讓力士脫靴、國忠磨墨，甚至“天子呼來不上船”，卻沒有因此受到責罰，主要歸功於他身負世人豔羨的驚世之才，而更重要的原因是他碰上了能容人的唐玄宗。世間能有幾人如李白這般天才，也這般幸運？更多時候，狂傲的臣子只會收穫到悲劇的下場。
不過凡事皆有例外。西漢時有一狂士名為朱雲，其狂妄的程度比起李白更有過之。他不僅當著天子的面攻擊帝師，甚至還在朝堂大吵大鬧、破壞皇宮公物。但即便如此放蕩不羈，朱雲也沒有因此獲罪，反而得到後世杜甫、盧照鄰等人的普遍推崇，留下無數以他事蹟為創作來源的詩篇。
朱雲，字遊
專門師說獨超群，折角親摧五鹿君
朱雲“（身）長八尺餘，容貌甚壯，以勇力聞（名）”，年輕時酷愛行俠仗義，也常與江湖俠士結交，若這種生活一直持續下去，那很可能他會和其他俠士一樣被載入《遊俠傳》。但實際上，朱雲是出現在《漢書列傳》中，因為他後來的經歷遠比尋常俠客要豐富有趣得多。
《漢書》，作者班固
四十歲時，朱雲拜經學家蕭望之、白子友為師，學習《論語》和《易》。雖是半路出家，但文武全才的他僅僅數年就得到了蕭、白二人的真傳，開始以才學聞名於世，甚至還得到一眾粉絲追捧，其中華陰守丞算是較為狂熱的一位。他認為朱雲“兼資文武，忠正有智略”，便上書漢元帝請求委任朱云為御史大夫“以盡其能”。
朱雲乃一介布衣，更無入仕經驗，而御史大夫卻是位列三公的朝廷重臣，相當於國務院副總理。且不論朱雲能否勝任，更重要的是該職正由有口皆碑的賢臣貢禹所擔任。若要提拔從未參政過的朱雲，就得先把人品、能力俱佳的現任副總理踢走，這不僅荒唐而且滑稽，因此當時就有不少人提出反對。太子少傅匡衡（鑿壁偷光的那位仁兄）就認為：御史大夫是“萬姓所瞻仰，明王所慎擇”的“國家股肱”，朱雲不僅“好勇”，更曾因行俠而犯法，實在不能勝任；並且他還覺得亂舉薦的華陰守丞“有奸心”。最終華陰守丞獲罪入獄，朱雲則幸運地沒有受到牽連，躲過了“粉絲惹禍，偶像埋單”的定律。
御史大夫，負責監察百官、掌管圖書檔案，屬於副丞相
既然有拖偶像後腿的粉絲，自然也有給偶像助攻的粉絲。當時，漢元帝因喜愛讀《易》，常安排群儒當廷辯論，結果少府五鹿充宗屢戰屢勝，導致“諸儒莫能與抗，皆稱疾不敢會”，這使得他深受漢元帝器重，也因此愈發目中無人。為了打壓五鹿充宗的囂張氣焰，群儒中朱雲的粉絲便將朱雲舉薦給元帝，說他學富五車，對《易》的研究不下於五鹿充宗，元帝因此召其入宮與五鹿充宗進行辯論。
朱雲可能當不了御史大夫，但和人辯論卻是他的強項。入殿之後他毫不怯場，只見他“攝衣登堂,抗首而請,音動左右”，接連抓住五鹿充宗話語中的漏洞進攻，完全不給對方喘息的機會。一戰下來，五鹿充宗大敗而歸，群儒興奮地對五鹿充宗嘲諷道：“五鹿嶽嶽，朱雲折其角”。藉著這場由粉絲爭取來的辯論賽，朱雲將自己的才華展示給了漢元帝，因此被任命為博士，不久後又升為杜陵縣令。
《漢書》：既論難，連拄五鹿君，故諸儒為之語曰：“五鹿嶽嶽，朱雲折其角”
