無為而無不為
無為而無不為
解釋一下老子的思想——
老子說：“道法自然。”“自然”是老子哲學最重要的概念之一。他並非之外在的自然物，而指一種自然而然順應世界的態度，老子強調：世界上一切事物都有它的性，有其自身運行的規律。
放下，左右世界的慾望
——如今這個慾望是不是變得越來越強了？
無為而無不為
解釋一下老子的思想——
老子說：“道法自然。”“自然”是老子哲學最重要的概念之一。他並非之外在的自然物，而指一種自然而然順應世界的態度，老子強調：世界上一切事物都有它的性，有其自身運行的規律。
放下，左右世界的慾望
——如今這個慾望是不是變得越來越強了？
鳥兒在天上飛，魚兒在水中游，白雲飄蕩，花開花謝。一切都是自然而然的，並不依人的意志而運作。所謂“獨立而不改”，人不要強行改變它。老子將自然和人為對立起來，人為是對自然的破壞，人為即偽，是不真實的。老子告誡人們，放下左右世界的慾望，順應自然，這樣才是解決人與世界衝突的根本途徑。
無為，不是什麼都不做
無為而無不為
解釋一下老子的思想——
老子說：“道法自然。”“自然”是老子哲學最重要的概念之一。他並非之外在的自然物，而指一種自然而然順應世界的態度，老子強調：世界上一切事物都有它的性，有其自身運行的規律。
放下，左右世界的慾望
——如今這個慾望是不是變得越來越強了？
鳥兒在天上飛，魚兒在水中游，白雲飄蕩，花開花謝。一切都是自然而然的，並不依人的意志而運作。所謂“獨立而不改”，人不要強行改變它。老子將自然和人為對立起來，人為是對自然的破壞，人為即偽，是不真實的。老子告誡人們，放下左右世界的慾望，順應自然，這樣才是解決人與世界衝突的根本途徑。
無為，不是什麼都不做
無為作為老子哲學的重要概念，是對“自然”的保護，沒有無為也就沒有自然，老子說無為而無不為，意思不是說什麼都不做，消極等待事情的成功，而是說人的一切事業應該在順應自然的基礎上去做，不能強行改變自然的節奏，老子反對人為，並不是否定人的積極創造。而是反對破壞自然節奏的盲目亂為。
老子所提倡的創造，是契合自然精神的創造。
大巧，若拙
無為而無不為
解釋一下老子的思想——
老子說：“道法自然。”“自然”是老子哲學最重要的概念之一。他並非之外在的自然物，而指一種自然而然順應世界的態度，老子強調：世界上一切事物都有它的性，有其自身運行的規律。
放下，左右世界的慾望
——如今這個慾望是不是變得越來越強了？
鳥兒在天上飛，魚兒在水中游，白雲飄蕩，花開花謝。一切都是自然而然的，並不依人的意志而運作。所謂“獨立而不改”，人不要強行改變它。老子將自然和人為對立起來，人為是對自然的破壞，人為即偽，是不真實的。老子告誡人們，放下左右世界的慾望，順應自然，這樣才是解決人與世界衝突的根本途徑。
無為，不是什麼都不做
無為作為老子哲學的重要概念，是對“自然”的保護，沒有無為也就沒有自然，老子說無為而無不為，意思不是說什麼都不做，消極等待事情的成功，而是說人的一切事業應該在順應自然的基礎上去做，不能強行改變自然的節奏，老子反對人為，並不是否定人的積極創造。而是反對破壞自然節奏的盲目亂為。
老子所提倡的創造，是契合自然精神的創造。
大巧，若拙
我們從老子的大巧若拙的說法中，即可看出它的自然無為的思想精髓。“大巧”就是最高的巧。大巧若拙的意思是，最高的巧看起來像是不巧，最高的巧其實就是拙。“大巧”不是一般的技巧，一般的技巧是憑藉人工可以達到的，而“大”巧是對一般技巧的超越。
弄巧，不真
無為而無不為
解釋一下老子的思想——
老子說：“道法自然。”“自然”是老子哲學最重要的概念之一。他並非之外在的自然物，而指一種自然而然順應世界的態度，老子強調：世界上一切事物都有它的性，有其自身運行的規律。
放下，左右世界的慾望
——如今這個慾望是不是變得越來越強了？
