李唐越器人間無

瓷器鑑定文物真知堂：

唐代瓷器以南青北白著稱，南為越窯，北為邢窯。越窯是我國南方著名的瓷窯體系，到了北宋初年就衰落了。而邢窯，也非常奇特的消失在五代十國時期。

唐代的瓷器非常少見，主要原因在於當時的喪葬習俗，不以實用器陪葬而是專門燒製明器用以下葬。所以，唐三彩非常多的出土於唐墓，而瓷器出土的極少。所以，乾隆皇帝有詩歌雲：“李唐越器人間無，趙宋官窯珍以孤”。唐代越窯的珍貴程度，達到了人間沒有的高度，其價值可見一斑。

唐三彩屬於明器，又稱冥器，本來是燒製用來專業陪葬的用具。其釉中含有大量的鉛，鉛有毒，故不被當做實用器。唐代的三彩確實極少有實用器，或許這一點科學知識，唐人早已知曉。

瓷器和陶器的區別在於溫度。一般陶器燒製溫度不過8-900度，而瓷器則最少需要1150度以上才能燒成。要達到現代硬質瓷標準，則必須達到1250度左右的高溫才行。陶器一般的黏土都可以製成，而瓷器需要特殊的瓷土，這種瓷土分別為瓷石和高嶺土，主要是依土內含有的氧化鋁成分高低而論。

瓷器鑑定文物真知堂：

普通陶器裡含有的氧化鋁很低，所以一旦溫度燒到900度以上，則會在火焰中癱軟變形報廢。而以瓷石做胎或以瓷石高嶺土做胎的瓷器耐火度則可達到1200度以上。經過這種高溫，瓷器發生了化學變化，瓷土中的各種成分熔融，變成了新的物質。這種物質堅硬緻密，再加上表面上一層釉，一種全為人造的新物質出現了。

陶器是全人類共同的發現，瓷器卻是中國人特有的發明，難怪當年的西人看到瓷器，欣喜若狂。瓷器給古代中國換回了多少外匯，至今CHINA和china還同名，瓷器之美，國人應賞。

玩了幾十年瓷器，還真有無法企及的高峰，那就是唐代的祕色瓷。說到祕色瓷，不可不提的就是法門寺地宮。法門寺是唐代的佛家寺廟，出土了舉世矚目的佛祖真身舍利。為了供奉舍利，唐僖宗陪送了非常多的皇家珍寶，其中甚至包括武則天皇后的繡裙一腰！在供奉品大量的金銀器陪襯下，十幾件祕色瓷顯得特別突出。

祕色瓷在歷史文獻中多次出現，當時的詩人徐夤yin寫過一首《貢餘祕色瓷盞》的詩，說的就是他見到的一件被皇家挑選後落選的祕色瓷茶碗。

這個碗什麼樣子的呢？徐夤把它比喻為捩lie翠融青。意思是用手擰斷一根翠綠的枝條融化成青色。說實話，這個捩字用得極巧，今人寫詩難以做到用此字寫出意境來。

九秋風露祕色瓷

對於祕色瓷的推崇，除了徐夤以外，還有其他詩人。最著名的莫過於陸龜蒙寫的“九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來”了。

越窯是唐代祕色瓷的產地，但不是所有的越窯都是祕色瓷。所謂祕色，讀音為碧色，為什麼稱為祕色呢？學者解釋，此祕或為祕密的意思。還有一種解釋，說是祕草的顏色，古稱祕色。

當然，古人到底何意，包括到底怎麼讀，這些都已經成了一個謎。我們唯一可以知道的是，這種瓷器當時為皇室所重，類於甚至高於金銀器，當時叫做瓷祕色而不是祕色瓷！

那麼，有朋友要說了，你是怎麼知道的？答案就在這個石碑上。

時間回到上世紀1987年，陝西省扶風縣法門寺，一座沉睡了上千年的地宮被打開了。期間種種精彩紛呈種種寶物就不去多言，作為瓷器研究者，最關注的就是那十幾件瓷祕色。

從漢朝開始，就出現了三輔的說法。京兆尹，左馮翊，右扶風稱三輔，屬於拱衛京畿的三城或三官。城朔輔三秦，風煙望五津，唐人的詩句至今膾炙人口。陝西扶風縣就是古代長安城的三輔之一的右扶風，出現這麼高規格的皇室瓷器極為正常。