狂放不羈，削職為民
朱雲是天生的俠客和學者，卻並不是優秀的官員。原因很簡單，他行事全憑喜好，不但經常故意放跑在他看來並不算犯罪的犯人；還喜歡批評、議論朝廷大臣。做人可以這麼酷，做官卻不行，後來他便是栽在這種行事風格上。
當時，官府不知從哪兒探聽到朱雲疑似縱容門吏殺人的消息，並稟告給漢元帝，元帝為此專門向丞相韋玄成詢問朱云為官以來的治行。這韋玄成曾被朱雲罵作是毫無作為只會“安身保位”之輩，因此朱雲在他口中哪能有什麼好德行。他藉機痛斥朱云為官“暴虐亡狀”，歷數朱雲所犯“惡行”，元帝不知實情，被他唬得信以為真。當時朱雲的好友御史中丞陳鹹也在場，退朝後他將此事告訴了朱雲，讓其“上書自訟”證明清白；而他自己則幫朱雲起草奏章，打算請求元帝將此案交由自己審理。這算盤打得很精，卻晚了一步，先下手為強的韋玄成早把案子的審理權搶到手，並異常高效地將案子審結，給朱雲定了個殺人之罪。
韋玄成，西漢大儒，自永光二年（前42）起擔任七年丞相
昔年蕭望之因中書令石顯挑撥離間而被漢元帝判入獄，不願入獄受辱的他表示“老入牢獄，苟求生活，不亦鄙乎”，在被抓之前便吩咐朱雲取來毒藥，接著服毒而亡。
朱雲雖師從蕭望之，但性格卻與之迥異。身受誣陷，他想到的只有奮力自救，因此他趕在吏人抓捕自己之前就逃出縣衙，去往長安找陳鹹商議對策。可惜韋玄成已派人在長安守株待兔，他這一去只是自投羅網，而陳鹹也被判為殺人同黨。雖然後來他倆都減刑免死，卻也雙雙被貶為庶民，終漢元帝一朝再無入仕的機會。
西漢長安城
願求上方斬馬劍，誅一厲百清其源
漢成帝繼位後，朱雲被重新徵召當回縣令。此後二十餘年，史書對他著墨不多僅有寥寥數語，想來應是他吸取了教訓，默默地幹著本職工作，因此才不為人所關注吧。但江山易改本性難移，無論再怎麼壓制個性，也終有爆發的一天。朱雲雖早已年逾花甲，性格卻依舊桀驁不馴，裝了二十多年孫子之後，他決定再搞個大新聞。
朱雲想要搞事情是有原因的。多年前，大將軍王鳳倚仗自己是漢成帝舅舅的身份不斷培植王氏一族，作為成帝授業恩師的丞相張禹本該就此情況勸諫削減王鳳權力，但他卻視而不見毫無作為；告老退職後，成帝待他依舊敬重，結果他恃寵而驕，不僅生活奢靡，還大肆圈地積財。有志之士對身處高位卻不作為的張禹深感不滿，但由於成帝對張禹信任有加，使得無人敢逆龍鱗彈劾他。正是在這個時候，朱雲出手了。他上書求見成帝，並在朝堂上當面痛斥群臣“上不能匡主，下無以益民，皆尸位素餐”，更表示“願賜上方斬馬劍，斷佞臣一人”。漢成帝不知“佞臣”所指何人，大臣們卻是心知肚明，但無人敢吭聲。於是朱雲微笑地看著惶恐的群臣和滿臉迷惑的成帝，慢悠悠地說出來安昌侯張禹的名字。
上方劍（尚方劍）乃皇帝御用之劍，朱雲是第一個請賜上方劍斬殺奸臣的人，此後該劍才被賦予先斬後奏之權