鳥兒在天上飛，魚兒在水中游，白雲飄蕩，花開花謝。一切都是自然而然的，並不依人的意志而運作。所謂“獨立而不改”，人不要強行改變它。老子將自然和人為對立起來，人為是對自然的破壞，人為即偽，是不真實的。老子告誡人們，放下左右世界的慾望，順應自然，這樣才是解決人與世界衝突的根本途徑。
無為，不是什麼都不做
無為作為老子哲學的重要概念，是對“自然”的保護，沒有無為也就沒有自然，老子說無為而無不為，意思不是說什麼都不做，消極等待事情的成功，而是說人的一切事業應該在順應自然的基礎上去做，不能強行改變自然的節奏，老子反對人為，並不是否定人的積極創造。而是反對破壞自然節奏的盲目亂為。
老子所提倡的創造，是契合自然精神的創造。
大巧，若拙
我們從老子的大巧若拙的說法中，即可看出它的自然無為的思想精髓。“大巧”就是最高的巧。大巧若拙的意思是，最高的巧看起來像是不巧，最高的巧其實就是拙。“大巧”不是一般的技巧，一般的技巧是憑藉人工可以達到的，而“大”巧是對一般技巧的超越。
弄巧，不真
老子以這最高的巧為“天巧”，它自然而然，不勞人為。從技術的角度看它是笨拙的，沒有什麼技術含量，但從天然的角度看，它是最大的巧。在老子看來，技術之巧，才是真正的笨拙，耍弄小巧最終適得其反。因為人有了弄巧的心就會不真實，心靈不真實就不能自然而然。這樣的巧是對自然狀態的破壞，也是對人的和諧生命的破壞。
因為不用，所以長壽
帶好小板凳，拿起小馬紮，準備來看一個故事。
無為而無不為
解釋一下老子的思想——
老子說：“道法自然。”“自然”是老子哲學最重要的概念之一。他並非之外在的自然物，而指一種自然而然順應世界的態度，老子強調：世界上一切事物都有它的性，有其自身運行的規律。
放下，左右世界的慾望
——如今這個慾望是不是變得越來越強了？
鳥兒在天上飛，魚兒在水中游，白雲飄蕩，花開花謝。一切都是自然而然的，並不依人的意志而運作。所謂“獨立而不改”，人不要強行改變它。老子將自然和人為對立起來，人為是對自然的破壞，人為即偽，是不真實的。老子告誡人們，放下左右世界的慾望，順應自然，這樣才是解決人與世界衝突的根本途徑。
無為，不是什麼都不做
無為作為老子哲學的重要概念，是對“自然”的保護，沒有無為也就沒有自然，老子說無為而無不為，意思不是說什麼都不做，消極等待事情的成功，而是說人的一切事業應該在順應自然的基礎上去做，不能強行改變自然的節奏，老子反對人為，並不是否定人的積極創造。而是反對破壞自然節奏的盲目亂為。
老子所提倡的創造，是契合自然精神的創造。
大巧，若拙
我們從老子的大巧若拙的說法中，即可看出它的自然無為的思想精髓。“大巧”就是最高的巧。大巧若拙的意思是，最高的巧看起來像是不巧，最高的巧其實就是拙。“大巧”不是一般的技巧，一般的技巧是憑藉人工可以達到的，而“大”巧是對一般技巧的超越。
弄巧，不真
老子以這最高的巧為“天巧”，它自然而然，不勞人為。從技術的角度看它是笨拙的，沒有什麼技術含量，但從天然的角度看，它是最大的巧。在老子看來，技術之巧，才是真正的笨拙，耍弄小巧最終適得其反。因為人有了弄巧的心就會不真實，心靈不真實就不能自然而然。這樣的巧是對自然狀態的破壞，也是對人的和諧生命的破壞。
因為不用，所以長壽
帶好小板凳，拿起小馬紮，準備來看一個故事。
老子哲學的繼承者莊子講敘了一個“散木”的故事：有一個木匠到齊國去，看見一棵櫟樹生長在寺廟旁邊，被奉為社神。
這棵樹大得難以形容，圍觀的人多極了，木匠連看都不看一眼，徑直走向前，他的徒弟卻為它神迷，看後跑著追上師傅，問道：“自從隨師傅以來，從沒見過這樣好的大樹，而您卻看都不看，這是為什麼？”
木匠說：“這是沒用的散木，因為無用，所以它才能有這麼長的壽命。”
這種“散木”的智慧，就是“拙”，就是無為，它是自然的，所以能保全生命。
在技術高度發達的今天，如何用更寬闊的眼光看待技術，不限於技術之上的泥淖，道家的思想顯然對我們有啟發意義。
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