《道德經》：將欲取天下而為之，吾見其不得已。
在老子的道德經中，最核心的有一個思想叫做無為而治，並不是說不作為，而是順其自然。有一種自然而然的狀態去面對人和事，這樣反而會達到一種出其不意的一種效果，會更有對於自己在社會上生存。
老子認為，大自然是一種天地形成的自然萬物的東西，它是有一定規律的。他們自己存在的時候都有一種獨特的方式，當你太過於干涉的時候，不但不會起到好的結果，反而會出現壞的事情。
老子認為不管是作為一個領導者去管理別人的時候，還是對待生活中萬事萬物，一切順其自然，就是一種無為而治。
在《道德經》中，有這樣一章叫做：為者敗之。
其中有這樣一句話：將欲取天下而為之，吾見其不得已。
這句話的意思就是說，想要治理天下，而又主觀去實施行為，我看他根本達不到目的。
很多人作為一個領導者的時候，或者是和身邊的人相處，為人處事都喜歡對於很多事情和人干涉和指責。比如說作為一個領導者，都有一個強烈的佔有慾，他想讓自己的下屬，想讓自己的員工去跟隨自己的旨意去做事。
但是他永遠不明白的是，每一個人都有一個自己獨特的方式，當你橫加干涉的時候，干擾了這一種方式，必定會失去很多東西。
而且還有一個事情，就是千人千面，每一個人都有一張面孔，而作為一個領導者，如果你想讓你手下的所有員工都按照一個面孔去生存的時候，就是一種違背自然規律的狀態，這樣不但沒有好處，反而會引起壞的結果。
對待員工最好的一種狀態就是，培養他們的專業技能之後，在個性上面任由自己發揮，不用去強加指責。比如說你把專業技巧教給他們，他們用什麼樣的方法去達到目的，讓他們自由去發揮。
如果說你拼命的想讓他們用的方法和你自己想象的一樣以及想要達到的目的，你都會橫加指責，這樣對於這些員工來說就是有一種逆反心理。
而且你作為一個高位領導，是一個高位。員工是一個低位，你作為一個高位去橫加指責自己的員工的時候。他一定在內心會對你有一個逆反心理，因為大多數低層的人對於高位的人都比較有排斥。
這個還來自於每一個人的佔有慾和控制慾，就好像是兩夫妻在一起相處一樣，如果一個男的特別大男子主義，特別有控制慾，特別想改變自己的妻子。想讓自己的妻子隨著自己的要求去生活，從穿衣服的生活習慣，他容忍不了自己的妻子有獨立的個性，完完全全想把自己的妻子打造成一個屬於自己喜歡那 一種類型的，這個就是一種非常錯誤的一種心態。
一切順其自然，和別人相處，和自己妻子相處的時候，都是應該儘量的保留對方的一個個性。讓她個性充分得到發展的一個時候，這才是最好的一種狀態。
不管是對於自己的妻子，還是對於自己的員工，強加干涉，便是違背了自然規律，這個也就是所謂的無為而治。
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