朱雲明著罵張禹是當世奸佞，實則暗諷成帝不辨忠奸，所以成帝聞言登時大怒，斥責道：“小臣居下訕上，廷辱師傅，罪死不赦”，命令衛士將他拖出宮門處死。敢於冒死勸諫的人通常對死都會表現得很從容，但朱雲卻不能以常理度之。只見他在衛士的拖拽下緊緊抱住殿檻不鬆手，拉扯中竟把殿檻生生折斷，同時高喊：“能當一回龍逢、比干倒也有幸，卻不知漢朝此後命運如何”。龍逢、比干分別是夏、商的賢臣，都因勸諫被殺，二人死後不久王朝也隨之滅亡。朱雲自比這兩人，就是將成帝與夏桀商紂並列。死到臨頭都不忘嘲諷，也真對得起“狂士”的稱號了。
眼看朱雲將被拖走，左將軍辛慶忌顧不得安危，趕忙出列為其開脫，說朱雲“素著狂直於世”，若諫言有理，那自然不可誅殺；若說得不對，也不必和他一般見識。成帝為表示自己大度，便借坡下驢寬恕了朱雲，還將斷檻保留“以旌直臣”。然而，事後成帝依然寵信張禹，朱雲的勸諫他只當成耳旁風。如此一來，這處為直言勸諫的大臣做榜樣而保留下來的斷檻，實際上成了“你們儘管勸，聽你們的話算我輸”的象徵，這可真是諷刺！
南宋《朱雲折檻圖》：左上角為被衛士拖住的朱雲，中間為辛慶忌，右邊是漢成帝和張禹
少似朱雲人，折檻空嶙峋
折檻勸諫過後，王氏一族愈發地專權擅朝，致使下層吏民群情洶湧。成帝拿不準該如何處置此事，依舊求教於張禹。張禹因畏懼王氏報復，倒把那些心懷不滿的吏民罵為“淺見鄙儒”，還告訴成帝說：這些人皆是“亂道誤人”的“新學小生”，不必將他們的話放心上。成帝本就對張禹深信不疑，聽到他為王氏一族辯解，自此“不疑王氏”。這引發的後果有很多，其中一個就是王鳳的侄子王莽得以順利上位，並慢慢進入權力中心，為之後“篡漢”打下了基礎。
伯父王鳳曾提拔王莽為新都侯，後來叔父大司馬王根病重，又舉薦王莽代替大司馬之位
唐朝政治家李德裕曾說：王莽篡漢源於漢成帝不疑王氏，而“不疑王氏”則是“皆因禹而發”，所以張禹“可謂漢之賊也，國之妖也”，也因此他認為朱雲請賜尚方劍斷佞臣頭的行為“斯言當矣”。李德裕對朱雲折檻勸諫的評價其實也是後世的普遍看法，人們既折服於朱雲的品格，又為漢朝因成帝不聽勸而滅亡感到惋惜，比如北宋文學家宋祁曾作詩紀念此事，詩曰：“朱遊英氣凜生風，瀕死危言悟帝聰。殿檻不修旌直諫，安昌依舊漢三公”。
不過，無論後人再怎麼肯定朱雲的氣概，朱雲也是看不到的，他能夠看到的只是忠奸不辨的天子和日益腐敗的官場罷了。於是他在明白良言死諫均是無用之後，決定辭官歸鄉，以教書傳學而業。多年後，年逾古稀的朱雲安然離世，避免了親眼看到漢家天下的衰亡。
謙謙君子，卑以自牧。戰國哲學經典《易傳》中這八個字，既是中華民族處世待人的準則，也是數千年來用以評價他人的標準。人們總會對“謙謙君子”心生好感；而與之相反的“狂徒”，則常常受人排擠。即使才華橫溢如蘇軾，也曾因“狂直”的性格而“為世所捐”，以致於需要“獨專山水樂，付與寧非天”才能排解苦悶。若交往的對象是王公貴族、當朝天子，那謙卑恭謹之心更需要時刻謹記。“楚狂人”李白曾讓力士脫靴、國忠磨墨，甚至“天子呼來不上船”，卻沒有因此受到責罰，主要歸功於他身負世人豔羨的驚世之才，而更重要的原因是他碰上了能容人的唐玄宗。世間能有幾人如李白這般天才，也這般幸運？更多時候，狂傲的臣子只會收穫到悲劇的下場。
