見者得智！唐代文殊菩薩寶相，流失海外的國寶！瓷器鑑定真知堂

瓷器鑑定文物真知堂：

話說國富才能民強。今天的中國總算是富了，當然這個基礎還並不牢靠。但不論如何，在國際上，有錢才是硬道理！中國富了之後，才有餘錢發展建設和購置武力，雖不說要耀武揚威，卻能震懾宵小，長纓在手，方能縛得蒼龍。這就是今日的中國。

但歷史上，中國，特別是滿清後期，民國初建那段時間，真是列強砧板上的肉，誰也可以割一刀嚐嚐味道。所以很多古代文物，都在那個時期流失出去了。著名的敦煌遺書，就是國人心口永遠的痛。

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說到敦煌遺書，不可不知道王道士，也不可不提斯坦因。王道士是最早發現敦煌遺書的人，雖說敦煌遺書都是經過他的手倒賣出去的，但對此人的點評，倒也不可一概以負面論之。

首先，發現這些經書的年代，就是一個無政府的亂世，全世界都在打仗和準備打仗，誰也不管這些珍貴文物如何保護，飯都吃不上的年代，一概苛求發現者必須牢牢堅守這些看似一文不值的破爛紙片而不換錢，就算以今天不少世俗的眼光來看，都是過分的。更何況王道士當時既不知道這些歷史文獻的價值，其目的也是為了修繕敦煌石窟，所以在被斯坦因之流以玄奘信徒自稱欺騙下，賤賣了這些敦煌遺書，尚屬情有可原。

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斯坦因此人，歷史上對他的評價不一。一方面他是著名的探險家和歷史學家，一方面他也是臭名昭著的騙取中國文物者。雖然，這些文物最後在國外得到了很好的保護，並且躲過了戰火的摧殘，得以流傳到今天。但以筆者研讀法律的經驗來看，最初的發心應該是定罪量刑的根本。就好像不能因為一個人將盜來的嬰兒撫養成人，並且給予了無微不至的照顧而最終忘了他的罪行一樣。1907年春天，斯坦因聽說敦煌發現了新文物，帶著助手蔣孝琬來到了敦煌尋找王道士。這個蔣某人，則應該被釘在歷史的恥辱柱上！

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此處當時人煙稀少，鐵路不通，地處偏僻。昔日的絲綢之路要道，到了民國時期已經成了廢墟，荒無人煙。今天去敦煌依然不易，需要坐火車長途跋涉，對古代文化有興趣的朋友還是應該不遠千里去看看。

文獻記載的敦煌：“山西壁南北二里。並是鐫鑿高大沙窟。塑畫佛像。每窟動計費稅百萬。”出於對東方神祕文化的狂熱喜好，斯坦因跋山涉水來到中國的目的就是為了尋寶。知道王道士可能發現了大量古代文獻，他欣喜若狂，和助手蔣師爺一起趕到了敦煌，卻沒有遇到王道士，他和徒弟出門化緣去了。

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“我沿著玄奘的腳步從印度跨越重山沙漠而來，我找尋到很多玄奘去過且描述過的佛寺的遺址，也是他指引我到了這裡，讓我取走他留在這裡的祕密。”這個謊言連斯坦因自己都相信了，更欺騙了老實的王道士，從而廉價騙取了上萬件敦煌遺書。

通過冒充玄奘信徒的手法，斯坦因騙取了王道士的信任，最初取得的七箱手稿五張繪畫和其他東西僅僅花了130英鎊。斯坦因在信中高興地寫道：“這個價錢也就能買到一片梵文貝葉外加幾件‘古物’。由此可見斯坦因當時就是抱著騙取文物的態度去從王道士手中得寶的。

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敦煌遺書，除了斯坦因低價騙走的那11000多卷外，還有法國人伯希和，俄國人奧登堡都弄走了不少。西方歷史學家佩特里在“考古學的道德問題”一章中有預見性地指出，考古學家一旦在遺址完成挖掘，就不會給後世在此留下任何東西。考古學家可以把發現物置於博物館中，但這些東西總會朽壞，出版物最終會成為唯一記錄。

而當時王道士拿了這點錢，真正用來修繕了敦煌石窟，並且在斯坦因回去敦煌的時候興高采烈的拿出賬目給斯坦因看。可見他真是因為無知而不是為了錢財變賣寶物，實乃無心之過。

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這幅唐代作品 九世紀絹本設色 規格：66 x 24.8cm，就是大英博物館藏斯坦因繪畫 編號141.Ch.0036。

畫中的菩薩為大智文殊師利菩薩，頭戴寶冠，如意坐於白獅子背上的蓮臺之上。左手拈花，右手施與願印，身配瓔珞。值得注意的是，其侍者服獅，乃一黑色皮膚的捲髮人物形象。這應該就是唐代所謂的崑崙奴形象。這一證據說明，遠在中國唐代，非洲黑人就已經被販賣為奴隸到了中國本土，否則黑人形象是不會出現在唐代文物中的。類似的形象，在唐三彩中也有大量的表現。

作為書畫作品，由於保存難度極高，所以流傳到今天的都是瑰寶了。據研究表明，到代的唐五代繪畫作品的數量僅有數十幅，如果不包括敦煌遺書的話。也由此可見唐人墨寶和唐人繪畫的珍稀程度了。

斯坦因

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