而最值得關注的是這批寶物下葬的年代為唐僖宗鹹通十五年，也就是公元874年。此時已經是晚唐了。換而言之，祕色瓷燒製的下限為公元874年，在這之前祕色瓷已經出世。

瓷器鑑定文物真知堂：

我們再看看兩位詩人的年代。徐夤系唐乾寧元年 (890)進士，授祕書省正字。陸龜蒙卒於公元881年。在此之前，祕色瓷一名並沒有出現在唐人典籍裡。我們知道的只有陸羽，在《茶經》中分別了邢窯和越窯。當然，還有皮日休，“邢客與越人，皆能造瓷器”。皮日休，838-883年，和陸龜蒙並稱皮陸，為晚唐著名詩人。

由此可見，祕色瓷的發明和出現，或最早就是唐僖宗時候的事情。祕色瓷是唐代越窯在晚唐時期燒製出的最新精品，當時就屬於最高機密的高科技產品，所以燒成成品後必須先供皇家挑選，次品才能銷售。這種供御撿退，方可出賣的方式，既保證了產品品質，又降低了生產成本，到了北宋中後期汝窯等名窯，還延續了唐代這種方式。

吳越祕色滿天下

祕色瓷出現於晚唐，以前有個說法說祕色瓷是晚唐五代瓷器。筆者以前也這麼認為。

但瞭解更多之後，發現還真不是那麼回事。所謂五代祕色瓷，指的乃是錢鏐佔據吳越地區之後燒製的越窯精品。錢鏐本為唐官，後梁朱全忠接受唐的禪位建國之後，錢鏐受封為吳越王，正式開始割據江南。其國直到北宋太宗978年，錢氏納土歸宋才正式消亡。所以，從907年到978年這70年間燒造的祕色瓷屬於錢氏吳越祕色瓷不屬於唐祕色，這個觀點應當重新確立。

五代吳越國祕色瓷

為什麼要這麼分呢？主要在於杭州錢氏家族墓出土了不少吳越國祕色瓷，基本上都屬於王陵出土文物，則此批祕色瓷的等級按道理來說應當極高。但筆者以前有文專門介紹了這批吳越國祕色瓷，當時藏友點評說這批東西不堪，僅有少數為精品。

若仔細對比，確實發現吳越國王陵出土的這批祕色瓷和唐法門寺地宮的那批文物有較大差異，主要表現在釉色和釉質上。

吳越祕色瓷器

瓷器鑑定文物真知堂：

對比一下這兩個洗，上圖為吳越祕色瓷洗，下圖為唐祕色瓷洗，可以看到，唐祕色瓷洗感覺胎質輕薄，釉面玻璃質感極強，釉色綠稍閃黃，有鵝黃之感。而吳越國的洗，釉色灰青，光澤暗啞，如果不是出自杭州王陵，拿它和法門寺地宮品相比，說是一窯所出，份為兄弟，恐怕很多藏友皆不以為然。

再者，吳越國祕色瓷的釉有一種皮包骨的感覺，釉水不肥厚。而法門寺地宮出土文物釉水雖薄，卻細潤晶瑩，克服了古代瓷器胎釉結合不好容易開片的弊病，宛如鵝黃淡綠，極其優雅，徐寅的詩句“巧剜明月染春水，輕旋薄冰盛綠雲”可謂比喻得恰如其分。

可以這麼說，唐代法門寺地宮所出的祕色瓷，幾乎已經完全達到了現代瓷的標準，這個標準哪怕後世以青瓷著稱的宋代也再也沒有達到過。（這需要一篇文章論證，個人觀點，不喜勿噴）

所以，在兜兜轉轉這麼多年後，祕色瓷的重新認定應該畫上一個句號了。

所謂祕色瓷，應當只指唐晚期燒製的那批貢品越窯瓷器。存世的標準器為法門寺地宮出土文物。而近年來杭州出土的那批吳越國青瓷，雖然歷史上也自稱祕色，但其工藝水準幾乎無法跟晚唐相比，燒製數量也極為驚人，不應當定名為祕色。如果非要定名為祕色瓷，則加上五代吳越四個字，稱為吳越祕色瓷比較合適。（本觀點為真知堂獨家，首次發表，請勿抄襲和剽竊）

就跟大家聊到這吧。

分享真知識，傳遞正能量！如果你也喜歡收藏和中國歷史文化，歡迎關注瓷器鑑定真知堂！謝謝你的收藏和轉發！圖片來源於網絡，感謝原作者的辛苦工作。

需要更多歷史文化和文物鑑定知識和圖片，可以百度瓷器鑑定真知堂！去筆者博客尋找。