不過凡事皆有例外。西漢時有一狂士名為朱雲，其狂妄的程度比起李白更有過之。他不僅當著天子的面攻擊帝師，甚至還在朝堂大吵大鬧、破壞皇宮公物。但即便如此放蕩不羈，朱雲也沒有因此獲罪，反而得到後世杜甫、盧照鄰等人的普遍推崇，留下無數以他事蹟為創作來源的詩篇。
朱雲，字遊
專門師說獨超群，折角親摧五鹿君
朱雲“（身）長八尺餘，容貌甚壯，以勇力聞（名）”，年輕時酷愛行俠仗義，也常與江湖俠士結交，若這種生活一直持續下去，那很可能他會和其他俠士一樣被載入《遊俠傳》。但實際上，朱雲是出現在《漢書列傳》中，因為他後來的經歷遠比尋常俠客要豐富有趣得多。
《漢書》，作者班固
四十歲時，朱雲拜經學家蕭望之、白子友為師，學習《論語》和《易》。雖是半路出家，但文武全才的他僅僅數年就得到了蕭、白二人的真傳，開始以才學聞名於世，甚至還得到一眾粉絲追捧，其中華陰守丞算是較為狂熱的一位。他認為朱雲“兼資文武，忠正有智略”，便上書漢元帝請求委任朱云為御史大夫“以盡其能”。
朱雲乃一介布衣，更無入仕經驗，而御史大夫卻是位列三公的朝廷重臣，相當於國務院副總理。且不論朱雲能否勝任，更重要的是該職正由有口皆碑的賢臣貢禹所擔任。若要提拔從未參政過的朱雲，就得先把人品、能力俱佳的現任副總理踢走，這不僅荒唐而且滑稽，因此當時就有不少人提出反對。太子少傅匡衡（鑿壁偷光的那位仁兄）就認為：御史大夫是“萬姓所瞻仰，明王所慎擇”的“國家股肱”，朱雲不僅“好勇”，更曾因行俠而犯法，實在不能勝任；並且他還覺得亂舉薦的華陰守丞“有奸心”。最終華陰守丞獲罪入獄，朱雲則幸運地沒有受到牽連，躲過了“粉絲惹禍，偶像埋單”的定律。
御史大夫，負責監察百官、掌管圖書檔案，屬於副丞相
既然有拖偶像後腿的粉絲，自然也有給偶像助攻的粉絲。當時，漢元帝因喜愛讀《易》，常安排群儒當廷辯論，結果少府五鹿充宗屢戰屢勝，導致“諸儒莫能與抗，皆稱疾不敢會”，這使得他深受漢元帝器重，也因此愈發目中無人。為了打壓五鹿充宗的囂張氣焰，群儒中朱雲的粉絲便將朱雲舉薦給元帝，說他學富五車，對《易》的研究不下於五鹿充宗，元帝因此召其入宮與五鹿充宗進行辯論。
朱雲可能當不了御史大夫，但和人辯論卻是他的強項。入殿之後他毫不怯場，只見他“攝衣登堂,抗首而請,音動左右”，接連抓住五鹿充宗話語中的漏洞進攻，完全不給對方喘息的機會。一戰下來，五鹿充宗大敗而歸，群儒興奮地對五鹿充宗嘲諷道：“五鹿嶽嶽，朱雲折其角”。藉著這場由粉絲爭取來的辯論賽，朱雲將自己的才華展示給了漢元帝，因此被任命為博士，不久後又升為杜陵縣令。
《漢書》：既論難，連拄五鹿君，故諸儒為之語曰：“五鹿嶽嶽，朱雲折其角”
狂放不羈，削職為民
朱雲是天生的俠客和學者，卻並不是優秀的官員。原因很簡單，他行事全憑喜好，不但經常故意放跑在他看來並不算犯罪的犯人；還喜歡批評、議論朝廷大臣。做人可以這麼酷，做官卻不行，後來他便是栽在這種行事風格上。
當時，官府不知從哪兒探聽到朱雲疑似縱容門吏殺人的消息，並稟告給漢元帝，元帝為此專門向丞相韋玄成詢問朱云為官以來的治行。這韋玄成曾被朱雲罵作是毫無作為只會“安身保位”之輩，因此朱雲在他口中哪能有什麼好德行。他藉機痛斥朱云為官“暴虐亡狀”，歷數朱雲所犯“惡行”，元帝不知實情，被他唬得信以為真。當時朱雲的好友御史中丞陳鹹也在場，退朝後他將此事告訴了朱雲，讓其“上書自訟”證明清白；而他自己則幫朱雲起草奏章，打算請求元帝將此案交由自己審理。這算盤打得很精，卻晚了一步，先下手為強的韋玄成早把案子的審理權搶到手，並異常高效地將案子審結，給朱雲定了個殺人之罪。
韋玄成，西漢大儒，自永光二年（前42）起擔任七年丞相
昔年蕭望之因中書令石顯挑撥離間而被漢元帝判入獄，不願入獄受辱的他表示“老入牢獄，苟求生活，不亦鄙乎”，在被抓之前便吩咐朱雲取來毒藥，接著服毒而亡。
朱雲雖師從蕭望之，但性格卻與之迥異。身受誣陷，他想到的只有奮力自救，因此他趕在吏人抓捕自己之前就逃出縣衙，去往長安找陳鹹商議對策。可惜韋玄成已派人在長安守株待兔，他這一去只是自投羅網，而陳鹹也被判為殺人同黨。雖然後來他倆都減刑免死，卻也雙雙被貶為庶民，終漢元帝一朝再無入仕的機會。
西漢長安城
願求上方斬馬劍，誅一厲百清其源
漢成帝繼位後，朱雲被重新徵召當回縣令。此後二十餘年，史書對他著墨不多僅有寥寥數語，想來應是他吸取了教訓，默默地幹著本職工作，因此才不為人所關注吧。但江山易改本性難移，無論再怎麼壓制個性，也終有爆發的一天。朱雲雖早已年逾花甲，性格卻依舊桀驁不馴，裝了二十多年孫子之後，他決定再搞個大新聞。
朱雲想要搞事情是有原因的。多年前，大將軍王鳳倚仗自己是漢成帝舅舅的身份不斷培植王氏一族，作為成帝授業恩師的丞相張禹本該就此情況勸諫削減王鳳權力，但他卻視而不見毫無作為；告老退職後，成帝待他依舊敬重，結果他恃寵而驕，不僅生活奢靡，還大肆圈地積財。有志之士對身處高位卻不作為的張禹深感不滿，但由於成帝對張禹信任有加，使得無人敢逆龍鱗彈劾他。正是在這個時候，朱雲出手了。他上書求見成帝，並在朝堂上當面痛斥群臣“上不能匡主，下無以益民，皆尸位素餐”，更表示“願賜上方斬馬劍，斷佞臣一人”。漢成帝不知“佞臣”所指何人，大臣們卻是心知肚明，但無人敢吭聲。於是朱雲微笑地看著惶恐的群臣和滿臉迷惑的成帝，慢悠悠地說出來安昌侯張禹的名字。
上方劍（尚方劍）乃皇帝御用之劍，朱雲是第一個請賜上方劍斬殺奸臣的人，此後該劍才被賦予先斬後奏之權
朱雲明著罵張禹是當世奸佞，實則暗諷成帝不辨忠奸，所以成帝聞言登時大怒，斥責道：“小臣居下訕上，廷辱師傅，罪死不赦”，命令衛士將他拖出宮門處死。敢於冒死勸諫的人通常對死都會表現得很從容，但朱雲卻不能以常理度之。只見他在衛士的拖拽下緊緊抱住殿檻不鬆手，拉扯中竟把殿檻生生折斷，同時高喊：“能當一回龍逢、比干倒也有幸，卻不知漢朝此後命運如何”。龍逢、比干分別是夏、商的賢臣，都因勸諫被殺，二人死後不久王朝也隨之滅亡。朱雲自比這兩人，就是將成帝與夏桀商紂並列。死到臨頭都不忘嘲諷，也真對得起“狂士”的稱號了。
眼看朱雲將被拖走，左將軍辛慶忌顧不得安危，趕忙出列為其開脫，說朱雲“素著狂直於世”，若諫言有理，那自然不可誅殺；若說得不對，也不必和他一般見識。成帝為表示自己大度，便借坡下驢寬恕了朱雲，還將斷檻保留“以旌直臣”。然而，事後成帝依然寵信張禹，朱雲的勸諫他只當成耳旁風。如此一來，這處為直言勸諫的大臣做榜樣而保留下來的斷檻，實際上成了“你們儘管勸，聽你們的話算我輸”的象徵，這可真是諷刺！
南宋《朱雲折檻圖》：左上角為被衛士拖住的朱雲，中間為辛慶忌，右邊是漢成帝和張禹
少似朱雲人，折檻空嶙峋
折檻勸諫過後，王氏一族愈發地專權擅朝，致使下層吏民群情洶湧。成帝拿不準該如何處置此事，依舊求教於張禹。張禹因畏懼王氏報復，倒把那些心懷不滿的吏民罵為“淺見鄙儒”，還告訴成帝說：這些人皆是“亂道誤人”的“新學小生”，不必將他們的話放心上。成帝本就對張禹深信不疑，聽到他為王氏一族辯解，自此“不疑王氏”。這引發的後果有很多，其中一個就是王鳳的侄子王莽得以順利上位，並慢慢進入權力中心，為之後“篡漢”打下了基礎。
伯父王鳳曾提拔王莽為新都侯，後來叔父大司馬王根病重，又舉薦王莽代替大司馬之位
唐朝政治家李德裕曾說：王莽篡漢源於漢成帝不疑王氏，而“不疑王氏”則是“皆因禹而發”，所以張禹“可謂漢之賊也，國之妖也”，也因此他認為朱雲請賜尚方劍斷佞臣頭的行為“斯言當矣”。李德裕對朱雲折檻勸諫的評價其實也是後世的普遍看法，人們既折服於朱雲的品格，又為漢朝因成帝不聽勸而滅亡感到惋惜，比如北宋文學家宋祁曾作詩紀念此事，詩曰：“朱遊英氣凜生風，瀕死危言悟帝聰。殿檻不修旌直諫，安昌依舊漢三公”。
不過，無論後人再怎麼肯定朱雲的氣概，朱雲也是看不到的，他能夠看到的只是忠奸不辨的天子和日益腐敗的官場罷了。於是他在明白良言死諫均是無用之後，決定辭官歸鄉，以教書傳學而業。多年後，年逾古稀的朱雲安然離世，避免了親眼看到漢家天下的衰亡。
公元9年，王莽建立新朝，西漢正式滅亡，距離朱雲折檻上諫不過二十年
如果漢成帝在朱雲折檻勸諫之後聽從其言誅殺張禹，那麼王氏一族能否繼續坐大？王莽篡漢能否避免？談談你的看法吧。歡迎在評論區留言！
若本篇內容對你有所幫助，那趕快分享給其他人吧！
———————▼—完—▼——————
添加關注，瞭解更多冷門歷史。
也可搜索“每天學點冷門史”或點擊文章底部“瞭解更多”